حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

[frame="14 70"][/frame]

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

احسنت وجزاك الله خيرا

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

اتكلنا على الله

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

فيه اسئلة مصورة

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

المادة سهلة

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

جزاكي الله خير

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

جزاك الله خيرا

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

الله يوفقك اختي ام عمر

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

شكرا جزيلا:love080::love080::love080:

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

السلام عليكم
عندي ملزمة فقه الجنايات والحدود حقت العام لدكتور / صالح ابراهيم الحصين , اذاكر منها والا لازم اطبع جديد
ردوا علي بسرعة بارك الله فيكم عشان اذا ماتنفع اطبع الملزمة الجديدة

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

الله يجزاك خير ام عمر

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

الماده هذي شوفو لنا حل فيها ما حصلت اي شي يخصها

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

الماده سهله وان شاء الله الدكتور بسهلها

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

المحتوى نفسه ماتغير بس مافيه اسئله سابقه

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

المشكلة اذا طالبنا بغير المحتوى لأن في شرحه زيادات من الروض المربع
أحد سأله
عن هذالامر

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

يا شباب الله يوفقكم المذاكره من وين ..... من الكتاب والا من الملزمه

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

الدكتور يقول في المباشره الاولى ان المحتوى كافي

ومن كلامه يقول انها سهله وانه يطمن

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

فيه أسئلة اختبار 70 سؤال بشكل كوزات في ارشيف الدراسات اﻷسلاميه
في منتدي تعليم عن بعد الصفحه الاولي
فيه مصوره بس مدري وين

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

طيب معالي الله لا يهينك عطيني رابط الكويز ما حصلته

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

هذي اﻷسئله في المرفق نفسها هي كوز 70 سؤال
فيصل للأسف الرابط مو مسموح به هنا
انت افتح منتدي التعليم عن بعد ادخل قسم الدراسات لا تدخل المستويات ادخل اﻷرشيف الدراسات تلاقيه في الصفحه اﻷولي وفيه ترا كوزات غيرها اتوقع انها ملخص العزي واستفادوا منها

بس انتبهو الدكتور يختلف بس ما اتوقع بيروح بعيد عن ها اﻷسئله والله اعلم دكتورنا احمد الشعيبي احس من شرحه ان الماده مو من تخصصه بس اضطروا يستبدلون الحصين يمكن استنتاجي صح يمكن لا :71: انتو وش تحسون ؟

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

احس ان الاسئله بتجي نفس اسلوب العام يمكن حتى لو دكتور تغير ﻻن بصراح الدكتور بس يقراء واضح فعلا ان المادة مش تخصصه فعلشان كذا ﻻزم نطلع على اسئله العام احتياط اللي اعرفه ان الجامعه يسلمون الاسئله الدكاتره من بدايه ترم والله يسهل يارب واتمنى توفيق للجميع وربي يجزاك الجنه وسعادة في الدارين يارب

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

بسم الله نبدا .....
توني خلصت جميع محتوى المحاضرات
بس حسيت فيه معلومات كثيرة في المحاضرات السبع الأولى
واشياء تحتاج شرح .... اما باقي المحاضرات فامرها سهل ان شاء الله

والله ييسر لنا ولكم جميعا .

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

شكرا يالمعالي

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

يا ليت احد يشرح لنا السؤال التالي :

مكلف غير مكلف بالقتل فقتل ، فالحكم هنا :
● - يقتل المكلف
● - يقتل غير المكلف
● - لا قصاص عليهما
● - يقتل المكلف وغير المكلف

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

السؤال كلف مكلف غير مكلف بالقتل فقتلأظن كذا صيغة السؤال

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

يعني إذا كان في واحد كبير وعاقل ومكلف حرض واحد غير مكلف صغير مثلا او مجنون بالقتل وقام الصغير هذا وقتل فالحكم على اللي حرض عل القتل اللي هو مكلف


أحس الشرح لفة طويلة

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

الله يجزاك خير ام دحمون على الشرح
نعم فيه كلمة ناقصة في السؤال اخلت بالمعنى وفهم السؤال ....

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

شوفوا اسئلة الواجب واسئلة العام
كيفية الصيغ ونحكم

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

وأنا كمن عندي بعض الاسئلة :

الشجة التي تشق اللحم بعد الجلد :

شخص اعتدى على شخص فقطع يده من مفصل الكف فسرت الجناية إلى الذراع فسقطت من لمفصل فحكم السرية هنا :

- مضمونة بقود ودية
- مضمونة بدية
مهدورة
- مضموة بقود فقط

غير بالغ إذا نطق بكلمة الكفر :
مميز - غير مميز - لابد من بلوغه


صغير قذف رجلا بالزن فإنه يجلد :
- 80 - 100 - لا إجابة صحيحة

إذا توافرت شروط القسامة حكم بـ :

- قتل المدعي عليه - دفع الدية - ليس عليه شيء لا إجابة صحيحة

صغير سرق فالحكم :

-يقام عليه الحد - لا يقام عليه الحد - يؤخر حتى البلوغ


ذمي شرب الخمر فالحكم :

-يقام عليه الحد - لا يقام عليه الحد - يؤخر إلى الاسلام لا إجابة صحيحة



شخص تزوج صغيرة ثم زنى عقوبته : الجلد مع التغريب - الرجم حتى الموت -

شخص وجد مع إمرأة أجنبية وهو يقبلها فعقوبته : - جلد مائة - رجم - التغريب - لا إجابة صحيحة


أنواع القصاص فيما دون النفس : 3 أنواع - أربعة أنواع

إمرأة إذا حكم عليها بالقصاص وكانت حامل فالحكم ينفذ :

-بعد وضع الحمل و إرضاعه اللبأ - بعد وضع الحمل و إرضاعه اللبأ ووجود من يكفل الصبي


ليس من الشروط استيفاء القصاص : التكليف – المكأفاة – اتفاق أولياء الدم على القصاص - عدم التعدي

ولي الدم إذا عفا عن الجاني مطلقا فله :
-الدية - لا شيء له

عظم الاصبع إذا كسر ففيه : حكومة – بعيران – بعير واحد


1-اذا كانت الجنايه عمدا محضا فانه الديه تكون ف مال..
2-الديه تكون على العاقله اذا كانت الجنايه
3-واحد مما يلي ليس من عاقله الجاني
4-جد قتل ابن ابنه عندا فالحكم هناء
5-العله في استيفاء القصاص لايكون باله كاله
6-المسلم اذا قطع يد كافر فانه
7-انواع القصاص فيما دون النفس
8-عقوبه المحاربه الذي لايقتل وياخذ المال
9-غير البالغ اذا نطق بكلمه الكفر كفر اذا كان
10-حكم التعزير
11-صغير سارق فحكم
12-ذمي شرب الخمر فالحكم
13-عند اقامه الحد يربط المحدود لانه
15-شخص تزوج صغير ثم زنى فعقوبته
16-شخص وجد مع امراه اجنبيه وهو يقبلها فعقوبته
17-صغير قذف رجلا بالزنا فانه يجلد
18-واحد مما يلي يسقط بعفو صاحبه حد


اتمنى احد يرتبها ونحلها مع بعض
جت في الأختبار السابق
ودعواااااااتكم

منقول من منتدي التعليم عن بعد

ما ادري اذ نفس الكوزات ولا

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

فيه مرفق 8 اسئله

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

بسم الله لا حول ولا قوة الا بالله

تجميع كامل ____واجبات___________كويزات__________ اسئلة

جزاء الله الاخوان والاخوات كل خير

اختصرناها هنا
في ملف واحد

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

صح عليك

وين اسئلة العام

مافيه

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

هذي اسئلة العام


والا شو...........................................؟



اذا هي نبي الحل

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

1/9الصفحة
http://www.**********
منتديات التعليم عن بعد والتعلم الإلكتروني
www.**********
● عنوان الكويز : اختبار الترم الماضي 70 سوال
● وصف الكويز : اسئلة اختبار الترم الماضي ممكن يغير الدكتور صيغة السوال
● الكويز بواسطة : ftp
● http://www.**********/vb/quiz.php
● بتاريخ : 25/12/2014
الأسئلة
1 :1-ولي الدم اذا عفى عن الجاني مطلقاً فله :
● -القصاص
● -الدية
● -لا شئ له
● -يخير بين القصاص والدية
2 :2-واحد مما يلي ليس بمعصوم الدم :
● -الكافر الذمي
● -الكافر المستأمن
● -الكافر المعاهد
● -الكافر الحربي
3 :3-جد قتل ابن ابنه عمداً فما الحكم :
● -يقتل به
● -لا يقتل به
● -الامر للحاكم
● -لا اجابة صحيحة
4 :4-واحد مما يلي ليس من شروط استيفاء القصاص :
● -التكليف
● -اتفاق اولياء الدم على القصاص
● -عدم التعدي
● -المكافأة
5 :5-شخص القى شخص في ماء قليل فغرق فمات ، فهنا قتل :
● -عمد
● -شبة عمدا
● -خطإ
● -هدر
-6 :6 ( أن يقصد جناية لا تقتل غالباً ) هذا تعريف :
● - القتل العمد
● - الحرابة
● - القتل الخطأ
● - القتل شبه العمد
-7 :7 مكلف غير مكلف بالقتل فقتل ، فالحكم هنا :
● - يقتل المكلف
● - يقتل غير المكلف

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

8/9الصفحة
http://www.**********
● - صديقه
-61 :61 لا تقطع يد السارق اذا سرق من مال :
● - أبيه
● - ابنه
● - زوجته
● - جميع ما ذكر
-62 :62 تثبت السرقة بالاقرار اذا اقر السارق بها :
● - مرة واحدة
● - مرتان
● - ثلاث مرات
● - اربع مرات
-63 :63 اذا عاد السارق في السرقة بعد قطع يده فانه :
● - تقطع يده اليسرى
● - يحبس حتى يتوب
● - تقطع رجله اليمنى
● - تقطع رجله اليسرى
-64 :64 من ارتد عن الاسلام وهو غير مكلف ، فانه يعمل معه قبل قتله :
● - يدعى للاسلام 3 ايام
● - يضيق عليه ويحبس
● - أ+ب
● - لا اجابة صحيحة
-65 :65 يمنع المرتد من التصرف قي :
● - كل ماله
● - نصف ماله
● - ثلث ماله
● - لا اجابة صحيحة
) -66 :66 التأديب ) وهذا تعريف :
● - الحدود
● - القصاص
● - التعزير
● - جميع ما ذكر
-67 :67 حكم التعزير :
● - واجب
● - مستحب
● - مكروه
● - محرم
-68 :68 المال التالف للبغاة في حال الحرب ، حكمه :
● - مضمون
● - غير مضمون
● - العروض مضمونة
● - النقود مضمونة
-69 :69 غير البالغ اذا نطق بكلمة الكفر كفر اذا كان :
● - مميزاً
● - غير مميز
● - لا بد من بلوغه

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

احاول النسخ واللصق من الجوال لكن ماضبط غدا ننسخ من الجهاز

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

ممكن يا معالي تحولينها لي وورد

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

اقصد اختبار الترم قبل الماضي اتوقع اللي هي 70 سؤال

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

أطرحها

نظام الجامعات فيه نظام بنك الأسئلة. كما سمعت
هم اللي يضعون الأسئلة. والله اعلم

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

ترقبوااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااا

اسئلة الفصل الأول 1435

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

اسئله مقرر فقه الجنايات
للدكتور / صالح الحصين
السؤال اللي تحته خط جاء بالاختبار .
لا تنسوني من دعواتكم
اختكم / عشق القصيد
سبحان الله وبحمده ~ سبحان الله العظيم



عرف الجنايه للغه واصطلاحا ؟
لغة: التعدي على بدن أو مال أو عرض.
اصطلاحا: التعدي على البدن بما يوجب قصاصا أو مالا.
ماهي نواع الجنايه ؟
1. الجناية على النفس.
2. الجناية على ما دون النفس.
ماهو حكم القاتل ؟
من قتل مسلما عمدا عدوانا فسق وأمره إلى الله إن شاء عذبه وإن شاء غفر له، وتوبته مقبولة.
ماهي عدد انواع القتل ؟
• 1.عمد يختص القود به.
• معنى القود: قتل القاتل بمن قتله.
• 2.شبه عمد.
• 3.خطأ؛ روي ذلك عن عمر وعلي رضي الله عنهما.
عرف القتل العمد ؟
تعريف القتل العمد:
أن يقصد من يعلمه آدميا معصوما فيقتله بما يغلب على الظن موته به.
فلا قصاص إن لم يقصد قتله، ولا إن قصده بما لا يقتل غالبا.
ماهي صور القتل العمد ؟ مع ذكر تعليل ذلك ؟
هي 9 صور
1.أن يجرحه بما له مور؛ أي نفوذ في البدن؛ كسكين وشوكة.
2.أن يقتله بمثقل؛ كأن يضربه بحجر كبير ونحوه.
ما الحكم إن كان الحجر صغيراً؟.
فليس بعمد إلا إن كان في مقتل، أو حال ضعف قوة من مرض أو صغر أو كبر أو حر أو برد ونحوه أو يعيده به.
3.أن يلقيه بجحر أسد أو نحوه، أو مكتوفا بحضرته، أو في مضيق بحضرة حية، أو ينهشه كلبا أو حية أو يلسعه عقربا من القواتل غالبا.
4.أن يلقيه في نار أو ماء يغرقه ولا يمكنه التخلص منهما لعجزه أو كثرتهما.
ما الحكم أن أمكنه التخلص من الماء أو النار فلم يفعل؟.
إن أمكنه فهدر.
5.أن يخنقه بحبل أو غيره أو يسد فمه وأنفه.
6.أن يحبسه ويمنعه الطعام أو الشراب فيموت من ذلك في مدة يموت فيها غالبا بشرط تعذر الطلب عليه وإلا فهدر.
7.أن يقتله بسحر يقتل غالبا.
8.أن يقتله بـسم.
9.إذا شهدت عليه بينة بما يوجب قتله من زنا أو ردة لا تقبل معها التوبة أو قتل عمد ثم رجعوا أي الشهود بعد قتله وقالوا: عمدنا قتله فيقاد بهذا كله، ونحو ذلك.
التعليل:
لأنهم توصلوا إلى قتله بما يقتل غالبا.
النوع الثاني - من القتل شبه العمد عرفه ؟ مع ذكر صور له ؟
تعريفه: أن يقصد جناية لا تقتل غالبا ولم يجرحه بها.
بعض صور شبه العمد:
كمن ضربه في غير مقتل بسوط أو عصا صغيرة ونحوها.
أو لكزه ونحوه بيده.
أو صاح بعاقل اغتفله أو بصغير على سطح فمات.
أو ألقاه في ماء قليل.
النوع الثالث – قتل الخطاء عرفه ؟
تعريفه: أن يفعل ماله فعله مثل أن يرمي صيدا أو يرمي غرضا أو يرمي شخصا مباح الدم كحربي وزان محصن فيصيب آدميا معصوما لم يقصده بالقتل فيقتله.
وكذا لو أراد قطع لحم أو غيره مما له فعله فسقطت منه السكين على إنسان فقتله.
ما حكم قتل عمد الصبي والمجنون؟ مع ذكر التعليل
عمد الصبي والمجنون يعتبر خطأ.
التعليل:
لأنه لا قصد لهما، فهما كالمكلف المخطئ.
إذا قتل جماعة واحدا هل يقتلوا به أم لا؟ مع ذكر الدليل
تقتل الجماعة أي الاثنان فأكثر بالشخص الواحد؛ بشرط إن صلح فعل كل واحد لقتله.
الدليل:
لإِجْمَاعِ الصَّحَابَةِ رَوَى سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ أَنَّ عُمَرَ بْنِ الْخَطَابِ قَتَلَ سَبْعَةً مِنْ أَهْلِ صَنْعَاءَ قَتَلُوا رَجُلاً، وَقَالَ: لَوْ تَمَالأَ عَلَيْهِ أَهْلُ صَنْعَاءَ لَقَتَلْتُهُمْ بِهِ جَمِيعًا.
ما الحكم إذا لم يصلح فعل كل واحد للقتل؟.
فلا قصاص ما لم يتواطؤوا عليه.
إذا سقط القصاص هل يلزم كل واحد منهم دفع دية كاملة؟.
إن سقط القود بالعفو عن القاتلين أدوا دية واحدة؛ لأن القتل واحد فلا يلزم به أكثر من دية.
ماحكم المكره عالقتل ؟ مع ذكر التعليل
من أكره مكلفا على قتل معين مكافئه فقتله فالقتل أو الدية؛ إن عفا؛ على القاتل ومن أكرهه.
التعليل:
لأن القاتل قصد استبقاء نفسه بقتل غيره، والمكرِه تسبب إلى القتل بما يفضي إليه غالبا.
ماهو حكم امر الملكف لغير المكلف بالقتل ؟ مع ذكر الدليل ؟
إن أمر مكلف بالقتل غير مكلف لصغر أو جنون فالقصاص على الآمر.
التعليل:
لأن المأمور آلة له لا يمكن إيجاب القصاص عليه فوجب على المتسبب به.
أو أمر مكلف بالقتل مكلفا يجهل تحريم القتل؛ كمن نشأ بغير بلاد الإسلام فالقصاص على الآمر لما تقدم.

ماهي شروط وجوب القصاص ؟ مع ذكر الدليل والتعليل للشروط ؟
هي 4 شروط
أحدها: عصمة المقتول؛ بأن لا يكون مهدر الدم؛ فلو قتل مسلم حربيا أو نحوه، أو قتل ذمي أو غيره حربياً أو مرتداً أو زانياً محصناً ولو قبل ثبوته عند حاكم لم يضمنه بقصاص ولا دية ولو أنه مثله.
الشرط الثاني: التكليف؛ بأن يكون القاتل بالغاً عاقلاً.
التعليل: لأن القصاص عقوبة مغلظة فلا يجب قصاص على صغير ولا مجنون أو معتوه؛ لأنه ليس لهم قصد صحيح
الشرط الثالث: المكأفاة بين المقتول وقاتله حال جنايته؛ بأن يساويه القاتل في الدين والحرية والرق يعني بأن لا يفضل القاتل المقتول بإسلام أو حرية أو ملك، فلا يقتل مسلم حر أو عبد بكافر كتابي أو مجوسي ذمي أو معاهد.
الدليل: قوله صلى الله عليه وسلم: « لاَ يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ ». رواه البخاري وأبو داود.
ولا يقتل حر بعبد؛ لحديث أَحْمَدَ عَنْ عَلِيٍّ: مِنْ السُّنَّةِ أَنْ لاَ يُقْتَلَ حُرٌّ بِعَبْدٍ.
ويقتل الذكر بالأنثى والأنثى بالذكر والمكلف بغير المكلف؛ لعموم قوله تعالى:{وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس}.

الشرط الرابع: عدم الولادة بأن لا يكون المقتول ولدا للقاتل وإن سفل، ولا لبنته وإن سفلت فلا يقتل أحد الأبوين وإن علا بالولد وإن سفل.
الدليل: قوله صلى الله عليه وسلم: « لاَ يُقْتَلُ وَالِدُ بِوَلَدِهِ ». قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ: هُوَ حَدِيثٌ مَشْهُورٌ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْحِجَازِ وَالْعِرَاقِ مُسْتَفِيضٌ عِنْدَهُمْ.
ويقتل الولد بكل منهما أي من الأبوين وإن علوا؛ لعموم قوله تعالى:{كتب عليكم القصاص في القتلى}. خص منه ما تقدم بالنص.
ماتعريف استيفاء القصاص ؟ وماهي شروطه ؟
تعريفه: فعل مجني عليه أو فعل وليه بجان مثل فعله أو شبهه.
شروط استيفاء القصاص.
ثلاثة شروط:
أحدها: كون مستحقه مكلفا؛ أي بالغا عاقلا.
ما الحكم إن كان مستحق الاستيفاء غير مكلف؟.
إن كان مستحق القصاص أو بعض مستحقيه صبيا أو مجنونا لم يستوف القصاص وحبس الجاني مع صغر مستحقه إلى البلوغ ومع جنونه إلى الإفاقة.
الدليل: أَنَّ مُعَاوِيَةَ حَبَسَ هُدْبَةَ بْنَ خَشْرَمٍ فِي قِصَاصٍ حَتَّى بَلَغَ ابْنُ الْقَتِيلِ وَكَانَ ذَلِكَ فِي عَصْرِ الصَّحَابَةِ وَلَمْ يُنْكَرْ.
الشرط الثاني: اتفاق الأولياء المشتركين في القصاص على استيفائه وليس لبعضهم أن ينفرد به.
ما الحكم إن عفا بعض أولياء الدم؟.
إن عفا بعضهم سقط القود.
الشرط الثالث: أن يؤمن في الاستيفاء أن يتعدى الجاني إلى غيره؛ لقوله تعالى:{فلا يسرف في القتل}.
إذا كانت القاتلة امرأة حاملاً كيف يستوفى منها؟. مع الدليل ؟
إذا وجب القصاص على امرأة حامل لم تقتل حتى تضع الولد وتسقيه اللبأ.
التعليل: لأن قتل الحامل يتعدى إلى الجنين وقتلها قبل أن تسقيه اللبأ يضره؛ لأنه في الغالب لا يعيش إلا به.
ثم بعد سقيه اللبأ إن وجد من يرضعه أعطي الولد لمن يرضعه وقتلت؛ لأن غيرها يقوم مقامها في إرضاعه، وإلا يوجد من يرضعه تركت حتى تفطمه لحولين.
الدليل:
قوله صلى الله عليه وسلم: « إِذَا قَتَلَتْ الْمَرْأَةُ عَمْدًا لَمْ تُقْتَلْ حَتَّى تَضَعَ مَا فِى بَطْنِهَا إِنْ كَانَتْ حَامِلاً وَحَتَّى تُكَفِّلَ وَلَدَهَا وَإِنْ زَنَتْ لَمْ تُرْجَمْ حَتَّى تَضَعَ مَا فِى بَطْنِهَا إِنْ كَانَتْ حَامِلاً وَحَتَّى تُكَفِّلَ وَلَدَهَا ». رواه ابن ماجه.

إذا كان القصاص من المرأة الحامل في الطرف فمتى يستوفى منها؟.
ولا يقتص منها أي من الحامل في الطرف كاليد والرجل حتى تضع وإن لم تسقه اللبأ.
إذا ثبت على المرأة الحامل حد فمتى يقام عليها؟.
والحد بالرجم إذا زنت المحصنة الحامل أو الحائل وحملت في ذلك كالقصاص فلا ترجم حتى تضع وتسقيه اللبأ ويوجد من يرضعه، وإلا فحتى تفطمه.
وتحد بجلد عند الوضع.
لا يجوز أن يستوفى قصاص إلا بثلاثة شروط ! اذكرها ؟
1. بحضرة سلطان أو نائبه؛ لافتقاره إلى اجتهاده وخوف الحيف.
2. لا يستوفى إلا بآلة ماضية.
التعليل: لأن الاستيفاء بآلة كالة فيه إسراف في القتل.
هل يُمكن ولي الدم من استيفاء القصاص؟.
إن كان يقدر على استيفائه ويحسنه مُكن منه وإلا أُمر أن يوكل
3. ولا يستوفى القصاص في النفس إلا بضرب العنق بسيف ولو كان الجاني قتله بغيره؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: « لاَ قَوَدَ إِلاَّ بِالسَّيْفِ». رواه ابن ماجه.

ماهو حكم العفو عن القصاص ؟
أجمع المسلمون على جوازه.
يجب بالقتل العمد أحد أمرين ! اذكرهما مع الدليل
1. القود.
2. الدية فيخير الولي بينهما.
الدليل:
حديث أبي هريرة مرفوعا: « مَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ إِمَّا أَنْ يُفْدَى وَإِمَّا أَنْ يُقْتَلَ ». رواه الجماعة إلا الترمذي
ما حكم عفو الولي عن الجاني مجاناً ؟ مع ذكر الدليل
العفو مجانا افضل من القصاص وأخذ الدية.
الدليل:
قوله تعالى:{ وأن تعفوا اقرب للتقوى}.
ولحديث أبي هريرة مرفوعا: « مَا عَفَا رَجُلٌ عَنْ مَظْلِمَةٍ إِلاَّ زَادَهُ اللَّهُ بِهَا عِزًّا ». رواه أحمد ومسلم والترمذي.

ماهي أحوال اختيار الولي للقصاص أو الدية ؟ مع ذكر الدليل
الأولى: إن اختار ولي الجناية القود أو عفا عن الدية فقط أي دون القصاص فله: أخذ الدية؛ التعليل:لأن القصاص أعلى فإذا اختاره لم يمتنع عليه الانتقال إلى الأدنى.
وله أن يقتص؛ لأنه لم يعف مطلقا.
وله الصلح على أكثر من الدية.

الثانية:إن اختار الدية فليس له غيرها.
الثالثة: العفو مطلقا؛ بأن قال: عفوت ولم يقيده بقصاص ولا دية فله الدية؛ لانصراف العفو إلى القصاص لأنه المطلوب الأعظم.
متى يسقط القصاص؟.
إن هلك الجاني فليس لولي الجناية غير الدية من تركة الجاني لتعذر استيفاء القود كما لو تعذر في طرفه.
ماهو الضابط في الذي يقتص منه في الطرف والجراح والذي لا يقتص منه ؟
من أقيد بأحد في النفس لوجود الشروط السابقة أقيد به في الطرف والجراح؛ لقوله تعالى:{ وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس...} الآية.
ومن لا يقاد بأحد في النفس كالمسلم بالكافر والحر بالعبد والأب بولده فلا يقاد به في طرف ولا جراح لعدم المكافأة.
ولا يجب القود فيما دون النفس إلا بما يوجب القود في النفس؛ وهو العمد العدوان.
اذكرأنواع القصاص فيما دون النفس ؟
أحدهما: في الطرف؛ فتؤخذ:
العين بالعين. والأنف بالأنف.
والأذن بالأذن.
والسن بالسن. والجفن بالجفن.
والشفة بالشفة؛ العليا بالعليا والسفلى بالسفلى.
واليد باليد؛ اليمنى باليمنى واليسرى باليسرى
والرجل بالرجل كذلك.
والأصبع بأصبع تماثلها في موضعها.
والكف بالكف المماثلة.
والمرفق بمثله؛ للآية السابقة.


ماهي شروط القصاص في الطرف ؟
ثلاثة:
الأول: الأمن من الحيف.
ضابط الاستيفاء بلا حيف.
أن يكون القطع من مفصل؛ أو له حد ينتهي إليه؛ كمارن الأنف وهو مالان منه دون القصبة.

ماهي شروط الجنايات التي لا يكون فيها قصاص ؟
لا قصاص في جائفة.
ولا كسر عظم غير سن.
ولا في بعض ساعد ونحوه.
الشرط الثاني: المماثلة في الاسم والموضع:
فلا تؤخذ يمين من يد ورجل وعين وأذن ونحوها بيسار، ولا يسار بيمين.
ولا يؤخذ خنصر ببنصر ولا عكسه؛ لعدم المساواة في الاسم.
الشرط الثالث: استواؤهما أي استواء الطرفين المجني عليه والمقتص منه في الصحة والكمال.
فلا تؤخذ يد أو رجل صحيحة بيد أو رجل شلاء.
ولا يد أو رجل كاملة الأصابع أو الأظفار بناقصتهما.
ولا تؤخذ عين صحيحة بعين قائمة؛ وهي التي بياضها وسوادها صافيان غير أن صاحبها لا يبصر بها.
ولا لسان ناطق بأخرس ولو تراضيا لنقص ذلك.
ويؤخذ عكسه فتؤخذ الشلاء وناقصة الأصابع والعين القائمة بالصحيحة ولا أرش؛ لأن المعيب من ذلك كالصحيح في الخلقة وإنما نقص في الصفة.

من أنواع القصاص فيما دون النفس- الجراح ؟ ماهو ؟
فيقتص في كل جرح ينتهي إلى عظم.
التعليل: لإمكان استيفاء القصاص من غير حيف ولا زيادة؛ وذلك مثل:
الموضحة في الرأس والوجه.
وجرح العضد وجرح الساق وجرح الفخذ وجرح القدم؛ لقوله تعالى: {والجروح قصاص}.
ماهو حكم القصاص في الشجاج والجروح التي لا تنتهي إلى عظم. ؟
لا يقتص في غير ذلك من الشجاج؛ كالهاشمة والمنقلة والمأمومة.
ولا في غير ذلك من الجروح؛ كالجائفة لعدم أمن الحيف والزيادة.
ماهو حكم القصاص في كسر العظم. ؟
لا يقتص في كسر عظم.
ماهو حكم القصاص في كسر السن؟.
يقتص في كسر سن لإمكان الاستيفاء منه بغير حيف كبرد ونحوه.
ماهو حكم القصاص في الجرح إذا جاوز العظم ؟
إذا كان الجرح أعظم من الموضحة كالهاشمة والمنقلة والمأمومة فله أي للمجني عليه أن يقتص موضحة.
التعليل: لأنه يقتصر على بعض حقه، وله أرش الزائد على الموضحة.
ما المعتبر في قدر الجرح؟.
يعتبر قدر جرح بمساحة دون كثافة اللحم.
ما الحكم إذا اشترك جماعة في قطع طرف أو جرح ؟
إذا قطع جماعة طرفا يوجب قودا كيد أو جرحوا جرحا يوجب القود كموضحة؛ فلهم حالتان:
الأولى: لم تتميز أفعالهم كأن وضعوا حديدة على يد وتحاملوا عليها حتى بانت فعليهم القود؛ لِمَا رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ شَهِدَ عِنْدَهُ شَاهِدَانِ عَلَى رَجُلٍ بِسَرِقَةٍ فَقَطَعَ يَدَهُ، ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالا: هَذَا هُوَ السَّارِقُ وَأَخْطَأْنَا فِي الأَوَّلِ، فَرَدَّ شَهَادَتَهُمَا عَلَى الثَّانِي وَغَرَّمَهُمَا دِيَةَ الأَوَّلِ، وَقَالَ: لَوْ عَلِمْتُ أَنَّكُمَا تَعَمَّدْتُمَا لَقَطَعْتُكُمَا.
الثانية: أن تتميز أفعالهم؛ وذلك مثل:
أن تتفرق أفعالهم، أو قطع كل واحد من جانب فلا قود عليهم.
ما حكم سراية الجناية. ؟
سراية الجناية مضمونة في النفس فما دونها بقود أو دية.
مثالها: لو قطع أصبعا فتآكلت أخرى أو قطع اليد وسقطت من مفصل فالقود.
ما حكم سراية تنفيذ القصاص؟.
سراية القود مهدورة فلو قطع طرفا قودا فسرى إلى النفس فلا شيء على قاطع لعدم تعديه.

ماحكم القصاص قبل برئ العضو أو الجرح؟ مع التعليل
ولا يجوز أن يقتص من عضو وجرح قبل برئه؛ لِحَدِيثِ جَابِرٍ: أَنَّ رَجُلاً جَرَحَ رَجُلاً فأَرَادَ أَنْ يَسْتَقِيدَ فَنَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُسْتَقَادَ مِنْ الْجَارِحِ حَتَّى يَبْرَأَ الْمَجْرُوحُ. رَوَاهُ الدَّارَ قُطْنِيُّ،
وكما لا تطلب له أي للعضو أو الجرح دية قبل برئه.
التعليل: لاحتمال السراية.
ما الحكم لو اقتص أو اخذ الدية قبل برئه؟.
فإن اقتص قبل فسرايتها بعد هدر.
ماحكم إعادة العضو المقتص منه. ؟
هنا حالتان:
الأولى: إن أعاد المجني عليه عضوه جاز للجاني إعادة عضوه.
الثاني: إذا لم يعد المجني عليه عضوه ولم يرض للجاني أن يعيد عضوه فلا يمكن الجاني من إعادة عضوه الذي اقتص منه.
التعليل: أن مقتضى القصاص أن يفعل بالجاني مثل ما فعل بالمجني عليه فإذا اعاد عضوه لم يحصل هذا المقتضى.


ماهي الديه ؟ وماهي مقاديرها ؟
متى يلزم دفع الديه ؟
تلزم كل من أتلف إنسانا بمباشرة أو سبب

وكذا جراحه
ومقدارها بالنسبة للإبل عُشر دية المسلم
دية نساء المسلمين النصف من دية الرجل المسلم؛ لما في كتاب عمرو بن حزم: دِيَةُ الْمَرْأَةِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ دِيَةِ الرَّجُلِ

كالعينين وكـالأذنين؛ وكـالشفتين، وكـاللـحيين، وكـثديي المرأة، وكثندؤتي الرجل وكـاليدين والرجلين ففيهما الدية، وفي أحدهما نصفها
في الأجفان الأربعة الدية، وفي كل جفن ربع الدية
وفي كل أنملة من أصابع اليدين أو الرجلين ثلث عشر الدية؛ لأن في كل أصبع ثلاث مفاصل، والإبهام فيه مفصلان في كل مفصل منهما نصف عشر الدية

كم في دية الاسنان ؟
وكذا تجب الدية كاملة في الكلام، وفي العقل، وفي منفعة المشي، وفي منفعة الأكل، وفي منفعة النكاح، وفي عدم استمساك البول أو الغائط؛ لأن كل واحدة من هذه منفعة كبيرة ليس في البدن مثلها كالسمع والبصر
في ذهاب بعض ذلك إذا علم بقدره، ففي بعض الكلام بحسابه، ويقسم على ثمانية وعشرين حرفا، وإن لم يعلم قدر الذاهب فحكومة
في شارب حكومة
الشج: القطع؛ ومنه شججت المفازة أي قطعتها، الشجة: الجرح في الرأس والوجه خاصة سميت بذلك؛ لأنها تقطع الجلدة، فإن كان في غيرهما سمي جرحاً لا شجة
وإن انجبر الضلع أو الترقوة غير مستقيمين فحكومة

ماذا يجب في كسر الذراع ؟
وما عدا ذلك المذكور من الجراح وكسر العظام كخرزة صلب وعصعص وعانة ففيه حكومة
مالمقصود بالحكومه ؟
أن يقوم المجني عليه كأنه عبد لا جناية به ثم يقوم وهي أي الجناية به قد برئت فما نقص من القيمة فله أي للمجني عليه مثل نسبته من الدية
ماهي العاقله ؟ مع ذكر الدليل ؟
لحديث أَبِى هُرَيْرَةَ: قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِى جَنِينِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِى لَحْيَانَ سَقَطَ مَيِّتًا بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ، ثُمَّ إِنَّ الْمَرْأَةَ الَّتِى قَضَى عَلَيْهَا بِالْغُرَّةِ تُوُفِّيَتْ، فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: بِأَنَّ مِيرَاثَهَا لِبَنِيهَا وَزَوْجِهَا، وَأَنَّ الْعَقْلَ عَلَى عَصَبَتِهَا
من الذين لا يدخلون في العاقله ؟
ولا مخالف لدين الجاني لفوات المعاضدة والمناصرة
ويتعاقل أهل ذمة اتحدت مللهم

ومن لا عاقلة له، أو له وعجزت؛ فإن كان كافرا فالواجب عليه، وإن كان مسلما فمن بيت المال حالا إن أمكن وإلا سقط

• لا تحمل العاقلة عمداً محضاً ولو لم يجب به قصاص كجائفة ومأمومة؛ لأن العامد غير معذور فلا يستحق المواساة.
• ولا اعترافا لم تصدقه به بأن يقر على نفسه بجناية وتنكر العاقلة؛
• حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا
• تَحْمِلُ الْعَاقِلَةُ عَمْدًا وَلَا عَبْدًا وَلَا صُلْحًا وَلَا اعْتِرَافًا
• . وَرُوِيَ عَنْهُ مَوْقُوفًا.

ولا تحمل العاقلة أيضا ما دون ثلث الدية التامة أي دية ذكر حر مسلم؛ لقضاء عمر أنها لا تحمل شيئا حتى يبلغ عقل المأمومة


عرف القسامه ؟ مع ذكر الدليل ؟ وشروطها ؟
كون الدعوى على واحد معين6

يقاد فيها إذا تمت الشروط
فإن نكل الورثة عن الخمسين يمينا أو عن بعضها، أو كانوا أي الورثة كلهم نساء حلف المدعى عليه خمسين يمينا وبرئ إن رضي الورثة، وإلا فدى الإمام القتيل من بيت المال؛ كميت في زحمة جمعة وطواف
وتتعدد بتعدد قتل
عرف الحدود ؟ مع ذكر الشروط ؟
ولا يؤمن من استيفائه الحيف فوجب تفويضه إلى نائب الله تعالى في خلقه
يقيمه في غير مسجد
ويحرم فيه لحديث حكيم بن حزام: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يستقاد بالمسجد وأن تنشد فيه الأشعار وأن تقام فيه الحدود


ماحكم الشفاعه في الحدود ؟
ماهي كيفية ضرب الرجل مع الدليل ؟ وماهي صفة السوط ؟
ويضرب الرجل في الحد قائماً
التعليل
صفة السوط
ماهي صفة الضرب ؟
1 لا يمد ولا يربط ولايجرد المحدود من ثيابه عند جلده ، بل يكون عليه قميص أو قميصان وإن كان عليه فرو أو جبة محشوة نزعت
لقول ابن مسعود ليس في ديننا مد ولا قيد ولا تجريد،
يتقي وجوبا الرأس والوجه والفرج والمقاتل كالفؤاد والخصيتين؛ لأنه ربما أدى ضربه على شيء من هذه إلى قتله أو ذهاب منفعته
ماهي صفة ضرب المراة ؟
المرأة كالرجل فيه أي فيما ذكر إلا أنها تضرب جالسة؛ لقول علي رضي الله عنه: تضرب المرأة جالسة والرجل قائما، وتشد عليها ثيابها وتمسك يداها لئلا تنكشف؛ لأن المرأة عورة وفعل ذلك أستر لها
ماهو اشد الجلد ؟
التعليل:لأن الله تعالى خص الزنا بمزيد تأكيد بقوله: {وَلا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ } وما دونه أخف منه في العدد فلا يجوز أن يزيد عليه في الصفة

ماهو حكم تاخير الحد ؟
ويؤخر لسكر حتى يصحو
ماهو تعريف حد الزنا ؟
فعل الفاحشة في قبل أو دبر
ماهي عقوبة الزاني المحصن المكلف ؟ مع الدليل
ا لزنى المكلف المحصن رجم حتى يموت
الدليل - لقوله صلى الله عليه وسلم - الثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ جَلْدُ مِائَةٍ وَالرَّجْمُ
ماهو تعريف المحصن ؟
فان اختل شرط منها في أحد الزوجين فلا إحصان لواحد منهما
ماهي عقوبة الزاني غير المحصن وان كان مكلفا حر ؟
عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم ضرب وغرب وأن أبا بكر ضرب وغرب وأن عمر ضرب وغرب.
وغرب أيضا مع الجلد عاما
ماهي عقوبة فاعل اللواط ؟
وحد لوطي فاعلا كان أو مفعولا به كزان فإن كان محصنا فحده الرجم وإلا جلد مائة وغرب عاما
ماهي شروط اقامة حد الزنا ؟
ولا من غيب بعض الحشفة
انتفاء الشبهة؛ لقوله صلى الله عليه وسلم - ادْرَءُوا الْحُدُودَ بِالشُّبُهَاتِ مَا اسْتَطَعْتُمْ ».
الشرط الثاني
أكرهت المرأة المزني بها على الزنا فلا حد
الشرط الثالث
ثبوت الزنا؛ ولا يثبت الزنا إلا بأحد أمرين:
أن يقر بالزنا مكلف أربع مرات؛ لحديث ماعز ن يشهد عليه في مجلس واحد بزنا واحد يصفونه أربعة
؛ لقوله تعالى- ثم لم يأتوا بأربعة شهداء–



ماهي شروط إقامة حد القذف ؟
ماهي شروط المقذوف ؟
الحر المسلم العاقل العفيف عن الزنا الملتزم الذى يجامع مثله
متى يسقط حد القذف ؟ مع التعليل
التعليل- لانه حقه


أي الذي ينشا عنه السكر وهو اختلاط العقل
ماهو الضابط في المسكر ؟
كل شراب أسكر كثيره فقليله حرام وهو خمر من أي شيء كان
لقوله صلى الله عليه وسلم: [ كل مسكر خمر وكل خمر حرام

ولا يباح شربه أي شرب ما يسكر كثيره للذة ولا لتداو ولا عطش ولا غيره
إذا كان لدفع لقمة غص بها ولم يحضره غير الخمر وخاف تلفا
ثمانون جلدة
الدليل - أن عمر استشار الناس في حد الخمر فقال عبد الرحمن اجعله كأخف الحدود ثمانين فضرب
عمر ثمانين وكتب به إلى خالد وأبي عبيدة في الشام.
اصطلاحاً: أخذ المكلف الملتزم نصابا من حرز مثله من مال معصوم لا شبهة له فيه على وجه الاختفاء




ماهي عقوبة السارق ؟ مع ذكر الدليل
القطع
الدليل - ؛ لقوله تعالى : { والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما }
ولحديث عائشة
ومال الحربي تجوز سرقته بكل حال
ماهي امثلة المال الغير محترم ؟
ولا بسرقة مصحف
الشرط الثاني للقطع
ان يكون المسروق نصابا





ثلاثة دراهم أو ربع دينار أي مثقال، وهو ما يقارب جنيه ذهب سعودي أي ما يقارب غرام وربع
الشرط الثالث: أن يخرجه من الحرز فإن سرقه من غير حرز كما لو وجد بابا مفتوحا أو مهتوكا فلا قطع عليه
يختلف الحرز باختلاف الأموال والبلدان وعدل السلطان وجوره وقوته وضعفه لاختلاف الأحوال باختلاف المذكورات
الشرط الرابع: أن تنتفي الشبهة عن السارق لحديث [ ادرؤا الحدود بالشبهات ما استطعتم ]
ماهي مثلة وجود الشبهة ؟ مع التعليل ؟
لأن نفقة كل منهما تجب في مال الآخر والأب والأم في هذا سواء
فلا قطع

الشرط الخامس – ثبوت السرقه
إقرار السارق مرتين بالسرقة
الشرط السادس - ان يطالب المسروق منه السارق بماله
1- إذا وجب القطع لاجتماع شروطه قطعت يده اليمنى
2- لقراءة ابن مسعود - فاقطعوا أيمانهما
3- ولأنه قول أبي بكر وعمر ولا مخالف لهما من الصحابة
فإن عاد حبس حتى يتوب وحرم أن يقطع
اصطلاحاً: هم الذين يعرضون للناس بالسلاح ولو عصا أو حجرا في الصحراء أو البنيان أو البحر فيغصبونهم المال المحترم مجاهرة لا سرقة
إقرار مرتين 2






قال ابن عباس رضي الله عنهما: إذا قتلوا وأخذوا المال قتلوا وصلبوا وإذا قتلوا ولم يأخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا وإذا أخذوا المال ولم يقتلوا قطعت أيديهم وأرجلهم من خلاف وإذا أخافوا السبيل ولم يأخذوا مالا نفوا من الأرض
من تاب من المحاربين قبل أن يقدر عليه سقط عنه ما كان واجبا لله تعالى من نفي وقطع يد ورجل وصلب وتحتم قتل
قال تعالى - : { إلا الذين تابوا من قبل أن تقدروا عليهم فاعلموا أن الله غفور رحيم }
وأخذ بما للآدميين من نفس وطرف ومال إلا أن يعفى له عنها من مستحقها











فإن لم يندفع الصائل إلا بالقتل فللمصول عليه قتل الصائل ولا ضمان عليه
التعليل - لأنه قتله لدفع شره.
وإن قتل المصول عليه فهو شهيد لقوله صلى الله عليه وسلم: من أريد ماله بغير حق فقاتل فقتل فهوشهيد
ومن نظر في بيت غيره من خصاص باب مغلق ونحوه فخذف عينه أو نحوها فتلفت فهدر
أو خرجوا بتأويل غير سائغ؛ فقطاع طريق







ماهو موقف الحاكم من البغاة ؟
وإن ادعوا شبهة كشفها
والإصلاح إنما يكون بذلك قال تعالى * { فأصلحوا بينهما }
وإن كان حلالا لكن التبس عليهم فاعتقدوا أنه مخالف للحق بين لهم دليله وأظهر لهم وجهه
وإلا يرجعوا قاتلهم وجوبا وعلى رعيته معونته
ماهي كيفية قتالهم ؟
ومن أسر منهم حبس حتى لا شوكة ولا حرب
ماهو حكم مال البغاة ؟
وما تلف حال حرب غير مضمون





ماهو حكم الخوارج ؟
وإن اقتتلت طائفتان لعصبية أو طلب رئاسة فهما ظالمتان وتضمن كل واحدة من الطائفتين ما أتلفت على الأخرى
ماهو حكم الطائفة الممتنعة عن عن شريعة من شرائع الإسلام الظاهرة ؟


لغة – الراجع
اصطلاحا - الذي يكفر بعد إسلامه طوعا ولو مميزا أو هازلا بنطق أو اعتقاد أو شك أو فعل.
ماهي أنواع الكفر ؟ مع التعليل لذلك ؟
من أشرك بالله تعالى كفر؛
قال تعالى - { إن الله لا يغفر أن يشرك به }.
إن كان بسبب جهل وكان ممن يجهل مثله ذلك، عُرِّفَ حكم ذلك ليرجع عنه، وإن أصر أو كان مثله لا يجهله كفر
وعدم قبوله لكتاب الله وسنة رسوله وإجماع الأمة
دعي إلى الإسلام ثلاثة أيام وجوبا وضيق عليه وحبس
قول عمر رضي الله عنه: فهلا حبستموه ثلاثا فأطعمتموه كل يوم رغيفا وأسقيتموه لعله يتوب أو يراجع أمر الله اللهم إني لم أحضر ولم أرض إذ بلغني
وإن لم يسلم قتل بالسيف ولا يحرق بالنار
قوله صلى الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه ولا تعذبوه بعذاب الله - أي النار



ولا يقتله إلا الإمام أو نائبه
لأن هذه الأشياء تدل على فساد عقيدته وقلة مبالاته بالإسلام



الدليل

يمنع المرتد من التصرف في ماله وتقضى منه ديونه وينفق منه عليه وعلى عياله



فإن أسلم وإلا صار فيئا من موته مرتدا
يكفر ساحر يركب المكنسة فتسير به في الهواء ونحوه، لا كاهن ومنجم وعراف وضارب بحصا ونحوه
يحرم طلسم ورقية بغير العربية
* وللحاكم نقصه عن العشرة حسب ما يراه
والصحيح أنه يزاد في التعزير على عشر جلدات وقد يصل إلى القتل والمراد بالحد في الحديث أي المحرمات فيكون معناه لا تأدبوا بأكثر من عشرة أسواط إلا في المحرمات
والصحيح أن يجوز التعزير بأخذ المال وإتلافه ويدل عليه
هدم مسجد الضرار






ماحكم الاستنماء وماعقوبته ؟ مع التعليل
من استمنى بيده من رجل أو امرأة بغير حاجة عزر
التعليل – لانها معصيه
متى يجوز فعله ؟
إن فعله خوفا من الزنا فلا شيء عليه إن لم يقدر على نكاح ولو لأمة

منقول

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

الله يجزاك خير اخوي سلطان على جهودك
وجميع المشاركين ................

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

ممكن يابوالحسن تحولها وورد

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

كفوووو ابوالحسن بطل

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

تعريف العاقلة:

هي الجهة التي تتحمل دفع الدية عن الجاني في غير القتل العمد دون أن يكون لها حق الرجوع على الجاني بما أدته. وهي العصبة في أصل تشريعها، وأهل ديوانه الذين بينهم النصرة والتضامن.

يعني اذا كان القتل عمد لا تتحمل العصبة .

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

ودي بس حصلتها في منتدى بpdf

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

حصلت ملف وورد

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

ابو الحسن عندي استفسار
باول شي الاسئلة الي العام اول مرفق لك

في لو شهد طفل بزنا رجل ...
هنا الرجل يجلد ؟؟؟

كيف ياخذوا بكلام الطفل
وبالقتل والشهاده لا لصغر سنه .

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

مشكور ابو الحسن حصلتها بالاجوبة المعدله ....

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

اعلن لكم ان الاجابات ليست من عندي لقيتها محلوله
نرجو التاكد
وسؤال 60 -61 مكرر

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

واجبات فقه الجنايات والحدود على هيئه كويز

http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=1028

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

ابو الحسن السوال الخامس
شخص القى شخص بماء قليل فقرق بما معناه
الجواب : هدر

انا متاكدة منه

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

نسخة ابو حسن هنالك ثلاث اجابات خاطئة
الصحيحه هي نسخة الاخت معالي
للتنبيه وشكرا

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

جزاك الله خير طالب دراسات
ياليت المشرفين يحذفون اللي نبه عليها طالب دراسات انه فيه اخطاء

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

شخص القى شخص في ماء قليل فغرق فمات فهنا قتل
عمد
شبه عمد
خطأ
هدر
......
في الواجبات الاجابه هدر
وفي نسخه الاجابات التي نزلتها معالي مكتوب شبه عمد ،، والاجابه التي في الواجب هدر
والصحيح انها شبه عمد رغم ان الاجابه كانت في الواجب هدر
لماذا
لانه اذا القاه في ماء كثير ولم يستطع التخلص منه فعمد
وان القاه في ماء كثير واستطاع التخلص منه ولم يفعل فهدر
وان القاه في ماء قليل فشبه عمد
...
ولكن المشكله .. الاجابه جت في الواجب خطأ تخاف تجاوب شبه عمد وتروح عليك درجه .,, عاد كل واحد ومزاجه هههه

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

او اسألوا الدكتور عن ما سبق

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

املي ... موجوده فوق هنا

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

مشكورين وما قصرتم

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

اين نسخة المعالي

ما فيه غير النسخ الي نزلته مكتوب معدله في رد 48

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

اجل خلاص دام تم التعديل ما دريت ما ادري شفت رد طالب احسب ما عدلت

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

لزوم تعلمون الدكتور بالسالفه
ونختار ع اساس ما نحتار

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

الاجابة شبه العمد عند القله
والعمد عند الكثره
سؤال القله في واجب الحصين
والكثره في سؤال الشعيبي

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

الأخوان الكرام

هل الاجابات صحيحه على أسئلة العام السابقة لفقه الجنايات

نذااااااااااااااااكرها ولا فيها تعديل

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

أسئلةالواجب للشعيبي. والا للحصين

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخوان الاخوات


الاسئلة هذي حقت الترم الماضي


للشعيبي والا الحصين



ارجو الرد

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

للشعيبي

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

واجبات الشعيبي
الواجب الاول
- من قتل مسلم عمداً و عدواناً :
( أ ) فسق
( ب ) كفر
( ج ) لا يحكم عليه بشيء
( د ) ولا شيء مما ذكر

2- القصد في الجناية بما يقتل غالباً كسكين مثلاً :
( أ ) فيه القصاص
( ب ) فيه الدية
( ج ) فيه الدية والكفارة
( د ) لا شيء فيه .

3- ألقاه في ماء لا يمكنه التخلص منه لكثرته فغرق :
( أ ) شبه عمد
( ب) خطأ
( ج ) عمد
( د ) هدر

الواجب الثاني
من قتل رجلاً في صف الكفار يظن أنه حربياً فبان مسلماً فعليه :
( أ ) الدية
( ب) الدية والكفارة
( ج ) لا شيء عليه
( د ) الكفارة


2- إذا كان وارث القصاص قاصر أو مجنون :
( أ ) يستوفه الأب
( ب ) يستوفه الحاكم
( ج ) لم يستوفه أحد
( د ) يستوفه الوصي


3- يسقط القصاص :
( أ ) باتفاق تنازل جميع الورثة
( ب ) باتفاق تنازل أغلب الورثة
( ج ) باتفاق تنازل ثلث الورثة
( د ) بتنازل أحد الورثة

الواجب الثالث
- س1 القسامة تكون :
( أ ) على الذكور فقط
( ب ) على الإناث والذكور
( ج ) على الإناث فقط
( د ) لا شيء مما ذكر


س2 عقوبة المحارب الذي يقتل ولا يأخذ المال:
( أ ) القتل والصلب.
( ب ) القتل.
( ج ) قطع اليد اليمنى.
( د ) قطع الرجل اليسرى.



س3- شخص أقيم عليه حد الزنا وزاد الضارب ضربة فمات المحدود فالضارب هنا:
( أ ) يقتل.
( ب )يضمن الدية.
( ج ) لا يقتل.
(د ) لا يضمن الدية.



س4- القصد في الجناية بما يقتل غالباً كسكين مثلاً :
( أ ) فيه القصاص
( ب ) فيه الدية
( ج ) فيه الدية والكفارة
( د ) لا شيء في

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

الاسئلة 70 سؤال
للشعيبي والا الحصين

وشكرا

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

للحصين

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

شكرا اخوي

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

الحصين له اسئله ياجماعه ولا جديد علينا

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

اللي فوق اسئلة الحصين لان مدرس المادة حاليا الشعيبي تغير عن الاترام اللي راحت

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

وين فوق الله يعافيك

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

اللي منزلها اخونا ابو الحسن في الرد رقم 48

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

لاهنت فديتك

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

جميل ابو الحسن لكن ما زال السؤال 5 فيه حيره كما ذكرت سابقا لان الاجابه في الواجبات خطأ وهو الهدر وفي الاجابات لدى الزملاء صح والدكتور شكله رأيه هدر مع انه خطأ من له تواصل مع الدكتور ينبهه ويرد للجميع

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

1- من تاب من المحاربين قبل ان يقد عليه فانه يسقط عنه ما كان :
- واجباً لله
- واجباً للآدمي
- كليهما
- لا اجابة صحيحة


أين الاجابة الصحيحه

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

هنا الجواب : واجبا لله


والإجابة بأسئلة الخدمات : لا إجابة صحيحه


أين الصح بارك الله فيكم

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

يعني اجابات ابو الحسن المعدلة كلها صح اعتمد على الله ثم عليها بالمذاكرة مافيها اخطأ

جاوبوني

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

الظاهر والله اعلم السوال
من تاب من المحاربيين من قبل ان يقدر عليه فانه يسقط عنه ماكان
واجباُ لله

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

واجبا لله

هي الصح

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

سؤال 8
اذا قتل مسلم كافرا ذميا فالحكم هنا
لا يقتل ولا يدفع ديته هي الصح

ايش رايكم

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

61

جميع ماذكر


46

مدري الصغير غير مكلف
ومن الشروط ان يكون كلف

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

انا اتوقع لايقتل ويدفع الديه

والتعليل سورة النساء ايه 92

ولا اعلم ماهو الصحيح

هيا ياشباب

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

لان معنى الكافر الذمي هو :الذي بينا وبينه ذمه اي عهد ان يقيم في بلادنا معصوما

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

اذا في خطا صححوا لى عاااادي ترا

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

اسئلة الحصين غير مباشره

وانما الشعيبي في الواجب مباشره

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

إذا قتل كافرا ذميا عمدا هل يقتل به المسلم أم لا يقتل به؟ فجمهور أهل العلم أن المسلم لا يقتل بالكافر، وإنما عليه الدية إذا لم يكن محاربا،[/center]

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

جزاكم الله خير

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

ماحكم توبة القاتل
الجواب

مقبوله



معنى القود

الجواب

قتل القاتل بمن قتلة



ضرب الصغير بحجر صغير
الجواب
عمد

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

ماحكم عمد الصبي والمجنون
الجواب

يعتبر خطأ



جماعة قتلوا واحد

الجواب

يقتلوا جميعا

اذا صلح كل واحد لفعله


واذا لم يصلح


لا قصاص اذا لم يتواطؤ

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

تكليف مكره مكلف على القتل

الجواب
على المكلف والمكره


تكليف جاهل بقتل

الجواب
على الامر المكلف بكسر اللام

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

جميع الاسئلة حق الاختبار جعلتها لكم في كويزرات

http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=7497

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

شكرا ياغالي الله يوفقك

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

[CENTER]

47 واحد مما يلي من الحدود بعذر صاحبه :
l - السرقة
l - الزنا
l - القذف
l - الردة

اخواني .. كأن صياغة هذا السؤال خطأ
فجميع ما ذكر حدود
المهم : من يصحح صيغة السؤال ، ويعطينا الحواب ، وفاله التوفيق والتفوق

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

انا صححت ذلك في الكويزرات التي ذكرتها في المشاركه التي قبلك
السؤال واحد من مايلي من الحدود بطلب صاحبه ...

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

صيغة السؤال هكذا
واحد مما يلي من الحدود يسقط بعفو صاحبه
السرقه
الزنا
القذف
الرده

رد: حـــل لأســـئلة فقه الجنايات والحدود للأعوام المـــاضيية + حل لأسئـــلة المراجـــعة ( 20 سؤال) ~
 

صيغتك صح ولكن اذا لابد من مطالبة القاذف بذلك .. وشكرا