مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

وهذي اسئله

ِبسم الله الرحمن الرحيم

فيما يلي سبعون سؤالاً من نوع الاختيار من متعدد. ظلل في دفتر إجابتك رمز الإجابة الصحيحة. مع العلم بأن إجابة واحدة هي الصحيحة لكل سؤال.
1- واحدة مما يلي ليست من العوامل المؤثرة في اختلاف الذوق:
أ.البيئة. ب. الزمان. ج. التربية. د. العمر.
2- من معاني التذوق الأدبي:
أ.ملكةٌ أو حاسة فنية يتمتع بها أصحاب الفطرة السليمة.
ب .الفهم الدقيق المتكامل لعناصر النص الأدبي .
ج . استجابة وجدانية تحسن الحكم على النص الأدبي بعد فهمه .
د. جميع ما ذكر.
3- يعد أبو تمام من الشعراء الذين غلب على شعرهم:
أ. عمق المعاني. ب. سهولة الألفاظ. ج. الجمال الموسيقي. د. قوة العاطفة.
4- سميت القصائد التي كان يعتني بها أصحابها ولا يخرجونها للناس إلا بعد عام كامل بـ :
أ.المعلقات. ب. الحوليات. ج. المفضليات. د. المزدوجات.
5-الذوق الذي يدرك الجمال ويتذوقه ويبين مواطنه هو ذوق:
أ. سليم. ب. سقيم. ج. سلبي. د. إيجابي.
6- يعجب أهل الخليج بالشعر النبطي ويستمتعون به. هذا يسمى الذوق:
أ. العام. ب. الخاص. ج. الايجابي. د. السلبي.
7- يختلف شعر عدي بن زيد في رقته وسلاسته عن شعر زهير في جزالته وقوته وذلك بسبب تأثير:
أ. الزمان. ب. التربية. ج. البيئة. د. الجنس.
8- الشاعر الذي ثار على المقدمات الطللية واستبدل بها وصف الخمرة هو:
أ. أبو تمام. ب. أبو نواس. ج. بشار بن برد. د. عمر بن أبي ربيعة.
9- الشاعر الذي انعكست طبيعته المتشائمة في شعره هو:
أ. ابن المعتز. ب. أبو العتاهية. ج. ابن الرومي. د. الفرزدق.
10- قائل بيت الشعر التالي:
تخطّ فيها العوالي ليس تنفُذُها كأنّ كلّ سنانٍ فوقَها قلَمُ
أ. أبو تمام . ب.المتنبي. ج. البحتري. د. أبو العلاء المعري.
11- في قول زهير :
تداركتما عبساً وذبيان بعدما تفانوا ودقوا بينهم عطر منشم
عبارة: ودقوا بينهم عطر منشم كناية عن:
أ. شجاعة الفرسان. ب. طول الحرب وشؤمها. ج. رائحة الدماء. د.ظلم قبيلة عبس.
12- الانتقال من ضمير الغائب إلى ضمير المتكلم يسمى:
أ. استعارة. ب. كناية. ج. التفاتاً. د. طباقاً.
13- في قول زهير :
متى تبعثوها تبعثوها ذميــمة وتضر إذا ضريتموها فتضرم
في الشطر الثاني تشبيه للحرب بــ:
أ. الناقة الولود. ب. الطفل الصغير. ج.النار. د. الزرع الطويل.
14- البيت الذي يدل على التجارب السابقة للعرب في الحرب هو:
أ. وما الحرب إلا ما علمتم وذقتم وما هو عنها بالحديث المرجم
ب.متى تبعثوها تبعثوها ذميــمة وتضر إذا ضريتموها فتضرم
ج.فتعرككم عرك الرحى بثفالها وتلقــــح كشافاً ثم تنتج فتتئم
د. فتنــتج لكـم غلـمان أشأم كلـهم كأحمر عاد ثم ترضع فتفطم
15- في قول زهير:
يمينـاً لنـعم السيدان وجـدتــــــــــــما على كل حـال من سحيل ومبرم
السحيل يعني:
أ. الحبل المفتول فتلاً قوياً ب. اسم مكان. ج. الحبل المفتول فتلاً خفيفاً. د. اسم رجل.
16- معنى قول زهير:
فتغلل لكم ما لا تغلّ لأهلها قرى بالعراق من قفيز ودرهم
أ. أرضكم خصبة وكثيرة الغلال. ب. لا تجعلوا الغلّ يتفشّى فيكم.
ج. أرضكم أخصب من أرض العراق. د. الحرب تجلب عليكم ويلات كثيرة.
17- صاحب قصيدة بانت سعاد هو:
أ. زهير بن أبي سلمى. ب. كعب بن زهير. ج. حسان بن ثابت. د.عقبة بن زهير.
18- اقرأ النص التالي ثمّ أجب عما يليه:
والذائدينَ الناسَ عن أديانهم بالمشرفيِّ وبالقَنا الخطّارِ
والباذلينَ نفوسَهم لنبيِّهم يومَ الَهياجِ وقُبّةِ الجبّارِ
دَرَبوا كما دَرَبتْ أسودُ خفيّةٍ غُلْبِ الرقابِ من الأسودِ ضواري
معنى (المشرفي ) في النص السابق:
أ. السيف. ب.الترس. ج.السهم. د.الرمح.
19- وصف الشاعر الممدوحين في الشطر الأول من البيت الثالث في النص السابق بــ:
أ. الخبرة في فنون القتال. ب. ضخامة الأجسام. ج. رجاحة العقل. د. طول قاماتهم.
20- عبارة (يوم الهياج) في النص السابق كناية عن:
أ. السلم. ب. النصر. ج. الحرب. د. االموت.
21- يبدو الشاعر في هذا النص متأثراً بالشاعر:
أ.عنترة. ب. امرئ القيس. ج. طرفة بن العبد. د. حسان بن ثابت.
22- اقرأ النص التالي ثمّ أجب عما يليه:
قال تعالى: " يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ"
معنى المثقال:
أ.الشيء القليل. ب. الميزان. ج. حبة القمح. د. النملة الصغيرة.
23- يبرز في الآيات السابقة:
أ. التأكيد اللفظي. ب. الأسلوب الإنشائي. ج. أسلوب النداء. د. جميع ما ذكر.
24- الآيات السابقة جزء من سورة تعالج قضية كبرى هي:
أ. وحدانية الله. ب. النهي عن التكبر.
ج. بر الوالدين. د. حسن الخلق.
25- وردت هذه الوصايا على لسان
أ. هامان. ب. الخضر. ج. قارون. د.لقمان.
26- يعتمد فن الوصايا على:
أ. العقل فقط. ب. العاطفة فقط.
ج. العقل والعاطفة معاً. د. جمال الأسلوب فقط.
27- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" استوصوا بالنساء خيراً فإنهن عوانٍ عندكم"
معنى عوانٍ:
أ. خادمات. ب. معينات. ج. أسيرات. د. معذبات.
28- بين (الحياة) و(الممات) في خطبة حجة الوداع:
أ. طباق. ب. جناس. ج. سجع. د. موازنة.
29- امتازت خطبة حجة الوداع بـ
أ. طول الجمل. ب.قصر الجمل. ج.خلوها من المحسنات اللفظية. د.الإغراق في الصنعة اللفظية.
30- واحد ممن يلي من شعراء النقائض:
أ. مالك بن الريب. ب.الأخطل. ج. المعرّي. د.عروة بن الورد.
31- في قول الفرزدق:
ولو غَيرنَا نَبَّهْتَ تلتمس القِرَى ... رَمَاكَ بِسَهْم أوشَبَاةِ سِنَان
معنى شباة سنان:
أ. حد الرمح. ب. نصل الرمح. ج. حمالة السيف. د. السهم.
32- تعود الكاف في(رماك) في البيت السابق على:
أ. الممدوح. ب. الذئب. ج. الصديق. د. الحصان.
33- بيت الفرزدق السابق يدل على
أ. خوفه. ب. شجاعته. ج. كبر سنه. د. حذره.
34- يبدو الفرزدق في نصه هذا متأثراً بـ:
أ. امرئ القيس. ب. عنترة بن شداد.
ج. الأخطل. د. النابغة الذبياني.
35- في قول الفرزدق: كُلُّ رَفيقَيْ كلِّ رَحْلٍ، وَإن هُما ....تعاطَى القَنَا قَوْماهُما، أخَوَانِ
تأكيد على:
أ. شدة الحرب بين القومين. ب. قوة العلاقة بين الرفيقين.
ج. العلاقة العدائية مع المخاطب. د. شجاعة الشاعر.
36- في قول الحجاج:" فوجهني إليكم ورماكم بي.... لأعصبنّكم عصب السلمة ، ولأضربنكم ضربَ غريبة الإبل" السلمة هي:
أ. الحبل. ب. نوع من الشجر. ج. العمامة. د. الرباط.
37- معنى(غريبة الإبل) في قول الحجاج السابق:
أ. الناقة الجرباء. ب. الناقة الهزيلة. ج. الناقة الغريبة. د. الناقة السمينة.
38- جعل الحجاج نفسه في قوله السابق:
أ. مصلحاً لأهل الكوفة ب. خادماً لهم. ج. عقوبة لهم. د. مطيعاً لهم.
39- أفاد الحجاج في قوله السابق من مصادر التراث اللغوي المتمثل في:
أ. الأمثال العربية. ب. القرآن الكريم. ج. الحديث النبوي. د. الشعر العربي.
40. من السمات الفنية في خطبة الحجاج:
أ. كثرة التشبيهات. ب. جزالة الألفاظ. ج. الأسلوب الإنشائي. د. جميع ما ذكر.
41- يفضل في الخرجة أن تكون عامية إلا في موضوع:
أ. الهجاء. ب. الغزل. ج. المدح. د. الوصف.
42- المطلع في الموشحات هو:
أ. القفل الأول. ب. القفل الأخير. ج. البيت الأول. د. البيت الأخير.
43- تتسم الموشحات بـ:
أ. جزالة الألفاظ. ب. غرابة الألفاظ. ج. سهولة الألفاظ. د. جميع ما ذكر.
44- غصن بان مال من حيث استوى
بات من يهواه من فرط الجوى
خافق الأحشاء موهون القوى
كلما فكر في البين بكى ويحه يبكي لما لم يقع

تسمى ثلاثة الأسطر الأولى مع القفل:
أ. سمطاً. ب. مطلعاً ج. غصناً. د. بيتاً.
45- في النص السابق (غصن بان) كناية عن :
أ. الطول. ب. جمال الوجه. ج. دقة الخصر. د. طول الشعر.
46- المحسّن اللفظي في كلمتي(مال واستوى) هو:
أ. سجع. ب. جناس. ج. طباق. د. تورية.
47- معنى الجوى في قوله:" بات من يهواه من فرط الجوى ":
أ. شِدَّةِ الوَجْدِ من عشق. ب. الجوع. ج. الخوف. د. الحزن.
48- قول ابن زهر:"ودمع يكِفُ" يعني:
أ. جفاف الدموع. ب. جريان الدموع.
ج. نزول الدموع ثم انقطاعها. د. نزول الدم مع الدمع.
49- ظهر فن المقامات على يد:
أ. الحريري. ب. بديع الزمان الهمذاني.
ج. ابن الفارض. د. ابن زهر.
50- راوي المقامة الموصليّة هو:
أ. الحريري. ب. أبو الفتح. ج. عيسى بن هشام. د. الهمذاني.
51- تعالج المقامات عادة اجتماعية شاعت في العصر العباسي، هي:
أ. الخدعة. ب. الكذب. ج. الكدية. د. النفاق.
52- من السمات الفنية للمقامات:
أ. قصر الجمل. ب. كثرة الجناس.
ج. غرابة الألفاظ. د. جميع ما ذكر.
53- جاء في المقامة "حَتَّى وَرِمَ كِيسُنَا فِضَّةً وَتِبْراً وامْتَلأَ رَحْلُنَا أَقِطاً وَتَمْراً ... حَتَّى حَلَّ الأَجَلُ المَضْرُوبُ ، واسْتُنْجِزَ الوَعْدُ المَكْذُوبُ"معنى الإقط :
أ. اليقطين. ب. اللبن المجفف. ج. نوى التمر. د. الطحين.
54- المقصود بالأجل المضروب في النص السابق:
أ‌. أخذ الهدايا. ب. زواج العروس. ج. إحياء الميت. د. قتل المحتال.
55- قال الشاعر: وَقَوْسُ حَاجِبِهَا مِنْ كُلِّ نَاحِيَةٍ وَنَبْلُ مُقْلَتِـــهَا تَرْمِي بِهِ كَبِـــــدِي
وَخَصْرُهَا نَاحِلٌ مِثْلِي عَلَى كَفَلٍ مُرَجْرَجٍ قَدْ حَكَى الأَحْزَانَ فِي الخَلَدِ
معنى (النبل) في البيت الأول:

أ.السهم. ب. الكرم. ج. الدمع. د. الشجاعة.
56- ينسب البيتان السابقان لـ:
أ. الوأواء الدمشقي. ب. يزيد بن معاوية. ج. عبد الله بن المعتز. د. أ+ب.
57- شبه الشاعر خصر المحبوبة في البيت الثاني من النص السابق بــ:
أ. الرمح. ب. السيف. ج. جسمه. د. الغصن.
58- يمثل الشاعر محمود سامي البارودي:
أ. الشعر الحرّ. ب. حركة إحياء الشعر العربي.
ج. بدايات قصيدة النثر. د. الشعر الرمزي.
59- في قول البارودي: قدْ يظفرُ الفاتكُ الألوى بحاجتهِ وَيَقْعـُدُ الْعَجـْزُ بِالْهَيّـَابَة ِ الْوَكَـلِ

معنى الوكل:
أ. الجبان العاجز. ب. الشجاع. ج. المخادع. د. الطويل.

60- حَوْلِيَّة ٌ، صَاغَهَا فكْرٌ أَقَرَّ لهُ بِالْمُعْجِزَاتِ قَبِيلُ الإِنْسِ وَالْخَبَلِ
يصف البارودي في هذا البيت:
أ. قصيدته. ب. مهرته. ج. محبوبته. د. جميع ما ذكر.
61- تَتَحدثُ لي..
كيف جاءتْ إليّ..
(وأحزانُها الملَكيةُ ترفع أعناقَها الخضْرَ)
كي تَتَمني ليَ العُمرَ!
وهي تجودُ بأنفاسِها الآخرهْ!!

يتحدّث أمل دنقل في هذا النص عن:
أ. محبوبته. ب. أمّه. ج. باقة الورد. د. الساعة.
62- يظهر في السطرين الأخيرين في النص السابق جمال التعبيرمن خلال :
أ. الجناس. ب. المفارقة. ج. التشبيه. د. الطباق.


63- نستنتج من خلال النص السابق أن الشاعر كان يحسّ بـ:
أ. دنوّ أجله. ب. عدم مجيء محبوبته.
ج. انقضاء الزمن. د. الحنين إلى أيام الصبا.


64- وهذه الهمم اللاتي متى خطبت تعثرت خلفها الأشعار والخطب
صافحت يا ابن عماد الدين ذورتها براحة للمساعي دونها تعب

قائل هذين البيتين هو:
أ. ابن زهر. ب. ابن القيسراني. ج. ابن الساعاتي. د. ابن الفارض
65- بين كلمتي خطبت والخطب:
أ. تورية. ب. طباق. ج. سجع. د.جناس.
66- عارض الشاعر في النص السابق الشاعر العباسي:
أ. المتنبي. ب. ابن الرومي. ج. أبا العتاهية. د. أبا تمام.
67- في كلمة ( راحة) :
أ. جناس. ب. طباق. ج. تورية. د. سجع.
68- من الشعراء الذين كتبوا الشعر الحر:
أ. أمل دنقل. ب. محمود سامي البارودي. ج. ابن القيسراني. د. جميع ما ذكر
69- من المصطلحات التي أطلقت على الشعر الحر:
أ. شعر التفعيلة. ب. شعر البحر. ج. شعر القافية. د. شعر الرمز.
70- من خصائص الشعر الحر عدم الالتزام بـ:
أ. التفعيلة. ب. البحر العروضي. ج. الوزن. د. الصور الفنية.
انتهت الاسئلة

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

مجلس مبارك
أسأل الله ان ينفع بكم
~♡

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

ماضبطت معي ابي انزل ملف وورد ما اعرف :36:

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

جزاك الله كل خير

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

الماده سهله وددكتورها جزاء متعاون اهم شي ركزو على الابيات شرحها وايش يتميز اسلوب الشعراء

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

بوجودك استاذتنا فجر

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

يمكن أهم ماذُكِر أننا غير مطالبين بوفاة الشاعر وأكثر مايهمنا في الشاعر ديوانه الشعري

أو إذا تأثر بشاعر معين ..

الأبيات تفهم ولاتحفظ طبعا ، قائل النص مطالبين فيه يعني القصيدة لمن

وبالتوفيق
منقول من ( زورق*)

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اشكر الجميع على التعاون

عندي سؤال الدكتور ركز على محاضره معينه

لانه المنهج كامل الدسم :12::12::12:

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

أهم ماذكر فيها :

* التواريخ مانحفظها

*المعلومات التاريخية مانحفظها

*ممكن يجيب أبيات ويقول هالأبيات تبع أي عصر

*معاني الكلمات قال بيجيبها ضمن ابيات ويقول شو معناها

*الأبيات طبعا مانحفظها يكفي نفهمها

*ممكن يقول الشاعر الفلاني تأثرفي بيته بالبيت التالي (...) ويطلب تبع مين يعني بمن تأثر هالشاعر

* الاستعارة االمكنية هي اللي يذكر فيها المشبه ويحذف المشبه به

* الاستعاره التصريحية يحذف المشبه ويذكر المشبه به وضرب أمثلة

منقول من (زورق*)

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

معاكم معاكم :42:


برب مذاكره :10:

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

معاكم :29:

برب مذاكره تذوق :33:

الله يوفقنا ويسهل علينا يارب :14:

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

اهلا اهلا
نبغى نفرررق بين الكناية والتشبيه
والطباق والجناس والسجع ؟؟؟؟
:31:

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

الاسئلة اللي نزلتوها هنا هيا اسئلة الترم اللي راح ..؟

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

طيب يعيد من اسئلته والا لا ..

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

ياجماعة انا جاوبت على ثلاث ارباع الاسئله يكفي ولا لازم اذاكر من الملزمه

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

مدري والله للحين محتارة اذاكر الملزمة كلها والا لا ..؟
بس دام شفنا اسئلة النحو كيف جات ان شاء الله يجي ذا كمان سهل ...

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

المقدمه ومابعد المقدمه احفظوها مثل اسمكم !!
لانها جاء منها في الاختبارات واشوفها معلومات مهمه لاغنى عنها مدري كيف قال مالكم بها

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

لنا لقاء غدا مع هالماده ............متابعه بصمت >>>>عندي اختبار استمااااع :35:

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

طيب عبير انا جاولت على اسألتك ال 62 عندك حل لها ؟؟؟؟؟؟؟

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

شيبت ياخالد وانت باقي شباب

انا من الناس اللي الادب ماغصهم (( منذ مبطي ))

ماني من هواته

لكن نقول ان شاء الله خير


:17:

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

إن شآء الله سهالات ،، أول ماده ختمتهآ ويآرب بآقي ماتلاشت

لي بااااااكك بعد المراجعه

بالتوفيق جميعاً:16:*

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

أ. عمق المعاني. ب. سهولة الألفاظ. ج. الجمال الموسيقي. د. قوة العاطفة.2-الذوق الذي يدرك الجمال ويتذوقه ويبين مواطنه هو ذوق:
أ. سليم. ب. سقيم. ج. سلبي. د. إيجابي3- الشاعر الذي ثار على المقدمات الطللية واستبدل بها وصف الخمرة هو:
أ. أبو تمام. ب. أبو نواس. ج. بشار بن برد. د. عمر بن أبي ربيعة.4- قائل بيت الشعر التالي:
تخطّ فيها العوالي ليس تنفُذُها كأنّ كلّ سنانٍ فوقَها قلَمُ
أ. أبو تمام . ب.المتنبي. ج. البحتري. د. أبو العلاء المعري.5- في قول زهير :
تداركتما عبساً وذبيان بعدما تفانوا ودقوا بينهم عطر منشم
عبارة: ودقوا بينهم عطر منشم كناية عن:
أ. شجاعة الفرسان. ب. طول الحرب وشؤمها.
ج. رائحة الدماء. د.ظلم قبيلة عبس.6- الانتقال من ضمير الغائب إلى ضمير المتكلم يسمى:
أ. استعارة. ب. كناية. ج. التفاتاً. د. طباقاً.7- اقرأ النص التالي ثمّ أجب عما يليه:
والذائدينَ الناسَ عن أديانهم بالمشرفيِّ وبالقَنا الخطّارِ
والباذلينَ نفوسَهم لنبيِّهم يومَ الَهياجِ وقُبّةِ الجبّارِ
دَرَبوا كما دَرَبتْ أسودُ خفيّةٍ غُلْبِ الرقابِ من الأسودِ ضواري
معنى (المشرفي ) في النص السابق:
أ. السيف. ب.الترس. ج.السهم. د.الرمح.8- وصف الشاعر الممدوحين في الشطر الأول من البيت الثالث في النص السابق بــ:
أ. الخبرة في فنون القتال. ب. ضخامة الأجسام.
ج. رجاحة العقل. د. طول قاماتهم.9- عبارة (يوم الهياج) في النص السابق كناية عن:
أ. السلم. ب. االنصر. ج. الحرب. د. االموت.10- يبدو الشاعر في هذا النص متأثراً بالشاعر:
أ.عنترة. ب. امرئ القيس. ج. طرفة بن العبد. د. حسان بن ثابت.11- في قول الفرزدق:
ولو غَيرنَا نَبَّهْتَ تلتمس القِرَى ... رَمَاكَ بِسَهْم أوشَبَاةِ سِنَان
معنى شباة سنان:
أ. حد الرمح. ب. نصل الرمح. ج. حمالة السيف. د. السهم.12- قال الشاعر: وَقَوْسُ حَاجِبِهَا مِنْ كُلِّ نَاحِيَةٍ وَنَبْلُ مُقْلَتِـــهَا تَرْمِي بِهِ كَبِـــــدِي
وَخَصْرُهَا نَاحِلٌ مِثْلِي عَلَى كَفَلٍ مُرَجْرَجٍ قَدْ حَكَى الأَحْزَانَ فِي الخَلَدِ
معنى (النبل) في البيت الأول:

أ.السهم. ب. الكرم. ج. الدمع. د. الشجاعة.13- ينسب البيتان السابقان لـ:
أ. الوأواء الدمشقي. ب. يزيد بن معاوية. ج. عبد الله بن المعتز. د. أ+ب.14- شبه الشاعر خصر المحبوبة في البيت الثاني من النص السابق بــ:
أ. الرمح. ب. السيف. ج. جسمه. د. الغصن

تمنياتي للكل بالتوفيق دعواتكم لنا

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

هل مطالبين بحفظ كل الاسماء حتى اللي بالمقدمات !
طبعاً ما اقصد اسماء الشعراء القصائد اقصد الاسماء الباقي

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

الحل وينة .؟

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

د. المصاروة هذا ولا واحد ثاني ؟

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

في الأسئلة المصححة أتوقع فيه خطأ

قال الشاعر:
وقوس حاجبها من كل ناحية ونبل مقلتها ترمي به كبدي

56- ينسب البيتنا السابقان لـ :
ا- الوأواء الدمشقي.
ب- يزيد بن معاوية.
ج- عبدالله بن المعتز.
د- أ+ب.

وفي مختارين الاجابة (د) !! يعني الوأواء ويزيد !!

الاجابة اتوقع الوأواء

وحسيت في أخطأ ثانية بعد، ما أدري النسخة هذي ما صححت ولا كيف؟

هذ نموذج تصحيح Mansour
ومراجعة عبقور

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

البيت الذي يدل على نجاح السيدين في الاصلاح هو ::

تداركتما عبسا وذبيان بعدمـــــــا $$$$ تفائوا ودقوا بينهم عطر منشم


وقد قلتما ان ندرك السلم واسعا $$$$ بمال ومعروف من القول نسلم


الجواب الاول او الثاني :25:

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

وصية لقمان تعالج وحدانية الله وليس النهي عن المنكر

السؤال رقم 13 من ضمن اسئلة الختبارات السابقة

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

http://kfuforums.kfu.edu.sa/images/icons/icon1.png اسئله ماده التذوق الادبي لعام1433-1434

الاسئله ->

2-اقرأ النص التالي ثم اجب عمايلــي

قال تعالى:
يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِوَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلا تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍوَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ

معنى تصعر
ا- تستمع

ب- تميل

ج- تزيين
د- تذلل

3-يبرز في الايات السابقة

ا-التأكيد اللفظي ب- اسلوب النداء
ج-الاسلوب الانشائي

د- جميع ماذكر

4-استعمال كلمة "بني" مصغرة يدل علـى

ا- التحبب

ب‌- صغر سن الولد
ج – التعظيم د- اهمية الموضوع

5-وردت هذه الوصايا على لسان

ا- هامان ب- الخضر ج- قارون

د- لقمان

6-الصور القرانية في هذا النص

ا- خيالية ب- رمزية

ج- واقعيةد- تمثيلية

7-قال رسول الله صلى الله علية وسلم
" ايها الناس إِنَّ لَكُمْ مَعَالِمَ فَانْتَهُوا إِلَى مَعَالِمِكُمْ , وَإِنَّ لَكُمْ نِهَايَةً فَانْتَهُوا إِلَى نِهَايَتِكُمْ ، فَإِنَّ الْعَبْدَ بَيْنَ مَخَافَتَيْنِ : أَجَلٌ قَدْ مَضَى لا يَدْرِي مَا اللَّهُ فَاعِلٌ فِيهِ , وَأَجَلٌ قَدْ بَقِيَ لا يَدْرِي مَا اللَّهُ قَاضٍ فِيهِ

معنـــــــــى " معالم"
ا- دين ب- شرائع

ج- اثارد- اولياء الامور

8-بين "مضى " و"بقي" في النص

ا- طباق ب- جناس ج- سجع

د- موازنة

9-امتازت خطبة حجة الوادع بــــــــ:

ا- طول الجملة

ب- قصر المعنى

ج- خلوها من المحسنات د- الاغراق في الصنعة اللفظية

10-واحد ممايلي من شعراء النقائض

ا- مالك بن الريب ب- المعري

ج- الاخطل

د- عروة بن الورد

11-المقصود بالسيدين في بيت زهير
يمينا لنعم السيدان وجدتما

على كل حال من سحيل ومبرم

ا- عبس وذبيان

ب - الحارث بن عوف وهرم بن سنان

د - ابن الشاعر
ج- زعيما قبيلتي عبس وذبيان

11 – الانتقال من ضمير الغائب الى ضمير المتكلم يسمى

1-استعارة 2- كناية

3- التفات 4- طباق


12–جرهم في قول زهير
فاقسمت بالبيت الذي طاف حوله رجال بنوة من قريش وجرهم

1-الحبل المفتول 2- جزء من الكعبة

3- قبيلة عربية 4- ابناء قريش

13- البيت الذي يدل على نجاح السيدين في الاصلاح هو

ا. فأقسمتُ بالبيتِ الذي طافَ حولَه رجـالٌ بـَنَوْه مـن قريشٍ وجُرْهُـمِ
ب. يمينـاً لنِـعْمَ السيدانِ وُجـدتُـما على كل حـال من سحيل ومُبرَم

ج. تداركتما عبساً وذبــيانَ بـعدما تفانَوا ودقّوا بينهم عِطر مَنشَمِ

د. وقد قلتما إنْ نُدركِ السِلْمَ واسعاً بمالٍ ومعروفٍ من القول نَسلَمِ

14- في تشبية الحرب بالنار في في قول زهير

متى تبعثوها تبعثوها ذميــمةً .................وتضرَ إذا ضرّيتموها فتضْرَمِ

ا- تشبية بليغ ب - استعارة تصريحية

ج- استعارة مكنيةد- كناية

15- في بيت زهير السابق

ا- رسم صورة لشجاعة المعركة
ب – تصوير لقوة المعركة
ج- رسم صورة جميلة للسلم

د- رسم سورة قبيحة ومنفرة للحرب

16- صاحب قصيدة بانت سعاد هو
ا- زهير بن ابي سلمى

ب – كعب بن زهير

ج- حسان بن ثابت
د- عقبة بن زهير


17- اقرا النص التالي ثم اجب عما يليه:
من سرّهُ كرَمُ الحياةِ فلا يزلْ في مَقْنَبٍ من صالحي الأنصارِ
تزنُ الجبالَ رزانةً أحلامُهم وأكقُّهم خَلَفٌ من الأمطارِ
المُكْرِهينَ السمهَريَّ بأذرُعٍ كصواقلِ الهنديِّ غيرِ قِصارِ
والناظرينَ بأعينٍ محمرّةٍ كالجمرِ غيرِ كليلةِ الإبصارِ

معنـــــــى " السمهري" في النص
ا- السيف ب- الترس ج- السهم 4- الرمح

18- وصف الشاعر الممدوحين في الشطر الثاني في البيت الثاني في النص الســــابق بـــــ:

ا- الكرم

ب- ضخامة الاجسام ج- سرعة الحركة د- الشجاعة

19- عبارة "اعين محمرة "في النـــــــص السابق كناية عن
ا- بعد النظر ب- التقوى ج- الشجاعة والمهابةد- القناعة

20- عبارة"غير كليلة الابصار" في النص السابق تسمى في البلاغة؟؟

ا- استعارة ب- مجاز ج- كناية

د- احتراسا

21- تعالج المقامات عادة اجتماعية شاعت في العصر العباسي هي:

ا- الخدعة ب- الكذب

ج- الكدية د- النفاق

22- من السمات الفنية للمقامات

أ. قصر الجمل. ب. كثرة الجناس.
ج. غرابة الألفاظ

. د. جميع ما ذكر.

23- جاء في المقامة الموصلية " لَمَّا قَفِلْنَا مِنَ المُوصِلِ، وَهَمَمْنَا بِالْمَنْزَلِ، وَمُلِكَتْ عَلَيْنَا القَافِلةُ، وَأَخَذَ مِنَّا الرَّحْلُ والرَّاحِلةُ، جَرَتْ ِبي الحُشَاشَةُ إِلَى بَعْضِ قُرَاهَا
معنـى "ملكت علينا القافلة"
ا- سبقتنا

ب- سرقتج- تاخرت د- ملكناها

24- بين كلمة "الرحل والرحلة"

ا- سجع ب- طباق

ج- جناسد- ترادف


25- قال الشاعر

. قَالَتْ وَقَدْ فَتَكَتْ فِينَا لَوَاحِظُهَا مَا إِنْ أَرَى لِقَتِيل الحُبِّ مِنْ قَوَدِ
. قَدْ خَلَّفَتْنِي طَرِيحاً وَهي قَائِلَه تَأَمَّلُوا كَيْفَ فِعْلُ الظَبْيِ بالأَسَدِ

ا- قصاص

ب- انقياد ج- عذر د- دمع

26- قائل هذين البيتين هو

ا- عمربن ربيعة ب- كعب بن زهير ج- عبدالله بن المعتز

د- الوأواء الدمشقي

27- شبة الشاعر المحبوبة في البيت الثاني من النص السابق بـ:
ا- الاسد ب- السيف ج- الظبيد- السهم

28- عاش الشاعر محمود سامي البارودي في العصر

ا- الحديث

ب- العباسي ج- الاموي د- الاندلسي


29- يقول البارودي:
هيهاتَ يلقى الفتى أمناً يلذُّ بهِمَا لَمْ يَخُضْ نَحْوَهُ بَحْراً مِنَ الْوَهَلِ
.فَمَا لَكُمْ لاَ تَعَافُ الضَّيْمَ أَنْفُسُكُمْ وَلاَ تَزُولُ غَوَاشِيكُمْ مِنَ الْكَسَلِ

ا – مؤنبا لهم

ب- مادحا لهم ج- ميئسآ لهم د- جميع ماذكر

30- يبين الشاعر ان تغيير ما بقومة من ظلم يكون بــــــ:

ا- التصبر ب- الحيلة

ج- القوة د- الاستعانة بالاخرين

　
31- يعد فن الموشحات فنا

ا- عباسيآ ب- امويآ

ج- اندلسيآد- جاهليآ

32- واحد ممايلي ليس من الموشحين

ا- امل دنقل

ب- لسان الدين بن الخطيب ج- ابن زمرك د- الاعمى التطيلي

33- تتسم الموشحات بـــــــ:

ا- جزالة الالفاظ ب- غرابة الالفاظ

ج- سهولة الالفاظد- جميع ماذكر


34- ليس لي صبرٌ ولا لي جلدُ

يا لقومي عذلوا واجتهدوا
أنكروا شكواي مما أجدُ
مثل حالي حقه أن يشتكى كمدَ اليأس وذلَّ الطمع

تسمى ثلاثة الأسطر الأولى مع القفل:
أ. سمطاً. ب. مطلعاً ج. غصناً. د. بيتاً.

35- في النص السابق "عذلوا" تعنــــــــــى
ا- تعبوا ب- ظلموا ج- لامواد- قتلوا

36- كلمتا " صبر وجلد" تدلان على المعنى نفسة وهذا يسمى

ا- سجعا ب- جناسا

ج- ترادفاد- طباقا

37- النص السابق يمثل:

ا- الغزال بالغلمـــــان

ج- المـــدح
ب – وصف الطبيعة د- الغزل بالجواري

38- صاحب الموشحة هـــــو:

ا- الاعمى التطيلي ج- ابن ماء السماء

ب – ابن زهــر

د- ابوتمام
　

　39- ظهر فن المقامات على يد:

أ. الحريري.

ب. بديع الزمان الهمذاني.
ج. ابن الفارض. د. ابن زهر.

40- بطل المقامة المـــــوصليةهي:
ا- الحريري ب- ابو الفتح الاسكندري ج- عيسى بن هشام د- الهمذاني

41- قال طرفة بن العبد "استنوق الجمل " وذلك في نقدة لاحد الابيات التالية :

ا- أنتَ كال***ِ في حفاظِكَ للودِّ .......... وكالتيسِ في قراعِ الخطوبِ
ب- لَنا الجَفَناتُ الغُرُّ يَلمَعنَ بِالضُحى ....... وَأَسيافُنا يَقطُرنَ مِن نَجـدَةٍ دَم
ج- قَذىً بِعَينِكِ أَم بِالعَينِ عُوّارُ .......... أَم ذَرَفَت إِذ خَلَت مِن أَهلِها الدار

د- وقد أتناسى الهمَّ عندَ احتضاره ...........بناجٍ عليه الصيعريةُ مُكدمِ

　

42- تعد ثورة ابي نواس على المقدمة الطللية دليلا على اثر ......في الذوق الادبي
ا- المكان ب-التربية ج- المزاج الخاص د- الزمن

43

- يعد ابن الرومي من الشعراء الذين غلب على شعرهم

ا- التشاؤم

ب- التفائل ج- التأمل د- قوة المعاني

44- ظهرت بدايات التذوق الادبـــــــي

ا- في العصر الاموي

ب- مع بدايات الادب

ج- في العصر الحديث د- في العصر العباسي

45- قيل للخنساء ": لولا أن أبا بصيرٍ أنشدني قبلك لقلت: إنك أشعر الناس !!
قائل هذه العبارة هو
ا- سكينة بنت الحسين ب- الفرزدق ج- حسان بن ثابت د- النابغة الذبياني

　

46- يعجب اهل الخليج بالشعر النبطي ويستمتعون به ..هذا يسمى الذوق

ا- العام

ب- الخاص ج- الايجابي د- السلبي

47- يختلف شعر عدي بن زيد في رقته وسلاسته عن شعر زهير في جزالته وقوته وذلك بسبب تأثير:

أ. الزمان. ب. التربية.

ج. البيئة. د. الجنس.

48- ظهر الذوق الفارسي في شعرا
ا- ابي تمام ب- بشار بن برد ج- المتنبي د- عمر بن ابي ربيعة

49- قائل بيت الشعر:

ما أنس لا أنس خبازاً مررتُ به يدحو الرقاقةَ وشـكَ اللمْـحِ بالبصـرِ
ا- ابن المعتز ب- ابو العتاهية ج- ابن الرومي د- الفرزدق

50- قائل بيت الشعر التالي:

تخطّ فيها العوالي ليس تنفُذُها كأنّ كلّ سنانٍ فوقَها قلَمُ
أ. أبو تمام . ب.المتنبي. ج. البحتري. د. أبو العلاء المعري.

51- تَتَحدثُ لي..
أَنها سَقَطتْ منْ على عرشِها في البسَاتين
ثم أَفَاقَتْ على عَرْضِها في زُجاجِ الدكاكينِ, أو بينَ أيدي المُنادين,
حتى اشترَتْها اليدُ المتَفضِّلةُ العابِرهْ

التــــــي تتحدث للشاعر في هذا النص هي:؟؟
ا- محبوبتة ب- امة ج- الزهرات د- قصيدتة

52- يسقط الشاعر ما تعنية الورود عند القطف على:

ا- محبوبتة

ب- نفسة ج- قاطفها د- باعة الورود

　
53- نستنتج من خلال النص السابق ان الشاعر كان :

ا- يكره تقديم الورود للمرضى

ب- يحب الورود عند سرير شفائه

ج- يبيع الورود د- ينسق الورود

54- من باتت الأُسْدُ أسرى في سلاسله هل يأسر الغُلْب إلا من له الغَلَب؟
. عمّت فتوحُك بالعدى معاقلهـا كأنّ تسليمَ هذا عند ذا جــرب

قائل هذه البيتين؟؟؟
ا- ابن زهــر ب- ابن القيسراني ج- ابن الساعاتي د- ابن الفارض

55- بين كلمتي الغُلْب و الغَلَب في النص السابق

ا- تورية ب- طباق ج- سجع

د-جناس

56- تأثر الشاعر في النص السابق بالشاعر العباسي

ا- المتنبي ب- ابن الرومي ج- ابي العتاهية

د- ابي تمام

57- يدل البيت الثاني على:

ا- مرض الاعداء ب- قوة تحصن الاعداء

ج- سرعة تسليم الاعداء د-عدم مصافحة الاعداء

58- من الشعراء الذين كتبوا الشعر الحر:
أ. أمل دنقل. ب. محمود سامي البارودي. ج. ابن القيسراني. د. جميع ما ذكر

59- من اهداف فن المقامات

ا- تعليم الناشئة اللغة

ب- التسلية ج- تعليم الشعر د- راوية قصص حقيقية

60- من خصائص الشعر الحر عدم الالتزام بـ:
أ. التفعيلة. ب. البحر العروضي. ج. الوزن. د. الصور الفنية.

61- قال بيت الشعر التالي : فبِتُّ أقُدُّ الزَّادَ بَيْنِي وبَيْنَه ....... على ضوء نارٍ مرةً ودُخَانِ
ا- الفرزدق ب- كعب بن زهير ج- البحتري د- البارودي

62- تعود الهاء في "بينه"في البيت السابق على

ا- الممدوح

ب- الذئب ج- الصديق د- الحصان

63- البيت السابق يدل علـــــى:

ا-خوف الشاعر

ب- شجاعته ج- عدله د- حذرة

64- يبدو الشاعر في نصه متأثرا بـ

ا- امرئ القيس

ب- عنترة بن شداد ج- الاخطل د- النابغة الذبياني

65- معنى كلمة "أقد" في البيت السابقا
ا- اقدم ب- اطهو ج- اقسمد- أكل

66- في قول الحجاج "والله يا أهل العراق، إني لأرى رؤوسا قد أينعت وحان قطافها، وإني لصاحبها، والله لكأني أنظر إلى الدماء بين العمائم واللحى وإن أمير المؤمنين عبد الملك نثر كنانته بين يديه فعجم عيدانها عودا عودا فوجدني أمرّها عودا وأشدّها مكسرا"
معـــــــــنى "عجم"
ا- جعلها غير عربية ب- كسر ج- جمع د- اختبر

67- معنى "كنانة "في قول الحجـاج السابقا
ا- اسراره ب- الابل ج- جعبة السهامد- الناقة السمينة

68- في كلمة" رؤوسآ" في قول الحجاج السابقة:
ا- استعارة تصريحية 2- استعارة تمثيلية 3- استعارة مكنية4- كناية

69- اعتمد الحجاج في النص السابق على:

ا- الترهيب

2- الترغيب ج- الاقناع د- اللين

70- من السمات الفنية في خطبة الحجاج:
أ. كثرة التشبيهات. ب. جزالة الألفاظ. ج. الأسلوب الإنشائي. د. جميع ما ذكر

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

الإجآبة ( أ ) الوأواء الدمشقي

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

الثآني

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

من خصائص الشعر الحر عدم الإلتزام ب


حاطين بنموذج البحر العروضي

ونموذج ثاني الوزن


فين الصح ؟

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

بالتوفيق للجميع...:1:

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

يتضح لي من نقاشكم انه يوجد أخطاء بالنماذج المثبته بالهديه !
أتمنى جمعها لي بمشاركه واحده بعد التأكد التام منها , لكي أقوم بتحريرها .
شكراً

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

مافي كويزات للتذوق الادبي؟!

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

البحر العروضي :29:

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

Safaa تلقينها بالمواضيع المثبتة الهدية لفجرانا بصراحة ذاكرت الاسئلة بس مابي اتعب مخي بالمحتوى الكثيررررررررر وانا باقي علي علم الاجتماع الحوسة

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

انتبهت لهالمشاركة على عجل والإجابة الصحيحة طباااااااااااااااااااااااااااق ليست موازنة

بالتوفيق جميعا

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

الواو الدمشقي ويزيد بن معاويه الاجابه الصحيحه

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

الصحيح فعلا موازنه وليست طباق اختي زورق
شوفي الجواب صفحه 25 ملزمه هتان

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

طباق ولا موازنه ؟؟؟
اتوقع طباق لان الطباق الكلمه وعكسها و مضى عككككس بقى

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

طباق وثقي أي إجابة أكتبها لا أرتجلها ولا أدرجها في ردي إلا بعد التحقق منها

لأني أكره التشتيت لغيري ...

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

خطأ بس الوأواء
فيه نص في القصيدة نسب إلى الوأواء ويزيد بس مو هآذا البيت
هآذا اللي نسب إليهم ..
فأمطرت لؤلؤا من نرجس وسقت وردا وعضت على العناب بالبرد

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

يعطيك العافيه :16:

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

مضى وبقى عندي طباق هذي من الأوراق اللي فيها لجنة التصحيح فهد العتيبي ومستر دحيم بمساعدة فجوره موجوده طباق موش موازنه !

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

أسعد الله مسائكم بكل خير ورضا .
أسأل الله العلي العظيم لكم راحه البال وتيسير الأمور.
- نداء //
للي مسجلين ماده التذوق الأدبي بطلبكم طلب لاتردوني ..
أنا لم أسجل ماده التذوق الأدبي . ولم ادرسها . ولاحظت وجود بعض الطلبه يشير الى اخطاء .
قمت بالتواصل معكم اخوتي , حتى تمدو يد العون لي , وتنبهوني عن الأخطاء بـ(رساله خاصه ) مع تصحيحها لأقوم بتحريرها بموضوع الهديه .
ولكم الأجر عند الله سبحانه .
ودعوات ألآآف الطلبه لكم .

أحتريكم :1:

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

بالتوقيق فجر كفيتي ووفيتي يكفي إن قلبك معانا وعندك إختبار :43:

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

في قول زهير تداركتما عبساً وذبيان بعدما ..... تفانوا ودقوا بينهم عطر منشم



عبارة ودقوا بينهم عطر منشم كنايه عن :


طول الحرب وشؤمها

ولا رائحة الدماء


؟!

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

قال الرسول صلى الله عليه وسلم " استوصوا بالنساء خيراً فإنهن عوانٍ عندكم "


حصلت الجواب مره أسيرات
ومره معينات


أحس معينات الجواب ماينفع أسيرات !!

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

راوي المقامه الموصليّه هو

عيسى بن هشام

الهمذاني





أدري والله أبثرتكم باسئلتي بس فيه لخبطه :40:

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

غصن بان مال من حيث استوى
بات من يهواه من فرط الجوى

إلخ ...


تسمى ثلاثة الأسطر الأولى مع القفل :


سمطاً ، مطلعاً ، غصناً ، بيتاً


لإن فيه أحد مختار مطلعاً وأحد بيتاً





[line]-[/line]



2- حتى حل الأجل المضروب : المقصود بالأجل المضروب


زواج العروس

إحياء الميت



[line]-[/line]



3- تتحدث لي ..

كيف جاءت إلي ..

وأحزانها الملكية ترفع أعناقها الخضر
كي تتمنى لي العمر

وهي تجود بأنفاسها الآخره !!


يتحدث أمل دنقل في هذا النص عن


محبوبته ، أمه ، باقة الورد ، الساعه


_ نستنتج من خلال النص السابق أن الشاعر كان يحس


دنّو أجله ، عدم مجيء محبوبته ، انقضاء الزمن ، الحنين إلى أيام الصبا






بس ماباقي إلا هذي مابغثكم :42:

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

رائد فن المقامات ((ظهر فن المقامات على يد)))
بديع الزمان الهمذاني


:16::16:


المقامات الموصلية
عيسى بن هشام
:16::16:


بطل المقامة
ابو الفتح الاسكندري
:16::16:

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

انت بلشان بأثنين فالمقامات جبت لك الثالث :8:

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

يسلمو الألماسه مانحرمش :16::43:

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

عوان............اسيرات

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

طول الحرب وشؤمها

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

متأكده من الإجابه هذي ؟:40:

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

يسمى سمطا


تأكدت من الملزمه بعد

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

الاجل المضروب

احياء الميت

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

^^

تسلمي لي :16:

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

متأااااااااااااكدة

افتحي ملزمة هتان
صفحة 21

اخر سطر

عوان.....جمع عانية والعاني الاسير والمعنى اسيرات عندكم :21:

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

يتحدث أمل دنقل في هذا النص عن


محبوبته ، أمه ، باقة الورد ، الساعه


بااااااااااااقة الورد:17:

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

ممكن رقم الدكتور جزاء

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

(على فكرهـ المستوى الأول يصيحون من النحو الدكتور مَ كرر لهم كـ المعتآد تقريبآ 10 فقط

يعني الحذر الحذر اللي بيعتمد ع اسئلة اللي قبل)

والسبب اتوقع كلموهـ كثير ف المباشره وسألوهـ اذا يكرر :41:

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

مشكورين على التعب ياصبايا وشباب بس وين حل الاسئله هذي :42:

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

غصن بان مال من حيث استوى
في النص السابق (غصن بان كناية عن

أ.الطول ب.جمال الوجة ج.دقة الخصر د. طول الشعر
في معاني الكلمات


البان شجر طوووووووووويل معتدل السيقان


اذن اتوقع الاجابة الصحيحة هي الطول

تاكدووو

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

ماعندنا وقت نذاكر المنهج معاه مبادئ اجتماع

عموما ربك يسهلها ويجيب نفسها قولي امين:39:

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

رقم الدكتور جزاء المصاروة


0547755621

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

ان شاء الله يسهلها علينا احس اني معد اقدر استوعب :139::139:

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

^
نفسس الشيء مو راضي شي يدخل مخي :( :9:
يارب يارب يارررررررب اني استووووعب :10: ،
واذا على قولتكم صعبها على المستوى1 عشان سألو شكلنا رحنا وطي :12::12::12::12:

:
:

سؤال الحين اللي تخصصهم علم اجتماع ياخذون مبادئ اجتماع مع التذوق ؟ :42:
واحنا اللي انقلش ناخذ انقلششش مع التذوق ولاكلنا توقيذر :42: << فضول في غير محله

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

التذوق الادبي كثيرين ملخبطين بالحل وكل واحد منزل اسئلة وحلها يختلف عن الثاني ,,,:139::139:

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

مو عشان انقلش او علم اجتماع لان مواد مستوى ثاني لجميع التخصصات سوا

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

السلام عليكم الماده جميله بس بدينا اليوم عشان كذا نتلخبط

هي ممتعه ان شاءالله دسمه ويبغا لها مخمخه

الله يسهلها يارب لنا لازم نعطي ايجابيات لي انفسنا


اللي بيتصل علي دكتور يجي يخبرنا وش قاله


واي سوال مهمه حطوه لنستفيد مثل القراءه كان رائع

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

اللي قالت الجواب سمط فهو خطا الجواب الصح هو بيت لان الاسماط مع القفل يسمى بيت وبالسوال كان يبي الاسماط مع القفل والاجابه الصحيحه هي بيتا


مضى وقضى موازنه ليست طباق

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

اجابات حل اللي بالهديه

ينساب لي الواوء الدمشقي ويزيد مدري صحيح او غلط

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

((الاجابة صحيحة )):21:
في المحاضرة الحادية عشر
مقدمة
1
2
3
4
5
6 السطر السادس ..... ولابد من الاشارة الى ان هذا النص قد نسب الى يزيد بن معاوية ايضا

المرجع ..... ملزمة هتان ... المحاضرة الحادية عشر ....قصيدة الوأواء الدمشقي

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

حبايبي هدو نفوسكم شوي والله حلو وممتع وان شاء الله استاذ جزاء بيبيضها معانا بس توكلو على الله انا عن نفسي ذاكرت من ملخص هتان والوضع تمام قولوا ماشاء الله:42: والله يوفقكم

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

خطأ

الاجابة طبااااااااااااااااااق

تو كلمت الدكتور واكد انها طباق قال لا مستحيل تكون موازنة
يعني كلام من الدكتور زات نفسو مو كلامي

ياويل احد يجي يسال هالسؤال:20::20:


ط ب ا ق يعني ايش طبااااااااااق


زورق يسلمووووو تعبوك شوي :1::1::1:

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

السلام عليكم ياحلوين مستعدين زين للمتحان مشاء الله عليكم
ماطول نبي الي نعتمد عليه بالمذاكره وش المحتوي او الاسئله من قبل الاعضاء
ممكن احد يفيدني :16::16::16:

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

شجاعة الشاعر مو هيكك شوشو

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

نعم شجاعة الشاعر الاجابة الصحيحه


في الملخص صفحة 27


نجح الشاعر في التعبير عن شجاعته :21:

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

وراكم نائمين يا مستو ي ثاني مافيه تفاعل المتحان باكر:13: وين البقيه ياشوشو
صحيهم الايكون الكل نائم ع مذكرته هع هع

رد: مجلس مذاكره( التذوق الأدبي)
 

الحين الاسئلة الي بملخص هتان محللولة صح والا لا ؟؟
والله مادتين سوا وكل وحده يبغالها مخ مفتح الله يعدي بكرا ع خير