ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

السـلامـ عليكم جميعا .. :16::16:

ويسعد صباحكمـ بالخير والسعادة .. وربي يوفقنا جميعا ويسهل علينا الاختبارات

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

:15:المحاضرهـ التمهيديه .. عن الثقافه

تعريف الثقافه :
جميع السمات الروحيه والماديه والفكريه والعاطفيه التي تميز مجتمع معين او فئه اجتماعيه وتشمل الفنون والادب وظرائق الحياه ونظم القيم والتقاليد والعادات

الالسكو :
المنظمه العربيه للتربيه و للثقافه والعلوم

الاسسكو:
المنظمه الاسلاميه للتربيه و الثقافه والعلوم

الثقافه تمنح الانسان قدرته على التفكير في ذاته وتجعل منه كائن يتميز بالانسانيه


ملاحظات على التعريف:
----------------------------
-ان قضايا الثقافه قضايا انسانيه فهي جانب انساني روحي (ذات بعد انساني)
-ان هذه العناصر متداخله وليست مفصوله
-ليست معارف نظريه وليست فلسفهاو فكر بل حياه جماعيه وواقع فكري
-ليست تميز فردي بل جماعي
-تمثل تمييزا للمجتمع او الامه عن المجتمعات والامم الاخرى

عناصر الثقافه :
1- تفسير الوجود
2-النظم
3- القيم

القيم:
المعايير التي يتعامل معها الانسان في الحياه التي تميزه عن الحياه الحيوانيه
(الصدق - الوفاء - العدل .. )

انواع القيم :
1- قيم فكريه (قيم الحق)
معايير تحكم حركه الانسان الفكريه

2- قيم خير :
الصدق - الوفاء - البر - الحياء

3- قيم جمال:
قيم الذوق ورؤيه الجماليات


النظم التشريعيه:
القوانين او التعاليم والاعراف التي يمارسها الانسان في حياته

(من خلال هذه العناصر تتشكل شخصيه الانسان وتبنى ثقافته)


تعريق قضايا ثقافيه معاصرهـ :
موضوعات ومسائل ومشكلات تثيرها بعض جوانب الثقافه اوعناصرها

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

:15:المحاضرهـ الاولى: الوسطيه



معالمـ الوسطيه:
1-توحيد مصادر المعرفه:
(الجمع بين الوحي والعقل )

2-التلازم بين الظاهر والباطن:
(اعمال الجوارح واعمال القلوب)

3-الاتباع في الدين والابداع في امور الدنيا

4- صحه النقل وصراحه العقل
(بين منهج مدرسه الراي والاثر)

5-الجمع بين عماره الحياه والسمو الروحي
6- الاجتهاد الصادر من اهله وفي محله
7-الثبات في الاهداف والمرونه في الوسائل
8-التوازن في التعامل مع التراث
9-التكامل
(في بناء الانسان عقلا وروحا وجسدا)

10-قوه المضمون وجمال العرض والاسلوب
11-الجمع بين التاديب والتهذيب - البناء الداخلي والسلطان الخارجي
12-تحرير المراءه

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

مفهوم الوسطيه :

ليس المقصود انها ملتقى الطرفين لانها اخر الامم .. بل امه وسط اي ( خيار عدول)

{وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا}
وهي حاله محموده تلوم صاحبها الالتزام بهدي الاسلام
وهي اعدل الاحوال

وهي البعد عن الشطط والانحراف :
قال رسولُ الله صلّى الله عليه وسلم:"إيّاكُم والغُلُوَّ في الدِّينِ فإنَّما أهلَكَ مَنْ كانَ قبلَكُم الغُلُوُّ في الدّين"

وانهم وسط لتوسطهم في الدين

هي العدل في قول الجماعه :
قال تعالى : (قَالَ أَوْسَطُهُمْ)

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

وسطيه الامه والدين والرساله:

1- الامه الوسط 2- الدين الوسط 3- الرساله الوسط

الامه الوسط شاهده على الناس
{لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا}
الشهاده بالحق اعلى الدرجات في سلم المسؤليه اختارها الله لتكون شاهده على العالمين لانها امه وسط لا تميل الى التفريط او الافراط

الدين الوسط ليسو بالروحانيين او الماديين جمعو حق الجسد وحق الروح تماشيا مع الفطره الانسانيه

الوسطيه منهج رباني ونظام كوني الهي وسنه الله في خلقه تنسجم مع الفطره الانسانيه

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

مجالات ومظاهر الوسطيه :

1-الاعتقاد :
(وسط بين الخرافيين والماديين)

2-وسط بين الذين يقدسوم الانبياء والذين كبوهم واتهموهم وعذبوهم
3-وسط في العقيده الموافقع للفطره
(اعتماد منهج القران والسنه والسلف الصالح)

4- مجال العبادات والشعائر
5-وسطيه الشاعئر الدافعه
(التكاليف ليست كثيره ولا شاقه)

6-التوسط بين التمذهب والتقليد
7-وسطيه في الفتوى
8- في مجال الاخلاق
9-وسطيه في التعامل مع الاخر
(يجعل الحوار اساسا للتعمل مع الاخر )
9- الاسلام وسط في النظره الى الحياه
10-فيمجال التشريع
(وسط في التحليل والتحريم)
11- وازن بين الفرديه والجماعيه
12- وسط في التفاعل الحضاري

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

:16: وانتي بخير

ربي يوفقك ويسعدك

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

صباح الخيرررر :16:

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

سمة امة الاسلام هي :
أ- السلفية
ب- التطور
ج-الوسطية
د- التجدد

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

الوسطية المفصود بها ان هذه الامة وسط اي
الخيار العدول
ملتقى الطرفين
السابقون يوم القيامه
التقابل بين الطرفين

تقوم الوسطية على قواعد من :
القران والحديث
الوحي والعقل
العدالة الاجتماعية
العالمية والوسطية

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

تعني أعدل الأحوال:
الخيرية
الفطرة
العالمية
الوسطية


الوسطية هي المنهج الرباني وهي تنسجم مع :
أ-الوسطية
ب-مجالات ومظاهر الوسطية
ج-الفطرة الانسانية
د-الخير العام


سمة امة الاسلام هي :
أ- السلفية
ب- التطور
ج- الوسطية
د- التجدد

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

:15: المحاضرهـ الثانيه : مفهوم العالميه:


العالميه :
لغه:
نسبه الى العالم - العالم لغه : الخلق كله (كل ما حواه بطن الفلك )


عالميه الاسلم :
ان رساله الاسلم غير محدوده بعصر او جيل ولا بمكان فهي تخاطب كل الامم وكل الاجناس وكل الشعوب وكل الطبقات وهي هدايه رب الناس لكل الناس ورحمه الله لكل عباده

الاسلام دين عالمي ارتضاه الله لجميع الخلق

مستند عالميه الاسلام :
على نصوص كثيره من القران والسنه


1- نصوص صريحه :
تدل على عالميه الرساله المحمديه:
(تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا)
{وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ}
(قلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً)

2- دعوه غير العرب:
دعوه اهل الكتاب والبهود والنصارى والمشركين الى الاسلام
(وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ)

3- خطابات القران ونادءته العامه:
قوله .. يا ايها الناس ولم يقل يا ايها العرب
فهو يخاطب الناس جميعا

4- التشريعات القرانيه عالميه:
فيه من الاحكام والتشريعات وكل ما يخص الانسان في معشاه ومعاده

5- الاسلام ينبذ اي مقومات للتفرقه بين الناس :
قال تعالى :
(يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ)

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

:16: صبـــاح النور

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

مااخذت هالمادة بس دخلت ادعي بكل قلب صادق لكم بالتوفيق وتسهيل الامور


الله يوفقكم يااارب :16::16::16:

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

قال النبي صلى الله عليه وسلم ((إنما انا رحمة مهداة)دلالة على :
أ- خيرية الامة
ب- الروابط البشرية
ج- عالمية الدعوة
د- مرتكزات العالمية

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

مرتكزات عالميه الاسلام ودعائمها :

1-عالميه الدعوه
(سرعه انتشاره ودهول الكثيرين فيه )

2- وحده النوع الانساني:
(الناس يشكلون ووحده انسانيه لا تمايز بين شعوبها و افرادها)

3-روحده الطبيعه الانسانيه :
(الفطره موجوده في الناس جميعا قامت على اساس الاعتراف بالانسان)

4-مهمه الامه الاساسيه ووظيفتها
(عالميه يجمعها دين واحد)

5-عالميه الخطاب القراني للفكر الانساني
(خاطب العقل ودعاه للتامل والتدبر والنظر في ايات كثيره)

6-عالميه القيم:
(عامليه في ذاتها مرنه في تطبيقها ... لانها استجابه للفطره السويه )
واضحه في منهجها تمتاز بلاعتدال والتوسط بين الحقوق والواجبات

7-عالميه الحلول للمشاكل الانسانيه
(علاج للياس والقلق والغم ..)

8- عالميه النظام الاجتماعي

(اجتماعي متلاحم المؤمنون اخوه )

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

العالمية نسبة الى العالم ،والعالم في اللغة المقصود به :
أ- الكرة الارضية
ب- الخلق كله
ج- المخلوفات العاقلة
د- الناس اجمعين

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

والله يوفقك ويسهل لك كل موادك :16:

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

سرعة انتشار الاسلام ودخول الكثيرين فيه دليل على
أ- عالمية الدعوة
ب- سرعة انتشار الاسلام
حج- عالمية الروابط البشرية
د- جدة الحضارة الاسلامية

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

تمثل تميزا للمجتمع او الامة عن المجتمعات والامم الاخرىهي :
أ- الفكر
ب- الدين
ج- اللغة
د- الثقافة

معايير تحكم حركة الانسان الفكرية هي
القيم الفكرية
القيم الاخلاقية
القيم الجمالية
القيم الفنية

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

مفهوم الروابط البشريه

حاله تواصل فطريه ومكتسبه بين الافراد والجماعات تنشاء عنها حقوق وواجبات

منها :
الكرامه الانسانيه والعداله والمساواه
(وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَان )

بنى علاقه المجتمع بغيره على اساس السلم
﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ﴾




(يمكن اتاخر شوي بالكتابه لان النت يفصل واضطر اني اكتب من جديد )

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

انواع الروابط:

1- رابطه الاصل:
(وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ ۗ قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ)

2- رابطه القرابه :
(وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا)

3-رابطه الدين :
(اعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ)

4- رابطه الميثاق:
(وَالَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ ۙ)

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

:15:المحاضره الثالثه .. الاستشراق:

-الاستشراق ماخوذه من كلمه الشرق
-وهي طلب علوم الشرق وادابه واديانه وهي كلمه عصريه
-وتعلم علوم الشرق

المستشرق الجدير بهذا اللقب هو :
الذي لا يقتصر على معرفه اللغات لللامم الشرقيه وعاداتها بل يجمه القوى الروحيه والفكريه والادبيه

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

الاسئله حقت الاختبار الترم اللي فات موجووده يالغوالي

من يفيدني :11:

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

القائد الفرنسي الجنرال غورو لما دخل دمشق وقف على قبر صلاح الدين الأيوبي وركله بقدمه قائلا:
 الآن انتهت الحروب الصليبية
 ها قد عدنا يا صلاح الدين
 الشرق لنا من جديد
 سقط الإسلام اليوم

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

تاريخ الاستشراق:

-رجال الكنيسه في اوروبا اول من قصد البلاد الشرقيه منهم:

جربرت - بطرس المحترم - كريمون

وانتشر الاستشراق في اوروبا بعد فتره صلاح الدين على يد :
(ماتن لوثر)

مراحل الاستشراق:

1-استكشاف كنه الاسلام واسباب انتشاره وحقيقه الفاتحين المسلمين وسر قوتهم

2- مشوبعه بالعدوان تبحث عن العيوب والنقائص وتوجه الصليبيين ضد مصالح المسلمين
واثاره الشبهه حول قضايا الاسلام

3-العدوان السافر ظهرت بعد فشل الحملات الصليبيه بعد اسر لويس التاسع في المنصوره بمصر

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

بالنسبة للاستشراق فإن الإطلاع على حضارات الأمم وثقافتها ولغاتها ودراستها كان:
 هدفا دفاعيا
 هدفا صليب
هدفا علميا
 هدفا عاما

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

هذي الاسئله مصوره ومحلوله .. :16::16:

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

للاستشراق أهداف عدة بلغت:
 ثلاثة أهداف
 خمسة أهداف
 هدفين
 أهدافا كثيرة

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

تجاوبا مع الضغط الفكري الذي تتعرض له الكنيسة فإن الحاجة إلى العلوم الإسلامية كان:
 هدفا دفاعيا للاستشراق
 هدفا صليبيا للاستشراق
 هدفا علميا للاستشراق
 هدفا قوميا للاستشرق

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

اهداف الاستشراق:

1-هدف علمي (موضوعي)
الاطلاع على حضارات المم ودراستها دراسه موضوعيه

2-هدف صليبي
(الانتصار للصليبيين - التهيئه للتبشير بالنصرانيه -ا لحاجه الى العلوم الاسلاميه تجاوبا مع الضغط الفكري الذي تتعرض له الكنيسه)

3- هدف دفاعي
رجال الكنيسه عن طريق الكتابات باللغات المحليه في اوروبا لتشويه صوره الاسلام
خاصه في عصر ازدهار الحضاره العثمانيه

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

http://www.ckfu.org/vb/t427799.htmlاتمنى التأكد من المحاضره الخامسه من ملخص هتان والفيصلاوي قريت بالمستوى الخامس انها مو مطابقه للمحتوى وهاذا الرابط

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

وسائل الاستشراق:

1- التاليف
2-الجمعيات والمجلات
3-الدوائر المعرفيه

اثار الاستشراق:

1-اضعاف عقيده المسلمين
2-تشويه صوره الاسلام لدى ابنائه
3-اشعارهم بتناقض دينهم وقصوره في مواجهه الجديد والمتطور
(ادى الى انهزام نفسيه الكثير من المسلمين )

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

:15: المحاضره الرابعه .. التنصير:

التنصير
لغه :
نصره - ادخله في النصرانيه

الاصطلاح :
الجهد المبذول بصفه فرديه او جماعيه في دعوه الناس الى النصرانيه

سميت بالنصرانيه :
نسبه لمدينه الناصره بفلسطين

سموه بالتبشير :
لاخفاء غايتهم .. نسبه الى البشاره الخبر الذي يفيد السرور

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

نشاءه التنصير :

ان النصارى مع تقادم العهد بالمسيح وابتعادهم عن تعاليمه انحرفو عن التوحيد وبدلو الشريعه التي امرو باتباعها
اعادو كتابه الانجيل بما يتوافق مع اهوائهم ونسبو ما حرفوه الى الله زورا وبهتانا

(فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَـذَا مِنْ عِندِ اللّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ)

النصرانيه لم تعرف بالتاثير الا بعد فشل الحروب الصليبيه التى استولت على بيت المقدس
ثم استردها المسلمون في معركه حطين بقياده صلاح الدين.

تبع المعركه هزائم شنيعه للنصارى جعلهم يتبعون مسلك اخر هو :
(الغزو الفكري).

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

بواعث التنصير :

1-الباعث الديني
2- الحقد الصليبي
3-الباعث السياسي

وسائل التنصير :

1-المباشر:
فرد او مجموعه توظفهم الكنيسه لنشر النصرانيه بالاقناع الفردي في الكنائس او الاماكن العامه

2- وسائل مساعده:
عن طريق التعليم - العلاج - الخدمات الاجتماعيه - الاعلام

التعليم :
هي انجح الوسائل لنشر النصرانيه باقامه المدارس بتدريس المنهج النصراني

العلاج :
الوسيله الفعاله لاقناع الناس انهم بحاجه الى المنصرين خصوصا في المجتمعات الفقيره

اثار التنصير :

1-اخراج المسلمين من دينهم وادخالهم بالنصرانيه
2-اضعاف قوه المسلمين باضعاف صلتهم بدينهم
3-تفريق كلمه المسلمين والحيلوله دون وحدتهم
4-تغريب المسلمين عن طريق التعليم

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

سمي دين المسيحية بالنصرانية نسبة إلى:
 مدينة الناصرة في فلسطين
 المسيح عليه السلام
 الناصر الأيوبي
 مدينة المنصورة بمصر

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

معركة مهمة انتصر فيها صلاح الدين الأيوبي على الصليبين هي معركة:
 عين جالوت
 الحطن
 حطين
 بيت المقدس

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

/ الحقد الصليبي على الاسلام والمسلمين يعتبر من:
 بواعث التنصير
 أهداف التنصير
 غايات التنصير
 أثار التنصير

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

إحداث ردة بين المسلمين وإضعاف ولاء كثير منهم لدينهم كان من:
 آثار الاستشراق
 آثار التنصير
 وسائل التنصير
 وسائل التغريب

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

سمي دين المسيحية بالنصرانية نسبة إلى:
 مدينة الناصرة في فلسطين
 المسيح عليه السلام
 الناصر الأيوبي
 مدينة المنصورة بمصر
معركة مهمة انتصر فيها صلاح الدين الأيوبي على الصليبين هي معركة:
 عين جالوت
 الحطن
 حطين
 بيت المقدس
/ الحقد الصليبي على الاسلام والمسلمين يعتبر من:
 بواعث التنصير
 أهداف التنصير
 غايات التنصير
 أثار التنصير
إحداث ردة بين المسلمين وإضعاف ولاء كثير منهم لدينهم كان من:
 آثار الاستشراق
 آثار التنصير
 وسائل التنصير
 وسائل التغريب

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

صح عليك:19:

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

:15: المحاضرهـ الخامسه .. الاستعمار :

الاستعمار ..

لغه:
فرض السياده على الارض واستغلالها

اصطلاحا :
سيطرت دول الغرب على دول الشرق 0العالم الاسلامي) للاستيلاء على خيراته لخدمه مصالحهم

تاريخ الاستعمار :

-اول من نادى بالحروب الصليبيه :
(البابا اوربان الثاني )

في قرنين استنزفت القوى البشريه والماديه في الشام ومصر

بريطانيا :
ماليزيا - شبه القاره الهنديه - ساحل الخليج العربي - اليمن - مصر - السودان

فرنسا :
مالي - تشاد - السنغال - توني المغرب - الجزائر - سوريا - لبنان

ايطاليا :
ليبيا

روسيا :
القرم - القوقاز

اسبانيا :
الريف المغربي

هولندا:
اندونيسيا

-القائد العسكري (غورو) عندما دخل دمشقدنا الى قبر صلاح الدين وركله بقدمه وقال :
(ها قد عدنا ياصلاح الدين )

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

فرض السيادة على الأرض واستغلالها هذا تعريف:
 الاستعمار اصطلاحا
 الاستعمار لغة
 التغريب لغة
 الاستشراق اصطلاحا

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

في دراستنا رأينا أن للإستعمار أهدافا كثيرة بلغت:
 أربعة أهداف
 ثلاثة أهداف
 هدفان
 أهداف عديدة

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

اهداف الاستعمار :

1- هدف صليبي ( هدف الكنيسه)
2-هدف سياسي (بالدول والحكام)
3-هدف اقتصادي .. لزياده الثوره الصناعيه ( القوى العامله والمواد الخام )
4-هدف عدائي (حسد وبغض للامه السلاميه )

(وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم )

- الدول الاستعماريه سعت الى مسح الاسلام من قلوب المسلمين وتغريب الامه

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

ظهور النعرات القومية وإحياؤها يعتبر من:
 آثار الإستعمار
 دوافع الإستعمار
 وسائل الإستعمار
 طرق الإستعمار

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

اثار الاستعمار:

1-تغريب العالم الاسلامي
2-احياء النعرات القوميه
3-زرع اسباب الفتنه
4-حمايه الارساليات التنصيريه ودعمها وتحقيق اهدافها

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

:15:المحاضرهـ السادسه ... التغريب :

التغريب ...

لغه:
غرب الارض - سافر بعيدا - اتجه نحو الغرب

الاصطلاح:
-اعاده صياغه ثقافه العالم الاسلامي وفق ثقافه الغرب وحضاراته
-التغريب تيار فكري ذا ابعاد سياسيه .. اجتماعيه .. فنيه

تاريخ التغريب :

- ظهر في اواخر الخلافه العثمانيه
-اتخذ التغريب لنشر افكاره ..
انشاء مدارس الارساليات التنصيريه .

- اول من اتصل بالارساليات التنصيريه ..
(نصارى الشام)

اهداف التغريب:
1-نقض عرى الاسلام وابعاد المسلمين عن دينهم
2-تفتيت الوحده الاسلاميه
3-اقصاء انظمه الكم والتعليم والاداره المستمده من الاسلام
4- اعاده بناء فكر المسلمين على اساس تصور الفكر الغربي
5-صبغ حياه المسلمين في جميع جوانبها بصبغه الحضاره الغربيه

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

التغريب هو إعادة صياغة ثقافة العالم الإسلامي وفق ثقافة الغرب وحضارته هذا تعريف التغريب:
 لغة
 اصطلاحا
 لغة واصطلاحا
 ليس تعريف للتغريب

التأثر بمظاهر الحضارة الغربية ظهر في:
 أوائل الدولة العثمانية
 أواخر الدولة العثمانية
 بداية الإستعمار الأوروبي
 نهاية الحروب الصليبية

اتجه التغريب اتجاها آخر لنشر أفكاره وحمل الناس على تبني مفاهيمه وذلك عن طريق:
 الترويع والتقتيل
 إنشاء مدارس الإرساليات التنصيرية
 بث الفرقة بين المسلمين
 الترويج للفكر الغربي

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

فرض السيادة على الأرض واستغلالها هذا تعريف:
 الاستعمار اصطلاحا
 الاستعمار لغة
 التغريب لغة
 الاستشراق اصطلاحا
في دراستنا رأينا أن للإستعمار أهدافا كثيرة بلغت:
 أربعة أهداف
 ثلاثة أهداف
 هدفان
 أهداف عديدة
ظهور النعرات القومية وإحياؤها يعتبر من:
 آثار الإستعمار
 دوافع الإستعمار
 وسائل الإستعمار
 طرق الإستعمار

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

وسائل التغريب :

1-مباشرهـ :

-بناء المدارس والكنائس لتحقيق اغراضهم
-اسس المدارس المدنيه التي تمجد الفلسفه الغربيه
-ادخال القوانين الاوروبيه في العمل بالشريعه بالمحاكم
-نشر الاباحيه والموضوات الغربيه

2-غير مباشرهـ:

1- تقديم الخيره والمشوره
2-تجهيل المسلمين بلغتهم ونشر اللغات الغربيه بينهم
-محاصره تعليم اللغه العربيه الفصحى في المساجد ومدارس التعليم
-التوسع في تعليم اللغات الاوربيه
3-انشاء المدارس المدنيه
4-تحرير المراءه
5-السيطره على الصحافه والاعلام
6-تطوير الفكر الاسلامي (دراسات موجهه هدفها التغريب)

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

اثار التغريب:

1-زعزعه اعتقد المسلم
2- تكريس التبعيه للغرب
3-منع تطبيق الشريعه الاسلاميه
4-اعاقه العمل نحو الوحده
5-الغاء بعض عادات المجتمع الاسلامي

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

:3::3::3:

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

يعتبر سعي التغريب لتقديم الخبرة والمشورة من:
 وسائل التغريب المباشرة
 وسائل التغريب غير المباشرة
 أهداف التغريب
 آثار التغريب

تأسيس المدارس المدنية التي تجهل المسلمين بدينهم وترفع من شأن الفلسفة الغربية يعتبر من:
 وسائل التغريب المباشرة
 وسائل التغريب غير المباشرة
 أهداف التغريب
 آثار التغريب

ركز دعاة التغريب على المرأة المسلمة بدعوى:
 تحريرها
 ضعف شخصيتها
 قلة خبرتها
 حرمتها

السعي إلى تكريس التبعية للغرب في توجهات المسلمين وممارساتهم يعتبر من:
 آثار التغريب
 عناصر العولمة
 مقومات الإستعمار
 مراحل التبعية

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

[QUOTE=sawsan1;8741862]التغريب هو إعادة صياغة ثقافة العالم الإسلامي وفق ثقافة الغرب وحضارته هذا تعريف التغريب:
 لغة
 اصطلاحا
 لغة واصطلاحا
 ليس تعريف للتغريب

التأثر بمظاهر الحضارة الغربية ظهر في:
 أوائل الدولة العثمانية
 أواخر الدولة العثمانية
بداية الإستعمار الأوروبي
 نهاية الحروب الصليبية

اتجه التغريب اتجاها آخر لنشر أفكاره وحمل الناس على تبني مفاهيمه وذلك عن طريق:
 الترويع والتقتيل
 إنشاء مدارس الإرساليات التنصيرية
 بث الفرقة بين المسلمين
 الترويج للفكر الغربي

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

:15:المحاضره السابعه .. العولمهـ الثقافيهـ ...

العوالمـ

لغه:
تدل على التغير والتحول من حال الى حال

الاصطلاح:
مصطلح جديد ...
(الكوكبه - الكونيه الشامله - الحداثه )

العولمهـ من حيث الواقع :
-ظاهره سياسيه - اقتصاديه - اجتماعيه غير محدده المعالم
-هي سمه العصر ومصير الشعوب

-هي اتجاه الحركه الحضاريه نحو سياده نظام واحد
-هي استقطاب النشاط السياسي والاقتصادي في العالم
-هي تحويل العالم الى قريه واحده يحكم فيها نظام رأسمالي واحد

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

[QUOTE=sawsan1;8741901]يعتبر سعي التغريب لتقديم الخبرة والمشورة من:
 وسائل التغريب المباشرة
 وسائل التغريب غير المباشرة
 أهداف التغريب
 آثار التغريب

تأسيس المدارس المدنية التي تجهل المسلمين بدينهم وترفع من شأن الفلسفة الغربية يعتبر من:
 وسائل التغريب المباشرة
 وسائل التغريب غير المباشرة
 أهداف التغريب
 آثار التغريب

ركز دعاة التغريب على المرأة المسلمة بدعوى:
 تحريرها
 ضعف شخصيتها
 قلة خبرتها
 حرمتها

السعي إلى تكريس التبعية للغرب في توجهات المسلمين وممارساتهم يعتبر من:
 آثار التغريب
 عناصر العولمة
 مقومات الإستعمار
 مراحل التبعية

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

نشاءه العولمهـ ..

كثير من المفكرين والمحليين برون انها ستقوم على اساس سياده النموذج الراسمالي

دوافع العولمهـ

1- ظهور الثوره التقنيه سميت بالثوره الصناعيه الثالثه
2-تحرير التجاره الخارجيه
3-قيام شركات كبرى متعدده الجنسيات
4-تنامي القوه العسكريه الغربيه

العولمـ الثقافيهـ :
الغاء ثقافات الشعوب المتراكمه والموروثه لتحل محلها ثقافه النظام الواحد عن طريق الوسائل الحديثه لاحداث التحول المطلوب

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

اسمها مشتق من الفعل عولم من العالم هذا تعريف:
 العالمية لغة
 العولمة لغة
 العالمية اصطلاحا
 العولمة اصطلاحا

الحداثة والكوكبة والكونية الشاملة مردافات لـ:
 العولمة
 العالمية
 الوسطية
 الاستعمار

تحويل العالم إلى قرية واحدة يتحكم فيها نظام رأسمالي واحد هذا تعريف:
 النظام العالمي
 النظام الرأسمالي
 العولمة
 الاستعمار

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

[QUOTE=mo7d;8741941]:16::16::16:

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

العولمة حديثة من ناحية الاصطلاح وكذالك:
 9قديمة عمليا
 قديمة نظريا
 جديدة عمليا أيضا
 جديدة نظريا ايضا

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

معالمـ العولمهـ الثقافيهـ الغربيهـ:

1-التذويب الكلي او الجزئي للهويه الثقافيه
2-اعمل على ابراز الثقافه الغربيه
3-استغلال المؤسسات والوسائل الاعلاميه والنشاط السياحي للترويج للفكر الغربي داخل المجتمعات بطريقه غير مباشره

اخطار العولمهـ:
1- تغييب المبادئ الدينيه والخلقيه والنظريات المنحرفه عن الدين والقيم
2-فرض التاقلم مع الحصارات الغربيه والذوبان فيها
3-اخضاع القيم والاخلاق لقانون العصرنه والنسبيه

الموقف من العولمهـ الثقافيهـ:

-اتخاذ المسلين موقف من العولمه في ضل التدافع بين الحضارات يحتاج الى ..
(حكمه و وعي )
-يتعين رفضها فيما يتعارض مع دينهم وهويه امتهم

-التاييد المطلق للعولمه بحجه الانفتاح اصبح من سمات العصر وان الرفض لن يغني شيء
(هذا نوع من الاستسلام الرخيص )

- الموقف السليم يقتضي رفض العولمه الثقافيه الغربيه ولا نكتفي بالرفض بل نكون ايجابيين

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

[QUOTE=sawsan1;8741953]اسمها مشتق من الفعل عولم من العالم هذا تعريف:
 العالمية لغة
 العولمة لغة
 العالمية اصطلاحا
 العولمة اصطلاحا

الحداثة والكوكبة والكونية الشاملة مردافات لـ:
 العولمة
 العالمية
 الوسطية
 الاستعمار

تحويل العالم إلى قرية واحدة يتحكم فيها نظام رأسمالي واحد هذا تعريف:
 النظام العالمي
 النظام الرأسمالي
 العولمة
 الاستعمار

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

:15:المحاضرهـ الثامنهـ ... الحوار :

الحوار ...

لغه:
الحور .. الرجوع عن الشئ من الشئ .



الجدال:
جدل الحبل فتله ..

فرق بين الحوار والجدال:

*الحوار هو مراجعه الكلام وتبادله بين المتحاورين وصولا الى غايه ليس بينهم صراع
(فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ)

*الجدال ..
ورد في القران بالمعنى المذموم :
(وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ )

ورد الجدال بالمعني الممدوح:
(وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ)

*ويجمع الحوار والجدال تطارح الراي والاخذ بالراي:
( قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا ۚ)

الحوار والجدال في مصطلح الناس :
مناثشه بين طرفين او اطراف يقصد بها تصحيح الكلام واظهار حجه واثبات حق ورد الفاسد من القول والرأي.

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

أهميه الحوار:

1- اسلوب اصيل من اساليب الدعوه ومعلم بارز في منهجها
2-له دور في تاصيل الموضوعيه
3-قديم قدم البشريه نابع من اعماق النفس البشريه
(ورد في القران بين ادم وزوجه)

أهداف الحوار:
1-معرفه اطروحات الطرف الاخر ووجهات نظره في القضاي موضوع الحوار
2-العمل على اقناع الطرف الاخر لتخلص من وجهات نظره اقناعه بعد الحوار مباشره او تدريجي
3-العمل على اكتشاف ما لدى الطرف الاخر من حقائق وايجابيات
4-العمل على اكتشاب ما لدى المحاور من معلومات غير صحيحه والعمل على اصلاحها
5-تشييد جسر التواصل السلمي وسد الطريق اما المصادمات
6-الحوار يؤدي الى ايضاح الحقيقه
7-احبط حجج المتطرفين
8-اقامه الحجه
(الغايه من الحوار اقامه الحجه)
9-الدعوه
(الجوار الهادئ مفتاح القلوب)
(دْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ)
10-تقريب وجهات النظر
11-كشف الشبهات
)كَذَلِكَ نفَصِّلُ الآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ )

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

الاصول التي تظبط مسار الحوار:

الاصل الاول:
(الوصول الى الحق) التجرد في طلب الحق والحذر من التعصب

الاصل الثاني:
(تحديد الهدف من القضيه التي يدور حولها الحوار)

الاصل الثالث:
(الاتفاق على اصل يرجع اليه) المرجعيه العليا عند المسلم الكتاب والسنه
(فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلً)

الاصل الرابع:
(عدم مناقشه الفرع قبل الاتفاق على الاصل)
البدء بالاهم والاتفاق عليها ثم مناقشه الفروع

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

دعوه القران والسنه النبويه الى الحوار:

-بصيغه الامر .. (قل)
(قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ ۚ)

-الرد على المشركين ..
(قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ قُلِ اللَّهُ وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ*)

-الرد على منكري النبوه..
(لْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا)

- اسلوب تعليم الحوار..
مثل ان قالو كذا فقل كذا

-يستفتونك - يسالونك وبعدها فعل الامر .. قل

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

استخدام الحوار في الدعوه الاسلاميه:

-في مجال الدعوه ينبذ العنف
-تغير ما بانفسهم وما بداخلهم لا يتاتي بالاكراه لان العنف يؤدي الى النفاق
-الحوار والمجادله من ابرز الوسائل الدعوه الى الله

منطلقات الحوار من منظور اسلامي:

الحوار الراقي مظهر حضاري يعطس تطور المجتمع

منطلقات الحوار:

1-الاحترام المتبادل:
الاخترام بين الاطراف المتحاوره

2- الانصاف والعدل:
قاعده ثابته وهدايه دائمه - العدل هو اساس الحوار الهادف وهو روح الشريعه

3-نبذ التعصب والكراهيه:
البر بالناس ومعاملتهم بالقسط والعدل

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

حوار الحضارات :
-مطلب اسلامي عبر عنه الكثير من المفكرين المسلمين

مفهوم الحضارات:
التشاور والتفاعل الثقافي بين الشعوب والقدره على التكيف مع الافكار المخالفه والتعامل مع جميع الاراء
ثقافيه - دينيه سياسيه

اهداف الحوار الحضاري:
التعارف والتواصل والاحتكاك الحضاري

مجالات الحوار الحضاري:

1-مجال ديني
(بين الاسلام وباقي الديانات)

2-مجال سياسي
(بين مختلف التيارات السياسيه)

3-مجال اقتصادي
(التعاون الاقتصادي بين الدول)

4-محال علمي وفكري
(تبادل معرفي وتبادل الافكار)

شروط الحوار الحضاري:

1-الاعترف بالاخر
2-التبادل الحضاري
3-التجدد والتعدد
4-الثقافه

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

[QUOTE=mo7d;8741997]ماشاء الله

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

:3::3::3: يعطيك الف عافيه ميمو جهد بكل معنى الكلمه ربي يوفقك :16:

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

:15:المحاضرهـ التاسعه ... الارهاب :

الارهــاب ...

لغه:
رهب اي خاف .. هي الخوف والجزع

الاصطلاح:

عرفه مجلس وزراء الداخليه العرب :
كل فعل من افعال العنف او التهديد كانت بواعثه مشروع اجرامي (فردي- جماعي) يهدف القاء الرعب وترويع الناس ويهدد حياتهم امنهم وحريتهم والحاق الضرر بالبيئه والاملاك ( العامه - الخاصه) او الاستيلاء عليها

عرفه المجمع الفقهي مكه:
العدوان الذي يمارسه _افراد - جماعات)بغيا على الانسان في دينه وعقله وماله وعرضه يشمل التخويف والتهديد والقتل وكل افعال العنف

الارهاب في الماضي والحاضر:
-ليس جديد عرفته الشعوب منذ القدم
(الغلو والتطرف الديني - النصرانيه على ايدي الرومان - الكنيسه مع مخالفيها - حرب الابداه الاولى والثانيه )

-تطور في الوقت الحاضر ..
(اختطاف طائرات - نسف مباني وجسور - تدمير منشآت حضاريه )

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

الله يعافيييك ... ويوفق الجميع

:16:

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

في مسألة الحوار فإن كل ما يحقق الخير والصلاح والأمن والسلام والطمأنينة للناس كافة يعتبر من:
 وسائل الحوار
 أهداف الحوار
 أسس الحوار
 دوافع الحوار

في قضية الحوار فإن إرادة الوصول إلى الحق تعتبر من:
 أصول الحوار
 أهداف الحوار
 أنواع الحوار
 آثار الحوار

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

الإرهاب ظاهرة يصعب وضع تعريف جامع مانع لها نظرا لـ:
 خطورة الظاهرة
 اختلاف نظرة الدول إلى الظاهرة
 اتفاقهم على تجريمها
 حداثة الظاهرة

يعرف الإرهاب بأنه ( العدوان الذي يمارسه أفراد أو جماعات أو دول بغيا على الإنسان في دينه وعقله ودمه وماله وعرضه ) من قبل:
 مجمع الفقه الإسلامي
 وزراء الداخلية العرب
 هيئة كبار العلماء
 منظمة الأمم المتحدة

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

[QUOTE=sawsan1;8742284]في مسألة الحوار فإن كل ما يحقق الخير والصلاح والأمن والسلام والطمأنينة للناس كافة يعتبر من:
 وسائل الحوار
 أهداف الحوار
 أسس الحوار
 دوافع الحوار

في قضية الحوار فإن إرادة الوصول إلى الحق تعتبر من:
 أصول الحوار
 أهداف الحوار
 أنواع الحوار
 آثار الحوار

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

موقف الاسلام من الارهاب :

- مرفوض في الاديان والقوانين يمثل خطر على المجتمعات والدول
-نبذ الاسلام التطرف بكل اشكاله وعده نوع من الظلم
-اعتبر التطرف العملي محاربه لله ورسوله (صلى الله عليه وسلم) ويستحق فاعله اشد العقوبات

(نَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ)

-الاسلام دين انساني عالمي يمكلك منهج وسيره وتاريخ وحضاره .
-الاسلام يدعو الى التسامح والامن والاستقرار
-الاسلام سبق الدساتير الحديثه في معالجه التطرف والارهاب والعنف عن طريق ..
(المبادئ التي تعترف بكرامه الانسان وتحفظ عرضه وماله ودينه وعقله)
-الاسلام حرم بغي الانسان على اخيه الانسان


موقف المملكه من الارهاب:
-ان الاعمال الارهابيه تعد جريمه خطيره

1-اعتبار قتل الغيله نوع من الحرابه - ما كان عمدا عدوانا
2-اعتبار التفجير والاختطاف واشعال الحرائق في الممتلكات العامه او الخاصه وتفجير الطائرات وخطفها من الحرابه.
3-اعتبار حوادث التفجير التي حدثت في بعض المدن العربيه وترويع واصابه الكثير من الناس من المسلمين وغيرهم من الفساد .

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

[QUOTE=sawsan1;8742303]الإرهاب ظاهرة يصعب وضع تعريف جامع مانع لها نظرا لـ:
 خطورة الظاهرة
 اختلاف نظرة الدول إلى الظاهرة
 اتفاقهم على تجريمها
 حداثة الظاهرة

يعرف الإرهاب بأنه ( العدوان الذي يمارسه أفراد أو جماعات أو دول بغيا على الإنسان في دينه وعقله ودمه وماله وعرضه ) من قبل:
 مجمع الفقه الإسلامي
 وزراء الداخلية العرب
 هيئة كبار العلماء
 منظمة الأمم المتحدة

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

[QUOTE=mo7d;8742319]:19::17::21:

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

يعطيك العافيه:16:

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

:15: المحاضرهـ العاشرهـ ... القوميه والعنصريه ..

القوميه والعنصريه من اهم النزعات التي ربطت الانسان منذ القدم بجماعته
هي اشد النزعات اثاره للكراهيه اهدرت حقوق الانسان وصادرت كرامته وحريته القائمه على المساواه والعدل

القوميهـ ..
لغه:
من القوم - جماعه من الناس تجمعهم جامعه يقومون عليها

العنصريهـ
لغه:
من العنصر - الاصل والحسب - تعصب المرء او جماعه للجنس

الاصطلاح:
شعور قوي لدى جماعه بالانتماء الى آصره القوم والاعتزاز بها سنشاء عنها ولاء يتحكم في عقول الافراد وسلوكهم


تاريخ القوميهـ والعنصريهـ :

-عرفت المجتمعات سلوكيات احتقرت الانسان
(اليونان - الرومان - ملوك فارس - الطبقات في المجتمع الهندي - زعم اليهود انهم الشعب المختار ..)
-عرفه العرب بالجاهليه باسم ..
(العصبيه)


العصبيهـ
لغه:
عصب القوم - اجتمعو حوله - المحاماه والمدافعه

الاصطلاح:
رابطه استعلاء تقوم على التصب الطبقي والعنصري والتمايز بين الناس ..
(اللون - النسب - الثروه ) واهدار كرامه المخالف وسلبه حقوقه الانسانيه.

أنواع العصبيهـ:

1-عصبيه اللون
2-عصبيه الطبقه
3-عصبيه القوم والعنصر

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

:16::16: الله يعطيك العافيييييه

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

موقف الاسلام من عصبيه القوميه العنصريه :

-لا يرفض الاسلام العصبيه القائمه على الحق
-لا ينفي حق الا نسان في حبه لعشيرته و وطنه والحنين اليهم
-لا يلغي فضل قوميه بعينها
-لا يتنكر للاىنساب فالناس معادن مختلفه لكنه يحرم التفاخر فيها والتباهي بمكارم الاباء


انواع العصبيه في الاسلام:

1-عصبيه ممدوحه:
محاماه الانسان عن قومه اذا كانو على حق

2-عصبيه مذمومه:
بالجاهليه التفاخر بالانساب وعد مآثر الاباء

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

:15:المحاضرهـ 11 .. اللغهـ العربيهـ وعاء العلم والثقافه:



*لغه فطريه يتواصل اصحابها بلاكتساب والتعلم هي لغه القران الكريم

اختلافها عن اللغات المشهوره الاخرى:

1-العربيع لها امتداد تاريخي
2-ترتبط عضويا بـ الاسلام
3-العربيه الفصحى لها تراث في الدرس اللغوي

بدايه دراسه اللغهـ العربيهـ:
-بدء مبكرا في عصر الصحابه والتابعيين

مؤسس الدراسه اللغويه :
(ابا الاسود الدؤلي)

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

أهميه اللغهـ العربيهـ:

-ابن تيميه:
(اللسان العربي شعار الاسلام واهله)

-كره الشافعي لمن يعرف العربيه ان يتكلم بغيرها

-اعترف كثير من المستشرقين باهديه اللغهـ ..

خصائص اللغه العربيه:

1-اصوات اللغه العربيه
2-اللغه العربيه صنعت قانونها بنفسها
3-اللغه العربيه مرنه
4-قدرتها على الوفاء بمتطلبات العصر
5-العربيه بين التعبير الاجبي والتعبير العلمي
6-العربيه لغه كامله

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

:3::3::3:

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

[quote=ميمورايز;8742534]
خصائص اللغه العربيه:

1-اصوات اللغه العربيه
2-اللغه العربيه صنعت قانونها بنفسها
3-اللغه العربيه مرنه
4-قدرتها على الوفاء بمتطلبات العصر
5-العربيه بين التعبير الادبي والتعبير العلمي
6-العربيه لغه كامله
:16:

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

تميزها عن باقي اللغات :

1-اكثر اللغات اختصاصا بالاصوات الساميه (اشتملت جمبع الاصوات
2- تنفرد بـ
(الاعراب - المفردات - التراكيب المفاهيم والشمول والدقه )
3-اوسع اللغات وادقها في قواعد النحو والصرف

وظائف اللغه العربيه:

1-وسيله الانسان العربي في التفكير
2-تحمل مبادئ الاسلام السليمه
3-تعمل على تاصيل العقيد الاسلاميه
4-من مقومات الامه العربيه الواحده
5-وسيله لحفظ التراث الثقافي
6-الوظيفه الحضاريه الانسانيه

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

بدت الاخطاء الاملائيه تطلع :42:

رد: ّّ~ تجمع لمذآكرهـ قضايا ثقافيه معاصرهـ~ّّ
 

ههههههه
:16: يعطيك العافيه وهذي مو اخطاء من التعب ماقصرتي والله بميزان حسناتك:16:
>>ان شاء الله كل المواد كذا شرح:17: