|
تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
حل بعض الأسئلة من الاختبار السابق راح آضع رقم السؤال وبجانبه الإجابة لان اغلبها قمت بحلها :::
1 شرع بالتشديد 4 النهر وان 5 الفقهاء 7 عبدالله بن عتبه بن مسعود 11 المفوضة 12 المكي 13 عبد الرحمن بن عوف 14 جميع ما سبق 15 احدئ وثلاثين 16 احدئ وأربعين 17 الجامعه 18 سبعه 20 ما ذكر ( ا - ب ) 21 أن عليا آخر أقامه القصاص ع قتله عثمان 22 مرتدين 23 حفصه 24 سنن 25 ثلاث عشر سنه 26 مدنيه 27 أثنتا عشر 28 مدنيه 29 أكثر آياتها مدنيه 30 الغراويه 31 زرادشت 32 الفرس 33 اختلاف الناس في القراءة في غزوه أرمينيا وأذربيجان |
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
34 الفارسي
35 عرب الحيره 36 جميع ما ذكر 37 فقهاء مدرسة الرأي 38 عائشة 39 الاختلاط بالحضارات الاخرئ 40 الاعتداد بالحديث 41 عشرون من الإبل 42 شفعاء 43 الرابع 44 الثاني 47 الجرح والتعديل 48 ما ذكر ( ب - ج ) صحيح 49 الذهبي 50 إبراهيم النخعي 51 مهر المثل 52 المحصنات 53 الثلث 54 الخوارج 55 الخوارج 57 الخوارج 60 استحسانا 62 زيد بن ثابت 65 عبدالله بن عباس 66 النقصان 67 معاذ بن جبل 69 فقهاء أهل المدينة 70. 5374 |
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
بإذن الله اخلص الماده وأحل البقيه لأني حليت اللي ذاكرته والبقية بإذن الله جابه :17:
دعواتكم لي بالتوفيق في دراستي والأمر اللي في بالي :29: بالتوفيق للجميع :16::16::16: |
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
والسؤال ١٩ و ٤٥ ما عرفت إجابتهم فيا ريت احد متأكد صح من الإجابة يفيدنئ بارك الله فيكم وألهمه ي مستوئ ثالث
|
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
٦٨ المهلب بن أبي صفره
|
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
جزاك الله خير أختي فيوز الحل نفس حلي تمام ان شاء الله تكون صح الأسئلة الي ما حليتيها 2اليمن 6لا شئ مما ذكر صحيح الجواب الصح عبدالله بن الزبير 8مالك بن انس كل فقهاء الرأي 9فقهاء الرأي 10سليمان بن يسار 19الأصوليون 56الراغب 58سعيد بن المسيب 59لا شئ مما ذكر صحيح الجواب الصحيح مالك بن انس 61يحيى بن حسان 68 المهلب بن أبي صفرة |
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
بس سؤال ١٩ ليش الأصوليين ليش مو المحدثين
|
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
ماهي النقاط الواجب علينا التركيز عليها واشكر جهودكم
|
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
فقهاء المدينة ركز عليها و السور المكيه والمدنية والمختلف فيها. واكثر واقل ومتوسطين في الفقه ركز ع الأئمة الأربعة
بالتوفيق للجميع |
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
اقتباس:
|
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
اعتذر عن التأخر في الرد الحل اجتهاد شخصي ----------- 6- المحاضرة الثالثة عشر صفحة 41 سفيان بن عيينة – مالك بن أنس ----------- 7- المحاضرة العاشرة صفحة 33 عبيد الله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود ----------- 16- المحاضرة السابعه صفحة 24 39هـ ----------- 37- المحاضرة التاسعة صفحة 31 اهل الحديث ----------- 42- المحاضرة الاولى صفحة 2 شركاء ----------- 45- المحاضرة الخامسة صفحة 20 عمر ----------- 48- المحاضرة التاسعة صفحة 30 جزاله اللفظ ----------- 56- غير واضح السؤال 63- غير واضح السؤال 64-غير واضح السؤال 66- غير واضح السؤال |
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
أخوي فهد السؤال 37 سماهم العلماء الارايتيون الجواب فقهاء مدرسة الرأي
|
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
سؤال رقم ١٦ دان المسلمون بالخلافة لمعاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه سنة
الجواب الصحيح ٤١ لإن مدة خلافة الصحابة ٤٠ سنة كيف يكون أخذ الخلافة سنة ٣٩ |
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
|
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
سؤال ٥٦ من القائل الشرع هو نهج الطريق المستقيم الجواب الراغب
|
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
أخوي فهد السؤال يقول سماهم العلماء الارايتيون يعني فقهاء مدرسة أهل الرأي
ما سأل عن من الذي سماهم |
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
يعطيك العافية اسئلة صعبة بين السطور |
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
اقتباس:
|
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
اقتباس:
السؤال كالتالي : من علامات الحديث الموضوع : أ - جزالة اللفظ ب - فساد المعنى ج - ركاكة اللفظ د - ما ذكر في (ب - ج ) صحيح والصحيح ( د ) |
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
جزاكم اللة كل خير
|
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
أخ فهد بارك الله فيك عندك إجابات غلط
٦ مالك بن أنس ٤٢ شفعاء وليس شركاء ٣٧ فقهاء أهل الرأي ١٦ ٤١هـ |
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
ابي اعرف الدكتور يغير في اسئلة كثير
|
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
يعطيك العافية على التنبيه بخصوص سؤال الثالث من هو الصحابي ؟
سيتم وضع الاجوبه في ملف حال الانتهاء |
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
بخصوص السؤاب رقم 6وضعت الاجابه الصحيحة
هما اثنان فقط لوصار تغيير بالاختيار مالك بن أنس - و سفيان بن عيينة |
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
سؤال الثالث أنا أستنتجه لأني لحد الحين ما خلصت مذاكره وصلت للمحاضرة التاسعة وما مرت علي هال معلومه بس أتوقع لا شئ لان الزبير قتل في موقعه الجمل والحسين في كربلاء وعروه بن الزبير تابعي وليس صحابي فلا أجابه أتوقعها لا شئ بس لما انتهئ راح أكد لكم وبالتوفيق
بس سؤال 45 الإجابة اللي جابوا انه عمر ليش لأني محتاره بين عمر وبين ابن عباس |
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
ي أخ طلال ما نعرف هل هو يغير أو لا بس اللي وصلني أن الدكتور دقيق الله يستر ونعدي اختبار باجر ع خير
|
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
الله يجزاكم خير وشكراُ
|
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
ع فكره الواجبات مؤ مهمه لانها من الكتاب هو وضع الواجبات عشان تشتري الكتاب ونحل الواجبات واحنا بس مطالبين بالمحتوئ
|
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
رفض الامام احمد القول بخلق القرات الكريم فضرب بالسياط وسجن خمس سنوات
|
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
28 وعشرون شهراً مدة سجن الامام احمد
|
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
سجن 28 شهرا. ومنع من التدريس 5 سنوات
|
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
كم عدد السور المكية
كم عدد السور المدنية كم عدد المختلف فيه |
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
المدنية ٢٠ والمختلف فيها ١٢ وما تبقئ مكيه وعددها ٨٢ فيكون مجموع السور ١١٤ سوره
بس ضروري معرفه المدنية والمختلف وبديهيا راح تعرف المكي لان في أسئلته مثل سوره الأنعام مكيه أو مدنيه فالاجابه مكيه وهكذا بالتوفيق |
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
مزدك ظهر في فارس ودعا الي مذهب وثني جديد فكان يري الناس ولدوا سواء فليعيشوا سواء واهم ماتجب فيه المساواة المال الي اخره......
|
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
خروج واكمل المحاضرات وبعدها ارجع لكم
دعواتكم والله يفتح علينا وعليكم ويبارك في أوقاتنا بالتوفيق :16: |
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
-رفض الامام احمد القول بخلق القرآن فعوقب بالمنع من التدريس لمدة (م14)
ا-خمسة اشهر ب-خمسة سنين ج- خمسة اسابيع د-15 شهرا 2-لازم الامام احمد هشيم بن بشير ابا حازم الواسطى مدة 4 سنين وكتب عنه حوالى(م14) أ- 2000 ب-3000 ج-1000 د- 4000 3-يحتوى مسند الامام احمد على عدد من الاحاديث يزيد على (م14) ا-30 الف ب-40 الف ج- 10 الاف د- 20 الف 4-قال الامام احمد فى الحديث المرسل الذي رواته ثقات انه (م14) ا-ليس بحجة مطلقا ب- حجة مطلقا ج-حجة فى مراسل الصحابه د- حجة فى مراسل التابعين 5-مذهب عمر بن الخطاب فى المطلقة المبتوته(م14 وهنا فيه لفه بالسؤال ) ا-ليس لها نفقة ولا سكني ب-ليس لها نفقه ولها سكني ج-لها النفقة والسكني د-لها النفقه |
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
ركزو على مميزات مدارس الري والحديث ,ومميزات المدني والمكي ,
|
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
6-مؤسس علم المنطق
ا-سقراط ب- ارسطو ج- ابن رشد د- الرازي 7-هو أول كتاب الف في علم اصول الفقه (م13) ا-الام ب- الرساله ج- المسند د- بحر المذهب 8- امام من الائمه قال عنه الامام احمد انه يرجو ان يكون مجدد المئة الهجرية الثانيه(م13) ا-الشافعي ب-سفيان بن عيينه ج- سفيان الثورى د- مالك 9-اخذ الامام الشافعي الفقه من مفتى مكه(م13) ا-مسلم العشيري ب- مسلم الزنجى مسلم بن خارجه د-لاشئ 10-اقام الامام الشافعي في صغرع في قبيلة(م13) هذيل خزاعة قريش 11-انتشر المذهب المالكي في (م12) افريقيا بلاد الشام الاندلس ا+ج |
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
السنة عند الفقهاء ماثبت ,الاصولين ماصدر .المحدثين ماأثر
|
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
12-اشهر من روى كتاب الموطأ عن الامام مالك(م12)
الحافظ الذهبي ابن كثير ابن حجر العسقلاني محمد بن الحسن الشيباني 13-الخليفة العباسي الذي اراد هدم الكعبه (م12) هارون الرشيد ابو جعفر المنصور المأمون 14 ليس من تلامذة الامام مالك (م12) ابن الماجشون ابن القاسم زفر بن الهذيل ابن وهب 15-منع الوسائل المباحه التى تؤدي الي الحرام مبدأ(م12) الاستحسان سد الذرائع الاستصلاح 16-مالم يشهد له دليل شرعي بالاعتبار او الالغاء (12م) المصالح المرسله الاستحسان المصالح الملغاه 17-هو القائل (اذا قرأ امام الجمعه على المنبر ايه فيها سجده فأنه لاينزل)(م12) الشافعي مالك احمد لا احد 18-من مشايخ الامام مالك(م12) زفر بن هذيل محمد الشيباني محمد الزهرى الفراس |
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
يالله وينكم شدو الهمه
|
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
عدد الفقهاء المكثرين من الفقه ٧
عدد الفقهاء المتوسطين من الفقه ٩ |
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
الذي أفتى في املاص المرأة عمر بن الخطاب
الذي أفتى في المفوضة عبدالله بن مسعود |
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
وجد زيد بن ثابت آخر سورة التوبة مع أبي خزيمة الأنصاري
|
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
-كتاب الخراج تأليف(م11)
لابي يوسف 20-من الكتب السته(كتب ظاهر الروايه)في المذهب الحنفي(م11) الحاوى الصغير الارشاد الصغير الجامع الصغير 21-ليس من تلاميذ ابى حنيفه (م11) ابراهيم النخعي زفير بن هذيل محمد بن الحسن ابو يوسف 22- الف الامام ابو حنيفه كتابا في علم التوحيد والعقيده اسماه(م11) التوحيد الاكبر التوحيد الاصغر الفقه الاكبر فقه اصغر 23-بيعا السلم والاستصناع يدخلان في باب بيع المعدوم لكنهما جائزان (م11) استصلاحا استحسانا قياسا |
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
للعلماء في التوفيق في نزول القران مذهبان المذهب الاول ابن عباس والمذهب الثاني الشغبي
|
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
تصحيح الشعبي
|
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
-الحاق فرع مسكوت عنه بأصل منصوص عليه لاتفاقهما في علة حكم الاصل (م11)
الاستحسان القياس الاستصلاح 26-من هو القائل ان حديث الاحاد اذا خالف القياس العام او القواعد الشرعيه لايعمل به (م11) ابو حنيفه المزنى الشافعي احمد 27- امام يقول ان المرأه البالغه تعقد عقد النكاح لنفسها ولغيرها ( م11) الشافعي ابو مالك ابو حنيفه 28-امام ولد في نفس السنه التى مات فيها الامام ابو حنيفه(م13) الشافعي 29-من اشهر المفتين في عصر صغار الصحابه وكبار التابعين النووى المزنى ابن قدامه عمر بن العبدالعزيز 30-القضاء بشاهد ويمين المدعي في قضايا الاموال جائز عند(م10) كل الفقهاء جمهور فقهاء اهل الرأي جمهور فقهاء اهل الحجاز بعض فقهاء اهل الرأى 31-رويت هيئة الجلوس على الورك في الصلاة من فعل الصحابي (م 10) (اما عبدالله بن عمر او ابراهيم النخعي ) 32-لايجب على المأموم ان يقرأ خلف الامام شيئا على مذهب(م 10) اهل الحديث اهل الراي الشافعيه المالكيه والحنابله 33-ورد الاثر ان دية ال3 اصابع هو 30 فكم دية الاربع اصابع(م 10) عشرون اربعون ثمانون عشرة 34-كراهية كثرة السؤال من مميزات مدرسة (م 10) مدرسة الراى مدرسه اهل العراق مدرسة اهل الحجاز 35-أمام من ائمة التابعين انكر على ربيعة الراي عندما اعترض عليه في مسائل (م 9) سعيد بن العاص سعيد بن المسيب 36-كتاب اعلام الموقعين من تاليف الامام النووى ابراهيم النخعي ابن القيم |
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
-فقيه من فقهاء العراق كان لايعدل عن قول عمر وابن مسعود واذا اختلفو رجح قول ابن مسعود
مالك بن المسيب ابراهيم النخعي 38-بلغ عدد روايات السيدة عائشه ( م8) 2000 3221 2210 39-العلم الذي بحث في احوال الرواة ( م8) علم الاصول علم الجرح والتعديل علم الرواة 40-اشتمال الحديث على معان فاسده (م8) حديث موضوع حديث مرسل حديث ضعيف 41-من اقل الفرق وضعا للحديث( م8) الشيعه الزيديه الخوارج المعتزله 42-صحابي دفعه الورع ان يتبع روايته للحديث ب(او كما قال)( م8) زيد بن ثابت انس ابن مالك 43-وضع بعض المتعصبين للامام ابي حنيفه احاديث للطعن في الامام (م 8) الشافعي المالكي 44-استاذ الشيخ الليث بن سعد (م8) يزيد بن محسون يزيد بن حبيب 45-نزل عبدالله بن عمر بن العاص(م8) الكوفه الشام البصره لاشئ من ماذكر 46-هم القائلون ان حد القذف لايثبت الا على النساء دون الرجال(م7) الخوارج الشيعه اهل السنه المعتزله 47-من ابعد فرق الخوارج عن الشطط واميلهم للمسالمه (م7) الاباضيه الازارفه الصفروايه 48-الشاعر المشهور قطرى بن الفجاءة ينتمى لفرقة من (م7) الخوارج الاباضيه الازارفه |
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
هيئه الورك فعلها عبد الله بن عمر
وهيئه الافتراش رويت عن إبراهيم النخعي |
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
عبد الله بن عمرو بن العاص نزل في مصر
|
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
المحاضرة 5 صفحة 20 السوال 45- الصحابي الذي قال بان الام اذا اجتمعت مع الاب واحد الزوجين في الميراث فانها تاخذ ثلث الباقينصيب احد الزوجين هو : الاجابة (أ- ب ) عمر - و ابن عباس المحاضرة الثانية سؤال 42 صفحة 2 الاجابة (( شركاء )) http://www7.0zz0.com/2013/05/06/20/567934781.jpg |
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
-يري الخوارج ان طريق اختيار وتنصيب الخليفه تكون ب (م7)
من اهل قريش من اهل بيت الرسول صل الله عليه وسلم بأختيارهم من المسلمين 50-هزم على الخوارج في معركة 51- عدد الصحابه المقلين من الفقه (م6) 7 8 9 52-من الصحابيه المكثرين من الفقه (م6) معاذ بن جبل عبدالله بن الزبير عمر بن الخطاب الاشعري 53-من الصحابه المتوسطين في الفقه(م6) زيد بن ثابت عمر بن الخطاب ابن العباس ليس منهم احدا 54-من تزوجت ولم يفرض لها مهر وتوفي عنها زوجها فانه يجب لها (م6)(فى المحاضره ان لها مثل صداق نسائها وهاذي كانت اقرب صيغه في الاجوبه اللى وضعها الدكتور) المهر المثل 55-الصحابى الذي انكر على عمر قرار الرجوع عن ارض الشام بعد وقوع الطاعون (م6) ابو عبيدة بن الجراح 56-مدة فتور الوحي عن النبي صلي الله عليه وسلم (م2) 3 سنين 57-من فقهاء الصحابه الذين فسرو القرء بالطهر(م5 وهنا طبعا اجابتين صحيحه ؟؟؟) ابن مسعود ابن عمر عائشه ابن الزبير 58-انتهى عصر الخلفاء الراشدين سنة (م1) 40هـ 11هـ في الختااام بارك الله في اختي سلاحي طموحي جمعت الاسئله لنا ولا ننسى ام عمر المخلصه الله يجعل ماتقدمونه ينفعنا في الدنيا والاخره |
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
مشكوره
ابي اسئله 42,43,28,35,36.49,50,51,52,56,57.58,59,63,64.65,66 ,67,68,69 |
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
جزيتي خيرا يا عذاري
|
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
القرء الذي قال بالحيض هو عمر بن الخطاب وعبدالله بن مسعود
والذي قال بالإطهار ر هم عائشة وابن عمر وزيد بن ثابت القرء مشترك لغوي |
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
اقتباس:
ابن عباس قال تأخذ ثلث التركة الخلاف بين ابن عباس وابن عمر في ثلث الباقي او ثلث التركة |
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
في قراءه الفاتحة خلف الإمام
أكثر أهل الحديث ذهبوا الئ انه يقرأ الفاتحة في الصلوات السريه وهو قول المالكية والحنابلة واستحب الحنابلة القراءة أثناء السكتات بعض أهل الحديث ذهبوا الئ انه يقرأ الفاتحة مطلقا هو قول الشافعي أهل الرأي ذهبوا انه لا يقرأ لا في الصلاه السريه ولا في الجهرية وهو قول الحنفية |
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
صحيح ما قاله أخ سامي وجزيت خيرا ع توضيح قول عمر واختلافه مع ابن عباس
|
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
التورك قال به أهل الحديث
الافتراش قال به أهل الرأي وتوسط بعضهم ع أن في الجلوس الأول يكون الافتراش والجلوس الأخير يكون التورك |
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
مده فتور الوحي ٣ سنوات قول أحمد بن حنبل عن الشعبي
وقيل سته اشهر قول البيهقي |
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
•عهد التشريع: من البعثة إلى وفاة الرسول ﷺ سنة 11هـ.
•الدور الفقهي الأول:الفقه في عصر الخلفاء الراشدين 11-40 هـ. •الدور الفقهي الثاني:الفقه في عهد صغار الصحابة وكبار التابعين إلى أوائل القرن الثاني الهجري. •الدور الفقهي الثالث:الفقه من أوائل القرن الثاني إلى منتصف القرن الرابع. •الدور الفقهي الرابع:الفقه من منتصف الرابع إلى سقوط بغداد سنة 656 هـ. •الدور الفقهي الخامس:من سقوط بغداد إلى الوقت الحاضر. |
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
المكثرين في الفقه ٧ والمتوسطين والمقلين ٩
|
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
السلام عليكم
يعطيكم العافبه يا اخوان واخوات الله يوفقكم بأذن الله و ييسر لكم امركم بخصوص الاسئلة المصوره نفس النسخه الموجوده معكم اذا احد محتاج اي حل. تراني حليتها كلها حتى الاسئلة الغير واضحة بالتصوير. تم توضيحها بعد التدقيق والتمحيص وفقكم الله |
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
جزيت خيرا ي أخ أبو فارس
|
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
اقتباس:
تقدر تنزلها لنا محلوله وموضحه :34: .؟! يعطيك الف عافيه |
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
سؤال على الطاير من فيكم سمع المحاضرات المباشره كامله لجميع المواد هل الاساتذه قالوا الاسئله موضوعيه او مقاليه تكفون نبي نريح روسنا من القلق هذا :36:
|
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
انا توني راجعت صفحات هذا الموضوع
ما شاء الله الاخوان والاخوات مشاركاتهم طيبه وتقريبااا حلو كل الاسئلة الا الغير واضح وبخصوص الاسئلة المصوره موجوده في احد المواضيع والاجابات ما قصروا الاخوان والاخوات حلوها. وموجوده في بداية صفحات هذا الموضوع وبالنسبه لنسخة الاسئلة المصوره اللي عندي هي نفسها الموجوده عند الجميع وانا طبعت الاسئلة وحليت الاجابات عليها. بالاضافه لبعض الطقوس الدراسيه الخاصة فيني من خرابيش وتواقيع ورسومات لذلك النسخه اللي عندي ما ينفع انزلها :29: لكن شوفي اخت دلال السؤال اللي مو واضح عندك وابشري اخت دلال موفقين |
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
1 - السؤال الأول : أحكام( الأحوال الشخصية ) تشمل الأحكام الشرعية المتعلقة بـ :
( ج ) نظام الأسرة 2 - السؤال الثاني : بدأ الإمام أحمد بتلقي الأحاديث التي رواها في كتابه ( المسند ) عندما كان عمره : ( أ ) ست عشرة سنة 3 - السؤال الثالث : اُنشىء مجمع البحوث الإسلامية في الأزهر في عام : ( د ) 1961 م |
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
عذاري الأسئلة موضوعيه وكل مستوئ ثالث أسئلته موضوعيه
|
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
يارب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
شكرا فيوز :34: |
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
العفو ...... غاليتي ...... موفقه ..... :16:
|
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
الله يعطيكم العافيه ويوفقكم يارب
:16: |
رد: تجمع مستوئ ثالث في ماده تاريخ التشريع
السؤال ٦٤ :- ( غير واضح في الاسئلة المصورة) تم توضيحه:-
٦٤- السنة النبوية وحي من الله تعالى ب:- أ- اللفظ والمعنى ب- المعنى دون اللفظ ج- اللفظ دون المعنى د- لا شيء صحيح |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 06:50 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام