|
أمثالنا.. ما تنطلي إلا على أمثالنا ! .. محمد الرطيان
(1)
" الادب الشعبي " – حسب فهمي المتواضع – هو : الحكاية الشعبية التي يؤلفها الناس , وهو القصيدة والاغنية التي نرددها في كل مناسبة (ولكل مناسبة اغنيتها المناسبة) وهو الحكمة التي لا يعرف قائلها ، وهو المثل . الادب الشعبي ، ليس صفة لأدب رائج شعبيا ، بل اقصد الادب الذي ينتجه الشعب ، ويورثه الاجداد للاحفاد ، ومع مرور الزمن وتعاقب الاجيال يتراكم ليتحول الى (موروث شعبي) وجزء من الهوية ، نكاد ان نؤمن به .. ونقدسه ! (2) من آدابنا الشعبية ، فكرت ان اكتب عن (الامثال) تحديدا . أكتشفت وللاسف الشديد (مش " شديد " قوي !) إن الاغلبية العظمى من امثالنا هي امثال حقيرة تدعو الى الذل والاستكانة والقبول بالامر بالواقع ، وتقتل فينا الطموح ، وأي محاولة للتغيير ! (3) يقول المثل : " اذا كان لك عند الكلب حاجة .. قل له : يا سيدي " .. يا سلام ! لماذا لم يحرضنا " المثل " على ان نقول للكلب : يا كلب ؟! مبتكر هذا المثل من الممكن ان يكون عضو في جمعية حقوق الحيوان (والكلاب تحديدا !) لكن بالتأكيد ليست له أي علاقة بجمعيات حقوق الانسان . (4) يقول المثل : " اليد اللي ما تقدر تدوسها .. بوسها " ! هذا المثل عدواني جدا .. يدعونا الى ان " ندوس " يد الآخر ، فإن لم نستطع فهناك حل ذليل هو ان ننحني و " نبوس " هذه اليد . ألا يوجد حل وسط ، وهو ان نصافح هذه اليد ؟ أظن - وليكن هذا الظن أثما ! – إن المفاوض العربي في عملية السلام يؤمن بهذا المثل ويطبقه بحذافيره . (5) يقول المثل : " مد رجلينك .. على قد لحافك " . هذا المثل يطالبني بقطع قدميّ لانها اطول من اللحاف ، بدلا من ان ينصحني بصناعة لحاف أطول . (6) هناك الكثير من هذه الامثال بعضها اكثر حقارة وغباء وبذاءة من الامثال / الامثلة السابقة . أي سلطة تقف وراء هذه الامثال ؟ من الذي يساعد على ترويج هذه الامثال بين الناس ، ويحاول زرعها في عقولهم ؟ هل لـ " الاثرياء " دخل في إيمان " الفقراء " بها ؟ هل هذا " المُنتج " من الامثال يمثل اخلاق شعوبنا ؟ هل ..... هل........؟ (7) .. يقول المثل : " الشيوخ .. أبخص * " !! |
رد: أمثالنا.. ما تنطلي إلا على أمثالنا ! .. محمد الرطيان
موضوع مميز اهنيك على الطرح في الواقع لكل منطقة تقريباً امثال رائجة بين أهلها وهناك أيضاً أمثال عامه شاعت في المدن والحياة الجديدة وضعت لنا منها في موضوعك عدد لابأس به ولله الحمد لم اجد مثال واحد مماكتبت متعارف عليه في المكان الذي عشت وولدت فيه فأنا نشات في بيئة قبلية فالخضوع والقبول وعدم الشجاعة يعتبر عيب كبير لايجوز حتى التحدث فيه فما بالك ضرب الأمثال وكما أن هناك أمثال تدعو للإحباط وقبول الموجود هناك أمثال تدعو للعزم والطموح وأخذ الحق حيث كان دمت بحفظ الرحمن |
رد: أمثالنا.. ما تنطلي إلا على أمثالنا ! .. محمد الرطيان
اقتباس:
انما مشاركه نقلتها لكم للكاتب / محمد الرطيان كما موضح بالعنوان فانا لم اضع اي مثل بل نقلت المقال كما هو في موقع الكاتب ______ واتوقع ان الكاتب لم ينسب الامثال لاي منطقه او لاي قبيله بل كان المقصد انها امثال شائعه تحث على الذل او الاحباط والمقصد واضح في مقاله,,, دمت :rose: |
رد: أمثالنا.. ما تنطلي إلا على أمثالنا ! .. محمد الرطيان
نعم هذا صحيح ولكن قد تلاحظي فيمن اعتادوا العيش في المدن والحياة السريعة بغض النظر عن مناطقهم أو بيئتهم القبلية و الحضرية أن البعض منهم وليس الكل إذا أصبح تائه وهو لايعلم في قاعدة الغاية تبرر الوسيلة تكون منه هذه الأمثال وماحولها كحل نفسي واهم ومؤقت يطلقه عقله الباطن لتغطيه الخجل والهزيمة من تشتت المباديء في فعل معين لم يكن يفترض به أن يفعله |
رد: أمثالنا.. ما تنطلي إلا على أمثالنا ! .. محمد الرطيان
تحليل منطقي للامثال وفعلا دائما ما نقول المثل على الحاله المناسبه للمثل
لكن عمرنا مافكرنا بحل للحاله اللي تنطبق على المثل |
رد: أمثالنا.. ما تنطلي إلا على أمثالنا ! .. محمد الرطيان
شكرا للجميع
|
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 07:28 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام