|
♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
3 مرفق
السلام عليكم هنا تجمع لمذاكرة مادة مناهج المفسرين نتمنى التعاون والمساعدة وفالكم a+ |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
للتذكير يوم السبت مناهج المفسرين تاريخ 8-7-1434
ويوم الاثنين مناهج المحدثين تاريخ 10-7-1434 لاحد يلخبط مثلي |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
10 مرفق
اسئلة العام
|
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
الله يذكرك بالشهادة يابوالحسن
تلخبط بين المنهجين المفسيرين والمحدثين متى اختبارهم والله يجزاك خير اللي ذكرتني ان اختبار مناهج المفسرين السبت لاني بديت اذاكر مناهج المحدثين |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
اقتباس:
جصل خير بس مبسوط حصلت منافس يسبقني ينزل مجلس للمذاكرة:17: |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
يسلموووو الله يوفقكم .............. لكن من يحل لنا اسئلة العام
|
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
هذي الماده الوحيده ماذاكرتها من قبل
ولا اعرف كيف اذاكرها معني حبيت شرح الدكتور بس لمن جيت ابي اذاكر للاسف ماعرفت :4: :12::23: |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
احس انها غريبه مع اني لسه مابديت
ثانكيوووو سو ماتش ابو الحسن |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
حليت الأسئلة نزلوها بدون الورق واحلها كلها :34:
|
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
هناك بعض الأخطاء في حل الأسئلة المصورة أرجو التنبيه
سؤال رقم 53 الجواب الصحيح هو ج وليس ب |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
طبعت الاسئله مو واضحه ابدا :12::12:
|
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
نبي اساله شامله عن الماده الهمه الهمه الهمه :3::3: |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
السلام عليكم : يا أخواني واخواتي انا كنت مريض يوم اختبار مادة قواعد بيانات وفاتني الاختبار والحمد لله على كل حال السؤال هنا هل يمكنني ان اختبر المادة مره اخرى افيدوني عن الطريقة واجراءاتها وانا معي الان تقرير من مستشفى خاص هل وقت الاختبار مع الترم القادم ام ماذا ؟
|
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
السلام شباب شابات
اللي عنده وقت الله يجزاه خير يحل الاسئله المرفقه بالنموذج يوم اختبار فقه العبادات كان هناك تعاون كبير وكانت النتيجه فوق الامتياز |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
:44::44::44::44: والله مابعد فتحت المادة وتوي اقراء الاسئله واشوف محتواها :12::12::12: شكلها صعبه والله يعييين . ياويل سبدي ويلاه:9::9: |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
النهج الطريق المستقيم
أنهج الطريق أي واضح واستبان الشريعة. مايبتدأ فية الى الشيء المنهج. الطريق الواضح السهل السنن. الطرائق شرعة ومنهاج. بالسبيل والسنة اظهر المفسر لغتة. الموضح والمبين والمقصود هنا كلام الفسر الإبانة والكشف يفسر بضم السين اي كشف الغطاء التفسير اصطلاحى. ابن حيان. علم يبحث عن كيفيت النطق بالقران ومدلولاتة واحكامة الانفرادية الزركشي علم يفهم به كتاب الله وعرفة بعضهم. علم نزول الايات وشؤونها واقاصيصها التعريف الموجز لتفسير. هو علم يبحث عن مراد الله عز وجل بقدر الطاقة البشرية التؤيل لغتة الرجوع ويطلق على الرؤياء |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
اقتباس:
الماده حتنزل لك في هالترم راسب بس ماراح تحسب من معدلك الاجراء بعد الاختبارات حتفتح ايقونة تقديم الاعذار سوي سكان للعذر وارسله عبر الرابط وبيتم ارسال رساله بقبول العذر وحتنزل الماده مباشرة في المستوى الجاى ولا تعيد تسديد مبلغها ولا تسجلها من ضمن المواد اللي حتسجلها لان الجامعه حتنزلها من ضمن موادك ...شي اخير كل الاعمال الفصليه حتعيدها ماراح تحتسب القديمه موفق بالقادم |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
اقتباس:
وقلت ماحد نزل المجلس يمكن نسى ونزلته عشان نكسب الوقت وانت يابوالحسن ماقصرت والله يوفقك ويوفقك الجميع |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
من نجد تخوف:12: صح اسئله الاختبار طبعتها ابد ماهي واضحه:39:
|
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
ودي اكتبها بس يبيلها وقت
|
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
يبغالنا نحطها على شكل كويزات
|
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
اقتباس:
الله يوفقك اكتبها وخذ أجرنا باقي ع الاختبار يومين بيمديك بإذن الله:21: |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
والله انا حليتها هي واسئلتهم في الجامعة في دفتر وصعب اكتبها :38:
|
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
جزاكم الله خير
مافيه كوزات |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
http://www.ckfu.org/vb/t398975.html هذا رابط للمنهج للاخت شموع الامل
|
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
الله يحفظكم اكتبو الاسئله
وبأذن الله بكره محلوله جاهزه من الجميع وبتعاونكم |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
1/ من حمل المجمل على المبين في تفسير القرآن الكريم: ب/ تفسير قوله تعالى: (وأحلت لكم بهيمة الأنعام إلا ما يتلى عليكم) بقوله (حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير.... الآية). 2/ من حمل العام على الخاص في تفسير القرآن الكريم: أ/ نفي الخلة والشفاعة يوم القيامة واستثنى خلة الأتقياء. 3/من حمل المطلق على المقيد في تفسير القرآن الكريم: ب/ الأمر بإعتاق رقبة في آية الظهار والأمر بأن تكون مؤمنة في آية كفارة القتل الخطأ. 4/ أخذ تفسير قوله تعالى: (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى) بما جاء في قراءة أخرى (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى صلاة العصر) ويسمى هذا: ب/ القراءات التفسيرية. |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
هذه هي الأسئلة من س1 الى 28 س1 من حمل المجمل على المبين في تفسير القرآن الكريم أ- بيان السنة في تقطيع اليد من الكف ب- تفسير قوله تعالى ( أحلت لكم بهيمت الانعام إلا ما يتلى عليكم) بقوله ( حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير) ج- تعدد القصص مرة مختصرة ومرة مطولة د- ما بين ما يوهم أنه مختلف في الظاهر س2 من حمل العام على الخاص في تفسير القرآن الكريم أ- نفي الخلة والشفاعة يوم القيامة واستثناء خلة الأتقياء ب- الأمر بإعتاق رقبة في آية كفارة الظهار والأمر بأن تكون مؤمنة في آية القتل الخطأ ج- خلق آدم من تراب في بعض الآيات ومن صلصال في بعضها الآخر د- الأخذ بالقراءات التفسيرية س3 من حمل المطلق على القيد في تفسير القرآن الكريم أ- نفي الخلة والشفاعة يوم القيامة واستثناء خلة الأتقياء ب- الأمر بإعتاق رقبة في آية كفارة الظهار والأمر بأن تكون مؤمنة في آية القتل الخطأ ج- خلق آدم من تراب في بعض الآيات ومن صلصال في بعضها الآخر د- الأخذ بالقراءات التفسيرية س4 أخذ تفسير قوله تعالى ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ) بما جاء في قراءة أخرى ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى صلاة العصر ) ويسمى هذا أ- حمل المجمل على المبين ب- القراءات التفسيرية ج- القراءات السبعة د- التفسير الواضح س5 الراجح في الفرق بين التأويل والتفسير أ- أنهما مترادفان ب- أن التفسير أعم والتأويل أخص ج- أن التفسير للمفردات والتأويل للجمل د- التفسير ما يتعلق بالرواية والتأويل ما يتعلق بالدراية س6 من أسباب تفاوت الصحابة في فهم القرآن الكريم أ- تفاوتهم في القوة العقلية ب- تفاوتهم في معرفة أسباب النزول وملابسات نزول القرآن الكريم ج- تفاوتهم في معرفة معاني المفردات د- جميع ماذكر س7 نستفيد من تعدد ذكر قصة موسى وفرعون في القرآن الكريم أ- أن ما جاء موجزا في موضع قد يأتي بإسهاب في موضع آخر ب- أن نحمل المجمل على المفسر ج- أن عادة القرآن ذكر القصص للعبرة والعظة س8 المنهاج مشتقة من النهج والنهج هو أ- الطريق المستقيم البين الواضح ب- الطريق الوعر ج- نهر الماء د- البحر الزاخر بالخيرات س9 يراد بمناهج المفسرين أ- تفسير القرآن الكريم وما يحتاتجة المفسرين من ------- ب- معرفة نشأة التفسير ومراحل تطوره وأنواعه والكتب المختلفة في التفسير ج- الطريقة التي يعتمد عليها الدارسون لمعرفة -------- د- لم أذكر التعريف الصحيح س10 من معاني التفسير في لسان العرب أ- الكشف والبيان ب- الستر والحفظ ج- طلوع الفجر د- غروب الشمس س11 يعرف علم التفسير بأنه أ- علوم يحتاجها المفسر ولا بد من ------- ب- البحث عن مراد الله عز وجل بحسب العقلية البشرية ج- معرفة النطق بآيات القران الكريم بدون ----- وحفظ د- عبارة عن صرف اللفظ عن ظاهرة تقييم دليل على ذلك س12 قال تعالى ( هل ينظرون إلا تاويله يوم يأتي تأويله ) الـتأويل هذا بمعنى أ- عبارة الرؤيا ب- التفسير والتبيين ج- وقوع المخبر به د- العاقبة والمصير س13 يقول ابن جرير في تفسيره القول في تاويل قوله تعالى ( الحمد لله ---) التأويل أ- التفسير ب- نفس المراد بالكلام ج- دلالة الإشارة د- معرفة العام من الخاص س14 صرف المعنى عن ظاهره وهو المعنى الراجح إلى المعنى المرجوح لدليل --- أ- الـتاويل ب- العبث ج- التفسير د- أصول الفقه من س15 اللى 25 غير واضح س26 تفسير الصحاب يكون له حكم الرفع في حكم كونه أ- ورد بيان سبب نزول أو أمر لا مجال الرأي فيه ب- تفسيرا للغة العرب ج- عن اجتهاد مسألة فقهية مختلف فيها د- بيان لمشكل يسأل عن التابعون س27 من أهم مميزات التفسير في عصر الصحابة أ- تفسير جميع القرآن الكريم ب- كثرة الاختلاف بين الصحابة ج- الإكتفاء بالمعنى الإجمالي ج- حفظ القرآن الكريم س28 من مميزات التفسير في عهد الصحابة أ- فهم المراد من قولة ( وفاكهة وأبا ) بأنه تعداد النعم ولا حاجة لمعرفة الأب ما -- ب- تفسير الألفاظ غير العربية بأشعار جاهلية ج- لم يكونوا حافظين للقرآن الكريم اكفوني بالباقي |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
سؤال 5
الجواب (د) |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
س15 بين النبي صلى عليه وسلم الله قوله تعالى ( واقيموا الصلاة) بان صلات الظهر والعصر والعشاء اربع ركعات والمغرب ثلاث ركعات ويعتبر بيانه هذا من باب: أ-تقييد المطلق ب- تخصيص العام ج- توضيح المشكل د- بيان المجمل في القران ش16 فسر النبي صلى الله عليه وسلم قوله تعالى(والسارق والسارقة فاقطعوا ايدهما) بان قطع يد السارق اليمنى من الكف وهذا من باب: أ-تقييد المطلق ب- تخصيص العام ج- توضيح المشكل د- بيان المجمل في القران س17 قد تاتي السنة النبوية باحكام زائدة عن القران الكريم ، وذك مثل: أ0حجة الوداع ب- تحريم نكاح المرأة على عمتها وخالتها ج- رجم الزاني البكر مائة جلدة د- صلاة التهجد س18 من اسباب نبوغ ابن عباس في التفسير نشأته في بيت النبوة والسبب في ذلك: أ- أنه ابن عم الرسول وخالته هي ميمونة أم المؤمنين ب- أنه كان صغير السن ج- معرفته بالشعر وأخبار العرب د- حفظه للحديث الشريف س19 من اسباب نبوغ ابن عباس في التفسير: أ- دعاء النبي صلى الله عليه بقوله(اللهم فقه في الدين وعلمه التاويل) ب- ملازمته لكبار الصحابة وعلمائهم ج- حفظه للغة العربية ومعرفته باشعار العرب د- جميع ماذكر صحيح س20 من الاسانيدالصحيحة الى ابن عباس في التفسير: أ- معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس ب- قيس بن مسلم الكوفي عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ج- السد الكبير ن ابي مالك او ابي صالح عن ابن عباس د- الاجابة الصحيحة في أ و ب |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
جزاكم الله خير وبصركم نريد اسئلة اختبار سابقة مكتوبة وليست مصورة لأنها غير واضحة جزاكم الله خير
|
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
س- من هو القاسم بن سلاّم مؤلف كتاب فضائل القرآن؟ ج- هو ابو عبيد س- من هو مؤلف كتاب المفردات ؟ ج- هو الراغب الاصفهاني لطشتها من الدكتور في المحاضرة الاولى فالكم النجاح |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
ابوفهد.... جالسين نوضح الاسئلة الغير واضحه في اسئلة اختبار العام
|
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
الله يوفقنا وياكم جميعآ
|
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
هذه هي الأسئلة من س1 الى 28 س1 من حمل المجمل على المبين في تفسير القرآن الكريم أ- بيان السنة في تقطيع اليد من الكف ب- تفسير قوله تعالى ( أحلت لكم بهيمة الانعام إلا ما يتلى عليكم) بقوله ( حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير) ج- تعدد القصص مرة مختصرة ومرة مطولة د- ما بين ما يوهم أنه مختلف في الظاهر س2 من حمل العام على الخاص في تفسير القرآن الكريم أ- نفي الخلة والشفاعة يوم القيامة واستثناء خلة الأتقياء ب- الأمر بإعتاق رقبة في آية كفارة الظهار والأمر بأن تكون مؤمنة في آية القتل الخطأ ج- خلق آدم من تراب في بعض الآيات ومن صلصال في بعضها الآخر د- الأخذ بالقراءات التفسيرية س3 من حمل المطلق على القيد في تفسير القرآن الكريم أ- نفي الخلة والشفاعة يوم القيامة واستثناء خلة الأتقياء ب- الأمر بإعتاق رقبة في آية كفارة الظهار والأمر بأن تكون مؤمنة في آية القتل الخطأ ج- خلق آدم من تراب في بعض الآيات ومن صلصال في بعضها الآخر د- الأخذ بالقراءات التفسيرية س4 أخذ تفسير قوله تعالى ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ) بما جاء في قراءة أخرى ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى صلاة العصر ) ويسمى هذا أ- حمل المجمل على المبين ب- القراءات التفسيرية ج- القراءات السبعة د- التفسير الواضح س5 الراجح في الفرق بين التأويل والتفسير أ- أنهما مترادفان ب- أن التفسير أعم والتأويل أخص ج- أن التفسير للمفردات والتأويل للجمل د- التفسير ما يتعلق بالرواية والتأويل ما يتعلق بالدراية تأكدوا منها بالله س6 من أسباب تفاوت الصحابة في فهم القرآن الكريم أ- تفاوتهم في القوة العقلية ب- تفاوتهم في معرفة أسباب النزول وملابسات نزول القرآن الكريم ج- تفاوتهم في معرفة معاني المفردات د- جميع ماذكر س7 نستفيد من تعدد ذكر قصة موسى وفرعون في القرآن الكريم أ- أن ما جاء موجزا في موضع قد يأتي بإسهاب في موضع آخر ب- أن نحمل المجمل على المفسر ج- أن عادة القرآن ذكر القصص للعبرة والعظة س8 المنهاج مشتقة من النهج والنهج هو أ- الطريق المستقيم البين الواضح ب- الطريق الوعر ج- نهر الماء د- البحر الزاخر بالخيرات س9 يراد بمناهج المفسرين أ- تفسير القرآن الكريم وما يحتاتجة المفسرين من ------- ب- معرفة نشأة التفسير ومراحل تطوره وأنواعه والكتب المختلفة في التفسير ج- الطريقة التي يعتمد عليها الدارسون لمعرفة -------- د- لم أذكر التعريف الصحيح س10 من معاني التفسير في لسان العرب أ- الكشف والبيان ب- الستر والحفظ ج- طلوع الفجر د- غروب الشمس س11 يعرف علم التفسير بأنه أ- علوم يحتاجها المفسر ولا بد من ------- ب- البحث عن مراد الله عز وجل بحسب العقلية البشرية ج- معرفة النطق بآيات القران الكريم بدون ----- وحفظ د- عبارة عن صرف اللفظ عن ظاهرة تقييم دليل على ذلك س12 قال تعالى ( هل ينظرون إلا تاويله يوم يأتي تأويله ) الـتأويل هذا بمعنى أ- عبارة الرؤيا ب- التفسير والتبيين ج- وقوع المخبر به د- العاقبة والمصير س13 يقول ابن جرير في تفسيره القول في تاويل قوله تعالى ( الحمد لله ---) التأويل أ- التفسير حسب الحل اللي بالورقة ب- نفس المراد بالكلام ج- دلالة الإشارة د- معرفة العام من الخاص س14 صرف المعنى عن ظاهره وهو المعنى الراجح إلى المعنى المرجوح لدليل يقترن به: أ- الـتاويل ب- العبث ج- التفسير د- أصول الفقه من س15 اللى 25 غير واضح س26 تفسير الصحاب يكون له حكم الرفع في حكم كونه أ- ورد بيان سبب نزول أو أمر لا مجال الرأي فيه ب- تفسيرا للغة العرب ج- عن اجتهاد مسألة فقهية مختلف فيها د- بيان لمشكل يسأل عن التابعون س27 من أهم مميزات التفسير في عصر الصحابة أ- تفسير جميع القرآن الكريم ب- كثرة الاختلاف بين الصحابة ج- الإكتفاء بالمعنى الإجمالي د- حفظ القرآن الكريم س28 من مميزات التفسير في عهد الصحابة أ- فهم المراد من قولة ( وفاكهة وأبا ) بأنه تعداد النعم ولا حاجة لمعرفة ماهو الأب ب- تفسير الألفاظ غير العربية بأشعار جاهلية ج- لم يكونوا حافظين للقرآن الكريم أرجوووووووكم تأكدو من الحل.. |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
اقتباس:
كنت ملخبطه |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
اقتباس:
الباقي من الاسئلة 29 يعيش التفسير في هذا العصر في الخطوة الخامسة التى بدأت من الدولة العباسية حيث اخطلطة في هذة المرحلة بين الفهم العقلي والتفسير النقلي 30 استدل ابن تيمية على أفضل التفسير بالمأثور حديث مهاذ بن جبل لما أرسلة الرسول إلى اليمن 31 اهم اسباب الوضع الطوائف المخالفة لسنة الامواء والبدع 32 من انواع الاسرائيليات ماسكت عنة الرسول مما لا فائدة فية ولاتعود إلى أمر ديني مثل أسماء أصحاب الكهف 33 اخذ ابن تيمية من قولة تعالى ( سيقولون ثلاثة .....) الادب في مقام النقل عن بني اسوائيل وتعليم ماينبغي في مثل هذا 34. اصحاب عبدالله بن عمرو بن العاص رض الله عنهما زملتين من كتب أهل الكتاب يقول الرسول علية الصلاة والتسليم ( حدثوا عن بنى اسرائيل ولا حرج ) 35 من اقطاب الروايات الاسرائيلية كعب بن مانع الحميري ت32 وهب بن منيعة 110 36 فسر بعضهم قول تعالى ( او اخرجو من دياركم ) اي اخرجو حب الدنيا من قلوبكم وهذا خطأ اعتقاد معنى من المعاني واراد حمل القران على هذا المعنى 37 فسر بعضهم قولة تعالى ( وآتينا ثمود الناقة مبصرة ) مراعاة مجرد اللفض من غير نظر الى مايصلح للمتكلم بة او المخاطب 38 من كتب التفسير بالرأي المحمود مفاتيح الغيب لرازي البحر المحيط لأبي حيان هذي الي قدرت اقرها من الاسئلة بكتبلكم بعض الكتب خطوة تدوين الحديث 1 يزيد بن هارون ت117 2 شعبة بن الحجاج 160 3 عبد الرزاق 211 فصل التفسير عن علم الحديث وألف ابن ماجة ت273 وابن جرير ت310 وابن ابي حاتم 327 |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
ماقصرتي اختنا الحالمه
|
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
كان ودي اشاركم اليوم في اي مجهود
لكن مضغوط الحاشي الله يهديه بنجني ههههههه كنت اقرا وجا الحاشي وكتم نفسي الان مافيني حيل يالله نرتاح حبيت اعطيكم خبر عشان لا تفقدوني <<< شكلي بلقى كلام هههههه |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
من 15 الى 20 محلولة
س15 بين النبي صلى عليه وسلم الله قوله تعالى ( واقيموا الصلاة) بان صلات الظهر والعصر والعشاء اربع ركعات والمغرب ثلاث ركعات ويعتبر بيانه هذا من باب: أ-تقييد المطلق ب- تخصيص العام ج- توضيح المشكل د- بيان المجمل في القران ش16 فسر النبي صلى الله عليه وسلم قوله تعالى(والسارق والسارقة فاقطعوا ايدهما) بان قطع يد السارق اليمنى من الكف وهذا من باب: أ-تقييد المطلق ب- تخصيص العام ج- توضيح المشكل د- بيان المجمل في القران س17 قد تاتي السنة النبوية باحكام زائدة عن القران الكريم ، وذك مثل: أ0حجة الوداع ب- تحريم نكاح المرأة على عمتها وخالتها ج- رجم الزاني البكر مائة جلدة د- صلاة التهجد س18 من اسباب نبوغ ابن عباس في التفسير نشأته في بيت النبوة والسبب في ذلك: أ- أنه ابن عم الرسول وخالته هي ميمونة أم المؤمنين ب- أنه كان صغير السن ج- معرفته بالشعر وأخبار العرب د- حفظه للحديث الشريف س19 من اسباب نبوغ ابن عباس في التفسير: أ- دعاء النبي صلى الله عليه بقوله(اللهم فقه في الدين وعلمه التاويل) ب- ملازمته لكبار الصحابة وعلمائهم ج- حفظه للغة العربية ومعرفته باشعار العرب د- جميع ماذكر صحيح س20 من الاسانيدالصحيحة الى ابن عباس في التفسير: أ- معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس ب- قيس بن مسلم الكوفي عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ج- السد الكبير ن ابي مالك او ابي صالح عن ابن عباس د- الاجابة الصحيحة في أ و ب |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
وأنا أبشركم جالي مولود قبل 3 أسابيع ورحت أطهره ( أختنه) والحمد لله طهرته
عشان كذا انشغلت |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
اقتباس:
ليتك اكلته امس يوم فيها مقادير زكاة الابل |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
اقتباس:
|
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
الاخ ابو الحسن مبروك على الولد
|
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
الدكتور قال بالمباشرة الأخيرة مهم انكم تبحثون عن نماذج أسئلة مقرر مناهج المفسرين و تشوفونها هو قال مارح تجي نفسها بس بتكون على نمطها . اللي فهمت يعني لاكثر من سنة و اكثر من نموذج .
أخوي أبو الحسن مبروك ماجاك و الله يرزقك بره . ومشكور أنت و كل من حط نماذج أسئلة . جزاكم الله خير وفالكم النجاح والتوفيق . |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
الله يجعله من اهل القرآن
|
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
الله يبارك فيكم
|
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
حلو هذه حتى اخلص الباقي
س1 من حمل المجمل على المبين في تفسير القرآن الكريم أ- بيان السنة في تقطيع اليد من الكف ب- تفسير قوله تعالى ( أحلت لكم بهيمت الانعام إلا ما يتلى عليكم) بقوله ( حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير) ج- تعدد القصص مرة مختصرة ومرة مطولة د- ما بين ما يوهم أنه مختلف في الظاهر س2 من حمل العام على الخاص في تفسير القرآن الكريم أ- نفي الخلة والشفاعة يوم القيامة واستثناء خلة الأتقياء ب- الأمر بإعتاق رقبة في آية كفارة الظهار والأمر بأن تكون مؤمنة في آية القتل الخطأ ج- خلق آدم من تراب في بعض الآيات ومن صلصال في بعضها الآخر د- الأخذ بالقراءات التفسيرية س3 من حمل المطلق على القيد في تفسير القرآن الكريم أ- نفي الخلة والشفاعة يوم القيامة واستثناء خلة الأتقياء ب- الأمر بإعتاق رقبة في آية كفارة الظهار والأمر بأن تكون مؤمنة في آية القتل الخطأ ج- خلق آدم من تراب في بعض الآيات ومن صلصال في بعضها الآخر د- الأخذ بالقراءات التفسيرية س4 أخذ تفسير قوله تعالى ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ) بما جاء في قراءة أخرى ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى صلاة العصر ) ويسمى هذا أ- حمل المجمل على المبين ب- القراءات التفسيرية ج- القراءات السبعة د- التفسير الواضح س5 الراجح في الفرق بين التأويل والتفسير أ- أنهما مترادفان ب- أن التفسير أعم والتأويل أخص ج- أن التفسير للمفردات والتأويل للجمل د- التفسير ما يتعلق بالرواية والتأويل ما يتعلق بالدراية س6 من أسباب تفاوت الصحابة في فهم القرآن الكريم أ- تفاوتهم في القوة العقلية ب- تفاوتهم في معرفة أسباب النزول وملابسات نزول القرآن الكريم ج- تفاوتهم في معرفة معاني المفردات د- جميع ماذكر س7 نستفيد من تعدد ذكر قصة موسى وفرعون في القرآن الكريم أ- أن ما جاء موجزا في موضع قد يأتي بإسهاب في موضع آخر ب- أن نحمل المجمل على المفسر ج- أن عادة القرآن ذكر القصص للعبرة والعظة س8 المنهاج مشتقة من النهج والنهج هو أ- الطريق المستقيم البين الواضح ب- الطريق الوعر ج- نهر الماء د- البحر الزاخر بالخيرات س9 يراد بمناهج المفسرين أ- تفسير القرآن الكريم وما يحتاتجة المفسرين من ------- ب- معرفة نشأة التفسير ومراحل تطوره وأنواعه والكتب المختلفة في التفسير ج- الطريقة التي يعتمد عليها الدارسون لمعرفة -------- د- لم أذكر التعريف الصحيح س10 من معاني التفسير في لسان العرب أ- الكشف والبيان ب- الستر والحفظ ج- طلوع الفجر د- غروب الشمس س11 يعرف علم التفسير بأنه أ- علوم يحتاجها المفسر ولا بد من ------- ب- البحث عن مراد الله عز وجل بحسب العقلية البشرية ج- معرفة النطق بآيات القران الكريم بدون ----- وحفظ د- عبارة عن صرف اللفظ عن ظاهرة تقييم دليل على ذلك س12 قال تعالى ( هل ينظرون إلا تاويله يوم يأتي تأويله ) الـتأويل هذا بمعنى أ- عبارة الرؤيا ب- التفسير والتبيين ج- وقوع المخبر به د- العاقبة والمصير س13 يقول ابن جرير في تفسيره القول في تاويل قوله تعالى ( الحمد لله ---) التأويل أ- التفسير ب- نفس المراد بالكلام ج- دلالة الإشارة د- معرفة العام من الخاص س14 صرف المعنى عن ظاهره وهو المعنى الراجح إلى المعنى المرجوح لدليل --- أ- الـتاويل ب- العبث ج- التفسير د- أصول الفقه س15 بين النبي صلى عليه وسلم الله قوله تعالى ( واقيموا الصلاة) بان صلاة الظهر والعصر والعشاء اربع ركعات والمغرب ثلاث ركعات ويعتبر بيانه هذا من باب: أ-تقييد المطلق ب- تخصيص العام ج- توضيح المشكل د- بيان المجمل في القران ش16 فسر النبي صلى الله عليه وسلم قوله تعالى(والسارق والسارقة فاقطعوا ايدهما) بان قطع يد السارق اليمنى من الكف وهذا من باب: أ-تقييد المطلق ب- تخصيص العام ج- توضيح المشكل د- بيان المجمل في القران س17 قد تاتي السنة النبوية باحكام زائدة عن القران الكريم ، وذك مثل: أ0حجة الوداع ب- تحريم نكاح المرأة على عمتها وخالتها ج- رجم الزاني البكر مائة جلدة د- صلاة التهجد س18 من اسباب نبوغ ابن عباس في التفسير نشأته في بيت النبوة والسبب في ذلك: أ- أنه ابن عم الرسول وخالته هي ميمونة أم المؤمنين ب- أنه كان صغير السن ج- معرفته بالشعر وأخبار العرب د- حفظه للحديث الشريف س19 من اسباب نبوغ ابن عباس في التفسير: أ- دعاء النبي صلى الله عليه بقوله(اللهم فقه في الدين وعلمه التاويل) ب- ملازمته لكبار الصحابة وعلمائهم ج- حفظه للغة العربية ومعرفته باشعار العرب د- جميع ماذكر صحيح س20 من الاسانيدالصحيحة الى ابن عباس في التفسير: أ- معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس ب- قيس بن مسلم الكوفي عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ج- السد الكبير ن ابي مالك او ابي صالح عن ابن عباس د- الاجابة الصحيحة في أ و ب س26 تفسير الصحاب يكون له حكم الرفع في حكم كونه أ- ورد بيان سبب نزول أو أمر لا مجال الرأي فيه ب- تفسيرا للغة العرب ج- عن اجتهاد مسألة فقهية مختلف فيها د- بيان لمشكل يسأل عن التابعون س27 من أهم مميزات التفسير في عصر الصحابة أ- تفسير جميع القرآن الكريم ب- كثرة الاختلاف بين الصحابة ج- الإكتفاء بالمعنى الإجمالي ج- حفظ القرآن الكريم س28 من مميزات التفسير في عهد الصحابة أ- فهم المراد من قولة ( وفاكهة وأبا ) بأنه تعداد النعم ولا حاجة لمعرفة الأب ما -- ب- تفسير الألفاظ غير العربية بأشعار جاهلية ج- لم يكونوا حافظين للقرآن الكريم س29 من مصادر التفسير في عصر التابعين أ- الفهم الخاص بهم للقران الكريم ب- الرويات المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم ج- الرويات الإسرائلية د- جميع ما ذكر س30 من أهم ما امتياز به سعيد بن جبير رحمه الله وساعده على معرفة التفسير أ- ملازمته لأبي بن كعب رضي الله عنه ب- جمعه للقراءات المختلفة عن الصحابة ج- ملازمته لعي بن أبي طالب رضي الله عنه د- هربه من الحجاج بن يوسف س31 تابعي مفسر روي عنه أنه قال : عرضت القرآن على ابن عباس ثلاث عرضات ، أقف عند كل أيه أسأله فيم نزلت وكيف نزلت وهو أ- سعيد بن جبير ب- أبو العالية الريحاني ج- رز بن حبيش د- مجاهد بن جبر س32 ما زال يقرب المعنى لابن عباس رضي الله عنهما حتى أوضح له أن الذين سكت الله عن مصيرهم في قوله ( لم تعظون قوما الله مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا) الآية حتى عرف ابن عباس نجوا هو أ- مجاهد بن جبر ب- أبي بن كعب ج- عكرمة البربري د- أبو العالية الريحاني س33 من أهم شيوخ رفيع بن مهران الريحاني في التفسير أ- النبي صلى الله عليه وسلم ب- أبي بن كعب ج- كعب الأحبار د- الخلفاء الأربعة س34 من كبار المفسرين من التابعين في العراق وهم الذين على أيديهم أشتهرت المدرسة العراقية في --- أ- مسروق بن الأجدع الهمداني والحسن بن أبي الحسن وقتادة بن دعانة ب- الحسن البصري وسعيد بن جبير ومجاهد بن جبر ج- مجاهد بن الجبر و عكرمة أبو عبد الله د- أبي بن كعب وزيد بن ثابت س35 من أسباب عدم أخذ بعض العلماء بتفسير التابعين أ- ب- ج- د- س36 احتج من لم يلتزم بقبول أقوال التابعين في التفسير أ- أن أبا حنيقة لم يعتد به ب- أن عدالة التابعين غير منصوص عليها بالقرآن ج- أنهم لم يشاهدوا القرائن والأحوال التي نزل عليها القرآ ن د- الإجابة الصحيحة ما ورد في ب وج س37 من الأسباب التي من أجلها قيل غالب المفسرين تفسير التابعين أ- أنهم عدول كلهم ب- معرفتهم بالشعر ج- أنهم يعرفون التفسير بالرأي المحمود د- أنهم أخذوا غالب التفسير عن الصحابة س38 من مميزات التفسير في عهد التابعين أ- ظهور التفسير الأدبي للقرآن الكريم ب- عدم معرفة التابعين باسرار القرىن الكريم ج- قلة الخلاف بين التابعين في التفسير د- دخول كثير من الإسرائليات في التفسير س39 من مميزات التفسير في عصر التابعين أ- الاتفاق على تفسير النص القرآني ب- عدم الاعتبار بالروايات النصرانية ج- ظهور نواة الخلاف المذهبي د- عدم اعترافهم بتفاسير الصحابة س40 قال تعالى ( فرت من قسورة ) يطلق لفظ القسورة على --- وعلى الأسد وذلك اختلاف في هذه الكلمة وسبب الإختلاف أ- اختلاف العبارة واتحاد المعنى ب- اختلاف التنوع لا اختلاف التضاد ج- المشترك اللفظي د- الاجتهاد المعنوي س41 يعتبر اختلاف السلف في تفسير قوله تعالى ( الصراط المستقبم ) من قيل أ- الاجتهاد الخاطئ ب- اختلاف العبارة واتحاد المعنى ج- المشترك اللفظي د- الأضداد س42 سبب اختلاف المفسرين في تفسير قوله ( أو لامستم النساء) أ- اختلاف القراءات في هذه اللفظة ب- عدم معرفتهم بمعنى الملامسة ج- اشتراك لفظة الملامسة في عدة معاني د- س43 أو الخطوات التي خطاها التفسير أ- نقل التفسير عن طريق الرواية ب- تدوين التفسير على أنه علم مستقل بذاته ج- الاعتماد على احبار بني اسرائيل د- تفسير القرآن بالقرآن س44 لا تستطيع الجزم بأول من ألف في التفسير ولكن ربما يكون أ- سعيد بن جبير لما أمره عبد الملك بن مروان أن يكتب له التفسير في الديوان ب- عبد الرزاق الصنعاني لأنه توفي سنة (211) وقد ألف تفسيرا وهو مطبوع ج- الإمام مالك لأنه ألف الموطأ د- الإمام البخاري لأنه أفرد لتفسير القرآن كتابا كبيرا س45 يعيش التفسير في العصر في الخطوات أ- الرابعة وهي كثرة المصنفات في التفسير ب- الخامسة التي بدأت من الدولة العباسية حيث أختلط فيها التفسير المعقول بالمنقول ج- لا يتبعر هناك تصنيف دقيق لمرحلتنا هده د- الخطوة العصرية التي هي الاعتماد على الاعجاز العلمي س46 يعتمد التفسير بالمأثور على أحسن طرق التفسير وهي أ- تفسير القرآن بالقرآن ثم تفسير القرآن بالسنة ثم تفسير القرآن بأقوال الصحابة والتابعين ب- تفسير القرآن بما ظهر من اللفظ اللغوي ج- تفسير القرآن بالقرآن ثم تفسيره بمعرفة أحوال الذين نزل القرىن فيهم د- عدم الخوض في كتاب الله بغير علم س47 استدل ابن تيمية على افضلية التفسير بالمأثور بـ أ- حديث أبي بن كعب لما امر الله نبيه أن يقرأ عليه سورة البينة ب- حديث معاذ بن جبل لما أرسلة النبي إلى اليمن وقال له بم تحكم ج- قوله تعالى ( ولا تقف ما ليس لك به علم ) د- قوله تعالى (ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق واحسن تفسيرا ) س48 أهم أسباب الوضع في التفسير أ- الأهواء والبدع ب- دخول العجم في الإسلام ج- ظهور الإسرائيليات د- ظهور النصرانيات س49 من أنواع افسرائيليات ما سكت عنه شرعنا فلا نعلم صحته ولا ضعفه وغالب هذا أ- في مجال العبادات ب- في مجال المعاملات ج- مما لا فائدة فيه ولا تعود إلى أمر ديني مثل أسحاب الكهف د- مما علمنا كذبه س50 أخذ ابن تيمية من قوله تعالى ( سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ------ الأية) أ- المنهج الصحيح في تفسير القرآن بالقرآن ب- الأسلوب القرآني في عرض القصص ج- الأدب في مقام النقل من بني اسرائيل وتعليم ما ينبغي في مثل هذا د- الحجة على كفار قريش في سؤالهم النبي صلى الله عليه وسلم س51 أصحاب عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما زاملتين من أخبار أهل الكتاب يوم ------ مستدلا أ- بقوله صلى الله عليه وسلم ( إذا حدثكم أهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم) ب- بقوله ( وحدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج ) ج- بقولة تعالى ( إن هذا القرآن يقص على بني اسرائيل ---- الأية) د- بقوله ( سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم) س52 من أقطاب الروايات الإسرائلية أ- كعب بن مانع الحميري ب- عمرو بن العاص السهمي ج- أبي بن كعب د- زر بن حبيش س53 اسم الامام الطبري صاحب التفسير هو أ- محمد بن نصر المروزي 260 إلى 250 هـ ب- محمد بن أبي بكر بن خزيمة وكان يلقب بإمام الأئمة ج- محمد بن جرير بن يزيد المتوفى سنة 310 د- عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
جزاكم الله خير ماقصرتو ا جعلكم الله مباركين أينما كنتم وكتب لكم الأجر والمثوبة
|
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
بالعاده لمن اشوف اسئله ابدى احل :40:
اما الحين ببدى اذاكر فيها لسى مابديت وشكلي ماراح اخلص الا بكرى :44: اذا قدرتو تخلصونها ماعليكم امر حطوها في pdf :1: |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
شفك رجعت نزلتها نفس الي كتبت
|
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
1 مرفق
هذه هي أسئلة العام اعذرونا على الأخطاء أبو الحسن موجودة في المرفق
س1 من حمل المجمل على المبين في تفسير القرآن الكريم أ- بيان السنة في تقطيع اليد من الكف ب- تفسير قوله تعالى ( أحلت لكم بهيمة الانعام إلا ما يتلى عليكم) بقوله ( حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير) ج- تعدد القصص مرة مختصرة ومرة مطولة د- ما بين ما يوهم أنه مختلف في الظاهر س2 من حمل العام على الخاص في تفسير القرآن الكريم أ- نفي الخلة والشفاعة يوم القيامة واستثناء خلة الأتقياء ب- الأمر بإعتاق رقبة في آية كفارة الظهار والأمر بأن تكون مؤمنة في آية القتل الخطأ ج- خلق آدم من تراب في بعض الآيات ومن صلصال في بعضها الآخر د- الأخذ بالقراءات التفسيرية س3 من حمل المطلق على القيد في تفسير القرآن الكريم أ- نفي الخلة والشفاعة يوم القيامة واستثناء خلة الأتقياء ب- الأمر بإعتاق رقبة في آية كفارة الظهار والأمر بأن تكون مؤمنة في آية القتل الخطأ ج- خلق آدم من تراب في بعض الآيات ومن صلصال في بعضها الآخر د- الأخذ بالقراءات التفسيرية س4 أخذ تفسير قوله تعالى ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ) بما جاء في قراءة أخرى ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى صلاة العصر ) ويسمى هذا أ- حمل المجمل على المبين ب- القراءات التفسيرية ج- القراءات السبعة د- التفسير الواضح س5 الراجح في الفرق بين التأويل والتفسير أ- أنهما مترادفان ب- أن التفسير أعم والتأويل أخص ج- أن التفسير للمفردات والتأويل للجمل د- التفسير ما يتعلق بالرواية والتأويل ما يتعلق بالدراية س6 من أسباب تفاوت الصحابة في فهم القرآن الكريم أ- تفاوتهم في القوة العقلية ب- تفاوتهم في معرفة أسباب النزول وملابسات نزول القرآن الكريم ج- تفاوتهم في معرفة معاني المفردات د- جميع ماذكر س7 نستفيد من تعدد ذكر قصة موسى وفرعون في القرآن الكريم أ- أن ما جاء موجزا في موضع قد يأتي بإسهاب في موضع آخر ب- أن نحمل المجمل على المفسر ج- أن عادة القرآن ذكر القصص للعبرة والعظة س8 المنهاج مشتقة من النهج والنهج هو أ- الطريق المستقيم البين الواضح ب- الطريق الوعر ج- نهر الماء د- البحر الزاخر بالخيرات س9 يراد بمناهج المفسرين أ- تفسير القرآن الكريم وما يحتاتجة المفسرين من ------- ب- معرفة نشأة التفسير ومراحل تطوره وأنواعه والكتب المختلفة في التفسير ج- الطريقة التي يعتمد عليها الدارسون لمعرفة -------- د- لم أذكر التعريف الصحيح س10 من معاني التفسير في لسان العرب أ- الكشف والبيان ب- الستر والحفظ ج- طلوع الفجر د- غروب الشمس س11 يعرف علم التفسير بأنه أ- علوم يحتاجها المفسر ولا بد من ------- ب- البحث عن مراد الله عز وجل بحسب العقلية البشرية ج- معرفة النطق بآيات القران الكريم بدون ----- وحفظ د- عبارة عن صرف اللفظ عن ظاهرة تقييم دليل على ذلك س12 قال تعالى ( هل ينظرون إلا تاويله يوم يأتي تأويله ) الـتأويل هذا بمعنى أ- عبارة الرؤيا ب- التفسير والتبيين ج- وقوع المخبر به د- العاقبة والمصير س13 يقول ابن جرير في تفسيره القول في تاويل قوله تعالى ( الحمد لله ---) التأويل أ- التفسير ب- نفس المراد بالكلام ج- دلالة الإشارة د- معرفة العام من الخاص س14 صرف المعنى عن ظاهره وهو المعنى الراجح إلى المعنى المرجوح لدليل --- أ- الـتاويل ب- العبث ج- التفسير د- أصول الفقه س15 بين النبي صلى عليه وسلم الله قوله تعالى ( واقيموا الصلاة) بان صلاة الظهر والعصر والعشاء اربع ركعات والمغرب ثلاث ركعات ويعتبر بيانه هذا من باب: أ-تقييد المطلق ب- تخصيص العام ج- توضيح المشكل د- بيان المجمل في القران ش16 فسر النبي صلى الله عليه وسلم قوله تعالى(والسارق والسارقة فاقطعوا ايدهما) بان قطع يد السارق اليمنى من الكف وهذا من باب: أ-تقييد المطلق ب- تخصيص العام ج- توضيح المشكل د- بيان المجمل في القران س17 قد تاتي السنة النبوية باحكام زائدة عن القران الكريم ، وذك مثل: أ0حجة الوداع ب- تحريم نكاح المرأة على عمتها وخالتها ج- رجم الزاني البكر مائة جلدة د- صلاة التهجد س18 من اسباب نبوغ ابن عباس في التفسير نشأته في بيت النبوة والسبب في ذلك: أ- أنه ابن عم الرسول وخالته هي ميمونة أم المؤمنين ب- أنه كان صغير السن ج- معرفته بالشعر وأخبار العرب د- حفظه للحديث الشريف س19 من اسباب نبوغ ابن عباس في التفسير: أ- دعاء النبي صلى الله عليه بقوله(اللهم فقه في الدين وعلمه التاويل) ب- ملازمته لكبار الصحابة وعلمائهم ج- حفظه للغة العربية ومعرفته باشعار العرب د- جميع ماذكر صحيح س20 من الاسانيدالصحيحة الى ابن عباس في التفسير: أ- معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس ب- قيس بن مسلم الكوفي عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ج- السد الكبير ن ابي مالك او ابي صالح عن ابن عباس د- الاجابة الصحيحة في أ و ب س26 تفسير الصحاب يكون له حكم الرفع في حكم كونه أ- ورد بيان سبب نزول أو أمر لا مجال الرأي فيه ب- تفسيرا للغة العرب ج- عن اجتهاد مسألة فقهية مختلف فيها د- بيان لمشكل يسأل عن التابعون س27 من أهم مميزات التفسير في عصر الصحابة أ- تفسير جميع القرآن الكريم ب- كثرة الاختلاف بين الصحابة ج- الإكتفاء بالمعنى الإجمالي ج- حفظ القرآن الكريم س28 من مميزات التفسير في عهد الصحابة أ- فهم المراد من قولة ( وفاكهة وأبا ) بأنه تعداد النعم ولا حاجة لمعرفة الأب ما -- ب- تفسير الألفاظ غير العربية بأشعار جاهلية ج- لم يكونوا حافظين للقرآن الكريم س29 من مصادر التفسير في عصر التابعين أ- الفهم الخاص بهم للقران الكريم ب- الرويات المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم ج- الرويات الإسرائلية د- جميع ما ذكر س30 من أهم ما امتياز به سعيد بن جبير رحمه الله وساعده على معرفة التفسير أ- ملازمته لأبي بن كعب رضي الله عنه ب- جمعه للقراءات المختلفة عن الصحابة ج- ملازمته لعي بن أبي طالب رضي الله عنه د- هربه من الحجاج بن يوسف س31 تابعي مفسر روي عنه أنه قال : عرضت القرآن على ابن عباس ثلاث عرضات ، أقف عند كل أيه أسأله فيم نزلت وكيف نزلت وهو أ- سعيد بن جبير ب- أبو العالية الريحاني ج- رز بن حبيش د- مجاهد بن جبر س32 ما زال يقرب المعنى لابن عباس رضي الله عنهما حتى أوضح له أن الذين سكت الله عن مصيرهم في قوله ( لم تعظون قوما الله مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا) الآية حتى عرف ابن عباس نجوا هو أ- مجاهد بن جبر ب- أبي بن كعب ج- عكرمة البربري د- أبو العالية الريحاني س33 من أهم شيوخ رفيع بن مهران الريحاني في التفسير أ- النبي صلى الله عليه وسلم ب- أبي بن كعب ج- كعب الأحبار د- الخلفاء الأربعة س34 من كبار المفسرين من التابعين في العراق وهم الذين على أيديهم أشتهرت المدرسة العراقية في --- أ- مسروق بن الأجدع الهمداني والحسن بن أبي الحسن وقتادة بن دعانة ب- الحسن البصري وسعيد بن جبير ومجاهد بن جبر ج- مجاهد بن الجبر و عكرمة أبو عبد الله د- أبي بن كعب وزيد بن ثابت س35 من أسباب عدم أخذ بعض العلماء بتفسير التابعين أ- ب- ج- د- س36 احتج من لم يلتزم بقبول أقوال التابعين في التفسير أ- أن أبا حنيقة لم يعتد به ب- أن عدالة التابعين غير منصوص عليها بالقرآن ج- أنهم لم يشاهدوا القرائن والأحوال التي نزل عليها القرآ ن د- الإجابة الصحيحة ما ورد في ب وج س37 من الأسباب التي من أجلها قيل غالب المفسرين تفسير التابعين أ- أنهم عدول كلهم ب- معرفتهم بالشعر ج- أنهم يعرفون التفسير بالرأي المحمود د- أنهم أخذوا غالب التفسير عن الصحابة س38 من مميزات التفسير في عهد التابعين أ- ظهور التفسير الأدبي للقرآن الكريم ب- عدم معرفة التابعين باسرار القرىن الكريم ج- قلة الخلاف بين التابعين في التفسير د- دخول كثير من الإسرائليات في التفسير س39 من مميزات التفسير في عصر التابعين أ- الاتفاق على تفسير النص القرآني ب- عدم الاعتبار بالروايات النصرانية ج- ظهور نواة الخلاف المذهبي د- عدم اعترافهم بتفاسير الصحابة س40 قال تعالى ( فرت من قسورة ) يطلق لفظ القسورة على --- وعلى الأسد وذلك اختلاف في هذه الكلمة وسبب الإختلاف أ- اختلاف العبارة واتحاد المعنى ب- اختلاف التنوع لا اختلاف التضاد ج- المشترك اللفظي د- الاجتهاد المعنوي س41 يعتبر اختلاف السلف في تفسير قوله تعالى ( الصراط المستقبم ) من قيل أ- الاجتهاد الخاطئ ب- اختلاف العبارة واتحاد المعنى ج- المشترك اللفظي د- الأضداد س42 سبب اختلاف المفسرين في تفسير قوله ( أو لامستم النساء) أ- اختلاف القراءات في هذه اللفظة ب- عدم معرفتهم بمعنى الملامسة ج- اشتراك لفظة الملامسة في عدة معاني د- س43 أو الخطوات التي خطاها التفسير أ- نقل التفسير عن طريق الرواية ب- تدوين التفسير على أنه علم مستقل بذاته ج- الاعتماد على احبار بني اسرائيل د- تفسير القرآن بالقرآن س44 لا تستطيع الجزم بأول من ألف في التفسير ولكن ربما يكون أ- سعيد بن جبير لما أمره عبد الملك بن مروان أن يكتب له التفسير في الديوان ب- عبد الرزاق الصنعاني لأنه توفي سنة (211) وقد ألف تفسيرا وهو مطبوع ج- الإمام مالك لأنه ألف الموطأ د- الإمام البخاري لأنه أفرد لتفسير القرآن كتابا كبيرا س45 يعيش التفسير في العصر في الخطوات أ- الرابعة وهي كثرة المصنفات في التفسير ب- الخامسة التي بدأت من الدولة العباسية حيث أختلط فيها التفسير المعقول بالمنقول ج- لا يتبعر هناك تصنيف دقيق لمرحلتنا هده د- الخطوة العصرية التي هي الاعتماد على الاعجاز العلمي س46 يعتمد التفسير بالمأثور على أحسن طرق التفسير وهي أ- تفسير القرآن بالقرآن ثم تفسير القرآن بالسنة ثم تفسير القرآن بأقوال الصحابة والتابعين ب- تفسير القرآن بما ظهر من اللفظ اللغوي ج- تفسير القرآن بالقرآن ثم تفسيره بمعرفة أحوال الذين نزل القرىن فيهم د- عدم الخوض في كتاب الله بغير علم س47 استدل ابن تيمية على افضلية التفسير بالمأثور بـ أ- حديث أبي بن كعب لما امر الله نبيه أن يقرأ عليه سورة البينة ب- حديث معاذ بن جبل لما أرسلة النبي إلى اليمن وقال له بم تحكم ج- قوله تعالى ( ولا تقف ما ليس لك به علم ) د- قوله تعالى (ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق واحسن تفسيرا ) س48 أهم أسباب الوضع في التفسير أ- الأهواء والبدع ب- دخول العجم في الإسلام ج- ظهور الإسرائيليات د- ظهور النصرانيات س49 من أنواع افسرائيليات ما سكت عنه شرعنا فلا نعلم صحته ولا ضعفه وغالب هذا أ- في مجال العبادات ب- في مجال المعاملات ج- مما لا فائدة فيه ولا تعود إلى أمر ديني مثل أسحاب الكهف د- مما علمنا كذبه س50 أخذ ابن تيمية من قوله تعالى ( سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ------ الأية) أ- المنهج الصحيح في تفسير القرآن بالقرآن ب- الأسلوب القرآني في عرض القصص ج- الأدب في مقام النقل من بني اسرائيل وتعليم ما ينبغي في مثل هذا د- الحجة على كفار قريش في سؤالهم النبي صلى الله عليه وسلم س51 أصحاب عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما زاملتين من أخبار أهل الكتاب يوم ------ مستدلا أ- بقوله صلى الله عليه وسلم ( إذا حدثكم أهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم) ب- بقوله ( وحدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج ) ج- بقولة تعالى ( إن هذا القرآن يقص على بني اسرائيل ---- الأية) د- بقوله ( سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم) س52 من أقطاب الروايات الإسرائلية أ- كعب بن مانع الحميري ب- عمرو بن العاص السهمي ج- أبي بن كعب د- زر بن حبيش س53 اسم الامام الطبري صاحب التفسير هو أ- محمد بن نصر المروزي 260 إلى 250 هـ ب- محمد بن أبي بكر بن خزيمة وكان يلقب بإمام الأئمة ج- محمد بن جرير بن يزيد المتوفى سنة 310 د- عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي س54 مدة تأليف الطبري لتفسيره طويله وهي نحو أ- عشر سنوات من تاريخ 260 إلي 250هـ ب- تسع سنوات من 270 إلي 279هـ ج- ثمان سنوات من 280 إلي 288 هـ د-سبع سنوات من 283 إلى 290 هـ س55 رجح ابن جرير في تفسير قوله تعالى ( وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي ) أ- يخرج الشيء الحي من النطفة الميتة ، ويخرج النطفة الميتة من الشيء الحي ب- يخرج النخلة من النواة والنواة من النخلة ج- يخرج الحبة من السنبلة والسنبلة من الحبة د- كل هذه الإقوال صحيحة عنده س56 طريقة ابن جرير في تفسير آيات الصفحات هي أ- تأويلها بما يليق من معاني مناسبة ب- إمرارها كما جاءت من غير تأويل ولا تشبيه ج- د- س57 العلوم التي يحتاجها المفسر ليتاح له تفسير القرآن كثيرة منها أ- ما يختص بلسان العرب ب- ما يختص بعلم الرواية كالحديث والقراءات والسيرة وعلوم القرآن ج- علم الفقه وأصوله د- جميع ما ذكر س58 فسر بعضهم قوله تعالى ( أو اخرجوا من ديارهم ) أي أخرجو حب الدنيا من قلوبكم ، وهذا خطأ سببه أ- اعتقاده معنى من المعاني وأراد حمل القرآن على هذا المعنى ب- عدم علمه بالقراءات القرانية ج- اعتماده على التفسير بالرأي د- أنه من كتب التفسير بالرأي المذموم س59 من كتب التفسير بالرأي المحمود أ- الكشاف للزمخشري ب- تنزيه القرآن عن المطاعن للقاضي عبد الجبار ج- تفسير القرآن الكريم لابن أبي حاتم د- مفاتيح الغيب للرازي س60 مكتب التفسير بالرأي المذموم أ- الكشاف للزمخشري ب- الكشف والبيان للثعلبي ج- جامع البيان للطبري د- مفاتيح الغيب للرازي س61 ( يورد الشبه نقدا ويذكر حلها نسينة) مقولة انتقد بها التفسير أ- الكشاف لمخالفته عقيدة أهل السنة ب- تفسير ابن كثير لا عتماده على المأثور فقط ج- الفخر الرازي لأنه يكثر من مسائل الكلام المعقدة د- ليست في واحد من هذه التفاسير س62 يمتاز التفسير جار الله محمود الزمخشري بأنه أ- يعتني بالجانب اللغوي جدا ب- يورد فضائل القرآن في السور كلها ج- تفسير عقدي صحيح د- يرجح بين القراءات المتواترة س63 اعتمد صاحب تفسير البحر المحيط على أ- تفسير ابن جرير الطبري ب- تفسير ابن النقيب ج- د- س64مؤلف تفسير ابن أبي حاتم المسمى تفسير القرآن الكريم أ- عبد الرحمن بن محمد بن ادريس المتوفي سنة( ) ب- محمد بن جرير بن يزيد ج- البغوي د- الشيخ محمد الأمين الشنقيطي س65 رغبة البغوي في اختصار تفسيره لانه أ- ب- ج- د- مختصر تفسير ابن جرير س66 بدأ ابن كثير تفسيره المسمى تفسير القرآن العظيم أ- سرح البسملة والاستعاذه ب- يذكر فضائل القرآن الكريم ج- بمقدمته أصول التفسير مختصرة من مقدمة الشيخ ابن تيمية د- يذكر اسانيده إلى كتب التفسير وأئمة المفسرين س67 يراد بالتفسير بالرأي أ- تفسير القرآن بدلالة الأثار الواردة عن الصحابة والتابعين ب- عدم التعرض لتفسير القرآن كاملا سورة سورة ج- ترك عن النبي صلى الله عليه وسلم د- الاجتهاد بتفسير القرآن بعد معرفة لغته والعلوم التي يحتاجها المفسر س68 يجب ال للتفسير بالرأي عن حديث ( من قال في القرآن برآيه ------ أ- أنه حديث ضعيف ب- أن متنه لا يدل على التحريم ج- أنه وارد في الفقه والأحكام د- لم يذكر الإجابة الصحيحة س69 قائل ( ثلاثة لا أقول فيهن القرآن والروح والرأي ) من أ- أبو بكر الصديق ب- عمر الفاروق ج- عامر بن شراحبيل الشعبي د- قتادة بن دعامة السنوسي س70 قائل ( أي سماء تظلنني وأي أرض -----إذا قلت في كتاب الله بغير علم هو أ- أبو بكر الصديق ب- عمر الفاروق |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
سلمت يداك ابو الحسن ما قصرت
الان باقي على جميع الزملاء التعاون في حلها ولكن انت كمل مناهج المحدثين والعقيده هههههههههههه وحنا بنتفرج عليك لين تخلص ههههه مره واحده عشان اليوم عطله |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
اقتباس:
ابو الحسن مبروك النونو يترباء في عزك والله يجزاك كل خير نعجز عن شكرك انا حليت نص الاسئلة شوفها موجودة والباقي على ابو حاشي يحلها :30: |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
الله يبارك فيكم
أبي أذاكر المادة الله يعين عليها:39: |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
طبعا الاخت وسن تقول ما شفتم مني شي ..
سويت في هذا المستوى كم عمليه لمرض طارئ جاني من شهر 11 السنه الماضيه واستمر معي الى حينه وعشان كذا مشاركاتي قليله الفتره الاخيره لاني جالس اغلب الوقت وحركتي قليله نوعا ما يعني يالله اشد حيلي اروح الاختبار وامشي حالي ...ولكن المستويات الجايه بعد زوال العارض الصحي نعود للنشاط |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
انت وام عمر نازلين تصمون الكتاب وبس الله يبقيلناء في ابو الحسن
|
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
قولي ماشاء الله
العين حق هههه ام عمر سبق وجابت الخمسه انا ما وصلت لهذا المستوى يعني قريب مو بعيد ههههههه << شكلهم راحوا فيها عين مستعجله الله يستر يالله نلتقي غدا اليوم راحه |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
ماشاااااااء الله تبارك الله يفترض على الجميع ذكر الله داائما وأبدا الله يجزاكم خير ويخليكم لعين ترجيكم ويبارك بمساعيكم :16::2::16: |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
مشاء الله تبارك الله بس لازم نتعاون عشان نفلح كلناء مع بعض ونقهر الجامعة الي تحاول تنزل مستوياتاء بإي طريقة مدري لية المفروض ندرس ببلاش ويساعدوناء مو ينكدون عليناء بغيت اسئل اخذت الجائزة الي حطتها الجامعة باين انك دافور كم هي عسانى ناخذ احناء كمان :13:
|
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
نتمى اي سؤال يجاوب يذكر رقم صفحة الإجابة من مذكرة خمائل الورد
|
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
حلو ا الباقي
س1 من حمل المجمل على المبين في تفسير القرآن الكريم أ- بيان السنة في تقطيع اليد من الكف ب- تفسير قوله تعالى ( أحلت لكم بهيمت الانعام إلا ما يتلى عليكم) بقوله ( حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير) ج- تعدد القصص مرة مختصرة ومرة مطولة د- ما بين ما يوهم أنه مختلف في الظاهر س2 من حمل العام على الخاص في تفسير القرآن الكريم أ- نفي الخلة والشفاعة يوم القيامة واستثناء خلة الأتقياء ب- الأمر بإعتاق رقبة في آية كفارة الظهار والأمر بأن تكون مؤمنة في آية القتل الخطأ ج- خلق آدم من تراب في بعض الآيات ومن صلصال في بعضها الآخر د- الأخذ بالقراءات التفسيرية س3 من حمل المطلق على القيد في تفسير القرآن الكريم أ- نفي الخلة والشفاعة يوم القيامة واستثناء خلة الأتقياء ب- الأمر بإعتاق رقبة في آية كفارة الظهار والأمر بأن تكون مؤمنة في آية القتل الخطأ ج- خلق آدم من تراب في بعض الآيات ومن صلصال في بعضها الآخر د- الأخذ بالقراءات التفسيرية س4 أخذ تفسير قوله تعالى ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ) بما جاء في قراءة أخرى ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى صلاة العصر ) ويسمى هذا أ- حمل المجمل على المبين ب- القراءات التفسيرية ج- القراءات السبعة د- التفسير الواضح س5 الراجح في الفرق بين التأويل والتفسير أ- أنهما مترادفان ب- أن التفسير أعم والتأويل أخص ج- أن التفسير للمفردات والتأويل للجمل د- التفسير ما يتعلق بالرواية والتأويل ما يتعلق بالدراية س6 من أسباب تفاوت الصحابة في فهم القرآن الكريم أ- تفاوتهم في القوة العقلية ب- تفاوتهم في معرفة أسباب النزول وملابسات نزول القرآن الكريم ج- تفاوتهم في معرفة معاني المفردات د- جميع ماذكر س7 نستفيد من تعدد ذكر قصة موسى وفرعون في القرآن الكريم أ- أن ما جاء موجزا في موضع قد يأتي بإسهاب في موضع آخر ب- أن نحمل المجمل على المفسر ج- أن عادة القرآن ذكر القصص للعبرة والعظة س8 المنهاج مشتقة من النهج والنهج هو أ- الطريق المستقيم البين الواضح ب- الطريق الوعر ج- نهر الماء د- البحر الزاخر بالخيرات س9 يراد بمناهج المفسرين أ- تفسير القرآن الكريم وما يحتاتجة المفسرين من ------- ب- معرفة نشأة التفسير ومراحل تطوره وأنواعه والكتب المختلفة في التفسير ج- الطريقة التي يعتمد عليها الدارسون لمعرفة -------- د- لم أذكر التعريف الصحيح س10 من معاني التفسير في لسان العرب أ- الكشف والبيان ب- الستر والحفظ ج- طلوع الفجر د- غروب الشمس س11 يعرف علم التفسير بأنه أ- علوم يحتاجها المفسر ولا بد من ------- ب- البحث عن مراد الله عز وجل بحسب العقلية البشرية ج- معرفة النطق بآيات القران الكريم بدون ----- وحفظ د- عبارة عن صرف اللفظ عن ظاهرة تقييم دليل على ذلك س12 قال تعالى ( هل ينظرون إلا تاويله يوم يأتي تأويله ) الـتأويل هذا بمعنى أ- عبارة الرؤيا ب- التفسير والتبيين ج- وقوع المخبر به د- العاقبة والمصير س13 يقول ابن جرير في تفسيره القول في تاويل قوله تعالى ( الحمد لله ---) التأويل أ- التفسير ب- نفس المراد بالكلام ج- دلالة الإشارة د- معرفة العام من الخاص س14 صرف المعنى عن ظاهره وهو المعنى الراجح إلى المعنى المرجوح لدليل --- أ- الـتاويل ب- العبث ج- التفسير د- أصول الفقه س15 بين النبي صلى عليه وسلم الله قوله تعالى ( واقيموا الصلاة) بان صلاة الظهر والعصر والعشاء اربع ركعات والمغرب ثلاث ركعات ويعتبر بيانه هذا من باب: أ-تقييد المطلق ب- تخصيص العام ج- توضيح المشكل د- بيان المجمل في القران ش16 فسر النبي صلى الله عليه وسلم قوله تعالى(والسارق والسارقة فاقطعوا ايدهما) بان قطع يد السارق اليمنى من الكف وهذا من باب: أ-تقييد المطلق ب- تخصيص العام ج- توضيح المشكل د- بيان المجمل في القران س17 قد تاتي السنة النبوية باحكام زائدة عن القران الكريم ، وذك مثل: أ0حجة الوداع ب- تحريم نكاح المرأة على عمتها وخالتها ج- رجم الزاني البكر مائة جلدة د- صلاة التهجد س18 من اسباب نبوغ ابن عباس في التفسير نشأته في بيت النبوة والسبب في ذلك: أ- أنه ابن عم الرسول وخالته هي ميمونة أم المؤمنين ب- أنه كان صغير السن ج- معرفته بالشعر وأخبار العرب د- حفظه للحديث الشريف س19 من اسباب نبوغ ابن عباس في التفسير: أ- دعاء النبي صلى الله عليه بقوله(اللهم فقه في الدين وعلمه التاويل) ب- ملازمته لكبار الصحابة وعلمائهم ج- حفظه للغة العربية ومعرفته باشعار العرب د- جميع ماذكر صحيح س20 من الاسانيدالصحيحة الى ابن عباس في التفسير: أ- معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس ب- قيس بن مسلم الكوفي عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ج- السد الكبير ن ابي مالك او ابي صالح عن ابن عباس د- الاجابة الصحيحة في أ و ب |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
هذه هي أسئلة العام اعذرونا على الأخطاء أبو الحسن محلولة من مذكرة خمائل الورد
س1 من حمل المجمل على المبين في تفسير القرآن الكريم أ- بيان السنة في تقطيع اليد من الكف ب- تفسير قوله تعالى ( أحلت لكم بهيمة الانعام إلا ما يتلى عليكم) بقوله ( حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير)ص7 ج- تعدد القصص مرة مختصرة ومرة مطولة د- ما بين ما يوهم أنه مختلف في الظاهر س2 من حمل العام على الخاص في تفسير القرآن الكريم أ- نفي الخلة والشفاعة يوم القيامة واستثناء خلة الأتقياءص7 ب- الأمر بإعتاق رقبة في آية كفارة الظهار والأمر بأن تكون مؤمنة في آية القتل الخطأ ج- خلق آدم من تراب في بعض الآيات ومن صلصال في بعضها الآخر د- الأخذ بالقراءات التفسيرية س3 من حمل المطلق على القيد في تفسير القرآن الكريم أ- نفي الخلة والشفاعة يوم القيامة واستثناء خلة الأتقياء ب- الأمر بإعتاق رقبة في آية كفارة الظهار والأمر بأن تكون مؤمنة في آية القتل الخطأص7 ج- خلق آدم من تراب في بعض الآيات ومن صلصال في بعضها الآخر د- الأخذ بالقراءات التفسيرية س4 أخذ تفسير قوله تعالى ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ) بما جاء في قراءة أخرى ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى صلاة العصر ) ويسمى هذا أ- حمل المجمل على المبين ب- القراءات التفسيرية ص7 ج- القراءات السبعة د- التفسير الواضح س5 الراجح في الفرق بين التأويل والتفسير أ- أنهما مترادفان ب- أن التفسير أعم والتأويل أخص ج- أن التفسير للمفردات والتأويل للجمل د- التفسير ما يتعلق بالرواية والتأويل ما يتعلق بالدرايةص5 س6 من أسباب تفاوت الصحابة في فهم القرآن الكريم أ- تفاوتهم في القوة العقلية ب- تفاوتهم في معرفة أسباب النزول وملابسات نزول القرآن الكريم ج- تفاوتهم في معرفة معاني المفردات د- جميع ماذكرص6 س7 نستفيد من تعدد ذكر قصة موسى وفرعون في القرآن الكريم أ- أن ما جاء موجزا في موضع قد يأتي بإسهاب في موضع آخر ب- أن نحمل المجمل على المفسرص7 ج- أن عادة القرآن ذكر القصص للعبرة والعظة س8 المنهاج مشتقة من النهج والنهج هو أ- الطريق المستقيم البين الواضح ص1 ب- الطريق الوعر ج- نهر الماء د- البحر الزاخر بالخيرات س9 يراد بمناهج المفسرين أ- تفسير القرآن الكريم وما يحتاتجة المفسرين من ------- ب- معرفة نشأة التفسير ومراحل تطوره وأنواعه والكتب المختلفة في التفسيرص1 ج- الطريقة التي يعتمد عليها الدارسون لمعرفة -------- د- لم أذكر التعريف الصحيح س10 من معاني التفسير في لسان العرب أ- الكشف والبيان ب- الستر والحفظ ج- طلوع الفجر د- غروب الشمس س11 يعرف علم التفسير بأنه أ- علوم يحتاجها المفسر ولا بد من ------- ب- البحث عن مراد الله عز وجل بحسب العقلية البشريةاتوقع ج- معرفة النطق بآيات القران الكريم بدون ----- وحفظ د- عبارة عن صرف اللفظ عن ظاهرة تقييم دليل على ذلك س12 قال تعالى ( هل ينظرون إلا تاويله يوم يأتي تأويله ) الـتأويل هذا بمعنى أ- عبارة الرؤيا ب- التفسير والتبيين ج- وقوع المخبر بهص4 د- العاقبة والمصير س13 يقول ابن جرير في تفسيره القول في تاويل قوله تعالى ( الحمد لله ---) التأويل أ- التفسير توقع ب- نفس المراد بالكلام ج- دلالة الإشارة د- معرفة العام من الخاص س14 صرف المعنى عن ظاهره وهو المعنى الراجح إلى المعنى المرجوح لدليل يعترف به أ- الـتاويلص5 ب- العبث ج- التفسير د- أصول الفقه س15 بين النبي صلى عليه وسلم الله قوله تعالى ( واقيموا الصلاة) بان صلاة الظهر والعصر والعشاء اربع ركعات والمغرب ثلاث ركعات ويعتبر بيانه هذا من باب: أ-تقييد المطلق ب- تخصيص العام ج- توضيح المشكل د- بيان المجمل في القران ش16 فسر النبي صلى الله عليه وسلم قوله تعالى(والسارق والسارقة فاقطعوا ايدهما) بان قطع يد السارق اليمنى من الكف وهذا من باب: أ-تقييد المطلق ب- تخصيص العام ج- توضيح المشكل ابحثو د- بيان المجمل في القران س17 قد تاتي السنة النبوية باحكام زائدة عن القران الكريم ، وذك مثل: أ0حجة الوداع ب- تحريم نكاح المرأة على عمتها وخالتها توقع ج- رجم الزاني البكر مائة جلدة د- صلاة التهجد س18 من اسباب نبوغ ابن عباس في التفسير نشأته في بيت النبوة والسبب في ذلك: أ- أنه ابن عم الرسول وخالته هي ميمونة أم المؤمنين ص12 ب- أنه كان صغير السن ج- معرفته بالشعر وأخبار العرب د- حفظه للحديث الشريف س19 من اسباب نبوغ ابن عباس في التفسير: أ- دعاء النبي صلى الله عليه بقوله(اللهم فقه في الدين وعلمه التاويل) ب- ملازمته لكبار الصحابة وعلمائهم ج- حفظه للغة العربية ومعرفته باشعار العرب د- جميع ماذكر صحيح ص12 س20 من الاسانيدالصحيحة الى ابن عباس في التفسير: أ- معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس ب- قيس بن مسلم الكوفي عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ج- السد الكبير ن ابي مالك او ابي صالح عن ابن عباس د- الاجابة الصحيحة في أ و ب ص13 س26 تفسير الصحاب يكون له حكم الرفع في حكم كونه أ- ورد بيان سبب نزول أو أمر لا مجال الرأي فيه ب- تفسيرا للغة العرب ج- عن اجتهاد مسألة فقهية مختلف فيها د- بيان لمشكل يسأل عن التابعون س27 من أهم مميزات التفسير في عصر الصحابة أ- تفسير جميع القرآن الكريم ب- كثرة الاختلاف بين الصحابة ج- الإكتفاء بالمعنى الإجمالي ص17 ج- حفظ القرآن الكريم س28 من مميزات التفسير في عهد الصحابة أ- فهم المراد من قولة ( وفاكهة وأبا ) بأنه تعداد النعم ولا حاجة لمعرفة الأب ما --ص17 ب- تفسير الألفاظ غير العربية بأشعار جاهلية ج- لم يكونوا حافظين للقرآن الكريم س29 من مصادر التفسير في عصر التابعين أ- الفهم الخاص بهم للقران الكريمص18 ب- الرويات المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم ج- الرويات الإسرائلية د- جميع ما ذكر س30 من أهم ما امتياز به سعيد بن جبير رحمه الله وساعده على معرفة التفسير أ- ملازمته لأبي بن كعب رضي الله عنه ب- جمعه للقراءات المختلفة عن الصحابةص19 ج- ملازمته لعي بن أبي طالب رضي الله عنه د- هربه من الحجاج بن يوسف س31 تابعي مفسر روي عنه أنه قال : عرضت القرآن على ابن عباس ثلاث عرضات ، أقف عند كل أيه أسأله فيم نزلت وكيف نزلت وهو أ- سعيد بن جبير ب- أبو العالية الريحاني ج- رز بن حبيش د- مجاهد بن جبرص19 س32 ما زال يقرب المعنى لابن عباس رضي الله عنهما حتى أوضح له أن الذين سكت الله عن مصيرهم في قوله ( لم تعظون قوما الله مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا) الآية حتى عرف ابن عباس نجوا هو أ- مجاهد بن جبر ب- أبي بن كعب ج- عكرمة البربريص19 د- أبو العالية الريحاني س33 من أهم شيوخ رفيع بن مهران الريحاني في التفسير أ- النبي صلى الله عليه وسلم ب- أبي بن كعبص20 ج- كعب الأحبار د- الخلفاء الأربعة س34 من كبار المفسرين من التابعين في العراق وهم الذين على أيديهم أشتهرت المدرسة العراقية في --- أ- مسروق بن الأجدع الهمداني والحسن بن أبي الحسن وقتادة بن دعانةص20 ب- الحسن البصري وسعيد بن جبير ومجاهد بن جبر ج- مجاهد بن الجبر و عكرمة أبو عبد الله د- أبي بن كعب وزيد بن ثابت س35 من أسباب عدم أخذ بعض العلماء بتفسير التابعين أ- ب- ج-ص21 د- س36 احتج من لم يلتزم بقبول أقوال التابعين في التفسير أ- أن أبا حنيقة لم يعتد به ب- أن عدالة التابعين غير منصوص عليها بالقرآن ج- أنهم لم يشاهدوا القرائن والأحوال التي نزل عليها القرآ ن د- الإجابة الصحيحة ما ورد في ب وجص20 س37 من الأسباب التي من أجلها قيل غالب المفسرين تفسير التابعين أ- أنهم عدول كلهم ب- معرفتهم بالشعر ج- أنهم يعرفون التفسير بالرأي المحمود د- أنهم أخذوا غالب التفسير عن الصحابة س38 من مميزات التفسير في عهد التابعين أ- ظهور التفسير الأدبي للقرآن الكريم ب- عدم معرفة التابعين باسرار القرىن الكريم ج- قلة الخلاف بين التابعين في التفسير د- دخول كثير من الإسرائليات في التفسيرص21 س39 من مميزات التفسير في عصر التابعين أ- الاتفاق على تفسير النص القرآني ب- عدم الاعتبار بالروايات النصرانية ج- ظهور نواة الخلاف المذهبيص21 د- عدم اعترافهم بتفاسير الصحابة س40 قال تعالى ( فرت من قسورة ) يطلق لفظ القسورة على --- وعلى الأسد وذلك اختلاف في هذه الكلمة وسبب الإختلاف أ- اختلاف العبارة واتحاد المعنى ب- اختلاف التنوع لا اختلاف التضاد ج- المشترك اللفظيص21 د- الاجتهاد المعنوي س41 يعتبر اختلاف السلف في تفسير قوله تعالى ( الصراط المستقبم ) من قيل أ- الاجتهاد الخاطئ ب- اختلاف العبارة واتحاد المعنىص21 ج- المشترك اللفظي د- الأضداد س42 سبب اختلاف المفسرين في تفسير قوله ( أو لامستم النساء) أ- اختلاف القراءات في هذه اللفظة ( محتار ) ص21 ب- عدم معرفتهم بمعنى الملامسة ج- اشتراك لفظة الملامسة في عدة معاني د- س43 أو الخطوات التي خطاها التفسير أ- نقل التفسير عن طريق الروايةص22 ب- تدوين التفسير على أنه علم مستقل بذاته ج- الاعتماد على احبار بني اسرائيل د- تفسير القرآن بالقرآن س44 لا تستطيع الجزم بأول من ألف في التفسير ولكن ربما يكون أ- سعيد بن جبير لما أمره عبد الملك بن مروان أن يكتب له التفسير في الديوانص22 ب- عبد الرزاق الصنعاني لأنه توفي سنة (211) وقد ألف تفسيرا وهو مطبوع ج- الإمام مالك لأنه ألف الموطأ د- الإمام البخاري لأنه أفرد لتفسير القرآن كتابا كبيرا س45 يعيش التفسير في العصر في الخطوات أ- الرابعة وهي كثرة المصنفات في التفسير ب- الخامسة التي بدأت من الدولة العباسية حيث أختلط فيها التفسير المعقول بالمنقول ج- لا يتبعر هناك تصنيف دقيق لمرحلتنا هده د- الخطوة العصرية التي هي الاعتماد على الاعجاز العلمي س46 يعتمد التفسير بالمأثور على أحسن طرق التفسير وهي أ- تفسير القرآن بالقرآن ثم تفسير القرآن بالسنة ثم تفسير القرآن بأقوال الصحابة والتابعينص22 ب- تفسير القرآن بما ظهر من اللفظ اللغوي ج- تفسير القرآن بالقرآن ثم تفسيره بمعرفة أحوال الذين نزل القرىن فيهم د- عدم الخوض في كتاب الله بغير علم س47 استدل ابن تيمية على افضلية التفسير بالمأثور بـ أ- حديث أبي بن كعب لما امر الله نبيه أن يقرأ عليه سورة البينة ب- حديث معاذ بن جبل لما أرسلة النبي إلى اليمن وقال له بم تحكم ج- قوله تعالى ( ولا تقف ما ليس لك به علم ) د- قوله تعالى (ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق واحسن تفسيرا ) س48 أهم أسباب الوضع في التفسير أ- الأهواء والبدع ب- دخول العجم في الإسلام ج- ظهور الإسرائيلياتص23 د- ظهور النصرانيات س49 من أنواع الاسرائيليات ما سكت عنه شرعنا فلا نعلم صحته ولا ضعفه وغالب هذا أ- في مجال العبادات ب- في مجال المعاملات ج- مما لا فائدة فيه ولا تعود إلى أمر ديني مثل أصحاب الكهف د- مما علمنا كذبه س50 أخذ ابن تيمية من قوله تعالى ( سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ------ الأية) أ- المنهج الصحيح في تفسير القرآن بالقرآن ب- الأسلوب القرآني في عرض القصص ج- الأدب في مقام النقل من بني اسرائيل وتعليم ما ينبغي في مثل هذا د- الحجة على كفار قريش في سؤالهم النبي صلى الله عليه وسلم س51 أصحاب عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما زاملتين من أخبار أهل الكتاب يوم ------ مستدلا أ- بقوله صلى الله عليه وسلم ( إذا حدثكم أهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم) ب- بقوله ( وحدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج ) ج- بقولة تعالى ( إن هذا القرآن يقص على بني اسرائيل ---- الأية) د- بقوله ( سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم) س52 من أقطاب الروايات الإسرائلية أ- كعب بن مانع الحميريص25 ب- عمرو بن العاص السهمي ج- أبي بن كعب د- زر بن حبيش س53 اسم الامام الطبري صاحب التفسير هو أ- محمد بن نصر المروزي 260 إلى 250 هـ ب- محمد بن أبي بكر بن خزيمة وكان يلقب بإمام الأئمة ج- محمد بن جرير بن يزيد المتوفى سنة 310ص26 د- عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي س54 مدة تأليف الطبري لتفسيره طويله وهي نحو أ- عشر سنوات من تاريخ 260 إلي 250هـ ب- تسع سنوات من 270 إلي 279هـ ج- ثمان سنوات من 280 إلي 288 هـ د-سبع سنوات من 283 إلى 290 هـص27 تاكدو س55 رجح ابن جرير في تفسير قوله تعالى ( وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي ) أ- يخرج الشيء الحي من النطفة الميتة ، ويخرج النطفة الميتة من الشيء الحي ب- يخرج النخلة من النواة والنواة من النخلة ج- يخرج الحبة من السنبلة والسنبلة من الحبة د- كل هذه الإقوال صحيحة عندهص28 و29 س56 طريقة ابن جرير في تفسير آيات الصفحات هي أ- تأويلها بما يليق من معاني مناسبة ب- إمرارها كما جاءت من غير تأويل ولا تشبيه ص27 تاكدو ج- د- س57 العلوم التي يحتاجها المفسر ليتاح له تفسير القرآن كثيرة منها أ- ما يختص بلسان العرب ب- ما يختص بعلم الرواية كالحديث والقراءات والسيرة وعلوم القرآن ج- علم الفقه وأصوله د- جميع ما ذكر س58 فسر بعضهم قوله تعالى ( أو اخرجوا من ديارهم ) أي أخرجو حب الدنيا من قلوبكم ، وهذا خطأ سببه أ- اعتقاده معنى من المعاني وأراد حمل القرآن على هذا المعنى ب- عدم علمه بالقراءات القرانية ج- اعتماده على التفسير بالرأي د- أنه من كتب التفسير بالرأي المذموم س59 من كتب التفسير بالرأي المحمود أ- الكشاف للزمخشري ب- تنزيه القرآن عن المطاعن للقاضي عبد الجبار ج- تفسير القرآن الكريم لابن أبي حاتم د- مفاتيح الغيب للرازيص38 س60 مكتب التفسير بالرأي المذموم أ- الكشاف للزمخشريص42 ب- الكشف والبيان للثعلبي ج- جامع البيان للطبري د- مفاتيح الغيب للرازي س61 ( يورد الشبه نقدا ويذكر حلها نسينة) مقولة انتقد بها التفسير أ- الكشاف لمخالفته عقيدة أهل السنة ب- تفسير ابن كثير لا عتماده على المأثور فقط ج- الفخر الرازي لأنه يكثر من مسائل الكلام المعقدة د- ليست في واحد من هذه التفاسير س62 يمتاز التفسير جار الله محمود الزمخشري بأنه أ- يعتني بالجانب اللغوي جدا ب- يورد فضائل القرآن في السور كلها ج- تفسير عقدي صحيح د- يرجح بين القراءات المتواترة س63 اعتمد صاحب تفسير البحر المحيط على أ- تفسير ابن جرير الطبري ب- تفسير ابن النقيب ج- تفسير ابن حيان ص42 د- س64مؤلف تفسير ابن أبي حاتم المسمى تفسير القرآن الكريم أ- عبد الرحمن بن محمد بن ادريس المتوفي سنة( )ص53 ب- محمد بن جرير بن يزيد ج- البغوي د- الشيخ محمد الأمين الشنقيطي س65 رغبة البغوي في اختصار تفسيره لانه أ- ب- ج- د- مختصر تفسير ابن جرير س66 بدأ ابن كثير تفسيره المسمى تفسير القرآن العظيم أ- سرح البسملة والاستعاذه ب- يذكر فضائل القرآن الكريم ج- بمقدمته أصول التفسير مختصرة من مقدمة الشيخ ابن تيميةص33 د- يذكر اسانيده إلى كتب التفسير وأئمة المفسرين س67 يراد بالتفسير بالرأي أ- تفسير القرآن بدلالة الأثار الواردة عن الصحابة والتابعين ب- عدم التعرض لتفسير القرآن كاملا سورة سورة ج- ترك عن النبي صلى الله عليه وسلم د- الاجتهاد بتفسير القرآن بعد معرفة لغته والعلوم التي يحتاجها المفسر ص35 س68 يجب ال للتفسير بالرأي عن حديث ( من قال في القرآن برآيه ------ أ- أنه حديث ضعيفص36 ب- أن متنه لا يدل على التحريم ج- أنه وارد في الفقه والأحكام د- لم يذكر الإجابة الصحيحة س69 قائل ( ثلاثة لا أقول فيهن القرآن والروح والرأي ) من أ- أبو بكر الصديق ب- عمر الفاروق ج- عامر بن شراحبيل الشعبي د- قتادة بن دعامة السنوسي س70 قائل ( أي سماء تظلنني وأي أرض -----إذا قلت في كتاب الله بغير علم هو أ- أبو بكر الصديق ب- عمر الفاروق [/quote] |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
فيه اسئلة ما عرفت لها واذا فيه اخطاء عدلوه بالصفحات رجاً
|
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
احد حل اسئلة المراجعة
|
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
س15 بين النبي صلى عليه وسلم الله قوله تعالى ( واقيموا الصلاة) بان صلاة الظهر والعصر والعشاء اربع ركعات والمغرب ثلاث ركعات ويعتبر بيانه هذا من باب:
أ-تقييد المطلق ص 9 ب- تخصيص العام ج- توضيح المشكل د- بيان المجمل في القران |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
بين النبي صلى عليه وسلم الله قوله تعالى ( واقيموا الصلاة) بان صلاة الظهر والعصر والعشاء اربع ركعات والمغرب ثلاث ركعات ويعتبر بيانه هذا من باب:
أ-تقييد المطلق ب- تخصيص العام ج- توضيح المشكل د- بيان المجمل في القران ص9 تأكدوا |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
س26 تفسير الصحاب يكون له حكم الرفع في حكم كونه
أ- ورد بيان سبب نزول أو أمر لا مجال الرأي فيه ص16 ب- تفسيرا للغة العرب ج- عن اجتهاد مسألة فقهية مختلف فيها د- بيان لمشكل يسأل عن التابعون |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
مهم رقم الصفحات عندي مختلف مع إنه نفس ملخص خمائل الورد لكن عندي يبدأ الترقيم من الرقم 2 لذا جرى التنبيه .
|
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
س37 من الأسباب التي من أجلها قيل غالب المفسرين تفسير التابعين
أ- أنهم عدول كلهم ب- معرفتهم بالشعر ج- أنهم يعرفون التفسير بالرأي المحمود د- أنهم أخذوا غالب التفسير عن الصحابة ص 20 |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
الله يوفقك ياابو الحسن وتستاهل التفوق :16: مبرووك على المولود وجعله الله من عباده الصالحين وابشروا بدعوه في جوف الليل ,,,,, |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
اقتباس:
ماشاءالله الف مبرووكك يتربى بعزك وبدلالك |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
اقتباس:
سلامتك اخوي ماتشوف شر ان شاءالله |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
اللهم انك في هذه الساعات تنزل بنزول يليق بجلالتك وعظمتك الى السماء الدنيا
فتغفر وتجيب المضطر لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين اللهم اغفر لابي ورحمه واحفظ والدتي من كل سوء واشف مرضانا ومرضى المسلمين واحفظ اولادي واحبتي وانصر اخواننا في بلاد الشام واكتب النجاح والتوفيق لي ولاخواني اللذين يتعبون في جمع الاسئله وحلها واللهم اجعل الامتياز فالنا وفالهم ووفقنا واياهم اجمعين اللهم لاسهل الا ما جعلته سهلآ وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلآ يامفهم سليمان فهمنا رضيت با الله ربآ وبالاسلام دينآ وبمحمد نبيآ ورسولآ اللهم صل وسلم على محمد يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
هذا حل اسئلة المراجعه اللي في خدمات الطلاب وياليت تتاكدون منها وسامحوني ماقدرت احلها كلها وبكتبها برقم السؤال لاني مافيه وقت للاكتابه س1 :ب __ س2: ب __س3: أ __س4: ب __س5: أ __س6: د __ س7: أ __س8:أ __س9:ماعرفته __ س10: أ __س11:ب __س12:ج إن شاء الله إذا كملت المذاكره بحاول احل الباقي فالكم إن شاء الله النجاح |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
جميعها صحيحة
س1 من حمل المجمل على المبين في تفسير القرآن الكريم أ- بيان السنة في تقطيع اليد من الكف ب- تفسير قوله تعالى ( أحلت لكم بهيمة الانعام إلا ما يتلى عليكم) بقوله ( حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير)ص7 ج- تعدد القصص مرة مختصرة ومرة مطولة د- ما بين ما يوهم أنه مختلف في الظاهر س2 من حمل العام على الخاص في تفسير القرآن الكريم أ- نفي الخلة والشفاعة يوم القيامة واستثناء خلة الأتقياءص7 ب- الأمر بإعتاق رقبة في آية كفارة الظهار والأمر بأن تكون مؤمنة في آية القتل الخطأ ج- خلق آدم من تراب في بعض الآيات ومن صلصال في بعضها الآخر د- الأخذ بالقراءات التفسيرية س3 من حمل المطلق على القيد في تفسير القرآن الكريم أ- نفي الخلة والشفاعة يوم القيامة واستثناء خلة الأتقياء ب- الأمر بإعتاق رقبة في آية كفارة الظهار والأمر بأن تكون مؤمنة في آية القتل الخطأص7 ج- خلق آدم من تراب في بعض الآيات ومن صلصال في بعضها الآخر د- الأخذ بالقراءات التفسيرية س4 أخذ تفسير قوله تعالى ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ) بما جاء في قراءة أخرى ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى صلاة العصر ) ويسمى هذا أ- حمل المجمل على المبين ب- القراءات التفسيرية ص7 ج- القراءات السبعة د- التفسير الواضح س5 الراجح في الفرق بين التأويل والتفسير أ- أنهما مترادفان ب- أن التفسير أعم والتأويل أخص ج- أن التفسير للمفردات والتأويل للجمل د- التفسير ما يتعلق بالرواية والتأويل ما يتعلق بالدرايةص5 س6 من أسباب تفاوت الصحابة في فهم القرآن الكريم أ- تفاوتهم في القوة العقلية ب- تفاوتهم في معرفة أسباب النزول وملابسات نزول القرآن الكريم ج- تفاوتهم في معرفة معاني المفردات د- جميع ماذكرص6 س7 نستفيد من تعدد ذكر قصة موسى وفرعون في القرآن الكريم أ- أن ما جاء موجزا في موضع قد يأتي بإسهاب في موضع آخر ب- أن نحمل المجمل على المفسرص7 ج- أن عادة القرآن ذكر القصص للعبرة والعظة س8 المنهاج مشتقة من النهج والنهج هو أ- الطريق المستقيم البين الواضح ص1 ب- الطريق الوعر ج- نهر الماء د- البحر الزاخر بالخيرات س9 يراد بمناهج المفسرين أ- تفسير القرآن الكريم وما يحتاتجة المفسرين من ------- ب- معرفة نشأة التفسير ومراحل تطوره وأنواعه والكتب المختلفة في التفسيرص1 ج- الطريقة التي يعتمد عليها الدارسون لمعرفة -------- د- لم أذكر التعريف الصحيح س10 من معاني التفسير في لسان العرب أ- الكشف والبيان ب- الستر والحفظ ج- طلوع الفجر د- غروب الشمس س11 يعرف علم التفسير بأنه أ- علوم يحتاجها المفسر ولا بد من ------- ب- البحث عن مراد الله عز وجل بحسب العقلية البشرية ج- معرفة النطق بآيات القران الكريم بدون ----- وحفظ د- عبارة عن صرف اللفظ عن ظاهرة تقييم دليل على ذلك س12 قال تعالى ( هل ينظرون إلا تاويله يوم يأتي تأويله ) الـتأويل هذا بمعنى أ- عبارة الرؤيا ب- التفسير والتبيين ج- وقوع المخبر بهص4 د- العاقبة والمصير س13 يقول ابن جرير في تفسيره القول في تاويل قوله تعالى ( الحمد لله ---) التأويل أ- التفسير ب- نفس المراد بالكلام ج- دلالة الإشارة د- معرفة العام من الخاص س14 صرف المعنى عن ظاهره وهو المعنى الراجح إلى المعنى المرجوح لدليل يعترف به أ- الـتاويل ص5 ب- العبث ج- التفسير د- أصول الفقه س15 بين النبي صلى عليه وسلم الله قوله تعالى ( واقيموا الصلاة) بان صلاة الظهر والعصر والعشاء اربع ركعات والمغرب ثلاث ركعات ويعتبر بيانه هذا من باب: أ-تقييد المطلق ب- تخصيص العام ج- توضيح المشكل د- بيان المجمل في القران ص9 ش16 فسر النبي صلى الله عليه وسلم قوله تعالى(والسارق والسارقة فاقطعوا ايدهما) بان قطع يد السارق اليمنى من الكف وهذا من باب: أ-تقييد المطلق ب- تخصيص العام ج- توضيح المشكل اب ]د- بيان المجمل في القران س17 قد تاتي السنة النبوية باحكام زائدة عن القران الكريم ، وذك مثل: أ0حجة الوداع ب- تحريم نكاح المرأة على عمتها وخالتها ج- رجم الزاني البكر مائة جلدة د- صلاة التهجد س18 من اسباب نبوغ ابن عباس في التفسير نشأته في بيت النبوة والسبب في ذلك: أ- أنه ابن عم الرسول وخالته هي ميمونة أم المؤمنين ص12 ب- أنه كان صغير السن ج- معرفته بالشعر وأخبار العرب د- حفظه للحديث الشريف س19 من اسباب نبوغ ابن عباس في التفسير: أ- دعاء النبي صلى الله عليه بقوله(اللهم فقه في الدين وعلمه التاويل) ب- ملازمته لكبار الصحابة وعلمائهم ج- حفظه للغة العربية ومعرفته باشعار العرب د- جميع ماذكر صحيح ص12 س20 من الاسانيدالصحيحة الى ابن عباس في التفسير: أ- معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس ب- قيس بن مسلم الكوفي عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ج- السد الكبير ن ابي مالك او ابي صالح عن ابن عباس د- الاجابة الصحيحة في أ و ب ص13 س26 تفسير الصحاب يكون له حكم الرفع في حكم كونه أ- ورد بيان سبب نزول أو أمر لا مجال الرأي فيه ب- تفسيرا للغة العرب ص 21 ج- عن اجتهاد مسألة فقهية مختلف فيها د- بيان لمشكل يسأل عن التابعون س27 من أهم مميزات التفسير في عصر الصحابة أ- تفسير جميع القرآن الكريم ب- كثرة الاختلاف بين الصحابة ج- الإكتفاء بالمعنى الإجمالي ص17 ج- حفظ القرآن الكريم س28 من مميزات التفسير في عهد الصحابة أ- فهم المراد من قولة ( وفاكهة وأبا ) بأنه تعداد النعم ولا حاجة لمعرفة الأب ما --ص17 ب- تفسير الألفاظ غير العربية بأشعار جاهلية ج- لم يكونوا حافظين للقرآن الكريم س29 من مصادر التفسير في عصر التابعين أ- الفهم الخاص بهم للقران الكريم ص18 ب- الرويات المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم ج- الرويات الإسرائلية ]د- جميع ما ذكر س30 من أهم ما امتياز به سعيد بن جبير رحمه الله وساعده على معرفة التفسير أ- ملازمته لأبي بن كعب رضي الله عنه ب- جمعه للقراءات المختلفة عن الصحابةص19 ج- ملازمته لعي بن أبي طالب رضي الله عنه د- هربه من الحجاج بن يوسف س31 تابعي مفسر روي عنه أنه قال : عرضت القرآن على ابن عباس ثلاث عرضات ، أقف عند كل أيه أسأله فيم نزلت وكيف نزلت وهو أ- سعيد بن جبير ب- أبو العالية الريحاني ج- رز بن حبيش د- مجاهد بن جبرص19 س32 ما زال يقرب المعنى لابن عباس رضي الله عنهما حتى أوضح له أن الذين سكت الله عن مصيرهم في قوله ( لم تعظون قوما الله مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا) الآية حتى عرف ابن عباس نجوا هو أ- مجاهد بن جبر ب- أبي بن كعب ج- عكرمة البربريص19 د- أبو العالية الريحاني س33 من أهم شيوخ رفيع بن مهران الريحاني في التفسير أ- النبي صلى الله عليه وسلم ب- أبي بن كعب ص20 ج- كعب الأحبار د- الخلفاء الأربعة س34 من كبار المفسرين من التابعين في العراق وهم الذين على أيديهم أشتهرت المدرسة العراقية في --- أ- مسروق بن الأجدع الهمداني والحسن بن أبي الحسن وقتادة بن دعانةص20 ب- الحسن البصري وسعيد بن جبير ومجاهد بن جبر ج- مجاهد بن الجبر و عكرمة أبو عبد الله د- أبي بن كعب وزيد بن ثابت س35 من أسباب عدم أخذ بعض العلماء بتفسير التابعين أ- ب- ج-انة ليس لهم سماع من النبي ولم يشلهدو القران والاحوال التي نزلت القران عليها ص20 س36 احتج من لم يلتزم بقبول أقوال التابعين في التفسير أ- أن أبا حنيقة لم يعتد به ب- أن عدالة التابعين غير منصوص عليها بالقرآن ج- أنهم لم يشاهدوا القرائن والأحوال التي نزل عليها القرآ ن د- الإجابة الصحيحة ما ورد في ب وجص20 س37 من الأسباب التي من أجلها قيل غالب المفسرين تفسير التابعين أ- أنهم عدول كلهم ب- معرفتهم بالشعر ج- أنهم يعرفون التفسير بالرأي المحمود د- أنهم أخذوا غالب التفسير عن الصحابة س38 من مميزات التفسير في عهد التابعين أ- ظهور التفسير الأدبي للقرآن الكريم ب- عدم معرفة التابعين باسرار القرىن الكريم ج- قلة الخلاف بين التابعين في التفسير د- دخول كثير من الإسرائليات في التفسيرص21 س39 من مميزات التفسير في عصر التابعين أ- الاتفاق على تفسير النص القرآني ب- عدم الاعتبار بالروايات النصرانية ج- ظهور نواة الخلاف المذهبيص21 د- عدم اعترافهم بتفاسير الصحابة س40 قال تعالى ( فرت من قسورة ) يطلق لفظ القسورة على --- وعلى الأسد وذلك اختلاف في هذه الكلمة وسبب الإختلاف أ- اختلاف العبارة واتحاد المعنى ب- اختلاف التنوع لا اختلاف التضاد ج- المشترك اللفظيص21 د- الاجتهاد المعنوي س41 يعتبر اختلاف السلف في تفسير قوله تعالى ( الصراط المستقبم ) من قيل أ- الاجتهاد الخاطئ ب- اختلاف العبارة واتحاد المعنىص21 ج- المشترك اللفظي د- الأضداد س42 سبب اختلاف المفسرين في تفسير قوله ( أو لامستم النساء) أ- اختلاف القراءات في هذه اللفظة ( محتار ) ص21 ب- عدم معرفتهم بمعنى الملامسة ج- اشتراك لفظة الملامسة في عدة معاني د- س43 أو الخطوات التي خطاها التفسير أ- نقل التفسير عن طريق الروايةص22 ب- تدوين التفسير على أنه علم مستقل بذاته ج- الاعتماد على احبار بني اسرائيل د- تفسير القرآن بالقرآن س44 لا تستطيع الجزم بأول من ألف في التفسير ولكن ربما يكون أ- سعيد بن جبير لما أمره عبد الملك بن مروان أن يكتب له التفسير في الديوانص22 ب- عبد الرزاق الصنعاني لأنه توفي سنة (211) وقد ألف تفسيرا وهو مطبوع ج- الإمام مالك لأنه ألف الموطأ د- الإمام البخاري لأنه أفرد لتفسير القرآن كتابا كبيرا س45 يعيش التفسير في العصر في الخطوات أ- الرابعة وهي كثرة المصنفات في التفسير "]ب- الخامسة التي بدأت من الدولة العباسية حيث أختلط فيها التفسير المعقول بالمنقول ج- لا يتبعر هناك تصنيف دقيق لمرحلتنا هده د- الخطوة العصرية التي هي الاعتماد على الاعجاز العلمي س46 يعتمد التفسير بالمأثور على أحسن طرق التفسير وهي أ- تفسير القرآن بالقرآن ثم تفسير القرآن بالسنة ثم تفسير القرآن بأقوال الصحابة والتابعينص22 ب- تفسير القرآن بما ظهر من اللفظ اللغوي ج- تفسير القرآن بالقرآن ثم تفسيره بمعرفة أحوال الذين نزل القرىن فيهم د- عدم الخوض في كتاب الله بغير علم س47 استدل ابن تيمية على افضلية التفسير بالمأثور بـ أ- حديث أبي بن كعب لما امر الله نبيه أن يقرأ عليه سورة البينة ب- حديث معاذ بن جبل لما أرسلة النبي إلى اليمن وقال له بم تحكم ج- قوله تعالى ( ولا تقف ما ليس لك به علم ) د- قوله تعالى (ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق واحسن تفسيرا ) س48 أهم أسباب الوضع في التفسير أ- الأهواء والبدع ب- دخول العجم في الإسلام ج- ظهور الإسرائيلياتص23 د- ظهور النصرانيات س49 من أنواع الاسرائيليات ما سكت عنه شرعنا فلا نعلم صحته ولا ضعفه وغالب هذا أ- في مجال العبادات ب- في مجال المعاملات ج- مما لا فائدة فيه ولا تعود إلى أمر ديني مثل أصحاب الكهف د- مما علمنا كذبه س50 أخذ ابن تيمية من قوله تعالى ( سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ------ الأية) أ- المنهج الصحيح في تفسير القرآن بالقرآن ب- الأسلوب القرآني في عرض القصص ج- الأدب في مقام النقل من بني اسرائيل وتعليم ما ينبغي في مثل هذا د- الحجة على كفار قريش في سؤالهم النبي صلى الله عليه وسلم س51 أصحاب عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما زاملتين من أخبار أهل الكتاب يوم ------ مستدلا أ- بقوله صلى الله عليه وسلم ( إذا حدثكم أهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم) ب- بقوله ( وحدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج ) ج- بقولة تعالى ( إن هذا القرآن يقص على بني اسرائيل ---- الأية) د- بقوله ( سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم) س52 من أقطاب الروايات الإسرائلية أ- كعب بن مانع الحميريص25 ب- عمرو بن العاص السهمي ج- أبي بن كعب د- زر بن حبيش س53 اسم الامام الطبري صاحب التفسير هو أ- محمد بن نصر المروزي 260 إلى 250 هـ ب- محمد بن أبي بكر بن خزيمة وكان يلقب بإمام الأئمة ج- محمد بن جرير بن يزيد المتوفى سنة 310ص26 د- عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي س54 مدة تأليف الطبري لتفسيره طويله وهي نحو أ- عشر سنوات من تاريخ 260 إلي 250هـ ب- تسع سنوات من 270 إلي 279هـ ج- ثمان سنوات من 280 إلي 288 هـ د-سبع سنوات من 283 إلى 290 هـص27 س55 رجح ابن جرير في تفسير قوله تعالى ( وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي ) أ- يخرج الشيء الحي من النطفة الميتة ، ويخرج النطفة الميتة من الشيء الحي ب- يخرج النخلة من النواة والنواة من النخلة ج- يخرج الحبة من السنبلة والسنبلة من الحبة د- ص28 و29 س56 طريقة ابن جرير في تفسير آيات الصفات هي أ- تأويلها بما يليق من معاني مناسبة ["]ب- إمرارها كما جاءت من غير تأويل ولا تشبيه ص29 ج- د- س57 العلوم التي يحتاجها المفسر ليتاح له تفسير القرآن كثيرة منها أ- ما يختص بلسان العرب ب- ما يختص بعلم الرواية كالحديث والقراءات والسيرة وعلوم القرآن ج- علم الفقه وأصوله د- جميع ما ذكر س58 فسر بعضهم قوله تعالى ( أو اخرجوا من ديارهم ) أي أخرجو حب الدنيا من قلوبكم ، وهذا خطأ سببه أ- اعتقاده معنى من المعاني وأراد حمل القرآن على هذا المعنى ص37 ب- عدم علمه بالقراءات القرانية ج- اعتماده على التفسير بالرأي د- أنه من كتب التفسير بالرأي المذموم س59 من كتب التفسير بالرأي المحمود أ- الكشاف للزمخشري ب- تنزيه القرآن عن المطاعن للقاضي عبد الجبار ج- تفسير القرآن الكريم لابن أبي حاتم د- مفاتيح الغيب للرازيص38 س60 مكتب التفسير بالرأي المذموم أ- الكشاف للزمخشريص42 ب- الكشف والبيان للثعلبي ج- جامع البيان للطبري د- مفاتيح الغيب للرازي س61 ( يورد الشبه نقدا ويذكر حلها نسينة) مقولة انتقد بها التفسير أ- الكشاف لمخالفته عقيدة أهل السنة ب- تفسير ابن كثير لا عتماده على المأثور فقط ج- الفخر الرازي لأنه يكثر من مسائل الكلام المعقدة د- ليست في واحد من هذه التفاسير س62 يمتاز التفسير جار الله محمود الزمخشري بأنه أ- يعتني بالجانب اللغوي جدا ب- يورد فضائل القرآن في السور كلها ج- تفسير عقدي صحيح د- يرجح بين القراءات المتواترة س63 اعتمد صاحب تفسير البحر المحيط على أ- تفسير ابن جرير الطبري ب- تفسير ابن النقيب ج- تفسير ابن حيان ص42 د- س64مؤلف تفسير ابن أبي حاتم المسمى تفسير القرآن الكريم أ- عبد الرحمن بن محمد بن ادريس المتوفي سنة( )ص53 ب- محمد بن جرير بن يزيد ج- البغوي د- الشيخ محمد الأمين الشنقيطي س65 رغبة البغوي في اختصار تفسيره لانه أ- ب-اورد اسنيدة في بداية الكتاب وأختصرة كي لا يطول ج- د- مختصر تفسير ابن جرير س66 بدأ ابن كثير تفسيره المسمى تفسير القرآن العظيم أ- سرح البسملة والاستعاذه ب- يذكر فضائل القرآن الكريم ج- بمقدمته أصول التفسير مختصرة من مقدمة الشيخ ابن تيميةص33 د- يذكر اسانيده إلى كتب التفسير وأئمة المفسرين س67 يراد بالتفسير بالرأي أ- تفسير القرآن بدلالة الأثار الواردة عن الصحابة والتابعين ب- عدم التعرض لتفسير القرآن كاملا سورة سورة ج- ترك عن النبي صلى الله عليه وسلم د- الاجتهاد بتفسير القرآن بعد معرفة لغته والعلوم التي يحتاجها المفسر ص35 س68 يجب ال للتفسير بالرأي عن حديث ( من قال في القرآن برآيه ------ أ- أنه حديث ضعيفص36 ب- أن متنه لا يدل على التحريم ج- أنه وارد في الفقه والأحكام د- لم يذكر الإجابة الصحيحة س69 قائل ( ثلاثة لا أقول فيهن القرآن والروح والرأي ) من أ- أبو بكر الصديق ب- عمر الفاروق ج- عامر بن شراحبيل الشعبي د- قتادة بن دعامة السنوسي س70 قائل ( أي سماء تظلنني وأي أرض -----إذا قلت في كتاب الله بغير علم هو أ- أبو بكر الصديق ب- عمر الفاروق جميعها صحيحة بالتوفيق دعواتكم |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
جزاكم الله خير جميعآ
ولاتنسون الاذكار |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
الله يجزاكم الجنه
والله يكتب لنا التوفيق جميعا يارب .. |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
1 مرفق
في المرفقة اسئلة العام الماضي من حل الاخت وسن حملته في وورد
الله يجزاكم خير جميعاً |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
الله يجزاكم الفردوس
|
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
ماشاء الله عليكم
انا لسى مابديت مضبوط بالمذاكره عندي ماده الاحد بعد يارب يمديني اخلصها اليوم |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
اقتباس:
|
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
اقتباس:
|
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
ياخوان تحلون الاسئلة وترقمون الحل وفيه اخطاء
|
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
1 مرفق
اقتباس:
|
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
اقتباس:
|
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
يا اخوان نسبة الحل قد يكون فيه شيء من الخطا رجعوا بعدنا واعطونا رأيكم
|
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
جزاكم الله خير على التوضيح
من يوم الاربعاء وانا اذاكر مناهج المحدثين |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
مناهج المفسيرين هذه اسئله الاخوان بالمجلس المذاكرة جمعتها على كويزات http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=712 عدد الأسئلة: 24 |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
اقتباس:
بس هذا شاكة فية ان شاءالله تصححها ام عمر س36 احتج من لم يلتزم بقبول أقوال التابعين في التفسير أ- أن أبا حنيقة لم يعتد به ب- أن عدالة التابعين غير منصوص عليها بالقرآن ج- أنهم لم يشاهدوا القرائن والأحوال التي نزل عليها القرآ ن د- الإجابة الصحيحة ما ورد في ب وجص20 هو الاجابة الصحيحة حطيتها ج لان ب في الكتاب موجود عدالة التابعين ليسة منصوصا عليها كعدالة الصحابة |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
احسنت وفقكم الله
|
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
اقتباس:
|
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
انا أسأل نعتمد المرفق ولا لا لانه شاك في اجابات حاطئة
|
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
الله يوفقكم جميعا توكلنا على الله |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم إن يوفقنا ويعدي أزمه هالاختبارات على خير
الف مبروك ابو الحسن المولود والله يرزقك بره وتفرح فيه يارب طالب دراسات سلامتك ياخوي وماتشوف شر يارب واللهم صل وسلم على نبينا محمد :29: |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
الله يبارك فيك
|
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
انتبهوا الجواب اللي حاطينه غلط ومكرر في في كل اجابات الاعضاء
س19 من اسباب نبوغ ابن عباس في التفسير: أ- دعاء النبي صلى الله عليه بقوله(اللهم فقه في الدين وعلمه التاويل) ب- ملازمته لكبار الصحابة وعلمائهم ج- حفظه للغة العربية ومعرفته باشعار العرب د- جميع ماذكر صحيح والجواب الصحيح هو جميع ماذكر |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
س7 الصحيح أ ص7
س48 الصحيح أ ص 23 |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
ماقصرتي ام دحمون
اسف انا اللي حليته |
رد: ♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥
[SIZE="4"][color="black"]هذه هي أسئلة العام بالحل النهائي راجعوها جيدا اعذرونا على الأخطاء أبو الحسن محلولة من مذكرة خمائل الورد
س1 من حمل المجمل على المبين في تفسير القرآن الكريم أ- بيان السنة في تقطيع اليد من الكف ب- تفسير قوله تعالى ( أحلت لكم بهيمة الانعام إلا ما يتلى عليكم) بقوله ( حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير)ص7 ج- تعدد القصص مرة مختصرة ومرة مطولة د- ما بين ما يوهم أنه مختلف في الظاهر س2 من حمل العام على الخاص في تفسير القرآن الكريم أ- نفي الخلة والشفاعة يوم القيامة واستثناء خلة الأتقياءص7 ب- الأمر بإعتاق رقبة في آية كفارة الظهار والأمر بأن تكون مؤمنة في آية القتل الخطأ ج- خلق آدم من تراب في بعض الآيات ومن صلصال في بعضها الآخر د- الأخذ بالقراءات التفسيرية س3 من حمل المطلق على القيد في تفسير القرآن الكريم أ- نفي الخلة والشفاعة يوم القيامة واستثناء خلة الأتقياء ب- الأمر بإعتاق رقبة في آية كفارة الظهار والأمر بأن تكون مؤمنة في آية القتل الخطأص7 ج- خلق آدم من تراب في بعض الآيات ومن صلصال في بعضها الآخر د- الأخذ بالقراءات التفسيرية س4 أخذ تفسير قوله تعالى ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ) بما جاء في قراءة أخرى ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى صلاة العصر ) ويسمى هذا أ- حمل المجمل على المبين ب- القراءات التفسيرية ص7 ج- القراءات السبعة د- التفسير الواضح س5 الراجح في الفرق بين التأويل والتفسير أ- أنهما مترادفان ب- أن التفسير أعم والتأويل أخص ج- أن التفسير للمفردات والتأويل للجمل د- التفسير ما يتعلق بالرواية والتأويل ما يتعلق بالدرايةص5 س6 من أسباب تفاوت الصحابة في فهم القرآن الكريم أ- تفاوتهم في القوة العقلية ب- تفاوتهم في معرفة أسباب النزول وملابسات نزول القرآن الكريم ج- تفاوتهم في معرفة معاني المفردات د- جميع ماذكرص6 س7 نستفيد من تعدد ذكر قصة موسى وفرعون في القرآن الكريم أ- أن ما جاء موجزا في موضع قد يأتي بإسهاب في موضع آخرص7 [color="red"]ب- أن نحمل المجمل على المفسر ج- أن عادة القرآن ذكر القصص للعبرة والعظة س8 المنهاج مشتقة من النهج والنهج هو أ- الطريق المستقيم البين الواضح ص1 ب- الطريق الوعر ج- نهر الماء د- البحر الزاخر بالخيرات س9 يراد بمناهج المفسرين أ- تفسير القرآن الكريم وما يحتاتجة المفسرين من ------- ب- معرفة نشأة التفسير ومراحل تطوره وأنواعه والكتب المختلفة في التفسيرص1 ج- الطريقة التي يعتمد عليها الدارسون لمعرفة -------- د- لم أذكر التعريف الصحيح س10 من معاني التفسير في لسان العرب أ- الكشف والبيان ب- الستر والحفظ ج- طلوع الفجر د- غروب الشمس س11 يعرف علم التفسير بأنه أ- علوم يحتاجها المفسر ولا بد من ------- ب- البحث عن مراد الله عز وجل بحسب العقلية البشريةص4 ج- معرفة النطق بآيات القران الكريم بدون ----- وحفظ د- عبارة عن صرف اللفظ عن ظاهرة تقييم دليل على ذلك س12 قال تعالى ( هل ينظرون إلا تاويله يوم يأتي تأويله ) الـتأويل هذا بمعنى أ- عبارة الرؤيا ب- التفسير والتبيين ج- وقوع المخبر بهص4 د- العاقبة والمصير س13 يقول ابن جرير في تفسيره القول في تاويل قوله تعالى ( الحمد لله ---) التأويل أ- التفسير ص5 ب- نفس المراد بالكلام ج- دلالة الإشارة د- معرفة العام من الخاص س14 صرف المعنى عن ظاهره وهو المعنى الراجح إلى المعنى المرجوح لدليل يعترف به أ- الـتاويلص5 ب- العبث ج- التفسير د- أصول الفقه س15 بين النبي صلى عليه وسلم الله قوله تعالى ( واقيموا الصلاة) بان صلاة الظهر والعصر والعشاء اربع ركعات والمغرب ثلاث ركعات ويعتبر بيانه هذا من باب: أ-تقييد المطلق ب- تخصيص العام ج- توضيح المشكل د- بيان المجمل في القرانص9 س16 فسر النبي صلى الله عليه وسلم قوله تعالى(والسارق والسارقة فاقطعوا ايدهما) بان قطع يد السارق اليمنى من الكف وهذا من باب: أ-تقييد المطلقص16 ب- تخصيص العام ج- توضيح المشكل د- بيان المجمل في القران س17 قد تاتي السنة النبوية باحكام زائدة عن القران الكريم ، وذك مثل: أ0حجة الوداع ب- تحريم نكاح المرأة على عمتها وخالتها ص10 ج- رجم الزاني البكر مائة جلدة د- صلاة التهجد س18 من اسباب نبوغ ابن عباس في التفسير نشأته في بيت النبوة والسبب في ذلك: أ- أنه ابن عم الرسول وخالته هي ميمونة أم المؤمنين ص12 ب- أنه كان صغير السن ج- معرفته بالشعر وأخبار العرب د- حفظه للحديث الشريف س19 من اسباب نبوغ ابن عباس في التفسير: أ- دعاء النبي صلى الله عليه بقوله(اللهم فقه في الدين وعلمه التاويل) ب- ملازمته لكبار الصحابة وعلمائهم ج- حفظه للغة العربية ومعرفته باشعار العرب د- جميع ماذكر صحيح ص12 س20 من الاسانيدالصحيحة الى ابن عباس في التفسير: أ- معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس ب- قيس بن مسلم الكوفي عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ج- السد الكبير ن ابي مالك او ابي صالح عن ابن عباس د- الاجابة الصحيحة في أ و ب ص13 س26 تفسير الصحاب يكون له حكم الرفع في حكم كونه أ- ورد بيان سبب نزول أو أمر لا مجال الرأي فيه ب- تفسيرا للغة العرب تأكدوووووووووووووووووووووووو ج- عن اجتهاد مسألة فقهية مختلف فيها د- بيان لمشكل يسأل عن التابعون س27 من أهم مميزات التفسير في عصر الصحابة أ- تفسير جميع القرآن الكريم ب- كثرة الاختلاف بين الصحابة ج- الإكتفاء بالمعنى الإجمالي ص17 ج- حفظ القرآن الكريم س28 من مميزات التفسير في عهد الصحابة أ- فهم المراد من قولة ( وفاكهة وأبا ) بأنه تعداد النعم ولا حاجة لمعرفة الأب ما --ص17 ب- تفسير الألفاظ غير العربية بأشعار جاهلية ج- لم يكونوا حافظين للقرآن الكريم س29 من مصادر التفسير في عصر التابعين أ- الفهم الخاص بهم للقران الكريمص18 ب- الرويات المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم ج- الرويات الإسرائلية د- جميع ما ذكر س30 من أهم ما امتياز به سعيد بن جبير رحمه الله وساعده على معرفة التفسير أ- ملازمته لأبي بن كعب رضي الله عنه ب- جمعه للقراءات المختلفة عن الصحابةص19 ج- ملازمته لعي بن أبي طالب رضي الله عنه د- هربه من الحجاج بن يوسف س31 تابعي مفسر روي عنه أنه قال : عرضت القرآن على ابن عباس ثلاث عرضات ، أقف عند كل أيه أسأله فيم نزلت وكيف نزلت وهو أ- سعيد بن جبير ب- أبو العالية الريحاني ج- رز بن حبيش د- مجاهد بن جبرص19 س32 ما زال يقرب المعنى لابن عباس رضي الله عنهما حتى أوضح له أن الذين سكت الله عن مصيرهم في قوله ( لم تعظون قوما الله مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا) الآية حتى عرف ابن عباس نجوا هو أ- مجاهد بن جبر ب- أبي بن كعب ج- عكرمة البربريص19 د- أبو العالية الريحاني س33 من أهم شيوخ رفيع بن مهران الريحاني في التفسير أ- النبي صلى الله عليه وسلم ب- أبي بن كعبص20 ج- كعب الأحبار د- الخلفاء الأربعة س34 من كبار المفسرين من التابعين في العراق وهم الذين على أيديهم أشتهرت المدرسة العراقية في --- أ- مسروق بن الأجدع الهمداني والحسن بن أبي الحسن وقتادة بن دعانةص20 ب- الحسن البصري وسعيد بن جبير ومجاهد بن جبر ج- مجاهد بن الجبر و عكرمة أبو عبد الله د- أبي بن كعب وزيد بن ثابت س35 من أسباب عدم أخذ بعض العلماء بتفسير التابعين أ- ب- ج-ص21 د- س36 احتج من لم يلتزم بقبول أقوال التابعين في التفسير أ- أن أبا حنيقة لم يعتد به ب- أن عدالة التابعين غير منصوص عليها بالقرآن ج- أنهم لم يشاهدوا القرائن والأحوال التي نزل عليها القرآ ن د- الإجابة الصحيحة ما ورد في ب وجص20 س37 من الأسباب التي من أجلها قيل غالب المفسرين تفسير التابعين أ- أنهم عدول كلهم ب- معرفتهم بالشعر ج- أنهم يعرفون التفسير بالرأي المحمود د- أنهم أخذوا غالب التفسير عن الصحابةص20 س38 من مميزات التفسير في عهد التابعين أ- ظهور التفسير الأدبي للقرآن الكريم ب- عدم معرفة التابعين باسرار القرىن الكريم ج- قلة الخلاف بين التابعين في التفسير د- دخول كثير من الإسرائليات في التفسيرص21 س39 من مميزات التفسير في عصر التابعين أ- الاتفاق على تفسير النص القرآني ب- عدم الاعتبار بالروايات النصرانية ج- ظهور نواة الخلاف المذهبيص21 د- عدم اعترافهم بتفاسير الصحابة س40 قال تعالى ( فرت من قسورة ) يطلق لفظ القسورة على --- وعلى الأسد وذلك اختلاف في هذه الكلمة وسبب الإختلاف أ- اختلاف العبارة واتحاد المعنى ب- اختلاف التنوع لا اختلاف التضاد ج- المشترك اللفظيص21 د- الاجتهاد المعنوي س41 يعتبر اختلاف السلف في تفسير قوله تعالى ( الصراط المستقبم ) من قيل أ- الاجتهاد الخاطئ ب- اختلاف العبارة واتحاد المعنىص21 ج- المشترك اللفظي د- الأضداد س42 سبب اختلاف المفسرين في تفسير قوله ( أو لامستم النساء) أ- اختلاف القراءات في هذه اللفظة ( محتار ) ص21 ب- عدم معرفتهم بمعنى الملامسة ج- اشتراك لفظة الملامسة في عدة معاني د- س43 أو الخطوات التي خطاها التفسير أ- نقل التفسير عن طريق الروايةص22 ب- تدوين التفسير على أنه علم مستقل بذاته ج- الاعتماد على احبار بني اسرائيل د- تفسير القرآن بالقرآن س44 لا تستطيع الجزم بأول من ألف في التفسير ولكن ربما يكون أ- سعيد بن جبير لما أمره عبد الملك بن مروان أن يكتب له التفسير في الديوانص22 ب- عبد الرزاق الصنعاني لأنه توفي سنة (211) وقد ألف تفسيرا وهو مطبوع ج- الإمام مالك لأنه ألف الموطأ د- الإمام البخاري لأنه أفرد لتفسير القرآن كتابا كبيرا س45 يعيش التفسير في العصر في الخطوات أ- الرابعة وهي كثرة المصنفات في التفسير ب- الخامسة التي بدأت من الدولة العباسية حيث أختلط فيها التفسير المعقول بالمنقول ج- لا يتبعر هناك تصنيف دقيق لمرحلتنا هده د- الخطوة العصرية التي هي الاعتماد على الاعجاز العلمي س46 يعتمد التفسير بالمأثور على أحسن طرق التفسير وهي أ- تفسير القرآن بالقرآن ثم تفسير القرآن بالسنة ثم تفسير القرآن بأقوال الصحابة والتابعينص22 ب- تفسير القرآن بما ظهر من اللفظ اللغوي ج- تفسير القرآن بالقرآن ثم تفسيره بمعرفة أحوال الذين نزل القرىن فيهم د- عدم الخوض في كتاب الله بغير علم س47 استدل ابن تيمية على افضلية التفسير بالمأثور بـ أ- حديث أبي بن كعب لما امر الله نبيه أن يقرأ عليه سورة البينة ب- حديث معاذ بن جبل لما أرسلة النبي إلى اليمن وقال له بم تحكمص23 ج- قوله تعالى ( ولا تقف ما ليس لك به علم ) د- قوله تعالى (ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق واحسن تفسيرا ) س48 أهم أسباب الوضع في التفسير أ- الأهواء والبدع ب- دخول العجم في الإسلام ج- ظهور الإسرائيلياتص23 د- ظهور النصرانيات س49 من أنواع الاسرائيليات ما سكت عنه شرعنا فلا نعلم صحته ولا ضعفه وغالب هذا أ- في مجال العبادات ب- في مجال المعاملات ج- مما لا فائدة فيه ولا تعود إلى أمر ديني مثل أصحاب الكهف د- مما علمنا كذبه س50 أخذ ابن تيمية من قوله تعالى ( سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ------ الأية) أ- المنهج الصحيح في تفسير القرآن بالقرآن ب- الأسلوب القرآني في عرض القصصص24 ج- الأدب في مقام النقل من بني اسرائيل وتعليم ما ينبغي في مثل هذا د- الحجة على كفار قريش في سؤالهم النبي صلى الله عليه وسلم س51 أصاب عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما زاملتين من أخبار أهل الكتاب يوم ------ مستدلا أ- بقوله صلى الله عليه وسلم ( إذا حدثكم أهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم) ب- بقوله ( وحدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج )ص24 ج- بقولة تعالى ( إن هذا القرآن يقص على بني اسرائيل ---- الأية) د- بقوله ( سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم) س52 من أقطاب الروايات الإسرائلية أ- كعب بن مانع الحميريص25 ب- عمرو بن العاص السهمي ج- أبي بن كعب د- زر بن حبيش س53 اسم الامام الطبري صاحب التفسير هو أ- محمد بن نصر المروزي 260 إلى 250 هـ ب- محمد بن أبي بكر بن خزيمة وكان يلقب بإمام الأئمة ج- محمد بن جرير بن يزيد المتوفى سنة 310ص26 د- عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي س54 مدة تأليف الطبري لتفسيره طويله وهي نحو أ- عشر سنوات من تاريخ 260 إلي 250هـ ب- تسع سنوات من 270 إلي 279هـ ج- ثمان سنوات من 280 إلي 288 هـ د-سبع سنوات من 283 إلى 290 هـص27 س55 رجح ابن جرير في تفسير قوله تعالى ( وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي ) أ- يخرج الشيء الحي من النطفة الميتة ، ويخرج النطفة الميتة من الشيء الحي ب- يخرج النخلة من النواة والنواة من النخلة ج- يخرج الحبة من السنبلة والسنبلة من الحبة د- كل هذه الإقوال صحيحة عندهص28 و29 س56 طريقة ابن جرير في تفسير آيات الصفحات هي أ- تأويلها بما يليق من معاني مناسبة ب- إمرارها كما جاءت من غير تأويل ولا تشبيه ص27 ج- د- س57 العلوم التي يحتاجها المفسر ليتاح له تفسير القرآن كثيرة منها أ- ما يختص بلسان العرب ب- ما يختص بعلم الرواية كالحديث والقراءات والسيرة وعلوم القرآن ج- علم الفقه وأصوله د- جميع ما ذكر س58 فسر بعضهم قوله تعالى ( أو اخرجوا من ديارهم ) أي أخرجو حب الدنيا من قلوبكم ، وهذا خطأ سببه أ- اعتقاده معنى من المعاني وأراد حمل القرآن على هذا المعنىص38 ب- عدم علمه بالقراءات القرانية ج- اعتماده على التفسير بالرأي د- أنه من كتب التفسير بالرأي المذموم س59 من كتب التفسير بالرأي المحمود أ- الكشاف للزمخشري ب- تنزيه القرآن عن المطاعن للقاضي عبد الجبار ج- تفسير القرآن الكريم لابن أبي حاتم د- مفاتيح الغيب للرازيص38 س60 مكتب التفسير بالرأي المذموم أ- الكشاف للزمخشريص42 ب- الكشف والبيان للثعلبي ج- جامع البيان للطبري د- مفاتيح الغيب للرازي س61 ( يورد الشبه نقدا ويذكر حلها نسينة) مقولة انتقد بها التفسير أ- الكشاف لمخالفته عقيدة أهل السنة ب- تفسير ابن كثير لا عتماده على المأثور فقط ج- الفخر الرازي لأنه يكثر من مسائل الكلام المعقدة د- ليست في واحد من هذه التفاسير س62 يمتاز التفسير جار الله محمود الزمخشري بأنه أ- يعتني بالجانب اللغوي جداص44 ب- يورد فضائل القرآن في السور كلها ج- تفسير عقدي صحيح د- يرجح بين القراءات المتواترة س63 اعتمد صاحب تفسير البحر المحيط على أ- تفسير ابن جرير الطبري ب- تفسير ابن النقيب ج- تفسير ابن حيان ص42 د- س64مؤلف تفسير ابن أبي حاتم المسمى تفسير القرآن الكريم أ- عبد الرحمن بن محمد بن ادريس المتوفي سنة( )ص53 ب- محمد بن جرير بن يزيد ج- البغوي د- الشيخ محمد الأمين الشنقيطي س65 رغبة البغوي في اختصار تفسيره لانه أ- ب- ج- د- مختصر تفسير ابن جرير س66 بدأ ابن كثير تفسيره المسمى تفسير القرآن العظيم أ- سرح البسملة والاستعاذه ب- يذكر فضائل القرآن الكريم ج- بمقدمته أصول التفسير مختصرة من مقدمة الشيخ ابن تيميةص33 د- يذكر اسانيده إلى كتب التفسير وأئمة المفسرين س67 يراد بالتفسير بالرأي أ- تفسير القرآن بدلالة الأثار الواردة عن الصحابة والتابعين ب- عدم التعرض لتفسير القرآن كاملا سورة سورة ج- ترك عن النبي صلى الله عليه وسلم د- الاجتهاد بتفسير القرآن بعد معرفة لغته والعلوم التي يحتاجها المفسر ص35 س68 يجب ال للتفسير بالرأي عن حديث ( من قال في القرآن برآيه ------ أ- أنه حديث ضعيفص36 ب- أن متنه لا يدل على التحريم ج- أنه وارد في الفقه والأحكام د- لم يذكر الإجابة الصحيحة س69 قائل ( ثلاثة لا أقول فيهن القرآن والروح والرأي ) من أ- أبو بكر الصديق ب- عمر الفاروق ج- عامر بن شراحبيل الشعبيص35 د- قتادة بن دعامة السنوسي س70 قائل ( أي سماء تظلنني وأي أرض -----إذا قلت في كتاب الله بغير علم هو أ- أبو بكر الصديق ص35 ب- عمر الفاروق [/QUOTE] دعواتكم أخر ساعة:16::16: |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 08:36 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Optimization by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام