|
ستبدأ مراجعة مادة اصول الفقة 1 الساعة 9 صباحا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخواني أخواتي ماراح أطول عليكم ومن غير لف ولا دوران بنبدأ مراجعة اصول الفقة 1 الساعة 9 صباحا فاتمنى من الكل التواجد والمشاركة لان المادة دسمة و محتواها كثير و تصرقع بالرأس لعل الله يجعل في مراجعتنا لها وتعاوننا مع بعض خير و بركة لنا جميعا موفقين ان شاء الله:106: |
رد: ستبدأ مراجعة مادة اصول الفقة 1 الساعة 9 صباحا
وعليكم السلام والرحمه ~
موفقين يارب بس مو كانه بدري الساعه 9 :tongue: < عندها اختبار الساعه 3 ونص وماتقوم الا وحده والاخلاق مقفله بعد :biggrin: الله يعين موفقين وفالكم اي بلس :(204): |
رد: ستبدأ مراجعة مادة اصول الفقة 1 الساعة 9 صباحا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يالله أنا ببدأ مع أني مو مذاكره حيل مدري وش فيني متكسله هالترم تقرير القواعد الأصوليه على مقتضى مانقل عن الأئمة من الفروع الفقهية هي الطريقه : 1- الشافعيه 2- الحنفيه 3- الحنابلة |
رد: ستبدأ مراجعة مادة اصول الفقة 1 الساعة 9 صباحا
التقسيم الاول للأدله مبني على :
1- الاتفاق 2- الاتفاق والاختلاف 3- الاختلاف |
رد: ستبدأ مراجعة مادة اصول الفقة 1 الساعة 9 صباحا
صباح الخير:g2:
علم اصول الفقة يبحث في : مصادر الاحكام وحجتها ومراتبها في الاستدلال بها شروط الاستدلال بالاحكام رسم مناهج الاستنباط استحخراج القواعد المعينة على الاستنباط جميع ما ذكر |
رد: ستبدأ مراجعة مادة اصول الفقة 1 الساعة 9 صباحا
اقتباس:
|
رد: ستبدأ مراجعة مادة اصول الفقة 1 الساعة 9 صباحا
الساعة 9 وثلث وما فيه احد
اجل انا براجع مراجعة بسيطة في المحتوى |
رد: ستبدأ مراجعة مادة اصول الفقة 1 الساعة 9 صباحا
الظاهر لغة: هو الواضح.
اصطلاحاً: هو الذي ظهر المراد منه بنفسه، أي من غير توقّف على أمر خارجي، ولم يكن المراد منه هو المقصود أصالة من السياق، أي من سياق الكلام ومثالة : قوله تعالى:“وأحلّ الله البيع وحرّم الربا“ ظاهر في إحلال البيع وتحريم الربا، لأن هذا المعنى هو المعنى الظاهر المتبادر فهمه من كلمتي: أحلّ وحرّم، من غير توقّف على قرينة خارجية، وهو غير مقصود أصالة من سياق الآية الكريمة، لأن المقصود الأصلي منها هم نفي المماثلة بين البيع والربا، ردّاً على الذين قالوا: إنما البيع مثل الربا. |
رد: ستبدأ مراجعة مادة اصول الفقة 1 الساعة 9 صباحا
اقتباس:
|
رد: ستبدأ مراجعة مادة اصول الفقة 1 الساعة 9 صباحا
خمايل الورد راجعي من اسئلة ابو هديل
التقسيم الثاني للأدله من حيث رجوعها إلى : النقل الراي النقل والراي |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 07:13 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام
المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه