اختبار اعتذار للمقرر اصول الفقه1
 

قد يكون أخذ الرخص واجباً عند :

1.
التكليف

2.
الترخيص

3.
الجهاد

4.
الضرورة

1 درجات
السؤال 2

الذين ذهبوا الى الأصل في الشروط و العقود التحريم هم :

1.
الحنابلة

2.
الحنفية

3.
الظاهرية

4.
الشافعية

1 درجات
السؤال 3

حمل الكلام على الحقيقة لا المجاز هو :

1.
الاستصحاب

2.
الراجح

3.
الدليل

4.
القاعدة

1 درجات
السؤال 4

الواجب الكفائي هو ما طلب حصوله من :

1.
الفرد

2.
الجماعة

3.
المكلف

4.
الشخص

1 درجات
السؤال 5

ينقسم الواجب على حسب تقديره و عدم تقديره :

1.
معين

2.
محدد

3.
مطلق

4.
مقيد

1 درجات
السؤال 6

ما كان موافقا لمقتضى العقد او مؤكدا له هو الشرط :

1.
الفاسد

2.
الباطل

3.
الصحيح

4.
الملائم

1 درجات
السؤال 7

ما يتوصل به الى مقصود ما هو :

1.
الشرط

2.
المانع

3.
السبب

4.
الصحة

1 درجات
السؤال 8

قد يصير الواجب الكفائي واجبا:

1.
مطلق

2.
محدد

3.
معين

4.
عيني

1 درجات
السؤال 9

اعلى مراتب المندوب يسمى السنة :

1.
المؤكدة

2.
غير مؤكدة

3.
الفضيلة

4.
الزوائد

1 درجات
السؤال 10

يعتبر أول من كتب في علوم الأصول صاحب " الرسالة " هو :

1.
ابي يوسف

2.
احمد بن حنبل

3.
الشافعي

4.
الغزالي

1 درجات
السؤال 11

الالزام في الواجب المطلق منصب على :

1.
الفعل

2.
الفعل و الفاعل

3.
الفاعل

4.
الفعل و الوقت

1 درجات
السؤال 12

نفي الإثم او الحرج هو من صيغ :

1.
الواجب

2.
الإباحة

3.
الامر

4.
النهي

1 درجات
السؤال 13

الإلزام في الواجب المقيد منصب على الفعل و على :

1.
الوقت المعين

2.
الفاعل

3.
الوقت المطلق

4.
المفعول

1 درجات
السؤال 14

من العقود ما يصح تعليقه على اي شرط ، مثال :

1.
الوصية

2.
الزكاة

3.
الصلاة

4.
الإرث

1 درجات
السؤال 15

الدعاء الى الامر المهم هو :

1.
الفساد

2.
الندب

3.
الطلب

4.
الإباحة

1 درجات
السؤال 16

الراجح ان الصحة و البطلان من أقسام الحكم :

1.
الوضعي

2.
التكليفي

3.
المكروه

4.
المباح

1 درجات
السؤال 17

العلامة اللازمة هو :

1.
السبب

2.
المانع

3.
الشرط

4.
الفساد

1 درجات
السؤال 18

من أقسام الواجب بالنظر الى وقت أدائه هو واجب :

1.
معين

2.
مقيد

3.
عيني

4.
محدد

1 درجات
السؤال 19

العلم بالشئ و الفهم له هو التعريف اللغوي لكلمة :

1.
الأصول

2.
الفقه

3.
الشرع

4.
الحكم

1 درجات
السؤال 20

المانع الذي يؤثر في السبب بحيث يبطل عمله يسمى مانع :

1.
للحكم

2.
للشرط

3.
للسبب

4.
للاداء

1 درجات
السؤال 21

ما جعله الشارع علامة على الحكم وجودا و عدما و كان مؤثرا في الحكم هو :

1.
السبب

2.
العلة

3.
العلة و السبب

4.
السبب فقط

1 درجات
السؤال 22

ما كان مشروعا في الأصل و لكنه اقترن بما اقتضى تحريمه هو :

1.
المحرم لذاته

2.
المحرم لغيره

3.
المحرم

4.
المكروه

1 درجات
السؤال 23

اذا وقعت أفعال الملكية مستوفية للشروط و الأركان قلنا :

1.
بصحتها

2.
ببطلانها

3.
بفسادها

4.
اباحتها

1 درجات
السؤال 24

السهولة و اليسر هي :

1.
العزيمة

2.
الصحة

3.
الفساد

4.
الرخصة

1 درجات
السؤال 25

من مصادر الأحكام الشرعية :

1.
السنة

2.
الرخصة

3.
الامر

4.
الندب

1 درجات
السؤال 26

قوله تعالى ( حرمت عليكم أمهاتكم ) دليل :

1.
اجمالي

2.
عام

3.
تفصيلي

4.
وضعي

1 درجات
السؤال 27

السنة هي ما يصدر عن الرسول صلى الله عليه وسلم على وجه :

1.
التكليف

2.
التشريع

3.
الوضع

4.
التخيير

1 درجات
السؤال 28

الحكم الذي لا يدخل في خطاب التكليف هو :

1.
الواجب

2.
المانع

3.
المحرم

4.
الشرط

1 درجات
السؤال 29

من قال بالفرق بين الواجب و الفرض هم :

1.
الشافعية

2.
المالكية

3.
الحنفية

4.
الجعفرية

1 درجات
السؤال 30

عدم ترتب الاثار الشرعية على الفعل هو :

1.
براءة الذمة

2.
البطلان

3.
الفساد

4.
القضاء

1 درجات
انقر فوق "حفظ وتقديم" للحفظ والتقديم. وانقر فوق "حفظ كل الإجابات" لحفظ كل الإجابات.


هذي الاسئله بنزل الاخطاء وساعدوني بالتصحيح :bawling:

رد: اختبار اعتذار للمقرر اصول الفقه1
 

الذين ذهبوا الى الأصل في الشروط و العقود التحريم هم :

الواجب الكفائي هو ما طلب حصوله من :

ينقسم الواجب على حسب تقديره و عدم تقديره :

قد يصير الواجب الكفائي واجبا:

يعتبر أول من كتب في علوم الأصول صاحب " الرسالة " هو :

من العقود ما يصح تعليقه على اي شرط ، مثال :

من أقسام الواجب بالنظر الى وقت أدائه هو واجب :

المانع الذي يؤثر في السبب بحيث يبطل عمله يسمى مانع :

ما جعله الشارع علامة على الحكم وجودا و عدما و كان مؤثرا في الحكم هو :

اذا وقعت أفعال الملكية مستوفية للشروط و الأركان قلنا :

قوله تعالى ( حرمت عليكم أمهاتكم ) دليل :

لحكم الذي لا يدخل في خطاب التكليف هو :

من قال بالفرق بين الواجب و الفرض هم :


هذي هي الاخطاء تكفون ساعدوني باقي لي محاوله بس :Cry111:

رد: اختبار اعتذار للمقرر اصول الفقه1
 

رد: اختبار اعتذار للمقرر اصول الفقه1
 

السؤال 10

يعتبر أول من كتب في علوم الأصول صاحب " الرسالة " هو :

1.
ابي يوسف

2.
احمد بن حنبل

3.
الشافعي

4.
الغزالي

1 درجات









#استغفرالله..

رد: اختبار اعتذار للمقرر اصول الفقه1
 

الله يعطيك العافيه قمر

رد: اختبار اعتذار للمقرر اصول الفقه1
 

السؤال1
مثال سبب لحكم تكليفي :

1.
وجوب الزكاة


1 درجات
السؤال 2

أعلى مراتب المندوب يسمى السنة

1.
المؤكدة



1 درجات
السؤال 3

لا ثواب و لا عقاب فيه هو حكم :-


4.
المباح

1 درجات
السؤال 4

اداء الواجب المعين ناقصا و اعادته في وقته المحدد سمي :


2.
اعادة


1 درجات
السؤال 5

الواجب عند الحنفية ما كان دليله:-


4.
ظنيا

1 درجات
السؤال 6

الحكم الذي يؤثر في السبب بحيث يبطل عمله يحول دون اقتضائه للمسبب :-

1.
مانع للسبب


1 درجات
السؤال 7

الواجب الذي لا يثبت دينا في الذمة :-


4.
غير محدد

1 درجات
السؤال 8

من أنواع الرخص اباحة ترك الواجب مثال :-


2.
الفطر نهار رمضان للمريض


1 درجات
السؤال 9

من قال بالبطلان و الفساد بمعنى واحد هم


2.
الجمهور



1 درجات
السؤال 10

السهولة و اليسرهي :-

1.
الرخصة



1 درجات
السؤال 11

ما جعله الشارع علامه على الحكم وجودا و عدما و كان مؤثرا في الحكم هو :-

1.
العلة



1 درجات
السؤال 12

الواجب بالنظر الى المطالب به هو واجب :-


2.
عيني



1 درجات
السؤال 13

قسم الأصوليين الحكم التكليفي الى ....... أقسام :-

1.
خمسة



1 درجات
السؤال 14

الإلزام في الواجب المطلق منصب علي :-

1.
الفعل



1 درجات
السؤال 15

ما كان مشروعا في الأصل و لكنه اقترن بما اقتضى تحريمه هو :


3.
المحرم لغيره



1 درجات
السؤال 16

الحكم الذي يذم تاركه مع العقاب و يمدح فاعله مع الثواب هو :-


3.
الواجب



1 درجات
السؤال 17

الدعاء الى الأمر المهم هو :-


3.
الندب



1 درجات
السؤال 18

طلب الشارع الكف عن الفعل على سبيل الترجيح لا الحتم و الإلزام


3.
الكراهة


1 درجات
السؤال 19

حكم المكروه فاعله :-


2.
لا يأثم



1 درجات
السؤال 20

الواجب المعين هو ما طلبه الشارع :-

1.
بعينه


1 درجات
السؤال 21

عدم ترتب الأثار الشرعية على الفعل هي:-



2.
البطلان



1 درجات
السؤال 22

من الكتب المؤلفة على طريق الحنفية :-


2.
الأصول


1 درجات
السؤال 23

ينقسم الواجب بالنظر الى تقديره و عدم تقديره الى واجب :-



3.
محدد

1 درجات
السؤال 24

مثال السنة الغير مؤكده لم يواظب عليها الرسول صلى الله عليه وسلم

4.
صدقة التطوع

1 درجات
السؤال 25

جعل الشيء سببا لأخر أو شرطا أو مانعا هو الحكم :-


3.
الوضعي


1 درجات
السؤال 26

قد يكون أخذ الرخص واجبا عند :

4.
الضرورة

1 درجات
السؤال 27

الواجب الكفائي هو ما طلب حصوله من :-



2.
الجماعه


1 درجات
السؤال 28

العلامه اللازمة هو:-

1.
السبب



1 درجات
السؤال 29

نفي الإثم أو الحرج هو من صيغ :-


2.
الإباحة


1 درجات
السؤال 30

التسوية بين فعل الشئ و تركه دون ترجيح أحدهما :-


2.
التخيير

هذي أسئلة اختبار اعمال السنه

رد: اختبار اعتذار للمقرر اصول الفقه1
 

رد: اختبار اعتذار للمقرر اصول الفقه1
 

رد: اختبار اعتذار للمقرر اصول الفقه1
 

رد: اختبار اعتذار للمقرر اصول الفقه1
 

الله يعطيكم العافيه

رد: اختبار اعتذار للمقرر اصول الفقه1
 

رد: اختبار اعتذار للمقرر اصول الفقه1
 

رد: اختبار اعتذار للمقرر اصول الفقه1
 

رد: اختبار اعتذار للمقرر اصول الفقه1
 

رد: اختبار اعتذار للمقرر اصول الفقه1
 

قد يكون أخذ الرخص واجباً عند :

1.
التكليف

2.
الترخيص

3.
الجهاد

4.
الضرورة

1 درجات
السؤال 2

الذين ذهبوا الى الأصل في الشروط و العقود التحريم هم :

1.
الحنابلة

2.
الحنفية

3.
الظاهرية *

4.
الشافعية

1 درجات
السؤال 3

حمل الكلام على الحقيقة لا المجاز هو :

1.
الاستصحاب

2.
الراجح

3.
الدليل

4.
القاعدة

1 درجات
السؤال 4

الواجب الكفائي هو ما طلب حصوله من :

1.
الفرد

2.
الجماعة

3.
المكلف

4.
الشخص

1 درجات
السؤال 5

ينقسم الواجب على حسب تقديره و عدم تقديره :

1.
معين

2.
محدد

3.
مطلق

4.
مقيد

1 درجات
السؤال 6

ما كان موافقا لمقتضى العقد او مؤكدا له هو الشرط :

1.
الفاسد

2.
الباطل

3.
الصحيح

4.
الملائم

1 درجات
السؤال 7

ما يتوصل به الى مقصود ما هو :

1.
الشرط

2.
المانع

3.
السبب

4.
الصحة

1 درجات

السبب في اللغة عبارة عما يتوصل به إلى مقصود ما .
السؤال 8

قد يصير الواجب الكفائي واجبا:

1.
مطلق

2.
محدد

3.
معين

4.
عيني

1 درجات
السؤال 9

اعلى مراتب المندوب يسمى السنة :

1.
المؤكدة

2.
غير مؤكدة

3.
الفضيلة

4.
الزوائد

1 درجات
السؤال 10

يعتبر أول من كتب في علوم الأصول صاحب " الرسالة " هو :

1.
ابي يوسف

2.
احمد بن حنبل

3.
الشافعي

4.
الغزالي

1 درجات
السؤال 11

الالزام في الواجب المطلق منصب على :

1.
الفعل

2.
الفعل و الفاعل

3.
الفاعل

4.
الفعل و الوقت

1 درجات
السؤال 12

نفي الإثم او الحرج هو من صيغ :

1.
الواجب

2.
الإباحة

3.
الامر

4.
النهي

1 درجات
السؤال 13

الإلزام في الواجب المقيد منصب على الفعل و على :

1.
الوقت المعين

2.
الفاعل

3.
الوقت المطلق

4.
المفعول

1 درجات
السؤال 14

من العقود ما يصح تعليقه على اي شرط ، مثال :

1.
الوصية

2.
الزكاة

3.
الصلاة

4.
الإرث

1 درجات
السؤال 15

الدعاء الى الامر المهم هو :

1.
الفساد

2.
الندب

3.
الطلب

4.
الإباحة

1 درجات
السؤال 16

الراجح ان الصحة و البطلان من أقسام الحكم :

1.
الوضعي

2.
التكليفي

3.
المكروه

4.
المباح

1 درجات
السؤال 17

العلامة اللازمة هو :

1.
السبب

2.
المانع

3.
الشرط

4.
الفساد

1 درجات
السؤال 18

من أقسام الواجب بالنظر الى وقت أدائه هو واجب :

1.
معين

2.
مقيد

3.
عيني

4.
محدد

1 درجات
السؤال 19

العلم بالشئ و الفهم له هو التعريف اللغوي لكلمة :

1.
الأصول

2.
الفقه

3.
الشرع

4.
الحكم

1 درجات
السؤال 20

المانع الذي يؤثر في السبب بحيث يبطل عمله يسمى مانع :

1.
للحكم

2.
للشرط

3.
للسبب

4.
للاداء

1 درجات
السؤال 21

ما جعله الشارع علامة على الحكم وجودا و عدما و كان مؤثرا في الحكم هو :

1.
السبب

2.
العلة

3.
العلة و السبب

4.
السبب فقط

1 درجات
السؤال 22

ما كان مشروعا في الأصل و لكنه اقترن بما اقتضى تحريمه هو :

1.
المحرم لذاته

2.
المحرم لغيره

3.
المحرم

4.
المكروه

1 درجات
السؤال 23

اذا وقعت أفعال الملكية مستوفية للشروط و الأركان قلنا :

1.
بصحتها

2.
ببطلانها

3.
بفسادها

4.
اباحتها

1 درجات
السؤال 24

السهولة و اليسر هي :

1.
العزيمة

2.
الصحة

3.
الفساد

4.
الرخصة

1 درجات
السؤال 25

من مصادر الأحكام الشرعية :

1.
السنة

2.
الرخصة

3.
الامر

4.
الندب

1 درجات
السؤال 26

قوله تعالى ( حرمت عليكم أمهاتكم ) دليل :

1.
اجمالي

2.
عام

3.
تفصيلي

4.
وضعي

1 درجات
السؤال 27

السنة هي ما يصدر عن الرسول صلى الله عليه وسلم على وجه :

1.
التكليف

2.
التشريع

3.
الوضع

4.
التخيير

1 درجات
السؤال 28

الحكم الذي لا يدخل في خطاب التكليف هو :

1.
الواجب

2.
المانع

3.
المحرم

4.
الشرط

1 درجات
الأحكام الخمسة الوجوب والتحريم والندب والكراهة والإباحة
السؤال 29

من قال بالفرق بين الواجب و الفرض هم :

1.
الشافعية

2.
المالكية

3.
الحنفية

4.
الجعفرية

1 درجات
السؤال 30

عدم ترتب الاثار الشرعية على الفعل هو :

1.
براءة الذمة

2.
البطلان

3.
الفساد

4.
القضاء

1 درجات
انقر فوق "حفظ وتقديم" للحفظ والتقديم. وانقر فوق "حفظ كل الإجابات" لحفظ كل الإجابات.


هذا اللي محلول وبساعدك ياحنان

رد: اختبار اعتذار للمقرر اصول الفقه1
 

رد: اختبار اعتذار للمقرر اصول الفقه1
 

رد: اختبار اعتذار للمقرر اصول الفقه1
 

رد: اختبار اعتذار للمقرر اصول الفقه1
 

مساء الخير ..

يعطيكم العافيه جميعاً ..

وش باقي ماحليتوه .؟؟




#وبالله نستعين..

رد: اختبار اعتذار للمقرر اصول الفقه1
 

رد: اختبار اعتذار للمقرر اصول الفقه1
 

السؤال 14

من العقود ما يصح تعليقه على اي شرط ، مثال :

1.
الوصية

2.
الزكاة

3.
الصلاة

4.
الإرث

باقي هذا السؤال ما عرفته

رد: اختبار اعتذار للمقرر اصول الفقه1
 

لسؤال 14

من العقود ما يصح تعليقه على اي شرط ، مثال :

1.
الوصية

2.
الزكاة

3.
الصلاة

4.
الإرث





#الحمدلله..

رد: اختبار اعتذار للمقرر اصول الفقه1
 

صح صح :004:

رد: اختبار اعتذار للمقرر اصول الفقه1
 

ألحين اجمعوا الاجابات كلها فمكان واحد وجربوها ...

فالكم الدرجه الكامله باذن الله ..






#لا إله إلا الله..

رد: اختبار اعتذار للمقرر اصول الفقه1
 

رد: اختبار اعتذار للمقرر اصول الفقه1
 

انا عندي محاوله 1 بس

"(

مين عنده محاولتين

رد: اختبار اعتذار للمقرر اصول الفقه1
 

انا بدخل واجرب

رد: اختبار اعتذار للمقرر اصول الفقه1
 

اوك بس في باسورد ,,

م تقدرين تدخلين

رد: اختبار اعتذار للمقرر اصول الفقه1
 

حنان شنو صار معاك ؟؟

رد: اختبار اعتذار للمقرر اصول الفقه1
 

جبت 28 من 30

الاسئله الخطاء 18 و 4

رد: اختبار اعتذار للمقرر اصول الفقه1
 

رد: اختبار اعتذار للمقرر اصول الفقه1
 

زين


الواجب الكفائي هو ما طلب حصوله من :

1.
الفرد

2.
الجماعة

3.
المكلف

4.
الشخص

اتوقع مع انه حليت قبل وطلع لي خطا ...؟؟

رد: اختبار اعتذار للمقرر اصول الفقه1
 

طيب سؤال 4 ليش ما نجرب وحده من الاجابتين

1- الفرد

4- الشخص

رد: اختبار اعتذار للمقرر اصول الفقه1
 

من أقسام الواجب بالنظر الى وقت أدائه هو واجب :

1.
معين

2.
مقيد

3.
عيني

4.
محدد




وهذا لقيته بالنت

الواجب بالنظر إلى وقت أدائه:
واجب مطلق: هو ما طلب الشارع فعله دون أن يقيّد أداءه بوقت معيّن..مثل:قضاء رمضان,والكفارة الواجبه على من حنث,والحج إذا هو على التراخي وليس على الفور.
واجب مقيد: : ما طلب الشارع فعله، وقيّد لأدائه وقتاً محدّداً، كالصلوات الخمس، وصوم رمضان. إذا اداه في وقته سمي اداء.واذا فعله ناقصاً ثم اعاده سمي إعادة,وإذا فعله بعد الوقت سمي قضاء.

رد: اختبار اعتذار للمقرر اصول الفقه1
 

رد: اختبار اعتذار للمقرر اصول الفقه1
 

طيب اذ احد ممكن يجرب الجماعه يمكن هي الاجابه

رد: اختبار اعتذار للمقرر اصول الفقه1
 

شوفي

الواجب الكفائي هو المصلحة التي قصد الشارع حصولها وقيامها من غير نظر إلى فاعلها، ولذلك طلب الشرع من مجموع المكلفين إقامته لا من كل فرد بعينه، ولذلك سمي كفائيا، إذا تحققت مصلحته سقط عن الباقين، لأنه يكفي في حصوله قيام بعض المكلفين بفعله دون البعض، ففرض الكفاية إذن هو ما يطلب من جملة الناس، أي يطلب تحقق الفعل فيه من الجماعة، فإذا فعله البعض سقط الطلب عن الباقين، وإن لم يفعله أحد أثم الجميع، ويكفي في سقوطه عمن لم يقم به اعتقاده أن غيره قام به كالإفتاء وتعلم الطب والصناعات التي يحتاج إليها الناس (4).

الاجابه الجماعه اتوقع

رد: اختبار اعتذار للمقرر اصول الفقه1
 

جربتي الجماعة

رد: اختبار اعتذار للمقرر اصول الفقه1
 

جربت الجماعه وطلع خطأ

رد: اختبار اعتذار للمقرر اصول الفقه1
 

طيب بس هذا اللي خطا والباقي كله تمام

رد: اختبار اعتذار للمقرر اصول الفقه1
 

انا بدخل اجرب الحين واشووف

رد: اختبار اعتذار للمقرر اصول الفقه1
 

اي يا نجود

رد: اختبار اعتذار للمقرر اصول الفقه1
 

ترى سؤال 4 صح جوابه الجماعة
حلوه باختبار اعمال السنه طلع صح

رد: اختبار اعتذار للمقرر اصول الفقه1
 

رد: اختبار اعتذار للمقرر اصول الفقه1
 

طيب بدخل الحين واجرب

رد: اختبار اعتذار للمقرر اصول الفقه1
 

بالتوفيق انتظرك

ان شاء الله يارب الدرجه الكاملة

رد: اختبار اعتذار للمقرر اصول الفقه1
 

قمر دخلتي للاختبار

رد: اختبار اعتذار للمقرر اصول الفقه1
 

جبت 29

الخطأ
هذا هو
الواجب الكفائي هو ما طلب حصوله من :

رد: اختبار اعتذار للمقرر اصول الفقه1
 

غريبه ليش حلوه باختبار اعمال السنه طلع صح

رد: اختبار اعتذار للمقرر اصول الفقه1
 

الحمدلله 29 زينه الله يعطيك العافيه

رد: اختبار اعتذار للمقرر اصول الفقه1
 

قمر اخترتي الجماعة ؟؟

رد: اختبار اعتذار للمقرر اصول الفقه1
 

الله يعافيكك يارب

بكلمها واستفسر منها

رد: اختبار اعتذار للمقرر اصول الفقه1
 

اي حنان اخترت الجماعه

رد: اختبار اعتذار للمقرر اصول الفقه1
 

ايه كلميها قوليلها في سؤال جوابه صح

رد: اختبار اعتذار للمقرر اصول الفقه1