|
سؤال للي بداء يذاكر التذوق الادبي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بدون مقدمات:biggrin: كنت اذاكر التذوق الادبي (بما انه سهل ) لكن تفاجأت انه قاعد يشرح اشياء مامرت علي في البلاغة (لاني علمي مادرست بلاغة):000: لا وفي بعد "الموسيق والبحر" هذي اول مرة اسمع بها وما ادري في اي مادة تدرس:71: وماني فاهمة شي:mh12: في قصيدة زهير "المحاضرة 3" في شي اسمه (استعارة مكنية ) مرة يقلي ماله مشبه به ومرة يقول رمز اليه بشئ من لاوزمه وشو هذا وش يستخدم له وكيف نعرفة ومتى يحذف المشبة به ومتى يرمز له وفي شي اسمه( استعارة تصريحية) شكلها تقرب للمكنية تشبهلها كيف تفرقون بينها:bawling: الله يجزي بالخير اللي يخرجني من هذي الورطة واذا فيه مرجع تنصحوني ارجع له او شرح لهذا الكلام ياليت يفيدني:(204): نسيت اقولكم اني عرفت (جناس غير تام )درستها في اول ثانوي:biggrin: |
رد: سؤال للي بداء يذاكر التذوق الادبي
-استعارة التصريحية:
هي التي حذف منها المشبه ( هناك مشبه ومشبه به ) تسمى بالاستعارة التصريحية .. أمثلة : قال تعالىاهدنا الصراط المستقيم والصراط هو الطريق فقد شبه الدين بالصراط بهدف التوصيل في كل منهما .. وحذف المشبه وهو الإسلام وابقى المشبه به . وقال الشاعر في هذا البيت المشهور : فأمطرت لؤلؤاً من نرجسٍ وسقت ** ورْداً وَعَضتْ على العنّاب بالبَرَدِ في البيت خمس استعارات : فقد شبه الدمع باللؤلؤ .. والعيون بالنرجس والخدود بالورد .. والأصلبع بالعناب .. والأسنان بالبرد .. ومن ذلك أيضاً قول امرؤ القيس : وقد اغتدي والطير في وُكُناتها ** بمنجرد قيد الأوابد هيكل ِ وصف فرسه السريع الذي يمنع الصيد بأنه قيد .. والقيد هو ما يوضع في الرجل من الحديد .. فيمنع المقيد من الحركة .. فالفرس في الحقيقة مانه للصيد من الفرار ولكن الشاعر عبّر عنها هنا بالقيد ولم يعبر بالمانع لأن المنع أقوى .. في كل هذه الأمثلة يتضح لنا أن أحد طرفي التشبيه قد حُذف َ وهو المشبه والمذكور هو المشبه به .. وهذه كلها استعارات تصريحية -2لإستعارة المكنية: وهي التي حُذِفَ منها المشبه به وذكر المشبه ..قال تعالى واخفض لهما جناح الذل من الرحمة شبه الله الذب بالطائر وحذف المشبه به ولكن رمز بشيء من لوازمه وهو الجناح على سبيل الاستعارة المكنية .. قال صلّ الله عليه وآله ( بُني الإسلامُ على خمس ٍ ) شبه الإسلام بالبيت وحذف المشبه به وهو البيت ورمز له بشيء من لوازمه وهو البناء وذلك على سبيل الاستعارة المكنية .. |
رد: سؤال للي بداء يذاكر التذوق الادبي
جزاك الله عني الف خير ياهمس
الله يوفقك ويفتحها بوجهك :d5::d5::d5: |
رد: سؤال للي بداء يذاكر التذوق الادبي
واياك
امييين |
رد: سؤال للي بداء يذاكر التذوق الادبي
تصدقين انا نفسك احس هالماده ما بلعتها بالمرررررره :mh12:
الله يعين بس مدر ي كيف بتدخل مخي:000: |
رد: سؤال للي بداء يذاكر التذوق الادبي
هموووووووووسه الله يسعدك ان شاء الله ويوفقك :119:
|
رد: سؤال للي بداء يذاكر التذوق الادبي
اقتباس:
|
رد: سؤال للي بداء يذاكر التذوق الادبي
اختي احفظي وين الاستعارات بالابيات وبتدخل
لو بنقعد نفهم بيخلص الوقت واحنا ماانجزنا يعطيك العافيه همس عالشرح الوافي |
رد: سؤال للي بداء يذاكر التذوق الادبي
اقتباس:
لكن الناس قدرات في ناس لازم تفهم وان منهم وانا والحفظ في خطين متوازيين لانلتقي ابدا وما كان سألت عن هذا المقرر بالذات لانه يعتمد على الحفظ بالدرجة الاولى واشكر هموسة مرة ثانية بس باقي ابغى وحدة تفهمني (الموسيق والبحر)؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
رد: سؤال للي بداء يذاكر التذوق الادبي
انا مثلك اختي
علمي ومادخل راسي بس قاعده احفظ ومثل ماقلتي الناس قدرات الله يعديها على خير |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 09:20 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام
المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه