واجب الفقه الاول يختلف بالنضامين
 

فتحت واجب الفقه الاول بالبلاك بورد القديم يختلف عن البلاك بورد الافتراضى

من الى عنده الواجبين محتلفين؟

رد: واجب الفقه الاول يختلف بالنضامين
 

1. ليس من أهداف دراسة السيرة النبوية
   
2. إجابة

a.جميع ما ذكر صحيح
b.التأسي بعمل الخلفاء الراشدين
c.تعلم فن إدارة الحكم (سياسة الناس وإدارتهم)
d.بث روح القومية العربية
1 درجات
السؤال 2

1. أول هجرة في الإسلام كانت سفرا خارج الجزيرة العربية
   
   إجابة a.كان عدد النساء أكثر من عدد الرجال خوفا من بطش المشركين الذي لم تتحمله النساء
   b.كان عدد النساء أقل من عدد الرجال
   c.كان جميع المهاجرين من الرجال تجنبا لمشاق السفر
   
   d.لا نعرف على وجه الدقة ما إذا كان عدد النساء أقل أم أكبر من الرجال وذلك حسب الأخبار التي درسناها
   
   

1 درجات

السؤال 3

1. قال الحق عز وجل (فوجدك ضالا فهدى) نوع ضلال الرسول (ص) قبل البعثة والمذكور في الآية هو
   
   
   إجابة a.كل ما ذكر صحيح
   b.الضلال المتمثل في السلوك الأخلاقي المخالف للفطرة
   c.الضلال المتمثل في عبادة الأصنام
   d.عدم اليقين الذي يتعلق بمعرفة الله على الوجه الذي يريده الحق –عز وجل- لنفسه أن يعرفه عباده به
   
   

رد: واجب الفقه الاول يختلف بالنضامين
 

انت قدرت تحل بالبلاك الاساسي
يالله انا مو راضي ياشر معي الحل ابد

رد: واجب الفقه الاول يختلف بالنضامين
 

نبغى حل الواجب مادة الفقه الاول

1. ليس من أهداف دراسة السيرة النبوية
2. إجابة

a.جميع ما ذكر صحيح
b.التأسي بعمل الخلفاء الراشدين
c.تعلم فن إدارة الحكم (سياسة الناس وإدارتهم)
d.بث روح القومية العربية
1 درجات
السؤال 2

1. أول هجرة في الإسلام كانت سفرا خارج الجزيرة العربية
   
   إجابة a.كان عدد النساء أكثر من عدد الرجال خوفا من بطش المشركين الذي لم تتحمله النساء
   b.كان عدد النساء أقل من عدد الرجال
   c.كان جميع المهاجرين من الرجال تجنبا لمشاق السفر
   
   d.لا نعرف على وجه الدقة ما إذا كان عدد النساء أقل أم أكبر من الرجال وذلك حسب الأخبار التي درسناها

1 درجات

السؤال 3

1. قال الحق عز وجل (فوجدك ضالا فهدى) نوع ضلال الرسول (ص) قبل البعثة والمذكور في الآية هو
   
   
   إجابة a.كل ما ذكر صحيح
   b.الضلال المتمثل في السلوك الأخلاقي المخالف للفطرة
   c.الضلال المتمثل في عبادة الأصنام
   d.عدم اليقين الذي يتعلق بمعرفة الله على الوجه الذي يريده الحق –عز وجل- لنفسه أن يعرفه عباده به