تجمع العقيدة 1
 

رد: تجمع العقيدة 1
 

رد: تجمع العقيدة 1
 

رد: تجمع العقيدة 1
 

اعلان عن واجب المناقشة

تم النشر في: 10 فبراير, 2015 ast 10:00:00 ص
بمشيئة الله تعالى سوف يتاح واجب المناقشة بتاريخ 27/4/ 1436هـــ الموافق الإثنين 16/فبراير 2015م
يبدأ الواجب في تمام الساعة العاشرة صباحا وتنتهي في 29/4/1436هــــ
المناقشة بخمس درجات ( 5) درجات


















#استغفرالله..

رد: تجمع العقيدة 1
 

هذا سؤال الواجب الأول ((مناقشه))

غداً آخر يوم للتسليم ..


أولا:اشرح ( اشرحي ) دليل التمانع ، المشار إليه بالآية الكريمة{ لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا } ,
ثم أذكر (أذكري ) هل كان استدلالهم بهذه الآية صحيحا أم خاطئا مع الشرح والتوضيح ؟
ثانياً :ما طرق القرآ ن في تقرير توحيد الألوهية ؟





#وبالله نستعين..

رد: تجمع العقيدة 1
 

رد: تجمع العقيدة 1
 

رد: تجمع العقيدة 1
 

رد: تجمع العقيدة 1
 

يعطيك العافيه وماقصرتي ,,,, وبالتوفيق للكل

رد: تجمع العقيدة 1
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


كيف الحال


حل المناقشة

يقول الله " لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا " الأنبياء (22)


قال السعدي" ...المشرك يعبد المخلوق، الذي لا ينفع ولا يضر، ويدع الإخلاص لله، الذي له الكمال كله وبيده الأمر والنفع والضر، وهذا من عدم توفيقه، وسوء حظه، وتوفر جهله، وشدة ظلمه، فإنه لا يصلح الوجود، إلا على إله واحد، كما أنه لم يوجد، إلا برب واحد.


ولهذا قال: { لَوْ كَانَ فِيهِمَا } أي: في السماوات والأرض { آلِهَةٌ إِلا اللَّهُ لَفَسَدَتَا } في ذاتهما، وفسد من فيهما من المخلوقات.


وبيان ذلك: أن العالم العلوي والسفلي، على ما يرى، في أكمل ما يكون من الصلاح والانتظام، الذي ما فيه خلل ولا عيب، ولا ممانعة، ولا معارضة، فدل ذلك، على أن مدبره واحد، وربه واحد، وإلهه واحد، فلو كان له مدبران وربان أو أكثر من ذلك، لاختل نظامه، وتقوضت أركانه فإنهما يتمانعان ويتعارضان، وإذا أراد أحدهما تدبير شيء، وأراد الآخر عدمه، فإنه محال وجود مرادهما معا، ووجود مراد أحدهما دون الآخر، يدل على عجز الآخر، وعدم اقتداره واتفاقهما على مراد واحد في جميع الأمور، غير ممكن، فإذًا يتعين أن القاهر الذي يوجد مراده وحده، من غير ممانع ولا مدافع، هو الله الواحد القهار، ولهذا ذكر الله دليل التمانع في قوله: { مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ }

ومنه - على أحد التأويلين - قوله تعالى: { قُلْ لَوْ كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ إِذًا لابْتَغَوْا إِلَى ذِي الْعَرْشِ سَبِيلا * سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا } ولهذا قال هنا: { فَسُبْحَانَ اللَّهِ } أي: تنزه وتقدس عن كل نقص لكماله وحده، { رَبُّ الْعَرْشِ } الذي هو سقف المخلوقات وأوسعها، وأعظمها، فربوبية ما دونه من باب أولى، { عَمَّا يَصِفُونَ } أي: الجاحدون الكافرون، من اتخاذ الولد والصاحبة، وأن يكون له شريك بوجه من الوجوه"


وكثير من أهل النظر يزعمون أن دليل التمانع هو معنىقوله تعالى: (لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا) [الأنبياء:22] لاعتقادهم أن توحيد الربوبية الذي قرروه هو توحيد الإلهية الذي بينه القرآن ودعت إليه الرسل عليهم السلام، وليس الأمر كذلك، بل التوحيد الذي دعت إليه الرسل ونزلت به الكتب هو توحيد الإلهية المتضمن توحيد الربوبية، وهو عبادة الله وحده لا شريك له؛ فإن المشركين من العرب كانوا يقرون بتوحيد الربوبية، وأن خالق السماوات والأرض واحد كما أخبر تعالى عنهم بقوله:(وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ)[لقمان:25]





طرق القرآن في تقرير توحيد الألوهية



والقرآن مملوء من تقرير هذا التوحيد وبيانه وضرب الأمثال له


1- الاستدلال بتوحيد الربوبية على توحيد الألوهية :


ومن ذلك أنه يقرر توحيد الربوبية ، ويبين أنه لا خالق إلا الله ، وأن ذلك مستلزم أن لا يعبد إلا الله ، فيجعل الأول دليلا على الثاني ، إذ كانوا يسلمون الأول ، وينازعون في الثاني ، فيبين لهم سبحانه أنكم إذا كنتم تعلمون أنه لا خالق إلا الله ، وأنه هو الذي يأتي العباد بما ينفعهم ، ويدفع عنهم ما يضرهم ، لا شريك له في ذلك ، فلم تعبدون غيره ، وتجعلون معه آلهة أخرى ؟ كقوله تعالى : قل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى آلله خير أما يشركون أمن خلق السماوات والأرض وأنزل لكم من السماء ماء فأنبتنا به حدائق ذات بهجة ما كان لكم أن تنبتوا شجرها أإله مع الله بل هم قوم يعدلون


2 – شهادة الله سبحانه على توحيد الألوهية :


شهد الله لنفسه بالوحدانية، وشهد له بذلك ملائكته وأولو العلممن خلقه، وهذه الشهادة تتضمن مراتب تؤدي إلى الأمر بعبادته وحده لا شريك، وأن ما سواه باطل


3-الاستدلال بأسماء الله وصفاته على توحيد الألوهية :


فقال تعالى سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق أي القرآن ، فإنه هو المتقدم في قوله : قل أرأيتم إن كان من عند الله ثم كفرتم به ثم قال : أولم يكف بربك أنه على كل شيء شهيد فشهد سبحانه لرسوله بقوله : أن ما جاء به حق ، ووعده أن يري

رد: تجمع العقيدة 1
 

يعطيك العافيه استاذ علي العلي ,,, وبالتوفيق للجميع

رد: تجمع العقيدة 1
 

تم رصد الدرجة واخذت 5/5 :d5:


بالتوفيق للجميع

رد: تجمع العقيدة 1
 

رد: تجمع العقيدة 1
 

اعلان عن اختبار منتصف الفصل الدراسي

رد: تجمع العقيدة 1
 

رد: تجمع العقيدة 1
 

اختبار المنتصف

رد: تجمع العقيدة 1
 

رد: تجمع العقيدة 1
 

Mohammed25

رد: تجمع العقيدة 1
 

رد: تجمع العقيدة 1
 

السؤال 1

رد: تجمع العقيدة 1
 

رد: تجمع العقيدة 1
 

1. القائلون بأن الله صار قادرا علي الفعل بعد أن لم يكن قادرا عليه :
   
   
   
   أ) أهل السنة والجماعة .
   • ب) المعتزلة .
   
   
   
   ج) الثنوية .
   
   
   
   د) اليهود.
   
   
   
   

1 درجات


السؤال 2

1. الذين أشركوا في بعض الربوبية وقالوا بأن الله غير خالق لأعمال الناس أوالحيوان :
   
   
   
   ا) النصاري .
   
   
   
   ب) اليهود .
   • ج) القدرية والثنوية .
   
   
   
   د) أهل السنة والجماعة .
   
   
   

1 درجات


السؤال 3

1. لو أقر رجل بتوحيد الربوبية ولم يعبد الله وحده يكن :
   
   
   
   ا) مسلما .
   
   
   
   ب) كافرا .
   
   ج) مشركا .
   
   
   
   د) فاسقا .
   
   
   

1 درجات


السؤال 4

1. القائلون : ” لا يجوز أن يعتقد أن الله وصف بصفة بعد أن لم يكن متصفاً بها . “ هم :
   
   أ) أهل السنة والجماعة .
   
   
   
   ب) المعتزلة .
   
   
   
   ج) الأشاعرة .
   
   
   
   د) الجهمية .
   
   
   

1 درجات


السؤال 5

1. القائل :” إني لا أحمل هم الإجابة وإنما أحمل هم الدعاء ، ولكن إذا أُلهمت الدعاء ، فإن الإجابة معه . “ هو :
   • أ) عمر بن الخطاب .
   
   
   
   ب) ابن تيمية .
   
   
   
   ج ) ابن عباس .
   
   
   
   د) ابن القيم .
   
   
   

1 درجات


السؤال 6

1. تذهب طائفة من العلماء إلى أن الالتفات إلى الأسباب هو :
   • أ) شرك في التوحيد .
   
   
   
   ب) نقص في العقل .
   
   
   
   ج) نقص في الشرع .
   
   
   
   د) نقص في التوحيد .
   
   
   

1 درجات


السؤال 7

1. من القائلون بأن الإشهاد فى آية الميثاق هو فطر البشر على التوحيد :
   
   
   
   أ) القدرية .
   
   
   
   ب) الثنوية .
   • ج) أبو العز الحنفي وابن تيمية .
   
   
   
   د) المتكلمون والفلاسفة .
   
   
   

1 درجات


السؤال 8

1. تذهب طائفة من العلماء إلى أن الإعراض عن الأسباب بالكلية هو :
   
   
   
   ا) شرك في التوحيد .
   • ب) قدح في الشرع .
   
   
   
   ج) نقص في العقل .
   
   
   
   د) نقص في التوحيد .
   
   
   

1 درجات


السؤال 9

1. يجوز الاستشفاع بقولنا :
   
   
   
   أ) بحق نبيك أو بحق فلان .
   • ب) بمحبتي لرسولك وإيماني به .
   
   
   
   ج) بجاه نبيك أو بجاه فلان عندك .
   
   
   
   د) بكعبتك المشرفة .
   
   
   

1 درجات


السؤال 10

1. الآية القرآنية الكريمة " لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا " تعني :
   
   
   
   أ) أنه ليس للعالم إلهان معبودان .
   
   
   
   ب) أنه ليس للعالم ربان خالقان متكافئان .
   
   
   
   ج) أنه ليس للعالم صانعان متكافئان .
   
   
   
   د) ليس له صانع .

1 درجات


السؤال 11

1. صاحب ’ منازل السائرين ʽ هو :
   
   
   
   أ‌- الأنصاري الهروي.
   
   
   
   ب‌- ابن القيم .
   
   
   
   ج – ابن عباس .
   
   
   
   د ــ الطحاوي .

1 درجات


السؤال 12

1. الإقرار بتوحيد الربوبية، وأن الله خالق السموات والارض واحد مذهب :
   
   
   
   أ-‌ مشركي العرب
   
   
   
   ب‌- النصارى
   
   
   
   ج- الهندوس
   
   
   د - السيخ

1 درجات


السؤال 13

1. شهادة الله سبحانه لنفسه بالوحدانية والقيام بالقسط تتضمن مراتب هي :
   
   
   
   أ‌- علمه بذلك
   
   
   
   ب‌- إخباره لخلقه
   
   
   
   ج ــ اْمرهم وإلزامهم به
   
   
   
   د ــ كل ما سبق

1 درجات


السؤال 14

1. شهد الله سبحانه وتعالى لنفسه بالوحدانية وبينها بطرق هي :
   
   
   
   أ‌- السمع
   
   
   
   ب‌- البصر
   
   
   
   ج ــ العقل
   
   
   
   د ــ السمع والبصروالعقل

1 درجات


السؤال 15

1. تذهب طائفة من العلماء إلى أن محو الاْسباب أن تكون أسباباً :
   
   
   
   ا ــ شرك في التوحيد
   
   
   
   ب ــ نقص في العقل
   
   
   
   ج ــ قدح في الشرع
   
   
   
   د ــ نقص في التوحيد

1 درجات


السؤال 16

1. تذهب طائفة من العلماء إلى أن الالتفات إلى الأسباب هو :
   
   
   
   ا ــ نقص في العقل
   
   
   
   ب ــ نفص في الشرع
   
   
   
   ج ــ شرك في التوحيد
   
   
   
   د ــ نقص في التوحيد

1 درجات


السؤال 17

1. من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد :
   
   
   
   أ) أشرك بالله تعالى .
   
   
   
   ب) عصى الله تعالى .
   
   
   
   ج) كفر بما أُنْزِل على محمد r.
   
   
   
   د) فسق .

1 درجات


السؤال 18

1. الذين أثبتوا لله بعض الصفات وهي صفات الذات السبع ، ونفوا ما عداها هم :
   
   
   
   ا) الأشاعرة .
   
   
   
   ب) المعتزلة .
   
   
   
   ج) أهل السنة والجماعة .
   
   
   
   د) الجهمية .

1 درجات


السؤال 19

1. القائلون بعدم خلق الله لأفعال العباد :
   
   
   
   ا) مشركي العرب .
   
   
   
   ب) القدرية .
   
   
   
   ج) الثنوية .
   
   
   
   د) النصارى .

1 درجات


السؤال 20

1. من القائلين بأن الإشهاد في آية الميثاق هو فطر الخلق على التوحيد :
   
   
   
   أ) ابن عباس رضي الله عنه .
   
   
   
   ب) أنس بن مالك رضي الله عنه .
   
   
   
   ج) أهل السنة والجماعة .
   
   
   
   د) أبو العز الحنفي .

1 درجات


السؤال 21

1. القائلون بأن الله - تعالى - لا تحدَّه الجهات ، ولا تحتويه الاماكن ولا الأزمان :
   أ) أهل السنة والجماعة .
   ب) المعتزلة .
   ج ) المشبهة .
   د) الجهمية .
   

1 درجات


السؤال 22

1. كل نفي يأتي مع صفات الله عز وجل في الكتاب والسنة معناه :
   
   
   
   أ) نفي التشبيه فقط .
   
   
   
   ب) نفي مجرد .
   
   
   
   ج) ثبوت كمال ضده .
   
   
   
   د) نفي كون الله كأحد من خلقه .

1 درجات


السؤال 23

1. تذهب طائفة من العلماء إلى أن الإعراض عن الأسباب بالكلية هو :
   
   
   
   
   ا) شرك في التوحيد .
   
   
   
   ب) قدح في الشرع .
   .
   
   
   ج) نقص في العقل .
   
   
   
   د) نقص في التوحيد .

1 درجات


السؤال 24

1. القائلون بأن الله قادرا على كل ما هو مقدور له هم :
   
   
   
   أ) الأشاعرة .
   
   
   
   ب) أهل السنة .
   
   
   
   ج) المعتزلة .
   
   
   
   د) الثنوية .

1 درجات


السؤال 25

1. معنى قول الإمام الطحاوي " خلق الخلق بعلمه " أي :
   
   
   
   أ) أوجدهم وأنشأهم .
   
   
   
   ب) أبدعهم .
   
   
   
   ج) قدرهم .
   
   
   
   د) خلقهم عالما بهم .

1 درجات


السؤال 26

1. يجوز الإقسام والتوسل إلى الله بذات شخص .
   
   صواب
   خطأ

1 درجات


السؤال 27

1. يتضمن توحيد الربوبية توحيد الألوهية .
   
   صواب
   خطأ

1 درجات


السؤال 28

1. يثبت أهل السنة والجماعة السحر ويقولون بأن له حقيقة كغيره من الأشياء .
   
   صواب
   خطأ

1 درجات


السؤال 29

1. التوحيد الذي دعت إليه الرسل ونزلت به الكتب هو توحيد الألوهية .
   
   صواب
   خطأ

1 درجات


السؤال 30

1. عطاء الله للعبد غير معلل بفعل العبد .
   
   صواب
   خطأ

لا تنسوا الأخضر صح

والأحمر خطأ

رد: تجمع العقيدة 1
 

رد: تجمع العقيدة 1
 

رد: تجمع العقيدة 1
 

رد: تجمع العقيدة 1
 

رد: تجمع العقيدة 1
 

هلا ابو مازن


بل هي خياراتها


ولكن من المحتمل ان الاسئلة تتغير


ولكن هذا ما ظهر لي

رد: تجمع العقيدة 1
 

22


0 درجة من 1 درجة




كل نفي يأتي مع صفات الله عز وجل في الكتاب والسنة معناه :
[COLOR="SandyBrown"ثبوت كمال ضده[/COLOR]

رد: تجمع العقيدة 1
 

رد: تجمع العقيدة 1
 

رد: تجمع العقيدة 1
 

٣-لو أقر رجل بتوحيد الربوبية ولم يعبد الله وحده يكن :

مشركا

رد: تجمع العقيدة 1
 

ايه عندي محاولتين ويعطيك العافيه

رد: تجمع العقيدة 1
 

٤-القائلون : ” لا يجوز أن يعتقد أن الله وصف بصفة بعد أن لم يكن متصفاً بها . “ هم :

المعتزله

رد: تجمع العقيدة 1
 

رد: تجمع العقيدة 1
 

انا بدخل عندي محاولتين انتظروني

رد: تجمع العقيدة 1
 

رد: تجمع العقيدة 1
 

رد: تجمع العقيدة 1
 

جبت26 الحمدالله وهذي الاجابات

1 درجة من 1 درجة
القائلون بأن الله صار قادرا علي الفعل بعد أن لم يكن قادرا عليه :



السؤال 2
1 درجة من 1 درجة
الذين أشركوا في بعض الربوبية وقالوا بأن الله غير خالق لأعمال الناس أوالحيوان :



السؤال 3
1 درجة من 1 درجة
لو أقر رجل بتوحيد الربوبية ولم يعبد الله وحده يكن :



السؤال 4
1 درجة من 1 درجة
القائلون : ” لا يجوز أن يعتقد أن الله وصف بصفة بعد أن لم يكن متصفاً بها . “ هم :


السؤال 5
1 درجة من 1 درجة
القائل :” إني لا أحمل هم الإجابة وإنما أحمل هم الدعاء ، ولكن إذا أُلهمت الدعاء ، فإن الإجابة معه . “ هو :

السؤال 6
1 درجة من 1 درجة
تذهب طائفة من العلماء إلى أن الالتفات إلى الأسباب هو :

السؤال 7
1 درجة من 1 درجة
من القائلون بأن الإشهاد فى آية الميثاق هو فطر البشر على التوحيد :



السؤال 8
1 درجة من 1 درجة
تذهب طائفة من العلماء إلى أن الإعراض عن الأسباب بالكلية هو :



السؤال 9
1 درجة من 1 درجة
يجوز الاستشفاع بقولنا :



السؤال 10
1 درجة من 1 درجة
الآية القرآنية الكريمة " لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا " تعني :



السؤال 11
1 درجة من 1 درجة
صاحب ’ منازل السائرين ʽ هو :



السؤال 12
1 درجة من 1 درجة
الإقرار بتوحيد الربوبية، وأن الله خالق السموات والارض واحد مذهب :



السؤال 13
1 درجة من 1 درجة
شهادة الله سبحانه لنفسه بالوحدانية والقيام بالقسط تتضمن مراتب هي :



السؤال 14
1 درجة من 1 درجة
شهد الله سبحانه وتعالى لنفسه بالوحدانية وبينها بطرق هي :



السؤال 15
0 درجة من 1 درجة
تذهب طائفة من العلماء إلى أن محو الاْسباب أن تكون أسباباً :



السؤال 16
1 درجة من 1 درجة
تذهب طائفة من العلماء إلى أن الالتفات إلى الأسباب هو :



السؤال 17
1 درجة من 1 درجة
من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد :



السؤال 18
1 درجة من 1 درجة
الذين أثبتوا لله بعض الصفات وهي صفات الذات السبع ، ونفوا ما عداها هم :



السؤال 19
1 درجة من 1 درجة
القائلون بعدم خلق الله لأفعال العباد :



السؤال 20
0 درجة من 1 درجة
من القائلين بأن الإشهاد في آية الميثاق هو فطر الخلق على التوحيد :



السؤال 21
1 درجة من 1 درجة
القائلون بأن الله - تعالى - لا تحدَّه الجهات ، ولا تحتويه الاماكن ولا الأزمان :



السؤال 22
0 درجة من 1 درجة
كل نفي يأتي مع صفات الله عز وجل في الكتاب والسنة معناه :



السؤال 23
1 درجة من 1 درجة
تذهب طائفة من العلماء إلى أن الإعراض عن الأسباب بالكلية هو :





السؤال 24
0 درجة من 1 درجة
القائلون بأن الله قادرا على كل ما هو مقدور له هم :



السؤال 25
1 درجة من 1 درجة
معنى قول الإمام الطحاوي " خلق الخلق بعلمه " أي :



السؤال 26
1 درجة من 1 درجة
يجوز الإقسام والتوسل إلى الله بذات شخص .

السؤال 27
1 درجة من 1 درجة
يتضمن توحيد الربوبية توحيد الألوهية .

السؤال 28
1 درجة من 1 درجة
يثبت أهل السنة والجماعة السحر ويقولون بأن له حقيقة كغيره من الأشياء .

السؤال 29
1 درجة من 1 درجة
التوحيد الذي دعت إليه الرسل ونزلت به الكتب هو توحيد الألوهية .

السؤال 30
1 درجة من 1 درجة
عطاء الله للعبد غير معلل بفعل العبد .

رد: تجمع العقيدة 1
 

رد: تجمع العقيدة 1
 

الله يعافيك يارب ان شاءالله بأذن الله

رد: تجمع العقيدة 1
 

1. أ) القدرية .

1. ب) الثنوية .
   • ج) أبو العز الحنفي وابن تيمية .

1. د) المتكلمون والفلاسفة .

السؤال 20

1. من القائلين بأن الإشهاد في آية الميثاق هو فطر الخلق على التوحيد :

1. أ) ابن عباس رضي الله عنه

1. ب) أنس بن مالك رضي الله عنه

1. ج) أهل السنة والجماعة

1. د) أبو العز الحنفي .

رد: تجمع العقيدة 1
 

1. ا ــ شرك في التوحيد

1. ب ــ نقص في العقل

1. ج ــ قدح في الشرع

1. د ــ نقص في التوحيد

رد: تجمع العقيدة 1
 

الحل وانا متاكد منه


قدح في الشرع

رد: تجمع العقيدة 1
 

1. ا) شرك في التوحيد

1. ب) قدح في الشرع .

1. ج) نقص في العقل

1. د) نقص في التوحيد .

رد: تجمع العقيدة 1
 

هذي الاسئله بعد التعديل

السؤال 1

رد: تجمع العقيدة 1
 

اللي عنده محاولتين يدخل


مافيه وقت

رد: تجمع العقيدة 1
 

رد: تجمع العقيدة 1
 

الجواب على السؤالين

ومما ينبغي أن يعلم ، ما قاله طائفة من العلماء ، وهو : أن الإلتفات إلى الأسباب شرك في التوحيد ! ومحو الأسباب أن تكون أسباباً نقص في العقل ، والإعراض عن الأسباب كالكلية قدح في الشرع . ومعنى التوكل والرجاء ، يتألف من وجوب التوحيد والعقل والشرع .



وشكراً يابو مازن على التنبيه

رد: تجمع العقيدة 1
 

السلام عليكم
انا داخله بحساب الاخت قمر الهيلا وعندنا محاولتين نزلو الاجوبه وبدخل احل

رد: تجمع العقيدة 1
 

وينكم

رد: تجمع العقيدة 1
 

مافيه وقت


جاوبي من خلال اجابات الاخت hanan122

وغير بالسؤال ٢٢-٢٤


و لا تختارين الاجابات التي وضعها ابو مازن بسرعه

في السؤال 22 جاوبت الأخت / نجد ( ثبوت كمال ضد ) وأصبح خطأ وجاوب أنا ( نفي كون الله كأحد من خلقة ) وكانت الإجابة خاطئة

السؤال 24 أجابت عليه الأخت / نجد ( الأشاعرة ) وأصبح خطأ وجاوبت أنا ( أهل السنة ) وأصبح خطأ

رد: تجمع العقيدة 1
 

احد يجرب هذي الاسئله بعد التعديل

السؤال 1



القائلون بأن الله صار قادرا علي الفعل بعد أن لم يكن قادرا عليه :



أ) أهل السنة والجماعة .

1. ب) المعتزلة .
2. 
   
   
   ج) الثنوية .
   
   
   
   د) اليهود.
3. 1 درجات
   
   
   السؤال 2
   
   

1. الذين أشركوا في بعض الربوبية وقالوا بأن الله غير خالق لأعمال الناس أوالحيوان :
   
   
   
   ا) النصاري .
   
   
   
   ب) اليهود .
   
   
   
   • ج) القدرية والثنوية .
   
   
   
   د) أهل السنة والجماعة .
   
   
   

1 درجات


السؤال 3

1. لو أقر رجل بتوحيد الربوبية ولم يعبد الله وحده يكن :
   
   
   
   ا) مسلما .
   
   
   
   ب) كافرا .
   
   
   
   
   ج) مشركا .
   
   
   
   د) فاسقا .
   
   
   

1 درجات


السؤال 4

1. القائلون : ” لا يجوز أن يعتقد أن الله وصف بصفة بعد أن لم يكن متصفاً بها . “ هم :
   
   
   
   
   أ) أهل السنة والجماعة .
   
   
   
   ب) المعتزلة .
   
   
   
   ج) الأشاعرة .
   
   
   
   د) الجهمية .
   
   
   

1 درجات


السؤال 5

1. القائل :” إني لا أحمل هم الإجابة وإنما أحمل هم الدعاء ، ولكن إذا أُلهمت الدعاء ، فإن الإجابة معه . “ هو :
   
   
   
   • أ) عمر بن الخطاب .
   
   
   
   ب) ابن تيمية .
   
   
   
   ج ) ابن عباس .
   
   
   
   د) ابن القيم .
   
   
   

1 درجات


السؤال 6

1. تذهب طائفة من العلماء إلى أن الالتفات إلى الأسباب هو :
   
   
   
   • أ) شرك في التوحيد .
   
   
   
   ب) نقص في العقل .
   
   
   
   ج) نقص في الشرع .
   
   
   
   د) نقص في التوحيد .
   
   
   

1 درجات


السؤال 7

1. من القائلون بأن الإشهاد فى آية الميثاق هو فطر البشر على التوحيد :
   
   
   
   أ) القدرية .
   
   
   
   ب) الثنوية .
   
   
   
   • ج) أبو العز الحنفي وابن تيمية .
   
   
   
   د) المتكلمون والفلاسفة .
   
   
   

1 درجات


السؤال 8

1. تذهب طائفة من العلماء إلى أن الإعراض عن الأسباب بالكلية هو :
   
   
   
   ا) شرك في التوحيد .
   
   
   
   • ب) قدح في الشرع .
   
   
   
   ج) نقص في العقل .
   
   
   
   د) نقص في التوحيد .
   
   
   

1 درجات


السؤال 9

1. يجوز الاستشفاع بقولنا :
   
   
   
   أ) بحق نبيك أو بحق فلان .
   
   
   
   • ب) بمحبتي لرسولك وإيماني به .
   
   
   
   ج) بجاه نبيك أو بجاه فلان عندك .
   
   
   
   د) بكعبتك المشرفة .
   
   
   

1 درجات


السؤال 10

1. الآية القرآنية الكريمة " لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا " تعني :
   
   
   
   أ) أنه ليس للعالم إلهان معبودان .
   
   
   
   ب) أنه ليس للعالم ربان خالقان متكافئان .
   
   
   
   ج) أنه ليس للعالم صانعان متكافئان .
   
   
   
   د) ليس له صانع .
   
   

1 درجات


السؤال 11

1. صاحب ’ منازل السائرين ʽ هو :
   
   
   
   أ‌- الأنصاري الهروي.
   
   
   
   ب‌- ابن القيم .
   
   
   
   ج – ابن عباس .
   
   
   
   د ــ الطحاوي .
   
   

1 درجات


السؤال 12

1. الإقرار بتوحيد الربوبية، وأن الله خالق السموات والارض واحد مذهب :
   
   
   
   أ-‌ مشركي العرب
   
   
   
   ب‌- النصارى
   
   
   
   ج- الهندوس
   
   
   د - السيخ
   
   

1 درجات


السؤال 13

1. شهادة الله سبحانه لنفسه بالوحدانية والقيام بالقسط تتضمن مراتب هي :
   
   
   
   أ‌- علمه بذلك
   
   
   
   ب‌- إخباره لخلقه
   
   
   
   ج ــ اْمرهم وإلزامهم به
   
   
   
   د ــ كل ما سبق
   
   

1 درجات


السؤال 14

1. شهد الله سبحانه وتعالى لنفسه بالوحدانية وبينها بطرق هي :
   
   
   
   أ‌- السمع
   
   
   
   ب‌- البصر
   
   
   
   ج ــ العقل
   
   
   
   د ــ السمع والبصروالعقل
   
   

1 درجات


السؤال 15

1. تذهب طائفة من العلماء إلى أن محو الاْسباب أن تكون أسباباً :
   
   
   
   ا ــ شرك في التوحيد
   
   
   
   ب ــ نقص في العقل
   
   
   
   ج ــ قدح في الشرع
   
   
   
   د ــ نقص في التوحيد
   
   

1 درجات


السؤال 16

1. تذهب طائفة من العلماء إلى أن الالتفات إلى الأسباب هو :
   
   
   
   ا ــ نقص في العقل
   
   
   
   ب ــ نفص في الشرع
   
   
   
   ج ــ شرك في التوحيد
   
   
   
   د ــ نقص في التوحيد
   
   

1 درجات


السؤال 17

1. من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد :
   
   
   
   أ) أشرك بالله تعالى .
   
   
   
   ب) عصى الله تعالى .
   
   
   
   ج) كفر بما أُنْزِل على محمد r.
   
   
   
   د) فسق .
   
   

1 درجات


السؤال 18

1. الذين أثبتوا لله بعض الصفات وهي صفات الذات السبع ، ونفوا ما عداها هم :
   
   
   
   ا) الأشاعرة .
   
   
   
   ب) المعتزلة .
   
   
   
   ج) أهل السنة والجماعة .
   
   
   
   د) الجهمية .
   
   

1 درجات


السؤال 19

1. القائلون بعدم خلق الله لأفعال العباد :
   
   
   
   ا) مشركي العرب .
   
   
   
   ب) القدرية .
   
   
   
   ج) الثنوية .
   
   
   
   د) النصارى .
   
   

1 درجات


السؤال 20

1. من القائلين بأن الإشهاد في آية الميثاق هو فطر الخلق على التوحيد :
   
   
   
   أ) ابن عباس رضي الله عنه .
   
   
   
   ب) أنس بن مالك رضي الله عنه .
   
   
   
   ج) أهل السنة والجماعة .
   
   
   
   د) أبو العز الحنفي .
   
   

1 درجات


السؤال 21

1. القائلون بأن الله - تعالى - لا تحدَّه الجهات ، ولا تحتويه الاماكن ولا الأزمان :
   
   
   
   أ) أهل السنة والجماعة .
   
   
   
   ب) المعتزلة .
   
   
   
   ج ) المشبهة .
   
   
   
   د) الجهمية .
   
   

1 درجات


السؤال 22

1. كل نفي يأتي مع صفات الله عز وجل في الكتاب والسنة معناه :
   
   
   
   أ) نفي التشبيه فقط .
   
   
   
   ب) نفي مجرد .
   
   
   
   ج) ثبوت كمال ضده .
   
   
   
   د) نفي كون الله كأحد من خلقه .
   
   

1 درجات


السؤال 23

1. تذهب طائفة من العلماء إلى أن الإعراض عن الأسباب بالكلية هو :
   
   
   
   
   ا) شرك في التوحيد .
   
   
   
   ب) قدح في الشرع .
   .
   
   
   ج) نقص في العقل .
   
   
   
   د) نقص في التوحيد .
   
   

1 درجات


السؤال 24

1. القائلون بأن الله قادرا على كل ما هو مقدور له هم :
   
   
   
   أ) الأشاعرة .
   
   
   
   ب) أهل السنة .
   
   
   
   ج) المعتزلة .
   
   
   
   د) الثنوية .
   
   

1 درجات


السؤال 25

1. معنى قول الإمام الطحاوي " خلق الخلق بعلمه " أي :
   
   
   
   أ) أوجدهم وأنشأهم .
   
   
   
   ب) أبدعهم .
   
   
   
   ج) قدرهم .
   
   
   
   د) خلقهم عالما بهم .
   
   

1 درجات


السؤال 26

1. يجوز الإقسام والتوسل إلى الله بذات شخص .
   
   صواب
   خطأ
   

1 درجات


السؤال 27

1. يتضمن توحيد الربوبية توحيد الألوهية .
   
   صواب
   خطأ
   

1 درجات


السؤال 28

1. يثبت أهل السنة والجماعة السحر ويقولون بأن له حقيقة كغيره من الأشياء .
   
   صواب
   خطأ
   

1 درجات


السؤال 29

1. التوحيد الذي دعت إليه الرسل ونزلت به الكتب هو توحيد الألوهية .
   
   صواب
   خطأ
   

1 درجات


السؤال 30

1. عطاء الله للعبد غير معلل بفعل العبد .
   
   صواب
   خطأ

رد: تجمع العقيدة 1
 

حليت وجبت 27
اخترت في سوال 22 نفي مجرد وسوال 24 الثنويه

رد: تجمع العقيدة 1
 

انا جربته كمان جبت 27

رد: تجمع العقيدة 1
 

وين الخطاء

لانه عندك الخطاء

رد: تجمع العقيدة 1
 

السؤال 24 ايش اخترتي

رد: تجمع العقيدة 1
 

عطينا الاخطاء فينهي

رد: تجمع العقيدة 1
 

انا خذت درجه 29 /30
والغلط عندي 15

رد: تجمع العقيدة 1
 

عطينا الاجابات

رد: تجمع العقيدة 1
 

هذا حل 22/24

نفى التشبيه فقط
المعتزله

رد: تجمع العقيدة 1
 

حليت حل االاخت حنان الاخير وحصلت على درجة 28

رد: تجمع العقيدة 1
 

انا حليت وخذت 29

رد: تجمع العقيدة 1
 

كان في سوال 24

رد: تجمع العقيدة 1
 

المعتزله

رد: تجمع العقيدة 1
 

وش حليتي سؤال ١٥

رد: تجمع العقيدة 1
 

طيب نزل الحل صمت الوادي م في وقت

رد: تجمع العقيدة 1
 

ي جماعه الاختبار متاح الى بكرا ع هونكم

رد: تجمع العقيدة 1
 

الاختبار متاح حتى العاشرة صباح يوم الاثنين
والله ولي التوفيق

رد: تجمع العقيدة 1
 

عطينا حلك لسؤال ١٥

رد: تجمع العقيدة 1
 

بسم الله الرحمن الرحيم
أبنائي وبناتي طلاب مقرر العقيدة (1)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نحيطكم بأن اختبار أعمال الفصل الدراسي الثاني للعام الدراسي: 1435/1436هـ
وذلك في يوم االأحدالموافق 16/6/1436ه الموافق
5مابريل 2015م
وذلك في تمام الساعة العاشرة صباحاً وحتى الثانية عشر مساءً
عدد المحاولة (2) مرتين ولن يقبل الاعتذار نهائيا


من وين جبتو العاشرة صباحاً من يوم الاثنين

رد: تجمع العقيدة 1
 

حل ادسؤال 15 نقص في العقل

رد: تجمع العقيدة 1
 

نازل اعلان قبل شوي

رد: تجمع العقيدة 1
 

السؤال 15

تذهب طائفة من العلماء إلى أن محو الاْسباب أن تكون أسباباً :



ا ــ شرك في التوحيد



ب ــ نقص في العقل



ج ــ قدح في الشرع (حطيت هذا )



د ــ نقص في التوحيد

رد: تجمع العقيدة 1
 

حليت حل اختي حنان

وجواب 15 نقص في العقل

وجبت فل مارك

رد: تجمع العقيدة 1
 

موجود بالاعلانات

رد: تجمع العقيدة 1
 

انا حطيت نقص في العقل

رد: تجمع العقيدة 1
 

تم بدؤه 05/04/15 11:42 م تم تقديمه 05/04/15 11:57 م تاريخ الاستحقاق 06/04/15 11:30 ص الحالة تم الإكمال درجة المحاولة 29 درجة من 30 درجة الوقت المنقضي 14 دقيقة من 1 ساعة