ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - مادة علم الاجتماع المستوى الاول

مساء الخير
حصلت ملخص لعلم الاجتماع
اتمنى ان يفيد الجميع
الفصل الأول
• نشأة علم الاجتماع:
بدأ من كتاب ديوان المبتدأ و الخبر والعرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر. حينما تحدث عن ذلك ابن خلدون في كتابه المقدمة.
وكان المرتكز الأساسي له -- > فكرة العوارض الذاتية.
وهي نفس الفكرة التي توصل لها أوجيست كونت بعد 500 عام ولكن سماها (القوانين).
تدور الفكرة الأساسية للعوارض الذاتية والقوانين في المجتمعات أو الأمم أوالحضارات:
أنها لاتسير حسب الأهواء أو الرغبات بل هناك قوانين تحكمها.
- قبل ابن خلدون كان هناك فلسفات اجتماعية مثل:
الفراعنة – مانو في الهند من خلال (البراهما والبوذيين) – الصينيون من خلال (كونفشيوس وتلميذه شو) – اليونان من خلال (أفلاطون وأرسطو) حينما تحدثوا عن المدينة الفاضلة (اليوتوبيا).
تعريف اليوتوبيا: الفكر الخيالي المثالي.
- كان التفكير السابق لعلم الاجتماع: ذاتي فلسفي لم يكن موضوعي ولا معرفي.
- الفلسفة ظهرت قبل علم الاجتماع.
• ظهور علم الاجتماع:
بدأ ظهوره في منتصف القرن 19 من قبل أوجيست كونت وفكرته القوانين من خلال الحاضر.
والتغيرات التي حدثت في المجتمع الفرنسي أدرك أن هناك قوانين تحكمها.
كان هناك الثورة الصناعية وخروج المرأة للعمل وبقاء الرجل في العمل لساعات طويلة.
بينما ابن خلدون توصل لفكرته العوارض الذاتية من خلال قراءة التاريخ.

حاول أوجيست كونت تسمية هذا العلم بالفيزياء الاجتماعية , لماذا؟
لان الفيزياء مرتبطة بالقوانين.
ولكن هناك بعض العلماء مثل كيتيليه كتب موضوع جنائي سماه الفيزياء الاجتماعية.
لهذا لاحظنا اوجيست عدل ام هذا العلم وسماه علم الاجتماع وكان ذلك في القرن19.
- علم العمران البشري الذ تحدث عنه ابن خلدون هو نفسه علم الاجتماع الذي تحدث عنه اوجيست كونت.
• قسم اوجيست كونت علم الاجتماع الى قسمين:
1- الاستاتيكا الاجتماعية:
تدرس شروط وجود المجتمع كبناء اجتماعي ولكن يحدث تغيرات في البناء.
2- الديناميكا الاجتماعية:
حركة وتغير المجتمعات مثل تغير المجتمع الريفي الى حضري.
- البعض يعتقد ان ابن خلدون ضمن الفلاسفه ولكنه لم يكن منهم لا يتحدث فيما ينبغي ان يكون وانما يتحدث فيما هو كائن من خلال المنطق والمفاهيم والنظريات كما انه نقد الفلاسفه ومنهجهم.
• موضوعات علم الاجتماع:
1- دراسة المجتمع:
كبير أو صغير ويتم دراسته من خلال العينة او التعداد السكاني ومن الصعوبة دراسته بالحصر الشامل.
2- دراسة النظم:
اخلاقية – تربويه – اقتصادية – سياسية داخل المجتمع , ظهرت فروع مثل:
علم اجتماع طبي – علم اجتماع سياسي.
3- دراسة الافعال والعلاقات الاجتماعية:
الاحتكاك – التغير الثقافي – التخلف الثقافي – التنشئة الاجتماعية – الحركة.

• تعريف سوروكين لعلم الاجتماع:
دراسة الخصائص العامة المشتركة بين جميع الظواهر الاجتماعية والعلاقات بين هذه الانواع وكذلك العلاقة بين الظواهر الاجتماعية والغير اجتماعية مثل الزواج.
• أنكلز وضع اطار عام لدراسة المجتمع في علم الاجتماع ويعتقد انه ينقسم الى:
1- التحليل الاجتماعي:
مثل الارهاب – الزواج – الطلاق – العنف الاسري – البطاله.
2- دراسة الوحدات الاجتماعية:
مثل الشخصية – المجتمعات – التنظيمات – السكان.
3- دراسة النظم الاجتماعية:
مثل الاقتصادية – السياسية – الدينية – القرابة.
4- دراسة العمليات الاجتماعية:
مثل التعاون – المنافسة – الصراع – الانتشار الثقافي.
- بعض العلماء يعتقد ان هدف علم الاجتماع: نظري (الوصول للمعرفه) والتطبيقي يقوم به اشخاص اخرون.
- بعض العلماء يعتقد ان هدف علم الاجتماع: تطبيقي (استخدام المعرفه الاجتماعيه في حل المشكلات الاجتماعيه).
• المعرفة الاجتماعيه تتكون من:
1- المفاهيم.
2- المنهج.
3- النظرية.
وتستخدم في حل المشكلات الاجتماعيه. لكن هذا كلام خاطئ لماذا؟
لانه حصر المعرفه الاجتماعيه بحل المشكلات الاجتماعيه.
والتصحيح: يجب ان يكون استخدام المعرفه الاجتماعيه في دراسة الظواهر الاجتماعيه.

- كما ان بعض العلماء مثل لستر وارد يفرق بين التطبيقي والنظري:
أن النظري لماذا وماذا وكيف
اما ماهي النتائج يكون تطبيقي من خلال الاستبيان والملاحظه.
- علم الاجتماع نظري وتطبيقي معا.
• ميادين علم الاجتماع:
سوروكن قسمه الى قسمين:
1- علم الاجتماع العام:
أ‌- علم الاجتماع البنائي:
الذي يهتم ببناء وتكوين أي ظاهرة مثل: الاسره.
ب‌- علم الاجتماع الديناميكي:
الذي يدرس العمليات الاجتماعيه المتكرره مثل: التفاعل والتنشئة الاجتماعيه.
2- علم الاجتماع الخاص:
يقوم بمثل ما يقوم به علم الاجتماع باعتبار المجتمع (بدوي او حضري او صناعي)
وقد يكون باعتبار الانظمه ( سياسي او اقتصادي او تربوي او اخلاقي).
- نلاحظ من هذه الميادين ان بعضها قديم مثل: علم اجتماع الاسره وبعضها حديث مثل: علم اجتماع اللغه او الجنائي.

(منقول )
وبالتوفيق للجميع