السلام عليكم ورحمه الله وبركاته




" الاختبار النصفي لمقرر الحديث 3 + واجب ومناقشة "

الله يعطيك العافية فيصل
اتمنى لك التوفيق :love080:

الله يعافيك ويسعدك ي ملكه
وتسلمين على المرور والدعوات الطيبه

المطلوب في الاختبار الفصلي (أعمال السنة)؛ في مقرر الحديث (3)
هو الدراسة من بداية المحاضرة الأولى إلى نهاية المحاضرة السادسة،
وذلك بنهاية موضوع الوفاء بالعهد في صفحة (26) من الملزمة المقررة،
علماً أن حل الاختبار الفصلي (أعمال السنة) سيكون متاحاً في يوم الأحد لمدة ساعة واحدة في
تاريخ:(15/11/2015م الموافق 3/صفر/1437هـ).

الاختبار الفصلي (أعمال السنة)؛ في مقرر الحديث (3)
سيكون مكوّن من خمسة أسئلة مقالية، كل سؤال بست درجات، ويكون المجموع ثلاثون درجة.
وسيكون متاحاً لمحاولتين اثنتين فقط، وأن مدة الاختبار ساعة واحدة،
علماً أنه سيكون متاحاً من الساعة الثامنة صباحاً يوم الأحد في
تاريخ:(15/11/2015م الموافق 3/صفر/1437هـ)
وينتهي وقت الاختبار في الساعة الثامنة صباحاً من يوم الاثنين
تاريخ:(16/11/2015م الموافق 4/صفر/1437هـ)

اختبار أعمال السنة لمقرر الحديث 3

بسم الله الرحمن الرحيم
الاختبار الفصلي (أعمال السنة)؛ في مقرر الحديث (3)
سيكون مكوّن من خمسة أسئلة مقالية،
كل سؤال بست درجات، ويكون المجموع ثلاثون درجة.
والله وليّ التوفيق
أستاذ المقرر
د.محمد أسود

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل الأول (المشاركة 12785442) السلام عليكم انا الان برا ودخل من جوالي وعلى الساعه ٩ بكون موجود وعسى نحله الليله

وينكم
وين سلطان

الظاهر
ما بنحل الاختبار هذا

بالعافيه عليك




ولا مافيه وقت وياليت نبدأ الأن ونخلص منه
وشويه ونام

6 محاضرات
وبالملزمه حتى صفحه 26 فقط
والمحاضرات مي شي شويه بس

الله يوفقك


وابشري بنتعاون فيه سويه

-- Font family --Andale MonoArialArial BlackBook AntiquaComic Sans MSCourier NewGeorgiaHelveticaImpactSymbolTahomaTerminalTimes New RomanTrebuchet MSVerdanaWebdingsWingdings
-- Font size --1 (8pt)2 (10pt)3 (12pt)4 (14pt)5 (18pt)6 (24pt)7 (36pt)


قال الإمام البخاري: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الجَعْدِ،أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مَوْلَى أَنَسٍ - قَالَ أَبُو عَبْدِاللَّهِ: اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي عُتْبَةَ - سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍرضي الله عنه، يَقُولُ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَشَدَّ حَيَاءً مِنَ العَذْرَاءِ فِي خِدْرِهَا».
1) كم حديثاً روى أبوسعيد الخدري رضي الله عنه؟
2) اشرح معنى العذراء في خدرها.
3)اذكر أنواع الحياء.

قال الإمام البخاري: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ أَبُو الرَّبِيعِ،قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُمَالِكِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ أَبُو سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" آيَةُ المُنَافِقِثَلاَثٌ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ".
1)ما هو اسم أبو هريرة رضي الله عنه؟
2)عرف النفاق لغة، واذكر أنواعه.
3)اشرح عبارة:" وَإِذَا وَعَدَ".

-- Font family --
-- Font size --



-- Format --HeadingSub Heading 1Sub Heading 2ParagraphFormatted Code
-- Font family --Andale MonoArialArial BlackBook AntiquaComic Sans MSCourier NewGeorgiaHelveticaImpactSymbolTahomaTerminalTimes New RomanTrebuchet MSVerdanaWebdingsWingdings
-- Font size --1 (8pt)2 (10pt)3 (12pt)4 (14pt)5 (18pt)6 (24pt)7 (36pt)




قال الإمام البخاري: حَدَّثَنَاأَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، عَنْ زُهَيْرٍ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِحِرَاشٍ، حَدَّثَنَا أَبُو
مَسْعُودٍ عُقْبَةُ رضي اللهعنه، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ مِمَّاأَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلاَمِ النُّبُوَّةِ، إِذَا لَمْ تَسْتَحْيِ فَافْعَلْمَا شِئْتَ».
1) أي سنة توفي أبومسعود عقبة رضي الله عنه؟
2) ما هي اسم المدينة التي ينتسب إليهارواة الحديث كلهم؟
3)اشرحعبارة:" فَافْعَلْ مَا شِئْتَ".

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rania2015 (المشاركة 12786220)

السؤال الثالث
قال الإمام البخاري: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ أَبُو الرَّبِيعِ،قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُمَالِكِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ أَبُو سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" آيَةُ المُنَافِقِثَلاَثٌ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ".
1)ما هو اسم أبو هريرة رضي الله عنه؟
أبو هريرة رضي الله عنه:

1) كم حديثاً روى أبوسعيد الخدري رضي الله عنه؟

روى أبو سعيد 1،170 حديثًا، اتفق البخاري ومسلم على ثلاثة وأربعين، وانفرد البخاري بستة ... رضي الله عنهم.

الحياء نوعان:
أ- غريزي
ب- مكتسب.

1)ما هو اسم أبو هريرة رضي الله عنه؟

أبو هريرة رضي الله عنه :

ماشفت شي بالمحاضرات

2)عرف النفاق لغة، واذكر أنواعه.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rania2015 (المشاركة 12786373) 2) ما هي اسم المدينة التي ينتسب إليهارواة الحديث كلهم؟خرسان صح اوخطا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rania2015 (المشاركة 12786409) أحدهما : أنه أمر بمعنى التهديد والوعيد ، والمعنى : إذا لم يكن حياء ، فاعمل ما شئت ، فالله يجازيك عليه ، كقوله : اعملوا ما شئتم إنه بما تعملون بصير [ فصلت : 40 ] ، وقوله : فاعبدوا ما شئتم من دونه [ الزمر : 15 ] ، وقول النبي صلى الله عليه وسلم : " من باع الخمر ، فليشقص الخنازير" يعني ليقطعها إما لبيعها [ ص: 498 ] أو لأكلها ، وأمثلته متعددة ، وهذا اختيار جماعة منهم أبو العباس بن ثعلب . والطريق الثاني : أنه أمر ، ومعناه الخبر ، والمعنى : أن من لم يستحي ، صنع ما شاء ، فإن المانع من فعل القبائح هو الحياء ، فمن لم يكن له حياء ، انهمك في كل فحشاء ومنكر ، وما يمتنع من مثله من له حياء على حد قوله صلى الله عليه وسلم : من كذب علي فليتبوأ مقعده من النار ، فإن لفظه لفظ الأمر ، ومعناه الخبر ، وأن من كذب عليه تبوأ مقعده من النار ، وهذا اختيار أبي عبيد القاسم بن سلام رحمه الله ، وابن قتيبة ومحمد بن نصر المروزي ، وغيرهم ، وروى أبو داود عن الإمام أحمد ما يدل على مثل هذا القول . أكتب هذا

أنا شفته بقوقل
وياليت من نفس المحاضرات

وش باقي من الأسئله ؟
او اللي مو متأكدين منه؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملكة الكون (المشاركة 12786435) أعط ثلاث أمثلة على أن السنة النبوية فيها أحكام لم تأتي فيالقران: لم تأتِ في القرآن الكريم، كمافي قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:“ لَا تُنكَحُ المَرأَةُ عَلَىعَمَّتِهَا، وَلَا عَلَى خَالَتِهَا“، وكالأحاديث الواردة في حد شرب الخمر، ورجمالزاني المحصن، وميراث الجدة، ونحو ذلك.

رانيا
بشري وش صار معك

وَ(إِذَا لَمْ تَسْتَحِ) اسْملِلْكَلِمَةِ الْمُشَبَّهَةِ بِتَأْوِيلِ هَذَا الْقَوْلِ، قَوْلُهُ: (فَاصْنَعْمَا شِئْتَ) قَالَ الْخَطَّابِيُّ: الْحِكْمَةُ فِي التَّعْبِيرِ بِلَفْظِالْأَمْرِ دُونَ الْخَبَرِ فِي الْحَدِيثِ: أَنَّ الَّذِي يَكُفُّ الْإِنْسَانَعَنْ مُوَاقَعَةِ الشَّرِّ هُوَ الْحَيَاءُ فَإِذَا امتنع عنه صَارَكَالْمَأْمُورِ طَبْعًا بِارْتِكَابِ كُلِّ شَرٍّ، وَأُشِيرَ هُنَا إِلَىزِيَادَةٍ عَلَى ذَلِكَ، قَالَ النَّوَوِيُّ فِي الْأَرْبَعِينَ: الْأَمْرُ فِيهِلِلْإِبَاحَةِ أَيْ إِذَا أَرَدْتَ فِعْلَ شَيْءٍ فَإِنْ كَانَ مِمَّا لَاتَسْتَحِي إِذَا فَعَلْتَهُ مِنَ اللَّهِ وَلَا مِنَ النَّاسِ فَافْعَلْهُوَإِلَّا فَلَا، وَعَلَى هَذَا مَدَارُ الْإِسْلَامِ.

وَتَوْجِيهُ ذَلِكَ: أَنَّالْمَأْمُورَ بِهِ الْوَاجِبُ وَالْمَنْدُوبُ يُسْتَحَى مِنْ الامتناع منه،وَالْمَنْهِيُّ عَنْهُ الْحَرَامُ وَالْمَكْرُوهُ يُسْتَحَى مِنْ فِعْلِهِ،وَأَمَّا الْمُبَاحُ فَالْحَيَاءُ مِنْ فِعْلِهِ جَائِز وَكَذَا مَنْ الامتناعمنه، فَتَضَمَّنَ الْحَدِيثُ الْأَحْكَامَ الْخَمْسَةَ، وَقِيلَ: هُوَ أَمْرُتَهْدِيدٍ؛ وَمَعْنَاهُ إِذَا نُزِعَ مِنْكَ الْحَيَاءُ فَافْعَلْ مَا شِئْتَفَإِنَّ اللَّهَ مُجَازِيكَ عَلَيْهِ، وَفِيهِ إِشَارَة إِلَى تَعْظِيمِ أَمْرِالْحَيَاءِ، وَقِيلَ: هُوَ أَمر بِمَعْنى الْخَبَر أَيْ مَنْ لَا يَسْتَحِييَصْنَعُ مَا أَرَادَ.

دائماً الدكتور صعب
والله خالقه غير عن العالم كله
وعسى نخلص منه ومن طريقته

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rania2015 (المشاركة 12786431) 21 في الملزمة معنى العبارةاشرحعبارة:" فَافْعَلْ مَا شِئْتَ". [/quote قَوْلُهُ: (فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ) قَالَالْخَطَّابِيُّ: الْحِكْمَةُ فِي التَّعْبِيرِ بِلَفْظِ الْأَمْرِ دُونَ الْخَبَرِفِي الْحَدِيثِ: أَنَّ الَّذِي يَكُفُّ الْإِنْسَانَ عَنْ مُوَاقَعَةِ الشَّرِّهُوَ الْحَيَاءُ فَإِذَا امتنع عنه صَارَ كَالْمَأْمُورِ طَبْعًا بِارْتِكَابِكُلِّ شَرٍّ، وَأُشِيرَ هُنَا إِلَى زِيَادَةٍ عَلَى ذَلِكَ، قَالَ النَّوَوِيُّفِي الْأَرْبَعِينَ: الْأَمْرُ فِيهِ لِلْإِبَاحَةِ أَيْ إِذَا أَرَدْتَ فِعْلَشَيْءٍ فَإِنْ كَانَ مِمَّا لَا تَسْتَحِي إِذَا فَعَلْتَهُ مِنَ اللَّهِ وَلَامِنَ النَّاسِ فَافْعَلْهُ وَإِلَّا فَلَا، وَعَلَى هَذَا مَدَارُ الْإِسْلَامِ.المحاضره الخامسه هالكلام لقيته بالمحاضره

كويس
وكثري له الكلام وعسى يوفي

بأي شريحه
هالسؤال؟
2) ما هي اسم المدينة التي ينتسب إليهارواة الحديث كلهم؟



لأني شاكة بالجواب الصحيح (( خرسان))

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 12 ( الأعضاء 7 والزوار 5)‏
فيصل الأول, ‏3oO$han, ‏n3oŏmЎ, ‏رافونه, ‏No123, ‏rania2015+, ‏roro smsm


شكراً على الحضور والتعاون
وعسى الدرجة كامله




وباقي الواجب والمناقشة

من اللي حلتها ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rania2015 (المشاركة 12786508) أنا ابحث عن جوابه في المحاضرة الخامسة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rania2015 (المشاركة 12786496) أعط ثلاثة أمثلة على أن السنة النبوية فيها أحكام لم تأت بالقرآنالكريم، ومن هو مؤلف كتاب مفتاح الجنة في الاحتجاج بالسنة مؤلف كتاب مفتاح الجنة في الاحتجاج بالسنة :جلال الدينالسيوطي أعط ثلاث أمثلة على أن السنة النبوية فيها أحكام لم تأتي فيالقران: لَا تُنكَحُالمَرأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا، وَلَا عَلَى خَالَتِهَا“ ،وكالأحاديثالواردة في حد شرب الخمر، ورجم الزاني المحصن، وميراث الجدة،ونحو ذلك. السؤال الثاني قال الإمام البخاري: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الجَعْدِ،أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مَوْلَى أَنَسٍ - قَالَ أَبُو عَبْدِاللَّهِ: اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي عُتْبَةَ - سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍرضي الله عنه، يَقُولُ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَشَدَّ حَيَاءً مِنَ العَذْرَاءِ فِي خِدْرِهَا». 1) كم حديثاً روى أبوسعيد الخدري رضي الله عنه؟ روىأبو سعيد 1،170حديثًا، اتفق البخاريومسلم على ثلاثة وأربعين، وانفرد البخاري بستة... رضي الله عنهم. 2) اشرح معنى العذراء في خدرها.2) ا. بنفتح المهلمة وسكون الذال المعجمة ثم راء ومد هيالبكر ( والخدر) بكسر المعجمة وسكون المهملة الموضع الذي تحبس فيه وتستتر، والله أعلم. 3)اذكر أنواع الحياء.نوعان غريزي ومكتسب السؤال الثالث قال الإمام البخاري: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ أَبُو الرَّبِيعِ،قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُمَالِكِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ أَبُو سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" آيَةُ المُنَافِقِثَلاَثٌ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ". 1)ما هو اسم أبو هريرة رضي الله عنه؟هو عبد الرحمن بن صخرالدوسي 2)عرف النفاق لغة، واذكر أنواعه. وَالنِّفَاقُ لُغَةً: مُخَالَفَةُالْبَاطِنِلِلظَّاهِرِ، فَإِنْ كَانَ فِي اعْتِقَادِ الْإِيمَانِ فَهُوَ نِفَاقُالْكُفْرِوَإِلَّا فَهُوَ نِفَاقُ الْعَمَلِ، وَيَدْخُلُ فِيهِ الْفِعْلُوَالتَّرْكُوَتَتَفَاوَتُمَرَاتِبُهُ. 3)اشرح عبارة:" وَإِذَا وَعَدَ".اشرحعبارة:" وَإِذَا وَعَدَ". قَوْلُهُ: (إِذَاوَعَدَ) يُقَالُ: وَعَدْتُهُ خَيْرًا وَوَعَدْتُهُشَرًّا، فَإِذَاأَسْقَطُوا الْفِعْلَ قَالُوا فِي الْخَيْرِ: وَعَدْتُهُ وَفِيالشَّرِّأَوْعَدْتُهُ، وقيل: أَوْعَدْتُهُ خَيْرًا بِالْهَمْزَةِ، فَالْمُرَادُبِالْوَعْدِفِي الْحَدِيثِ الْوَعْدُ بِالْخَيْرِ، وَأَمَّا الشَّرُّفَيُسْتَحَبُّإِخْلَافُهُ وَقَدْ يَجِبُ مَا لَمْ يَتَرَتَّبْ عَلَى تَرْكِإِنْفَاذِهِمَفْسَدَة، وَأَمَّا الْكَذِبُ فِي الحَدِيث؛ فَحكى بن التِّينِ عَنْمَالِكٍأَنَّهُ سُئِلَ عَمَّنْ جُرِّبَ عَلَيْهِ كَذِب فَقَالَ: أَيُّ نَوْعٍمِنَ الْكَذِبِ؟ لَعَلَّهُ حَدَّثَ عَنْ عَيْشٍ لَهُسَلَفَ فَبَالَغَ فِيوَصْفِهِ؛ فَهَذَا لَا يَضُرُّ وَإِنَّمَا يَضُرُّ مَنْحَدَّثَ عَنِ الْأَشْيَاءِبِخِلَافِ مَا هِيَ عَلَيْهِ قَاصِدًا الْكَذِبَ. السؤال الرابع اذكر الآية القرآنية التي تدل على أن السنة النبوية مبينة للقرآنالكريم، وَأَنزَلْنَاإِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَلِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْيَتَفَكَّرُونَواشرح بمثال واحد كيف أن السنة النبوية خصصت عموم محكم القرآن الكريم السؤال الخامس قال الإمام البخاري: حَدَّثَنَاأَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، عَنْ زُهَيْرٍ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِحِرَاشٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مَسْعُودٍ عُقْبَةُ رضي اللهعنه، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ مِمَّاأَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلاَمِ النُّبُوَّةِ، إِذَا لَمْ تَسْتَحْيِ فَافْعَلْمَا شِئْتَ». 1) أي سنة توفي أبومسعود عقبة رضي الله عنه؟توفي بعد سنة (40)هــ 2) ما هي اسم المدينة التي ينتسب إليهارواة الحديث كلهم؟ 3)اشرحعبارة:" فَافْعَلْ مَا شِئْتَ". وَ(إِذَا لَمْ تَسْتَحِ) اسْملِلْكَلِمَةِ الْمُشَبَّهَةِ بِتَأْوِيلِهَذَا الْقَوْلِ، قَوْلُهُ: (فَاصْنَعْمَا شِئْتَ) قَالَ الْخَطَّابِيُّ:الْحِكْمَةُ فِي التَّعْبِيرِ بِلَفْظِالْأَمْرِ دُونَ الْخَبَرِ فِي الْحَدِيثِ:أَنَّ الَّذِي يَكُفُّ الْإِنْسَانَعَنْ مُوَاقَعَةِ الشَّرِّ هُوَ الْحَيَاءُفَإِذَا امتنع عنه صَارَكَالْمَأْمُورِ طَبْعًا بِارْتِكَابِ كُلِّ شَرٍّ،وَأُشِيرَ هُنَا إِلَىزِيَادَةٍ عَلَى ذَلِكَ، قَالَ النَّوَوِيُّ فِيالْأَرْبَعِينَ: الْأَمْرُ فِيهِلِلْإِبَاحَةِ أَيْ إِذَا أَرَدْتَ فِعْلَ شَيْءٍفَإِنْ كَانَ مِمَّا لَاتَسْتَحِي إِذَا فَعَلْتَهُ مِنَ اللَّهِ وَلَا مِنَالنَّاسِ فَافْعَلْهُوَإِلَّا فَلَا، وَعَلَى هَذَا مَدَارُ الْإِسْلَامِ. وَتَوْجِيهُذَلِكَ: أَنَّالْمَأْمُورَ بِهِ الْوَاجِبُ وَالْمَنْدُوبُ يُسْتَحَى مِنْالامتناع منه،وَالْمَنْهِيُّ عَنْهُ الْحَرَامُ وَالْمَكْرُوهُ يُسْتَحَى مِنْفِعْلِهِ،وَأَمَّا الْمُبَاحُ فَالْحَيَاءُ مِنْ فِعْلِهِ جَائِز وَكَذَا مَنْالامتناع منه، فَتَضَمَّنَ الْحَدِيثُ الْأَحْكَامَ الْخَمْسَةَ، وَقِيلَ: هُوَأَمْرُتَهْدِيدٍ؛ وَمَعْنَاهُ إِذَا نُزِعَ مِنْكَ الْحَيَاءُ فَافْعَلْ مَاشِئْتَفَإِنَّ اللَّهَ مُجَازِيكَ عَلَيْهِ، وَفِيهِ إِشَارَة إِلَى تَعْظِيمِأَمْرِالْحَيَاءِ، وَقِيلَ: هُوَ أَمر بِمَعْنى الْخَبَر أَيْ مَنْ لَا يَسْتَحِي يَصْنَعُمَا أَرَادَ.

رانيا
نعتمد حلك هذا ؟
ومعد اشوف الارض تاخرت عن النومه