|
كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
5 مرفق
مررررررررررحبا
:d5: - .. مساكم الله بالمسرات .. ... تابعوا بالمرفقات * اسئلة اختبار الحل من مجهود اختنا ام عمر جزاها ربي الجنه * اسئلة مراجعه 20 سؤال * حل اسئلة المراجعه * اسئلة مراجعة ابو هديل بارك الله فيه * تلخيص بسيط للمقرر _ دعواتي الصادقه لكم بالنجاح والتوفيق بالدارين فالكم الفل مااااااااااركـ :106: |
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
1 مرفق
-
- - عندي هنا محتوى التفسير 1 ولكن ب صيغة وورد اللي عنده استطاعه يحوله pdf أكون له من الشاكرين اناا م أعرف :119: معسسسلامه :53: |
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
الله يوفقك ويعطيك العافيه
|
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
جزاك الله خير
انا الجهاز عندي مايدعم التحكم بالوورد طريقة تحويل الملف pdf سهله سوي حفظ باسم واسفل مربع اختيار الاسم فيه نوع الملف اضغطي عليه يطلع عدت امتدادات منهاpdf اختاريpdf وسوي حفظ راح يتحول تلقائيا لpdf |
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
1 مرفق
جزاك الله كل خير ... هذا الملف بعد التعديل
|
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
1 مرفق
اثااري الطريقه سهله يعطيك العااافيه
تم التحويل بنجااح :mh001: |
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
مادة التفسير سهلة ان شاء الله ياااارب توفقنا
:119: |
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
الله يعطيك العافيه ,, بيووشهـ ,, مجهود تشكرين عليه :106::106::106: |
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
الله يوفقك بيشو دائما سباقة للخير
|
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
تسلمين الله يعطيك العااافيه
|
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
تسلمون حبيباتي
زبرجد ,, برستيج ,, مكافحه اتمنى التوفيق والنجاح والخير لكم |
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
الله يبارك فيك بيشو ويسعدك
|
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
الله يجزاك الخير جميعاً ان شاء الله
|
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
السلام عليكم
هل الاختبار موضوعي أو مقالي ؟؟ :rolleyes: |
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
موضعي ( خيارات)
|
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
هل يوجد اسئله للتفسير الترم الاول 1435 هـ ؟؟
|
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
الواجبات
1 الاصل اللغوي لمادة (خمر) تدل على ج/التغطيه 2-(ولو شاء الله لأعنتكم)-------أي ج/لشدد عليكم 3-(ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم)نزلت في ج/عبدالله بن رواحه التيس المستعار هو من يتزوج المطلقة ثلاثا حتى تحل لزوجها (وتشاور) يقال شرت العسل اي اسخرجته (لمن اراد ان يتم الرضاعة) قراء (لمن اراد ان يتم الرضعه) مجاهد حل الواجب الثالث لمقرر التفسير( 1 ) ( متاعاً بالمعروف حقاً على المحسنين ) إعراب كلمة ( حقاً ) : ج/ صفة قرأ ( تماسوهن ): ج/ حمزة (إن الله بما تعملون بصير) فيها : ج/ ترهيب وترغيب اختلف العلماء في تحديد الصلاة الوسطى على .......... قولاً : ج /ثمانية عشر |
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
السلام عليكم الى عندة الأسئلة حقت التزم الى راح ينزلها والله يكتب اجرة
|
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
2 مرفق
تابعو المرفق
|
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
3 مرفق
في المرفقات
:106: |
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
مادة التفسير 1 اسئلة الاختبار 3 مع أسئلة الواجب اسئلة اختبار مادة التفسير 1 http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=2768 عدد الأسئلة: 12 تحميل الكويز بصغة PDF http://www.ckfu.org/vb/dzquiz/pdf48.png |
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
|
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
التفسير 1 القراءات التفسير 1 القراءات http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=2818 عدد الأسئلة: 27 تحميل الكويز بصغة PDF http://www.ckfu.org/vb/dzquiz/pdf48.png |
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
1 مرفق
تابعو المرفق ..
|
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
|
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
حبايبي شوفوا هذا الرابط ,, ان شاء الله بتستفيدوا منه :(93): http://www.ckfu.org/vb/t540394.html |
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
مقتبسات
مراجعة لأشياء عامه من المحتمل أن تأتي بالاختبار حسب ترجيحي لها أصل العنت : المشقة عدد سهام الميسر : 11 جزءاً قال مالك الميسر ميسران : 1. ميسر اللهو : النرد والشطرنج والملاهي 2. ميسر القمار معيار التفاضل يجب أن يكون الدين لا الدنيا مصاحبة الكفار وموالاتهم لا تجوز شرعاً تحريم وطء الحائض وهو معلوم من ضرورات الدين في قوله تعالى ( واعلموا أنكم ملاقوه ) مبالغة في التحذير في قوله تعالى ( وبشر المؤمنين ) تأنيس لمن يفعل الخير ويتجنب الشر ان اتيان المرأة في الدبر حرام ، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله ( إن الله لا يستحي من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن ) . وسماه العلماء اللوطة الصغرى أي اتيان المرأة من الدبر الطهر : انقطاع الحيض التطهر : الاغتسال معنى العزم : العقد على الشيء الرجعة : تكون باللفظ والوطء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ثلاث من قالهن لاعباً أو غير لاعب فهن جائزات عليه الطلاق والنكاح والعتاق ) وجه الحكمة في العدة للمتوفى عنها أربعة اشهر وعشرا بهذا المقدار هو ( أن الجنين الذكر يتحرك في الغالب لثلاثة أشهر والأنثى لأربعة أشهر فزاد الله سبحان على ذلك عشرا لأن الجنين ربما يضعف عن الحركة فتتأخر حركته قليلاً ولا تتأخر عن هذا الأجل قال ابن عباس في قوله ( ما لم تمسوهن أو تفرضوا لهن فريضه ) المس : النكاح الفريضه : الصداق الذي بيده عقدة النكاح : هو الزوج أصل القنوت في اللغة : الدوام آمل أن أكون قدمت شيئاً مفيداً وتمنياتي لكم بالتوفيق |
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
:(283): لي رجعه بعون الله
|
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
كويز .. تم جمع عدد من مشاركات المجلس من خلاله .. أتمنى الفائدة للجميع
http://www.ckfu.org/vb/t540266.html |
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
|
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
عاشوا
- |
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
الرابط يوجد فيه القليييل من اسئلة الترم الي طاف :mh318: |
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
سألت احد الاخوات اختبرت الترم اللي فات
ذكرت بأن الدكتور جاب سؤال واحد من خارج المحتوى وهو الرسول وايلاءه على زوجاته كم شهر ؟ الاجابه : شهر واحد ترك زوجاته فيه سؤال ماهي السورة اللي ندرسها ؟ الاجابه : البقرة وسؤال عن عدة المختلعه والجواب شهر واحد وعالعموم كانت الاسئلة حلوووة |
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
والله وجه الدكتور مو وجه واحد يكرر الاسئله
الله يستر منه ويعطينا خيره وان شاء الله ندعي له ولا ندعي عليه - - انا سمعته ب المحاضره المباشره او المسجله والله ناسيه يقول انه زعلان من وضع الطلاب اللي يصورون الاسئله |
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
جزاك الله كل خير
|
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
جزاكم الله خير جميعاً
|
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
اقتباس:
|
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
هذي في رد برستيج وشفت انها مهمه لونتها للسهوله تذكرها :mh318:
أصل العنت : المشقة عدد سهام الميسر : 11 جزءاً قال مالك الميسر ميسران : 1. ميسر اللهو : النرد والشطرنج والملاهي 2. ميسر القمار معيار التفاضل يجب أن يكون الدين لا الدنيا مصاحبة الكفار وموالاتهم لا تجوز شرعاً تحريم وطء الحائض وهو معلوم من ضرورات الدين في قوله تعالى ( واعلموا أنكم ملاقوه ) مبالغة في التحذير في قوله تعالى ( وبشر المؤمنين ) تأنيس لمن يفعل الخير ويتجنب الشر ان اتيان المرأة في الدبر حرام ، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله ( إن الله لا يستحي من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن ) . وسماه العلماء اللوطة الصغرى أي اتيان المرأة من الدبر الطهر : انقطاع الحيض التطهر : الاغتسال معنى العزم : العقد على الشيء الرجعة : تكون باللفظ والوطء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ثلاث من قالهن لاعباً أو غير لاعب فهن جائزات عليه الطلاق والنكاح والعتاق ) وجه الحكمة في العدة للمتوفى عنها أربعة اشهر وعشرا بهذا المقدار هو ( أن الجنين الذكر يتحرك في الغالب لثلاثة أشهر والأنثى لأربعة أشهر فزاد الله سبحان على ذلك عشرا لأن الجنين ربما يضعف عن الحركة فتتأخر حركته قليلاً ولا تتأخر عن هذا الأجل قال ابن عباس في قوله ( ما لم تمسوهن أو تفرضوا لهن فريضه ) المس : النكاح الفريضه : الصداق الذي بيده عقدة النكاح : هو الزوج أصل القنوت في اللغة .الدوام |
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
لعب الصبيان بالجوز والكعاب : أ-حرام ب-حلال ج-مكروه د-جائز القرعة في إفراز الحقوق : أ-حرام ب-حلال ج-مكروه د-جائز ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو ) ، قيل : إن هذه الآية منسوخة بآية : أ-النفقة المكتوبة ب-الصدقة المطلوبة ج-الزكاة المفروضة د-لا شيء مما سبق |
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
طعن عليه ناس من المسلمين ، وقالوا : نكح أمة : أ-أبي بن مرثد ب-ثابت بن قيس ج-زيد بن أرقم د-عبد الله بن رواحة انقطاع الدم يحلها لزوجها ولكن تتوضأ : أ-محمد بن كعب القرظي ويحيى بن بكير ب-مجاهد وعكرمة ج-الجمهور د-لا شيء مما سبق قوله : { إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين } : أ-التوابون من الذنوب والمتطهرون من الجنابة والأحداث ب-التوابون من إتيان النساء في أدبارهن ج-من إتيانهن في الحيض د-كثرة الاستغفار والوضوء |
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
لغو اليمين : أ-أن تحلف وأنت غضبان ب-قول الرجل لا والله وبلى والله في حديثه وكلامه غير معتقد لليمين ولا مريد ج-أن يحلف الرجل على الشيء لا يظن إلا أنه إياه فإذا ليس هو ما ظنه د- يمين المعصية كالذي يقسم ليشربن الخمر أو ليقطعن الرحم ان اعاد الزوج زوجتة بعد طلاقها بقصد الاضرار فحكم الزواج باطل جائز مع الحرمه جائز ولا شي فيه جميع ماذكر ماهو الحل السؤال 18 قال تعالى (فاذاتطهرن) المقصود انقطاع الدم ا لاغتسال بالماء ترك الفواحش جميع ماذكر أول من اختلعت نفسها في عهد الرسول – صلى الله عليه وسلم –هى زوجة : ثابت بن مالك مالك بن أنس أنس بن قيس قيس بن ثابت |
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
يعطيكم العافيه ياليت تحولون صيغه الاسئله الخمسين الى pdf 💐
|
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
[QUOTE=Beshoo_BG;11038145]والله وجه الدكتور مو وجه واحد يكرر الاسئله
الله يستر منه ويعطينا خيره وان شاء الله ندعي له ولا ندعي عليه - - انا سمعته ب المحاضره المباشره او المسجله والله ناسيه يقول انه زعلان من وضع الطلاب اللي يصورون الاسئله استغفرالله ظلمت دكتور التفسير هذا الكلام اللي كتبته أقصد فيه دكتور فقه المواريث بس لخبطت بين الموضوعين .. معليشش |
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
اقتباس:
الملف يوجد فيه 45 سؤال - - لعيونكم ان شاء الله احل الاسئله وانزل الملف محلول ومرتب ..~ :106: |
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
2 مرفق
تم حل الاسئله
ورقمت الاسئله ليسهل علينا مناقشتهاا - - فيه سؤال مالقيت له جواب وفيه سؤال ابيكم تتأكدوا من جوابه _ ثاااانكيووووو _ :004: |
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
السلام عليكم ورحمة الله
الله يجزاكم خير ماقصرتو والله يعطيكم الف عافيه على مجهودكم الي فوق الرائع |
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
الله يجزاك خير
بالنسبه لسؤال 11 الاجابه اعتقد احساناً لها سؤال 13 عليه كفارة يمين سؤال 25 مازاد عن الحاجه سؤال 30 الامه هي الرقيقه وهذا الاولى سؤال 41 الايه مكتوبه في مصحف ام المؤمنين عائشه سؤال 42 لاشي مما ذكر لانه صل الله عليه وسلم حدد الصلاة الوسطى في غزوة الاحزاب هذا والله اعلم ...... |
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
الله يوفقكم جميعا وعزالله أني شفت نجوم القايله
|
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
معنى البلوغ في قوله تعالى ( فاذا بلغن اجلهن )
انقضاء العده وليس انقضاء العمر ....... تنبيه |
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
1 مرفق
اقتباس:
تم التصحيح |
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
الله يعطيكم العافية |
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
1 مرفق
ياحلوين
- - سويت اسئلة مراجعه من المحاضره 1 _ 7 عباره عن سؤال وجواب ... مروا عليها ع السريع ... دعواتكم _ وترقبوا من المحاضره 8 _ 14 بذاكر واسوي عليها اسئله وانزلها لكم :106: |
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
اقتباس:
:icon9: |
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
اقتباس:
اقصد فقه المواريث :139: |
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
الله يوفقك
|
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
:sdfgdsf: |
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
نااصر الله يرحمك
|
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
يعطيك العافيه بيشو ماقصرتي
|
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
يعطيك العافية بيشو ماقصرتي
الله يوفقك بالمعدل الطيب |
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
،، اللهم آمين ،،
الله لا يحرمني ولا يحرمكم |
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
الله يرفع قدرك اختي بيشو��
|
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
نبي اسئلة الترم الماضي خمسين سؤال الى الان ماحد جابها
|
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
ممكن توضيح
اذا قصد بأرجاعها لاجل الاضرار بها تكون محرمه وقيل صحيحه ص 20 وش نختار لو جاء سؤال عن حكم ارجاعها للأضرار وسؤال ثاني حكم اخذ الزوج من مال الزوجه بعد الطلاق مكتب لايحل طيب لو جات الخيارات لايجوز وحرام وش نختار بتقولون حرام طيب في الملزمه السطر اللي بعده مكتوب لايجوز لكم ان تأخذو مما اتيتموهن شيئا انا الخبط كثير اذا جات واجب وجائز في نفس الاختيارات وحرام ولايجوز في نفس الاختيارات :Cry111: |
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
الرجوع صحيح لانه في مدة الطلاق الرجعي ثلاث حيضات اما اذا قصد بالرجوع الاضرار بالزوجة فيه اختلاف قيل الرجوع حرام وقيل صحيح والظلم على الزوج
|
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
جائز غير ملزم واجب الزام
|
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
الله يعطيك العافيه طلال ويوفقك
|
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
اللهم استجب
|
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
عذاري الاسئله اللي نزلتيها
مكتوب على الملف اسئلة الاختبار السابق فيها ٤٥ سؤال هذي هي اسئلة الترم الاول ؟؟ |
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
الاخت بيشو ممكن تضعين المرفق الان لان الروابط والمرفقات كثيرة دوختنا
|
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
اقتباس:
|
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
يعطيكم العافيه حبيت اقول لكم سمعت قبل شوي محاضرة لدكتور يقول ركزو ع اسباب النزول والقرائات وبعض المعاني مثل معنى الخمر وغيره وبتوفيق وعقبال فقه المواريث
|
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
الاختبار الاخير الترم الماضي
|
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
اقتباس:
ام دحمون كاتبه كم سؤال وحده من البنات نزلتها |
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
اممممم ياربي طلال انا فاتحه بالجوال
وجهازي بعيد عني مافيني من قام وشغله اللي موجود هنا ينزل الملف اللي يبيه اخونا طلال وبدعي له معليش متسودنه لا تكلمني |
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
اتمنى التوضيح ’’ في ,, ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ,, ماهو القول الراجح في هذه الايه ؟؟ هل هذه الايه ناسخه لاية المائده ؟؟ احس اني تهت شفت المحاضرة مافهمت وشو الراجح |
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
القول الراجح هو اجماع الامة على ان المشرك لايطأ المؤمنة
|
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
القول الراجح هو اجماع الامة على ان المشرك لا يطأ المؤمنة لما في ذلك من الغضاضة على الاسلام
|
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
طلال اللي تبيه في ردي رقم 19 اسئله لترم سابق
انا بعد من الجوال:53: ومافيه اسئله للترم الاول الا كم سؤال مثل ماذكرت قبل |
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
على العموم ماقصرتم يعطيكم العافيه
|
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
القراءات ( وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا ) قراء حمزة والكسائي (كثير) بالمثلثة قراء الباقون بالباء الموحدة ( كبير) قراء أبي ( وإثمهما أقرب من نفعهما) ( قُلِ الْعَفْوَ ) قرأه الجمهور بالنصب وقرأ أبو عمرو وحده بالرفع ، واختلف فيه عن ابن كثير قرأه الحسن وقتادة بالرفع (وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ ) قرأه الجمهور بفتح التاء قرئ في الشواذ بضمها أجمع القراء على ضم التاء من تُنكحوا ( وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ ) قرأ نافع وأبو عمرو وابن كثير وابن عامر يطَّهَّرن ، بتشديد الطاء وفتحها وفتح الهاء وتشديدها في مصحف أبي وابن مسعود يتطهرن ( ثلاثة قروءِ ) قرأ نافع قرو بتشديد الواو قرأه الجمهور بالهمز (لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ) قرأ مجاهد لمن أراد أن تَتِمبفتح التاء ورفع الرضاعة على إسناد الفعل إليها قرأ أبو حيوة وابن أبي عبلة والجارود بن أبي سبرة بكسر الراء من الرضاعة قراء مجاهد الرضعه قرأ ابن عباس لمن أراد أن يكمل الرضاعة (لا تضارُ) قرأ أبو عمرو وابن كثير وجماعة بالرفع على الخبر وقرأ نافع وابن عامر وحمزة والكسائي وعاصم في المشهور عنه تضارَّ ، بفتح الراء المشددة على النهي . (ما لم تمسوهن) قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وعاصم ما لم تمسوهن قرأ حمزة والكسائي تماسوهن من المفاعلة (فنصف ما فرضتم) قرأ الجمهور فنصف ، بالرفع قرأ من عدا الجمهور بالنصب (وأن تعفوا أقرب للتقوى) قرأه الجمهور بالتاء الفوقية قرأ أبو نهيك والشعبي بالياء التحتية ( والصلاة الوسطى ) قرأ قالون عن نافع الوصطى بالصاد لمجاورة الطاء (وصية) قرأ نافع وابن كثير وعاصم بالرفع على أن ذلك مبتدأ لخبر محذوف يقدر مقدما قرأ أبو عمر وحمزة وابن عامر بالنصب على أنها مفعول به لفعل محذوف سبب النزول سبب نزول قوله تعالى ( يسألونك عن الخمر والميسر ) روى ان عمر قال: اللهم بين لنا في الخمر بياناً شافياً فانها تذهب المال والعقل سبب نزول الاية ( ولا تكحوا المشركات حتى يؤمن ) ان ابي مرثد الغنوي استاذن الرسول صلى الله عليه وسلم بالزواج من عناق المشركة سبب نزول الاية ( ولامة مؤمنه خير من مشركة ولو اعجبتكم ) نزلت في عبدالله بن رواحة عندما تزوج امة سوداء عنده فطعن عليه ناس من المسلمين سبب النزول ( ويسالونك عن المحيض ) ان اليهود اذا حاضت المراة منهم اخرجوها من البيت ولم يواكلوها ولم يشاربوها في البيوت فسئل الرسول صلى الله علية وسلم عن ذلك سبب نزول قوله تعالى ( نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم انى شئتم ) كانت اليهود تقول اذا اتى الرجل مراته من خلفها في قبلها جاء الولد احول سبب نزول الاية ( لا يواخذكم الله باللغو في ايمانكم ) قول الرجل لا والله وقول الرجل بلى والله وكلا والله سبب نزول الايه ( والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء ) ان اسماء بنت يزيد طلقت على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يكن للمطلقة عدة فنزلت الايه سبب نزول ( وان خفتم الا يقيما حدود الله) نزلت في ثابت بن قيس وفي حبيبة عندما اشتكته للرسول صلى الله عليه وسلم سبب نزول ( ولا تمسكوهن ضرارا ليعتدوا ) كان الرجل يطلق امراته ثم يراجعها قبل قضء عدتها ثم يطلقها فيفعل ذلك لضررها وتعطيلها سبب نزول ( واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن ) نزلت في اخت معقل بن سيار عند طلقها زوجها وهو ابن عمها واراد ارجعها فرفض مقعل فنزلت الايه |
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
الله يجزااااااكم خير ويسههههل عليكم ويوفقكم وفالنا النجاح باذن الباري
|
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
1 مرفق
تابع اسئلة المراجعه من المحاضره ( 8 - 14 )
بالتوفيق :106: |
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
الله يوفقكم ويجزاكم كل خير ويسعدكم دنيا وآخره ويسر لكم آموركم يارب :106:
|
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
ياااااااااااااا:(280):اااااااااااارب ان الأسئلة هي اللي نذاكرها |
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
اقتباس:
يعني كل شي نركز عليه :icon120::icon120::icon120::icon120: |
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
اقتباس:
|
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
اقتباس:
الله يعطيك العافيه ي اخوي |
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
اعطوني رأيكم في الاجابه على هذا السؤال وركزووا زززين اووكي
ان أعاد الزوج زوجته بعد طلاقها بقصد الاضرار فالزواج حكمه ؟ - باطل -جائز مع الحرمه -جائز ولا شيء فيه -جميع ماذكر |
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
اقتباس:
:g2: |
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
يعطيكم العافيه على ماتقدمون
ابي اتاكد من سؤال ( 7- 20 - 22 - 25 - 30 ) |
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
اقتباس:
:oao:ركـــــــــــــــــــزوووووا عليــــــــــــــــــــــــه :oao: |
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
فهد في 70 سؤال
رقم7 صح في المذكره ص25 رقم 20 صح في المذكره ص16 25 صح 30 كمان صح |
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
اقتباس:
|
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
تنبيه:
(وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ ) قرأه الجمهور بفتح التاء قرئ في الشواذ بضمها أجمع القراء على ضم التاء من تُنكحوا المشركين معناه فتح التاء يتبعها التانيث اللي هم المشركات وهذا ما اتفق عليه الجمهور في القراءة وقرء في الشواذ بالضم اما اتفاق القراء بالاجماع على ضم التاء في تنكحوا المشركين وهنا تعني الا تزوجوا المشركين اتمنى لكم النجاح والتوفيق وفالكم a+ |
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
أنا عندي اسئلة الاختبار اللي أولها المراد في قوله فلا جناح عليهما فيما افتدت به ٥٢سوال فقط هذي هي أسئلت الترم اللي طاف ًولا لا أتمنى اذا فيه شي غير هذا تنزلوه هنا |
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
اقتباس:
كنت افتكر ان عندي ال70 سوال بس طلعو 52 اعتذر |
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
قوله : { قل العفو } والمعنى :
أنفقوا ما فضل عن حوائجكم ولم تجهدوا أنفسكم وقيل : هو ما فضل عن نفقة العيال وقال جمهور العلماء : هو نفقات التطوع . |
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
اقتباس:
يعني في سؤال 25 نختار الصدقه |
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
تلاحظ إجابة السؤال التالي ، حيث أنه أُجيب عليه خطأ: معنى البلوغ في قول الله تعالى: (( فاذا بلغن اجلهن)) 1 - انقضاء العدة وليس انقضاء العمر. |
رد: كل مايخص اختبار *_* التفسير 1 *_*
الله يوفقكم لما يحبه الله ويرضاه ،،،،،، والله يرفع درجاتكم في الاختبار وفي الدنيا والاخره
|
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 05:33 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Optimization by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام