ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

بسم الله نبدأ :16::16::16::16:

حل الواجب الثاني لمادة علوم القرآن 2

1. لمعرفة المكى والمدنى هناك

أ.منهج سماعى نقلى

ب. منهج قياسى اجتهادى

ج. المنهجان معا

د. لا شيء مما ذكر

2- من مميزات السور المكية

أ‌.الدعوة إلى عبادة الله وحدة ونبذ عبادة الأصنام

ب‌.الحديث عن مشركى مكة

ج. قصر الفاصلة

د. جميع ماذكر

3- "يأيها المدثر " هى أول ما نزل مما يخص

[color="rgb(0, 100, 0)"]ا.الرساله

ب‌.النبوة

ج‌.الهجرة

د. البعثة

- التفسير بالمأثور من أحسن أنواع التفسير:

أ[color="rgb(0, 100, 0)"].لأنه يعتمد على تفسير القرآن للقرآن وتفسير السنة للقرآن وأقوال الأئمة من السلف الأول.[/color]
ب- لأنه يتجاوز مرحلة الوقوف على النص إلى الاجتهاد .

ج- لأن الإمام ابن جرير الطبري اعتمده منهجا له في أعظم كتب التفسير.

د- كل ما ذكر صحيح.

2- المذهب الصحيح في التعامل مع الإسرائيليات هو:

أ- روايتها مطلقا اعتمادا على الإذن الوارد في ذلك.

ب- عدم روايتها لأننا لا نعلم صحتها.

[color="rgb(0, 100, 0)"]ج.رواية ما وافق هدي الإسلام مما علمنا صحته أو سكت عنه الشرع وعدم رواية ما خالف هدي الإسلام.[/color]
د- لم تذكر الإجابة الصحيحة.

3- يدخل الوهن والضعف على التفسير بالمأثور من قِبل:

أ- كثرة الوضع فيه.

ب- رواية الاسرائيليات دون تمحيص.

ج- حذف الأسانيد.

[color="rgb(0, 100, 0)"]د- كل ما ذكر صحيح[/color]

علوم الحديث2\
1- اختر الإجابة الصحيحة فيما يلي:

أ- لا تثبت العدالة للراوي إلا بتنصيص اثنين من علماء التعديل عليها
ب.[color="rgb(0, 100, 0)"]بت العدالة للراوي بتنصيص واحد من علماء التعديل عليها[/color]
ج- لا تثبت العدالة للراوي إلا بإجماع علماء التعديل عليها
د- تثبت العدالة للراوي إذ كان لا يروي إلا عن الثقات

2 - اختر الإجابة الصحيحة فيما يلي :

أ- إذا اجتمع الجرح والتعديل في راو واحد فالمعتمد تقديم الجرح مطلقا
ب- إذا اجتمع الجرح والتعديل في راو واحد فالمعتمد تقديم التعديل مطلقا
ج-إذا اجتمع الجرح والتعديل في راو واحد فالمعتمد تقديم التعديل إذا كان مفسرا
[color="rgb(0, 100, 0)"]د.ذا اجتمع الجرح والتعديل في راو واحد فالمعتمد تقديم الجرح إذا كان مفسرا
[/color]
3 - اختر الإجابة الصحيحة فيما يلي:

أ- تعريف من حدث ونسي: هو أن ينسى الراوي أسماء شيوخه
ب- تعريف من حدث ونسي: هو أن لا يَذْكُرَ التلميذ روايته عن شيخه
[color="rgb(0, 100, 0)"]ج-تعريف من حدث ونسي: هو أن لا يَذْكُرَ الشيخ رواية ما حدث به تلميذُه [/color]
د- تعريف من حدث ونسي: هو أن ينسى التلميذ أسماء شيوخه

مناهج المحدثين

1- رجح الدكتور نور الدين عتر في موضوع التعارض في كتابة الأحاديث بين المبيحة و المانعة , التالي : خوف الانكباب على السنة و ترك القرآن للأدلة التالية

1– رواية أبي نضرة عن شيخه أبي سعيد الخدري : لو كتبتم لنا . قال : لا نكتبكم و لا نجعلها مصاحف
2 - رواية عروة بن الزبير عن عمر بن الخطاب أنه أراد أن يكتب السنن ثم عدل عن ذلك بسبب أن أهل الكتاب اتبعوا كتب الآباء و الأجداد و تركوا كتاب الله
3 - الموضوع تعبدي بأمر النبي صلى الله عليه و سلم و فيه نص
[color="rgb(0, 100, 0)"]4رواية أبي نضرة عن شيخه أبي سعيد الخدري + رواية عروة بن الزبير عن عمر بن الخطاب
[/color]

2 - من طرق التصنيف في الحديث النبوي الشريف طريقة السنن و هي تختلف عن طريقة التأليف على المصنفات و الفرق بينهما
1 - السنن مرتبة على الأبواب الفقهية و المصنفات مرتبة على طريقة الجوامع
[color="rgb(0, 100, 0)"]2.مصنف يشتمل على الأحاديث المرفوعة و الموقوفة و المقطوعة , على حين أن السنن لا تشتمل على غير الأحاديث المرفوعة إلا نادرا[/color]
3 - السنن و المصنفات متشابهات و لايوجد فرق بينهما
4 - طريقة التأليف على الموطآت و السنن و المصنفات واحدة

3 - من طرق تحمل الحديث و أدائه : الوجادة , و هي تعني فقط
1[color="rgb(0, 100, 0)"].ان يجد الراوي أحاديث بخط شيخه و لم يسمعها منه[/color]
2- هي طريقة ضعيفة في التحمل
3 - من أمثلتها ما رواه عبدالله بن الإمام أحمد عن أبيه أحاديث وجدها بخطه و كتبها في المسند هكذا وجدت بخط أبي
4 - كل ما ذكر

العقيد1

1- قد يستجاب دعاء الكافر للأسباب التالية :

أ- لشدة اضطراره إلى الله
ب- فتنة له
ج- لأنه من جنس رزقه له
[color="rgb(0, 100, 0)"]د.جميع ماذكر[/color]

2 - عدم فائدة الدعاء ادّعته مجموعة من الطوائف، هي :

أ- الخوارج
ب-المرجئة
ج- الرافضة
[color="rgb(0, 100, 0)"]د.غلاة المتصوفة[/color]

3 - الاعتماد على الأسباب وحدها:

أ- مطلوب شرعاً
ب- من لوازم التوحيد
ج- من الإيمان بالقدر
[color="rgb(0, 100, 0)"]د. شرك بالله تعالى[/color]

فقه العبادات 2

1- حكم زكاة مال اليتيم

[color="rgb(0, 100, 0)"]تجب فيه الزكاة.[/color]
تكره فيه الزكاة.
تحرم فيه الزكاة.

2- المقدار الواجب في زكاة ( 20 ) من الإبل :

شاتان.
ثلاث شياه.
[color="rgb(0, 100, 0)"]اربع شياة[/color]

3 - من أكل أو شرب في نهار رمضان ناسياً :

فصومه باطل.
صومه مكروه وعليه الإعادة.
[color="rgb(0, 100, 0)"][color="rgb(0, 100, 0)"] صومه صحيح ولا شيء [/color][/color]
عليه التوبة والاستغفار والكفارة.

يتبع[/color]