|
๑۩ﺴ مڵڅڝ ٱڸـﻌڦـﭝڋﮤ ۈ ٱڷٲڂڷاڦ ﺴ۩๑
[align=center][table1="width:100%;background-image:url('http://www.llksa.com/up/do.php?img=3540');border:5px double black;"][cell="filter:;"][align=center]
هل بعد هذا العيش من عيشٍ *** أو بعد هذا الموت من أوبه أوَ بعد طيِّ في الثرى زمناً *** هل يا ترى لا بـدّ من هبّـه أيعـود حـيـاً بعـد رمـّتـه ! *** ويؤوب حقّاً بعد ذي الغيبه ويشب فوق الأرض منتبهاً *** عُريانَ غُـرلاً قـد سلا ثوبه يمضي لأرض الحشر مرتعشاً *** خزيانَ يحمل خائفاً ذنْبَـه يسعى ، ويحمل ما جناه وما *** إن كان أغضب ساهياً- ربّه ويلاه من غضب المليك إذا *** كـان الفسادُ مرافقـاً دربـه ويلاه إن ضلّ الطريق وإن *** ذاق الحِمام ولم يحز توبـه أوْ كان من أهل الهوى فلـه *** في النار من أمثاله صحبه يهوي بهم في قعرها دهراً *** وعليهـمُ قـد ضُبّـِبَتْ ضبَّـه ******** أما إذا كـان الهُـدى هَـدْيَـه *** والخيُر من بعد الهُدى دأبه ورضاءُ رب الكون غايتَـه *** والمصطفى من بعده حِبّـَه وحيـاتـه طهـرٌ ومكرُمـَـةٌ *** وأماطَ عن مستضعفٍ كربه وألان من خُـلُـقٍ جوانـبَـه *** وحنـا، وأصفى قـومَه حُـبّـَه وبـقـلبـه تسـري مـودتهـم *** ولنُصحهـم يسعى بلا خَبّـه وحياتـه تطبيـق شـرعتـه *** يدعو لها باللطف والدربـه فإذا التـقى الـرحمنَ بـوّأه *** جـنـاتِ عـدنٍ ذُفـرةِ التربه قيعانها مسك ، وخضرتها *** ملء العيون تُميلُها الرغبة والحورُ نِعْمَ الحورُ صوّرها *** رب العـبـاد لعـبـده حَـبـّـه فيها السرور مواكباً سعدَه *** والفضل دفّاقاً جرى صَوْبَه وإذا المُنى تأتيه عن رَغَبٍ *** ولنَيْـلِ هذا قـد وَرَى زَنْـدَه ولمثـْل هـذا جـدّ ذو هـمـمٍ *** من جـدّ وافى دائماً قصْدَه يا فرْحَه إذ صار في خُـلُـدٍ .. *** والخلـدُ مأوى باذلٍ جهـدَه مقررنـآإ الإســلـآمي .. ~ ( العقيــــــدة و الأخلاق ) [/align][/cell][/table1][/align] |
رد: ๑۩س مڵڅڝ ٱڸـعڦـﭝڋﮤ ۈ ٱڷٲڂڷاڦ س۩๑
3 مرفق
مناقشات وواجبات العقيدة الأول + الثاني + الثالث :16: :2::2: |
رد: ๑۩س مڵڅڝ ٱڸـعڦـﭝڋﮤ ۈ ٱڷٲڂڷاڦ س۩๑
11 مرفق
ملخصات العقيدة :16: :2::2: |
رد: ๑۩س مڵڅڝ ٱڸـعڦـﭝڋﮤ ۈ ٱڷٲڂڷاڦ س۩๑
2 مرفق
مناقشات وواجبات العقيده 4+5 :16: :2::2: |
رد: ๑۩س مڵڅڝ ٱڸـعڦـﭝڋﮤ ۈ ٱڷٲڂڷاڦ س۩๑
ارجو اعاده رفع الواجب 1 2 3 , واعاده رفع المناقشه 1 2 3 .... لايمكن تحملها من هنا ,,,, وشكراً على مجهودك
|
رد: ๑۩س مڵڅڝ ٱڸـعڦـﭝڋﮤ ۈ ٱڷٲڂڷاڦ س۩๑
اقتباس:
جرب حملهم من متصفح ثاني واذا ما تحملو معك بنزلهم لك من جديد :16: :2::2: |
رد: ๑۩ﺴ مڵڅڝ ٱڸـﻌڦـﭝڋﮤ ۈ ٱڷٲڂڷاڦ ﺴ۩๑
واجب العقيده 1-2-3
مايتحمل معي ولا المناقشه |
رد: ๑۩س مڵڅڝ ٱڸـعڦـﭝڋﮤ ۈ ٱڷٲڂڷاڦ س۩๑
اقتباس:
الواجب الاول: أهل السنة والجماعة في باب القدر وسط بين؟ الأجابة : الجبرية والقدرية الواجب الثاني 1. الذين يقولون أن الإيمان قول اللسان هم ؟ إجابة a. الجهمية b. الكرامية c. المعتزلة d. الخوارج .... الواجب الثالث: 1. تنفرد الإرادة الشرعية عن الكونية في : إجابة A. طاعة المؤمن B. معصية المؤمن C. إيمان الكافر D. لاشيء مما سبق :2::2: |
رد: ๑۩ﺴ مڵڅڝ ٱڸـﻌڦـﭝڋﮤ ۈ ٱڷٲڂڷاڦ ﺴ۩๑
اقتباس:
ماهي الفوائد التي استفدتها من دراستك للمادة ؟ تثبيت معلومات قدر درستها سابقا مع التوسع في مفهومها ,,, التدبر و معرفه ديننا الحنيف || حضور مجالس الذكر و الاجر المترتب ع ذلك ~ المناقشه الثانيه || ماهو التوحيد المنجي عند الله يوم القيامة ،ولماذا؟ توحيد الألوهية ~ لانه الإيمان بان الله هو الواحد إلاحد القادر على كل شيء و ان لا اله إلا اللّه ~ المناقشه الثالثه ||| - ذكر الله في سورة البقرة خمسة امثلة حسية على إمكانية البعث اذكرها؟ المثال الأول :قوم موسى حين قالوا له : (لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً ) [سورة البقرة : 55] فأماتهم الله تعالى ، ثم أحياهم وفي ذلك يقول الله تعالى مخاطبـًا بني إسرائيل : ( وَإِذ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ *ثـُمَّ بَعَثْنَاكُم مِّن بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) [سورة البقرة : 55 ، 56] المثال الثاني :في قصة القتيل الذي اختصم فيه بنو إسرائيل ، فأمرهم الله تعالى أن يذبحوا بقرة فيضربوه ببعضها ؛ ليخبرهم بمن قتله ، وفي ذلك يقول الله تعالى : (وَإِذ قَتَلْتُمْ نَفْسـًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللّهُ مُخْرِجٌ مَّا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ * فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ ببَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيي اللّهُ الْمَـوْتَى وَيُرِيكُـمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ) [سورة البقرة : 72، 73] المثال الثالث :في قصة القوم الذين خرجوا من ديارهم فرارًا من الموت وهم ألوف ؛ فأماتهم الله تعالى، ثم أحياهم وفي ذلك يقول الله تعالى : (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُواْ مِن دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللّهُ مُوتُواْ ثـُمَّ أَحْيَاهُمْ إِنَّ اللّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَيَشْكُرُونَ ) [سورة البقرة : 243]. المثال الرابع :في قصة الذي مرَّ على قرية مـَيـِّتةٍ ، فاستبعد أن يحييها الله تعالى ؛ فأماته الله تعالى مائة سنة ، ثم أحياه ، وفي ذلك يقول الله تعالى : (أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىَ يُحْيِي هََذِهِ اللّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللّهُ مِئَةَ عَامٍ ثـُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبثْتَ قَالَ لَبثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ ننشِزُهَا ثـُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) [ سورة البقرة : 259]. المثال الخامس :في قصة إبراهيم الخليل ، حين سأل الله تعالى أن يريه كيف يحيي الموتى ؛ فأمره الله تعالى أن يذبح أربعة من الطير ، ويفرقهن أجزاء على الجبال التي حوله ، ثم يناديهن ؛ فتلتئم الأجزاء بعضها إلى بعض ، ويأتين إلى إبراهيم سعيـًا ، وفي ذلك يقول الله تعالى : ( وَإِذ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثـُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثـُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَـكِيمٌ) [سورة البقرة : 260] المناقشه الرابعة ||| عدد خمس طرق من طرقاكتساب الأخلاق؟ ( الدعاء – المجاهدة – المحاسبة - سلامة العقيدة - علوالهمه ) المناقشه الخامسة||| ماهي الأمور التي تعينالإنسان على خلق الصدق ؟ ( مراقبة الله – الحياء - صحبة الصادقين - إشاعةالصدق في الاسرة - الدعاء - معرفة الوعيد للكاذبين وعذابه للمفترين :2::2: |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 07:49 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام
المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه