ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - «•• لو كانت الأخلاق لا تقبل التغيير لم يكن للمواعظ معنى ••»

- ملتقى المواضيع العامة (https://vb.ckfu.org/forumdisplay.php?f=3)

«•• لو كانت الأخلاق لا تقبل التغيير لم يكن للمواعظ معنى ••»

«•• لو كانت الأخلاق لا تقبل التغيير لم يكن للمواعظ معنى ••»

http://www.ahl-alsonah.com/up/upfiles/thN44581.gif

«•• لو كانت الأخلاق لا تقبل التغيير لم يكن للمواعظ معنى ••»

قال بعض العلماء رحمه الله :
أنه لو كانت الأخلاق لا تقبل التغيير لم يكن للمواعظ والوصايا معنى، وكيف تنكر تغيير الأخلاق ونحن نرى الصيد الوحشي يستأنس، والكلب يعلم ترك الأكل، والفرس تعلم حسن المشي وجودة الانقياد، إلا أن بعض الطباع سريعة القبول للصلاح، وبعضها مستصعبة‏.‏
وأما خيال من اعتقد أن ما في الجبلة لا يتغير، فاعلم أنه ليس المقصود قمع هذه الصفات بالكلية، وإنما المطلوب من الرياضة رد الشهوة إلى الاعتدال الذي هو وسط بين الإفراط والتفريط، وأما قمعها بالكلية فلا،
كيف والشهوة إنما خلقت لفائدة ضرورية في الجبلة، ولو انقطعت شهوة الطعام لهلك الإنسان، أو شهوة الوقاع لانقطع النسل، ولو انعدم الغضب بالكلية، لم يدفع الإنسان عن نفسه ما يهلكه، وقد قال الله تعالى ‏:‏ ‏{‏أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ}‏ ‏[‏الفتح‏:‏ 29‏]‏ ولا تصدر الشدة إلا عن الغضب، ولو بطل الغضب لامتنع جهاد الكفار،
وقال تعالى ‏:‏‏{‏ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ }‏ ‏[‏آل عمران‏:‏ 134‏]‏ ولم يقل ‏:‏ الفاقدين الغيظ‏ .
‏ وكذلك المطلوب في شهوة الطعام الاعتدال دون الشره والتقلل‏:‏ قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُوا}‏ ‏[‏ الأعراف‏:‏ 31‏]‏
إلا أن الشيخ المرشد( لتلميذه) إذا رأى له ميلاً إلى الغضب أو الشهوة، حسن أن يبالغ في ذمها على الإطلاق ليرده إلى التوسط،
ومما يدل على أن المراد من الرياضة الاعتدال أن السخاء خلق مطلوب شرعاً وهو وسط بين طرفي التقتير والتبذير وقد أثنى الله عليه بقوله ‏:‏‏{‏وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَاماً}‏ ‏[‏الفرقان‏:‏ 67‏]‏‏.‏ ))
انتهى كلامه رحمه الله
وهذا يدل على خطأ بعض العوام في أمثالهم حينما
قالوا صاحب الطبع الأول مايتحول
المصـــــدر
الألوكة

منقوول

رد: «•• لو كانت الأخلاق لا تقبل التغيير لم يكن للمواعظ معنى ••»

عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، قَالَ : " إِنَّمَا الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ ، وَإِنَّمَا الْحِلْمُ بِالتَّحَلُّمِ ، وَمَنْ يَتَوَخَّ الْخَيْرَ يُعْطَهُ ، وَمَنْ يَتَوَقَّ الشَّرَّ يُوقَهُ " .

بارك الله فيك

دائما تطلين علينا بأطلالة راااائعه http://www.banaat.com/vb/images/smil...its_start1.gif http://www.banaat.com/vb/images/smil...its_start1.gif

لا حرمتي الاجر http://www.banaat.com/vb/images/smilies/sg.13.gif

رد: «•• لو كانت الأخلاق لا تقبل التغيير لم يكن للمواعظ معنى ••»

بـــــــــــــــــــــــآآركـ الله فيكـ ..

يســــــــــــــــــلموو ع الطرح الهادف و الاآكثر من رائـع .(في ميزان حسناتكـ يآآرب :love080: )..

مــــآآآننحرــــــــــــــــم آن شاءالله ..:106:

..{تحياتي}..:106:

رد: «•• لو كانت الأخلاق لا تقبل التغيير لم يكن للمواعظ معنى ••»

ديننا الاسلامي ماأتى الا ليُغير طباع البشَر ويهذبها ويغيرها إلى الأخلاق الحميدة الحسنّه وهذا دليل ان الطباع قابله للتغيير كذلك وجود العُلماء والمشايخ وآثرهم الكبير في تهذيب الطباع
وانا ضد المثل الشائع بيننا ( زحزح جبل ولا تغيير طبع )

- تقبلي مروري مع خالص الشكر لكِ اختي الفاضلة على مواضِيعك القيمّه :106:

تحياتي

رد: «•• لو كانت الأخلاق لا تقبل التغيير لم يكن للمواعظ معنى ••»

طرج اكثر من رائع .. الله يجزاك خير :106:

رد: «•• لو كانت الأخلاق لا تقبل التغيير لم يكن للمواعظ معنى ••»

تواجدكم،،يدخل على القلب السرور،،لكن كما دعوتن أخياتي وأكثر مضاعفا من فضل ربي،،
حييتن،،وأدخلتن جنات عدن