ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - تاريـخ الفكر الأجتمـاعي [ملخص جسور الصمت كـــامل 1-12 ]

اسئلة تاريخ الفكر الاجتماعي

1- يرجع كثير من المفكرين البدايات الاولى للتفكير الاجتماعي الى :
- فلاسفة اليونان
- كهنة الفراعنة
- إبن خلدون

2- اذا طرد المصري القديم زوجته اعطاها:
- خمسين قطعة من الفضة
- خمسين قطعة من الذهب
- مائة قطعة من النحاس

3- قوانين مانو وضعتها طائفه:
- المصريين
- البراهما
- البوذيين
4- يعتبر التفكير الانسانى هو مصدر التشريع لدى:
- الهنود
- المصريين
- الصينين
5- فلسفتهم تعبر عن الصورة المنظمة للتفكير الانساني :
- المصريين
- اليونانيين
- الهنود

6- التربة الخصبة لبدايات التفكير الاجتماعي كانت في بلاد :
- الشرق القديم
- اليونان
- الرومان
7- من أقدم مواطن الحضارة في العالم :
- اليونان
- مصر
- روما
8- مصدر الحياة في مصر :
- البحر
- الصناعة
- النيل
9- أول حكومة اتحادية شملت مصر سنة :
- 3000 ق. م
- 1234 ق. م
- 4242 ق. م
10- احتاجت مصر لقيام دولة متحدة :
- التنظيم السياسي
- تحقيق وحدة سياسية للبلاد
- القضاء على المنازعات
11- عاصمة الدولة القديمة بمصر :
- عين شمس
- روما
- هيلوبولس
12- انقسمت البلاد في مصر القديمة الى :
- الوجه القبلي و البحري
- الشمال والجنوب
- مصر القديمة والجديدة
13- يرجع تاريخ البيروقراطية الى الحكومات :
- الهندية
- المصرية
- اليونانية
14- يرى ان المركزية امراً طبيعياً لضمان استقرار الدولة :
- ابن خلدون
- اوجست كونت
- ماكس فيبر
15- ظهرت البيروقراطية والتعقيد في مصر القديمة بسبب :
- سوء المواصلات
- اوامر الكهنة
- التعاليم المصرية

16- يشهد على عقد الزواج في مصر القديمة :
- شخصان
- 16 شخص
- بدون شهود

17- اذا اتخذ المصري القديم ضرة على زوجته يعطيها :
- خمسين قطعة فضة
- مائة قطعة فضة
- خمسين قطعة ذهب

18- الاسرة محل تقديس من الجميع لدى :
- الهنود
- الصينين
- المصريين

19- الفكر في بلاد الهند ومصر والصين ( الشرق القديم ) كما يراها ابن خلدون :
- وصايا وتشريعات
- قوانين
- نصوص دينية

20- (( اذا كنت ناجحاً فوطد بيتك احبب زوجتك )) يبين النص ان المصريين تحدثوا عن :
- العلاقة الزوجية والاسرة
- اهمية دور الاب
- اهمية دور الام
-
21- اليوتيوبيا هي :
- الفكر الخيالي
- الفلسفة الجديدة
- النقاش والجدل

22- يدينون للفكر الاجتماعي اليوناني والروماني :
- المسلمون
- المصريين
- الغربيين

23- الاسفار المقدسة لدى البراهما :
- قوانين مانو
- كتب اني
- اسفار الفيدا

24- ظهورها يدل على النضج المبكر للفكر الاجتماعي :
- الحكومة والادارة
- تشريعات المصريين
- التبكير بالزواج

25- تتشابه نصائح اني مع :
- قوانين مانو
- نصائح لقمان
- كتابات ارسطو

26- من اقدم التشريعات الهندية التي وضعها البراهما :
- اسفار الفيدا
- كتاب الفضيلة
- قوانين مانو

27- مرآة صادقة تعكس اوضاع المجتمع الهندي القديم :
- قوانين مانو
- اسفار الفيدا
- كتاب الربيع

28- نظام يعتمد على جمود الوضع الاجتماعي و الخضوع لما يفرضه الدين :
- النظام في الهند
- النظام في مصر
- النظام في اليونان

29- طبقة رجال الدين والحكام في المجتمع الهندي :
- البراهما
- الكشاترين
- الفيسائين

30- طبقة المحاربين والجنود في المجتمع الهندي :
- البراهما
- الكشاترين
- الفيسائين

31- طبقة التجار والصناع في المجتمع الهندي :
- البراهما
- الكشاترين
- الفيسائين

32- طبقة العبيد والارقاء والمنبوذين في المجتمع الهندي :
- البراهما
- السودوين
- الفيسائين

33- اكثر افراد المجتمع امتيازاً في المجتمع الهندي :
- البراهما
- السودوين
- الفيسائين

34- وظيفة الكشاترين :
- تدافع عن البراهما
- مزاولة الزراعة والصناعة والتجارة
- الخدمة

35- وظيفة الفيسائين :
- تعليم الناس
- الزراعة والتجارة والصناعه
- الخدمة
-
36- وظيفة السودوين :
- تعليم الناس
- الدفاع عن البراهما
- الخدمة

37- طبقة في المجتمع الهندي حرمت من الحرية السياسية :
- البراهما
- الفيسائين
- السودوين

38- بناء طبقي يرتكز على النظام الطائفي المغلق :
- المصري
- اليوناني
- الهندي

39- يقصد بالطبقات في المجتمع الهندي :
- العرق
- اللون
- الجنس

40- ديانة تفرعت من البراهمانية :
- الكونفوشيوسية
- البوذية
- المسيحية

41- النظام الطبقي في الهند كان :
- اداة تطور وتقدم
- اداة تعوق التطور والتقدم
- اداة بناء للمجتمع

42- من يحاول الخروج من طبقة السودوين و الفيسائين يلاقي :
- الترحيب والقبول
- التعذيب والتنكيل
- التعليم البراهمي

43- خلقوا من فم البراهما :
- البراهما
- الكشاترين
- السودوين

44- خلقوا من ذراع البراهما :
- البراهما
- الكشاترين
- السودوين

45- خلقوا من فخذ البراهما :
- البراهما
- الفيسائين
- السودوين

46- خلقوا من قدم البراهما :
- البراهما
- الفيسائين
- السودوين

47- ديانة نادت بالمساواة الاجتماعية والحرية في الهند :
- البراهما
- الوثنية
- البوذية

48- هذف الفلسفات الهندية القديمة :
- تكوين المواطن الصالح
- الحصول على زهاد ورهبان
- تكوين طبقات في المجتمع

49- قامت الفلسفة الهندية على اساس :
- اساس ديني
- اساس اقتصادي
- اساس انساني

50- مصدر التشريع في الهند :
- الدين
- عقل الانسان
- الفلسفة
51- مصدر التشريع في الصين :
- الدين
- عقل الانسان
- الفلسفة

52- الفلسفة الصينية لم تكن قدسية :
- صح
- خطا
- غير ذلك

53- زعيم فلاسفة الصين لقب بمعلم الجنس البشري يرى الصينين انه اعظم معلم انجبته البشرية :
- ارسطو
- كونفوشيوس
- منسيوس

1- هدف الفلسفة الكونفوشيوسية :
- اصلاح الاسرة
- اصلاح الدولة
- اصلاح الاخلاق

2- سادت الفلسفة الكونفوشيوسية في الصين :
- 4242 ق, م
- من القرن 6 ق.ب الى القرن العشرين
- 165 ميلادية

3- من اقدم الاثار القانونية والتشريعية في الفكر الاجتماعي الصيني :
- قوانين مانو
- كتاب التاريخ
- دستور جو

4- اشار لتخصيص وزير مسؤول عن الاسرة و دعا الى رفاهية افراد الشعب :
- قوانين مانو
- كتاب التاريخ
- دستور جو

5- القواعد الاخلاقية وسط بين الافراط والتفريط لدى :
- كونفوشيوس
- ارسطو
- جو

6- الف كونفوشيوس .......كلاسيكيات :
- سبعة
- خمسة
- ثمانية

7- يرى ان الفضيلة وسط بين رذيلتين :
- كونفوشيوس
- ارسطو
- جو

8- حول علم التنبؤ الى دراسة علمية للسلوك الانساني :
- ارسطو
- كونفوشيوس
- منسيوس

9- تحدث كونفوشيوس عن التنبؤ ومعرفة حوادث المستقبل في كتابه :

- كتاب التاريخ
- كتاب التغيرات
- كتاب الربيع والخريف

10- مطلب الفلاسفة في كل مكان وزمان :
- الرفاهية
- العدالة
- الامن والرخاء

11- مطلب الفلسفة في الهند ومصر والصين :
- الرفاهية
- العدالة
- الامن والرخاء

12- من اهم تلاميذ كونفوشيوس :
- منسيوس
- تسيسز
- جو

13- من أهم كتب منسيوس :
- كتاب التاريخ
- كتاب الاغاني والشعر
- كتاب المنتخبات

14- يسمى بإنجيل الكونفوشيوسية :
- كتاب التاريخ
- كتاب الاغاني والشعر
- كتاب المنتخبات

15- دعا لتقسيم المجتمع الى طبقتين علماء و عاملين :
- منسيوس
- تسيسز
- جو

16- دعا منسيوس لتقسيم المجتمع الى طبقتين :
- علماء وخدم
- علماء وعاملين
- رجال ونساء

17- نادى بدستور لتنظيم الملكية و اصلاح الضرائب :
- منسيوس
- تسيسز
- جو

18- لام الحكام عند وقوع أي نوع من الظلم :
- منسيوس
- تسيسز
- جو

19- تقسيم المجتمع الى طبقات يؤدي الى :
- التطور والحداثة
- التعصب الفبلي
- الجمود

20- معناها حب الحكمة :
- الفلسفة
- اليوتيوبيا
- الصفصفة

21- تعني الصفصة :
- التفكير الخيالي
- الجدل العقيم
- اليوتيوبيا

22- نعني به ترتيب الافكار :
- الصفصفة
- المنطق
- الفلسفة

23- هي التي تزود الفيلسوف بـالاخلاق والاراء تأتي عن طريقالالهــآم ولا تآتي من خلال الملاحظة والاستنبآط :
- المثل العليا
- الفلسفة
- المنطق

24- من اهم مؤلفاته الجمهورية – القوانين – السياسة :
- افلاطون
- ارسطو
- سقراط

25- يرى افلاطون انها اول تنظيم اجتماعي وسياسي يدعو له البشر :
- المدرسة
- المدينة او الدولة
- الاسرة

26- اكثر كتب افلاطون عمقاً و علماً الهدف منه انشاء مدينه خالية من كل الشرور:
- الجمهورية
- القوانين
- السياسة
80 - هي اساس الوحدة الاجتماعية عن افلاطون :
- الفطرة الانسانية
- الحاجة للعاطفة
- الحاجة الانسانية

81- اداء كل فرد في المدينة لوظيفته الطبيعية والتزامه الفضيلة وعكس ذلك يكون الشر والظلم تعريف افلاطون ل ..
- السياسة
- العدالة
- القانون

82- الدافع الجوهري لقيام مجتمع بنظر: افلاطون هو:
- السياسة
- العدالة
- ضرورة الحياة

83- اراء افلاطون تعتبر :
- فلسفة دينية
- يوتيوبيا اجتماعية
- تقاليد اجتماعية

84- وظيفة الانتاج يقابلها في البشر :
- القوة الشهوانية
- القوة الغضبية
- القوة الفكرية

85- وظيفة الدفاع يقابلها في البشر :
- القوة الشهوانية
- القوة الغضبية
- القوة الفكرية

86- وظيفة الادارة يقابلها في البشر :
- القوة الشهوانية
- القوة الغضبية
- القوة الفكرية

87- مركز القوة الشهوانية :
- البطن
- القلب
- الراس

88- مركز القوة الغضبية :
- البطن
- القلب
- الراس

89- مركز القوة الناطقة او الفكرية :
- البطن
- القلب
- الراس

90- الانتاج فصيلتها :
- العمال
- المحاربين
- الحكام

91- الدفاع فصيلتها :
- العمال
- المحاربين
- الحكام

92- الادارة فصيلتها :
- العمال
- المحاربين
- الحكام

93- طبيعة الانتاج :
- التعفف
- الشجاعة
- الحكمة

94- طبيعة الدفاع :
- التعفف
- الشجاعة
- الحكمة

95- طبيعة الادارة :
- التعفف
- الشجاعة
- الحكمة

- معدن الانتاج :
- الحديد
- الذهب
- الفضة

82- معدن الادارة :

- الحديد
- الذهب
- الفضة

83- معدن الدفاع :
- الحديد
- الذهب
- الفضة

84- ممن نادى بتحرير الرق لدى القساوسه المسيحين
- بولس
- كيمان
- سان بولس

85- الملكيه المشتركه منالاراضى للدوله عند ارسطو يجب ان تكون..
-مقسمة الىحصتان
- من اجل نفقات العباده والتغذية
- من اجل الفلاسفة

86- يصل الناس الى طبقة معينة كما يرى افلاطون :

- بالتنشئة الاجتماعية
- التعلم والتدريب
- الوراثة

87- حطم وجود الاسرة نهائياً :
- افلاطون
- كونفوشيوس
- ارسطو

88- اوجد 3 طبقات من خلال التنشئة الاجتماعية :
- افلاطون
- كونفوشيوس
- ارسطو

89- عندما يلاحظ على جسم الطفل عاهه خلال التنشئة الاجتماعية كما يرى افلاطون :
- يقتل
- يحول الى مهنة او صناعة تنفعه ( الانتاج )
- يحول لمرحلة الدفاع و العسكرية

90- في التنشئة الاجتماعية لافلاطون :
- يعتمد على الذكور فقط
- لايفرق بين الذكر والانثى
- تستقر الاناث في البيوت

91- يعتقد ان أي تربية لايوجد بها دين ناقصة :
- افلاطون
- كونفوشيوس
- ارسطو

92- يدرس المتميزون من سن 20 الى 30 سنة حسب راي افلاطون :
- التدريبات العسكرية
- الفلسفة والمنطق
- الحساب والهندسة والفلك والموسيقى

93- يتدرب السليمون من 8 الى 18 سنة حسب راي افلاطون :
- التدريبات العسكرية
- الفلسفة والمنطق
- الحساب والهندسة والفلك والموسيقى

94- يتدرب المتميزون من سن 30 الى 35 سنة حسب راي افلاطون :
- التدريبات العسكرية
- الفلسفة والمنطق
- الحساب والهندسة والفلك والموسيقى

95- يقوم المتميزون من سن 35 الى 50 حسب راي افلاطون بـ :
- التدريبات العسكرية
- الفلسفة والمنطق
- المهام الحربية والادارية

96- من يتميز ويصل سن ال 65 حسب راي افلاطون يصبح :

- جندي
- عامل
- فيلسوف او حاكم المدينة

97- من يتخلف عن مرحلة الادارة حسب راي افلاطون يتحول لمرحلة :
- الانتاج
- الدفاع
- الفلسفة

98- يتم عقد قران الرجال والنساء كما يرى افلاطون :
- في المعابد
- في المحاكم
- في الثكنات العسكرية

99- الطفل عند افلاطون :
- تربيه اسرته
- تربيه الدولة
- لايعرف امه او ابوه

100- تلميذ افلاطون وله 3 نظريات نشـأه المجتمع , نظرية الرق , نظرية قيام مجتمع فاضل :
- ارسطو
- سقراط
- الاسكندر المقدوني

101- آثرت اراء افلاطون في الاسكندر المقدوني..
- صح
- خطا
- اثرت به اراء ارسطو

102- هي الجماعـات الانسانية أو الجماعات السياسية وتتكون من خلال الجماعات الاجتماعية..
- الاسرة
- الحكومة
- الدولة

103- يرى أن الإنسان حيوان سياسي مدني بطبعه لا يتواجد ولا يتوالد إلا من خلال حياة اجتماعية..
- افلاطون
- ارسطو
- بولس

104- يقصد بها توزيع الاموال والمراتب على الجميع سواسية داخل المجتمع..
- الفضيلة
- العدالة التوزيعية
- العدالة التعويضية

105- تهدف الى تنظيم معاملة الإفراد داخل المجتمع وعدم الوقوع في الغبن والظلم من الاخرين تجـاه الافراد من قبل رجال الجيش أو الحكام ..
- الفضيلة
- العدالة التوزيعية
- العدالة التعويضية

106- الفضيلة والعدالة عند ارسطو ...
- تقابل الحرية
- مطابقة للقانون
- علم الثروات

107- علم الثروات علم جديد ينسب الى ..
- ارسطو
- افلاطون
- الاسكندر المقدوني

108- يعتقد ان الاسرة في اليونان مكونة من اربع أركـان ( أب , أم , أبناء , الرق ) ..
- ارسطو
- افلاطون
- الاسكندر المقدوني

للتـــــــذكير والتنبيـه //

أسئلة المراجعة المطروحة هنا فقط للمراجعة ,,فلاتعتمدون عليها إعتمـاد كلي في المذاكرة ..

81- دور المراة عند ارسطو ..

- مساوي لدور الذكر
- رعاية الابناء والمنزل
- كل ماذكر

82- الرق في عرف ارسطو يكون باعتبار ..
- اللون
- العرق
- الجنس

83- مخلوقات خُلقوا من أجل خدمة الأحرار كما يرى ارسطو ..
- الكهنة
- الجنود
- الرق

84- يرى ان كل يوناني حر وماسواه رق ...
- ارسطو
- افلاطون
- الاسكندر المقدوني

85- هدف اليونانيين من حروبهم ضد الشعوب الاخرى ..
- استرقاء الشعوب الاخرى
- نهب الاموال
- نشر العلم

86- يرى ارسطو انه لابد ان يكون لكل مدينة ميناء ل ..
- لحرية السفر
- جلب مواد الغذاء
- تسهيل الحرب

87- يرى ارسطو ان لكل مواطن ارضين ارض يزرعها وارض على الحدود من اجل ..
- تحقيق العدالة
- زيادة الانتماء
- لكي يدافع عن وطنه

88- يرى ارسطو ان عدد السكان ريجب ان يتجاوز ..
- مليون
- مائة الف
- الفين

89- اذا تجاوز عدد السكان مائه الف فعلى الحكومة القيام ب..
- الاجهاض
- اعدام المعاقين
- تحريم زواج الكبار من 50 سنة

90- الحكومة الملكية ..
- يحكمها ملك عادل
- يحكمها افاضل القوم
- ديمقراطية يحكمها الشعب

91- الحكومة الجمهورية ..
- يحكمها ملك عادل
- يحكمها افاضل القوم
- ديمقراطية يحكمها الشعب

92- حكومة الاشراف ..
- يحكمها ملك عادل
- يحكمها افاضل القوم
- ديمقراطية يحكمها الشعب

93- مثل صداقة الأطفال تأتي بسرعة وتذهب بسرعة..
- صداقة اللذة
- صداقة المنفعه
- صداقة الفضيلة

94- صداقة تعتمد على الحاجة للاخرين ..
- صداقة اللذة
- صداقة المنفعه
- صداقة الفضيلة

95- صداقة قائمة على الأحترام والتبادل بين الأطراف..
- صداقة اللذة
- صداقة المنفعه
- صداقة الفضيلة

96- انحدرت الدراسات الاجتماعية في المجتمع اليوناني بسبب ..
- وفـاة الأسكندر المقدوني
- لتفكك الإمبراطورية وانتشار الفتن
- كل ماذكر

97- الفكر الاجتماعي لدى كل من المصريين والهنود والصينين واليونانيين..... حتى لو كان الدافع ديني ..
- فكر بشري
- فكر اجتماعي
- فكر ديني

98- الفكر الاجتماعي لدى كل من المصريين والهنود والصينين واليونانيين ..
- فاسد
- صالح لكل مكان وزمان
- غير صالح لكل مكان وزمان

99- للدولة ... وظائف كما يرى ارسطو..
- ستة
- سبعة
- عشرة

100- هم المعنيون ب عملية المناظرات أو نشر الأفكار للدولة وتخطيط الحدود وتقسيم الاراضي ..
- الاثرياء
- الجيش
- رجال الاعلام والفن

101- من يقومون بالدفاع عن لواء الوطن ..
- رجال الدين
- رجال الاعلام
- الجيش

102- يمدون الدولة بالمال من خلال الضرائب والتبرعات ..
- رجال الدين
- الاثرياء
- رجال الاعلام

103- هم الذين يحكمون ويختارهم الشعب..
- الحكام
- القضاة
- كل ماذكر

104- يتحولون الى قضاة في مرحلة الهرم رجال ..
- الجيش
- الاعلام
- الدين

105- البصمة الاقوى في التفكير الاجتماعي المسيحي كانت ل..
- الفلسفة
- الدين
- لاشئ مما ذكر

106- تميزوا ان التفكير الاجتماعي لديهم مبني على دين الهي ..
- الهنود
- المفكرين المسيحين
- اليونانيين

107- من اول الفلاسفة المسيحين وهو زعيم لمدرسة الاسكندرية المسيحية..
- كليمان
- بولس
- اوغسطين

108- نادى بتحرير الارقاء و دعا للمساواة الاجتماعية..
- كليمان
- بولس
- اوغسطين

109- يرى ان التمييز بين الفقراء والاغنياء اشد ظلماً من التمييز بين الاحرار والارقاء..
- كليمان
- بولس
- اوغسطين

110- التعليمات التي يطالب بها الفلاسفة المسيحين ..
- تنفذ على ارض الواقع
- لاتنفذ على ارض الواقع
- ينفذها الاغنياء فقط

111- اصطبغت الافكار الاجتماعية لدراسات اوغسطين بالصبغة الدينية في ..
- العصور القديمة
- العصور الحديثة
- العصور الوسطى

- تاثر بالفلسفة اليونانية واضاف لها الروح المسيحية..
- كليمان
- بولس
- اوغسطين

82- يرى ان المجتمع ليس جمع من الافراد بل جماعة من الافراد يشتركون في الافكار والعواطف لهم وحدة معنوية و يهدف الى غايات مشتركة..
- كليمان
- بولس
- اوغسطين

83- قسم الناس لمجموعتين مدينة الارض والسماء ..
- كليمان
- بولس
- اوغسطين

84- افرادها يهتدون بقواعد الدين واودع في قلوبهم محبة الله..
- مدينة السماء
- مدينة الارض
- العبيد

85- افرادها يهتمون بالشهوات ومصالحهم الخاصة و اودع في قلوبهم محبة الذات..
- مدينة السماء
- مدينة الارض
- العبيد

86- يفصل بين مدينة السماء والارض ..
- الله سبحانه وتعالى
- السيد المسيح
- الفلاسفة

87- يرى ان الملكية حق انساني ينحدر من اصل الهي ..
- كليمان
- بولس
- اوغسطين

88- من الفلاسفة المسيحين واعتبر الرق ضرورة ومن النظم الطبيعية للاسرة..
- كليمان
- بولس
- اوغسطين

89- موقف اوغسطين من الافكار الاشتراكية ..
- شجع عليها
- عارضها
- لم يتحدث عنها

90- يرى مشروعية الحرب بشرط ان تغلف بالرحمة وتبتعد عن التنكيل والاستعباد..
- كليمان
- بولس
- اوغسطين

91- ناقش فكرة المجتمع العالمي او الجمهورية العالمية التي يعيش فيها الناس بمحبة..
- كليمان
- بولس
- اوغسطين

92- تحدث في كتابه ( حكومة الامراء ) عن اهمية الوجود الاجتماعي ..
- كليمان
- سان توماس ( القديس توماس)
- اوغسطين

93- سان توماس ارجع التجمع الحيواني الى ..
- الغريزة
- الارادة
- العقل

94- والتجمع الانساني الى ..
- الغريزة
- الارادة
- العقل

95- حكومة صالحة تهتم بشؤون الدولة..
- حكومة الامراء
- حكومة الافراد الاحرار
- حكومة الافراد الارقاء

96- حكومة فاسدة تهتم بالمصالح الخاصة لها..
- حكومة الامراء
- حكومة الافراد الاحرار
- حكومة الافراد الارقاء

97- عرف المجتمع انه عدد من الافراد يعيشون منتظمين و يحتاجون للعدالة التي توفرها لهم القوانين ويحتاج الى حكومة عادلة..
- كليمان
- سان توماس ( القديس توماس)
- اوغسطين

98- يرى ان وظيفة الحكومة تشبه وظيفة النفس في جسم الانسان..
- كليمان
- سان توماس ( القديس توماس)
- اوغسطين

99- متى براي سان توماس تصبح الاشياء في المجتمع عامة وملكيتها مشتركة..
- في جميع الاوقات
- في حالات الفقر الشديد
- في حالة الحرب

100- اعترف بظاهرة الرق وراى وجوب القضاء عليه حسب تعاليم الدين المسيحي ..
- سان توماس
- بولس
- كليمان

101- يرى سان توماس وظيفة الدولة..
- نشر الدين المسيحي
- نشر العداله
- الحفاظ على سلامة المواطنين

102- يرى ان للجزاء وظيفتان..
- سان توماس
- بولس
- كليمان

103- مفكر مسيحي حرم الفائدة الناتجة عن الربا..
- سان توماس
- بولس
- كليمان

104- التفكير الاجتماعي المسيحي..
- يعارض الملكية الفردية
- يشجع الاشتراكية
- لم تنفذ قرارات فلاسفته

105- يقر سان توماس الحرب بشرط ..
- ان لاتكون على اهل اليونان
- ان تكون مشروعه
- لدفع ظلم او استرداد حق

106- اباح إستخدام اساليب النفاق و الكذب والخداع في الحرب واعتبر الاسرى ارقاء..
- سان توماس
- بولس
- كليمان

107- اباح سان توماس إستخدام اساليب النفاق و الكذب والخداع في الحرب واعتبر الاسرى ارقاء وهذا يدل ..
- انه يجيز الحرب
- لايجيز الحرب
- لايطبق التعاليم الدينية في الحرب

108- كان قاضي القضاة المالكية في مصر..
- ابن خلدون
- الغزالي
- الماوردي

109- اول مؤسس لعلم جديد هو علم العمران أو الاجتماع الانساني..
- اوجست كونت
- كاتيليه
- ابن خلدون

110- له كتاب (( المبتدأ والخبر في العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الاكبر ))..
- ابن خلدون
- الغزالي
- الماوردي

111- كتاب إبن خلدون يعتبر ..
- كتاب تاريخي
- دراسة فلسفية
- علم العمران

112- مقدمة ابن خلدون تعتبر ..
- كتاب تاريخي
- دراسة فلسفية
- علم العمران

113- لم ينشأ علم الاجتماع قبل مقدمة ابن خلدون ..
- صح
- خطا

114- يرون ان الظواهر الاجتماعية خارجة عن نطاق القوانين وخاضعة لرغبات القادة والحكام والمشرعين ودعاة الاصلاح الاجتماعي..
- ابن خلدون
- الكتاب المسلمين
- من سبق ابن خلدون

115- يرون ان الظواهر الاجتماعية لاتسير حسب الاهواء والمصادفات او الافراد بل تسير حسب قوانين ثابتة مطردة..
- ابن خلدون
- الكتاب المسلمين
- من سبق ابن خلدون

116- يشبه راي ابن خلدون في ظواهر علم الاجتماع تعريف ..
- ارسطو
- كونفوشيوس
- كاتيليه ( الفيزياء الاجتماعية )

117- تقابل القوانين عن اوجست كونت ............ عند ابن خلدون ..
- الفروقات
- العوارض الذاتية
- الظواهر
81- يقابل علم الاجتماع عن اوجست كونت ............ عند ابن خلدون ..
- علم العمران البشري
- قوانين مانو
- التشريعات والوصايا

82- علم الاجتماع غرضه مجرد الوصف..
- صح
- خطا
- لايهتم بالوصف

83- من امثلة الكتب الوعظية كتاب ( احياء علوم الدين )..
- بن خلدون
- حامد الغزالي
- الماوردي

84- من امثلة الكتب الوعظية كتاب ( الاحكام السلطانية )..
- ابن خلدون
- حامد الغزالي
- الماوردي

85- من بحوث اليوتيوبيا الاجتماعية ..
- كتب ابن خلدون
- كتب ارسطو
- كتب افلاطون

86- ابن خلدون سبق اوجست كونت ب 500 عام لتعريف علم الاجتماع ..
- صح
- خطا
- سبقهم ارسطو

87- القواعد والاتجاهات لتنظيم الحياة الجمعية وتنسيق العلاقات بين الافراد تعريف ..
- النظم الاجتماعية
- الظواهر الاجتماعية
- علم الاجتماع

88- كرر فكرة ارسطو بان الانسان حيوان مدني يشكل المجتمعات والدول..
- ابن خلدون
- اوجست كونت
- كاتيليه

89- يرى ان الظواهر لاتجمد على حال ولايمكن ان تتفق امتين تماما في نظام اجتماعي..
- ابن خلدون
- اوجست كونت
- كاتيليه

90- يرى ابن خلدون تنطبق القوانين على كل الظواهر الاجتماعية..
- صح
- خطا
- راي اوجست كونت

91- ظواهر تتعلق ببنية المجتمع..
- النظم الاجتماعية
- المورفولوجيا الاجتماعية
- الظواهر الاجتماعية

92- ظواهر تتعلق بالنظم العمرانية..
- النظم الاجتماعية
- المورفولوجيا الاجتماعية
- الظواهر الاجتماعية

93- التقسيم المنهجي لابن خلدون لظواهر علم الاجتماع..
- المورفولوجيا الاجتماعية ونظم اجتماعية
- اسس وظواهر
- استاتيكا وديناميكا

94- اعتقد دوركايم انه اول من فطن للمورفولوجيا الاجتماعية ولكن ابن خلدون سبقهم ب 5 قرون ( 500 عام )..
- صح
- خطا
- سبقهم ب 600 عام

95- دراسة الظواهر الاجتماعية للكشف عن العلاقات التي تربط بينها و القوانين التي تحكمها..
- هدف مباشر لعلم الاجتماع
- هدف غير مباشر لعلم الاجتماع
- هدف عام لعلم الاجتماع

96- كشف طبيعة الظواهر الاجتماعية وقوانينها ووظائفها..
- هدف مباشر لعلم الاجتماع
- هدف غير مباشر لعلم الاجتماع
- هدف عام لعلم الاجتماع

97- الانتفاع بحقائق الاجتماع وقوانينه في تصحيح حقائق التاريخ وتعليل حدوثها..
- هدف مباشر لعلم الاجتماع
- هدف غير مباشر لعلم الاجتماع
- هدف عام لعلم الاجتماع

98- يدرس المجتمع من كل النواحي السياسية والاجتماعية والاخلاقية و المجتمع ككل من ناحية تقليدي او حديث , بدائي او زراعي..
- استاتيكيتها
- ديناميكيتها
- هدف علم الاجتماع

99- دراستها في الحالة التي هي عليها في مكان وزمان ما وطوائف النظم العمرانية..
- استاتيكيتها
- ديناميكيتها
- هدف علم الاجتماع

100- تشبه تقسيمات ابن خلدون السابقة تقسيمات..
- روبرتسون
- اوجست كونت
- كاتيليه

101- اول من ربط بين الناحية التشريحية والتطورية..
- ابن خلدون
- اوجست كونت
- كاتيليه

102- فصل بين الناحية التشريحية والتطورية..
- ابن خلدون
- اوجست كونت
- كاتيليه

103- من ضرورات نشاة المجتمع ..
- ضرورة الاستئناس بالغير - الضرورة الدفاعية
- ضرورة الحياة الجمعية - ضرورة التعاون
- ضرورة السلطة - جميع ماذكر

104- ركز عليها ابن خلدون مما جعله يتفوق على وجهة النظر التاريخية الحديثة المادية التي تعتبر اساس المجتمع هو الضرورة الاقتصادية..
- ضرورة الاستئناس بالغير
- ضرورة الحياة الجمعية
- ضرورة السلطة

105- كان ابن خلدون يعتقد ان الدول والحضارات تعيش لمدة 120 سنة فقط وهذا اعتقاد..
- خاطئ
- صحيح
- غير مقبول

106- هي مجموعة من الظواهر من خلق الطبيعة مثل التضاريس والاجواء ماحولنا كالسهول والجبال والبحار والحر والبرد..
- الظواهر الطبيعية
- الظواهر الاجتماعية
- الظواهر الدينية

107- هي كل مايفرضه المجتمع من عادات وتقاليد واعراف وطقوس دينية وانظمة سياسية واخلاقية..
- الظواهر الطبيعية
- الظواهر الاجتماعية
- الظواهر الدينية

108- الدين ليس من الثقافة لان ..
- الدين اشمل
- الثقافة مظاهر مادية
- الثقافة من صنع البشر
- تفرض عليه قيود لا يلزمه بها الدين..
- الظواهر الطبيعية
- الظواهر الاجتماعية
- الظواهر الدينية

82- القائل ان الظواهر الاجتماعية لاتتأثر بالظواهر الطبيعية فقط بل تتاثر بظواهر من نفس نوعها..
- ابن خلدون
- كونت
- كاتيليه

83- البدايات الاولى لعلم الاجتماع الجنائي تبحث في..
- تبحث في اثر العوامل الاجتماعية وتفاعلها واثر العوامل الطبيعية
- اثر العوامل الاجتماعية فقط
- اثر العوامل الطبيعية فقط

84- تاثير العوامل الطبيعية اقل كثيرا من تاثير العوامل الاجتماعية في بعضها البعض..
- صح
- خطا

85- تاثير العوامل الطبيعية لا يحدث بدون التفاعل مع العوامل الاجتماعية..
- صح
- خطا

86- يرى ابن خلدون ان اجتماع الحيوان مدفوع بـ..
- الغريزة
- الفطرة
- العقل

87- و اجتماع الانسان مدفوع بـ..
- الغريزة
- الفطرة
- العقل

88- يعتمد ابن خلدون في بحوثه على..
- ملاحظة الظواهر الاجتماعية
- استخلاص القوانين
- قراءة التاريخ

89- نقد طرق من سبقوه وبين عدم ملاءمتها لدراسة التاريخ..
- الغزالي
- ابن خلدون
- كاتيليه

90- تعتمد طريقة ابن خلدون في البحث على ..
- الملاحظة - التجربة - المنطق العلمي و- استقراء الحوادث - المقارنة والتحليل
- جميع ماذكر

91- مرحلتا منهج ابن خلدون في بحثه للظواهر الاجتماعية..
- إجراء ملاحظات حسية و العمليات العقلية
- الملاحظة – التجربة – الاستقراء
- استخلاص القوانين

92- الاسس المنهجيه للوصف التحليلي..
- الملاحظة
- التجربة
- الاستقراء

93- معيار ابن خلدون لعالم التاريخ...
- يلم بطبائع العمران واحوال المجتمع
- الملاحظة
- المنهج العلمي

94- الهدف منها كشف الاخطاء و كشف قوانين الظواهر الاجتماعية والعلاقات بينها وتعتمد على الوصف التحليلي..
- ملاحظات حسية
- عمليات عقلية
- الملاحظة

95- جمع المادة الاوليه للبحث من بطون التاريخ ..
- ملاحظات حسية
- عمليات عقلية
- الملاحظة

96- التاكد من امانة الراوي وصدقه وسلامة ذهنه وطهارة عقيدته وحسن خلقه و قيمته الشخصية ..
- توهم الصدق وهو كثير
- النقد الداخلي
- النقد الخارجي

97- مناقشة الرواية و مدى اتفاقها مع طبيعة الامور والظروف التي يحكيها الراوي ..
- توهم الصدق وهو كثير
- النقد الداخلي
- النقد الخارجي

98- كتابة التاريخ كمفاهيم عامة + اعتبار التاريخ نوع من القصص الشعبي+ تناقض الروايات + المبالغة والخيال ..
- أسباب قصور و اخطاء المؤرخين
- النقد الداخلي
- النقد الخارجي

99- اعتماد الكاتب على النقل دون النظر في اصول العادة وقواعد السياسة وشؤون المجتمع ....
- توهم الصدق وهو كثير
- النقد الداخلي
التشيعات للاراء والمذاهب

100- هو التعصب لراي القبيلة او المذهب او الدين..
- توهم الصدق وهو كثير
- النقد الداخلي
- التشيعات للاراء والمذاهب

101- تصديق الباحث لما يسمعه من الناقلين..
- توهم الصدق وهو كثير
- الثقة بالناقلين
- التشيعات للاراء والمذاهب

102- لا يعرف القصد بما راى او سمع وينقل الخبر حسب ظنه وتخمينه فيقع في الكذب..
- اخطاء الذهوب عن المقاصد
- الثقة بالناقلين
- التشيعات للاراء والمذاهب

103- مدح السلاطيين والامراء ومايترتب على ذلك من تزييف الحقائق للحصول على مال او منصب او جاه ..
- اخطاء الذهوب عن المقاصد
- جهل المؤرخين بطبائع الاحوال في العمران
- تزلف العلماء لاصحاب النحلة بالثناء والمديح وتحسين الاحوال واشاعة الذكر

104- الجهل بالنواحي السياسية والاجتماعية والاخلاقية والاقتصادية والدينية والربط فيماا بينهم..

- اخطاء الذهوب عن المقاصد
- جهل المؤرخين بطبائع الاحوال في العمران
- تزلف العلماء لاصحاب النحلة بالثناء والمديح وتحسين الاحوال واشاعة الذكر

تمـــــت