|
مراجعة عقيده 1
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هنا مراجعه للعقيد 1:060: الله يسهلها علينا :rose: |
رد: مراجعة عقيده 1
كتاب المنحه الالهيه في تهذيب شرح العقيده الطحاويه
الشيخ حماد الغنيمي ’’’’’ قسم الفلك ينقسم الى قسمين استدلالي وحسابي ’’’’’’’ يستدل به على الجهات والقبله واوقات الصلاه ومعرفة اسماء الكواكب الحسابي = حكمه جائــز ,,,,, هو الاستدلال بالتشكيلات الفلكيه على الحوادث السفليه الاستدلالي = حكمه منهي عنه |
رد: مراجعة عقيده 1
اختر الاجابه
* توسل عمر بن الخطاب بالعباس - طلب الدعاء من العباس لهم بالسقيه - طلب بجاهه ,,,,,, * ما اثبته الله لنفسه وما اثبته له رسوله من باب - الاجتهاد - التوقيف الذي لا اجتهاد فيه ,,, * ما نفاه الله عن نفسه وما نفاه عنه رسوله من باب - الاجتهاد - التوقيف الذي لا اجتهاد فيه ,,,, * نوع توسل اصحاب الغار - التوسل بالجاه - التوسل المشروع الى الله عز وجل بالاعمال الصالحه |
رد: مراجعة عقيده 1
برب صلاه وقهوه ونرجع ان شاء الله :rose:
|
رد: مراجعة عقيده 1
يعطيك العافيه على المجهود الرائع
|
رد: مراجعة عقيده 1
وياك يارب
|
رد: مراجعة عقيده 1
السنه في اللغه ؟
• السيره • الطريقه • البيان و الطريقه الثابته المستقره • جميع ماذكر السنه اصطلاحا؟ • العلم • الطريقه الحسنه • العاده الثابتة • ماكان عليه النبي من العلم والعمل والهدي وماجاء به مطلقا الجماعه في اللغه : القوم المجتمعين الاجتماع وضدها الفرقه جميع ماسبق الجماعه اصطلاحا : السواد الاعظم من اهل الاسلام ائمة العلماء المجتهدين المجتمعين على امير شرعي جميع ماسبق الجماعه لغة تطلق على القوم المجتمعين معنى حسي معنى معنوي الجماعه تطلق على الاجتماع وضدها الفرقه معنى حسي معنى معنوي الطاغوت هو = كل ماجاوز الحد من معبود من بشر او حجر او جن او من ظواهر الطبيعه (أي كل مايعبد من دون الله فقد تجاوز الحد ) ,,,,, هذا الدين والعقيده جاءت بـ : - محالات العقول - محارات العقول ( اي ان العقل لايستطيع معرفة تفاصيل مايجوز لله وماينزه عنه من صفات النقص فالعقل لا ينكرها ولكن يحار فيها ) |
رد: مراجعة عقيده 1
ماعليش اختي الاجابه بالاخضر بالنسبه لتعريف الطاغوت
|
رد: مراجعة عقيده 1
اصول المعرفه 3
1- معرفة الله . 2- معرفة الطريق الموصل اليه .3- معرفة العاقبه والمآل لمن اطاع الله ولمن عصاه . متن العقيده الطحاويه من تأليف : الامام ابي جعفر الطحاوي شرح العقيده الطحاويه تأليف : الامام ابي العز ,,,, مصطلح الفقه الاكبر = العقيده والتوحيد و اصول الدين ,, قد يستجاب لدعاء الكافر = لشدة اضطراره لله - وفتنه له - ولانه من جنس رزقه له ,, عدم فائدة الدعاء ادعته المعتزله ,, ينكرون صفات الله بالجمله المعتزله ,, الاشاعره يثبتون لله عز وجل سبع صفات يسمونها بالمعاني (الحياه - العلم-القدره - الاراده -السمع - البصر -الكلام) اما بقية الصفات فلايثبتونها ,, الجهميه ينفون الاسماء والصفات جميعا ,, المعتزله يثبتون الاسماء ولكنهم ينفون جميــــــــــــــــــــــــــع الصفات |
رد: مراجعة عقيده 1
اقتباس:
|
رد: مراجعة عقيده 1
ممكن تعريف كل من الخوارج والمعتزلة والمرجئه الاشاعرة والعلاقة بين التضامن والترابط والزوم ياليت احد يفيدنا الله يوفقه
|
رد: مراجعة عقيده 1
أول واجب وآخر واجب على المكلف
شهادة ان الا اله الا الله ..فالتوحيد اول واخر واجب ,,,, مذهبهم هو الشك المعتزله و الفلاسفه المحدثين }} على رأسهم الفيلسوف ديكارت ,,,,,,, توحيد في المعرفه والاثبات يشمل توحيد الربوبيه والاسماء والصفات ,,,,,, توحيد الطلب والقصد توحيد الالوهيه والعباده ,,,,,, مانوع التوحيد في قوله تعالى (قل ياأيها الكافرون ) وقوله ( قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم ) - توحيد الطلب والقصد } ( دعوه الى عبادة الله = طلب ) ,,,,, اذا جاءت الايه تخبر عن اسماء الله وصفاته اوالاخبار عن جزاءاهل التوحيد او اهل الشرك = توحيد علمي خبري اذا جاءت بدعوة الى عبادة الله وحده او امر او نهي = توحيد ارادي طلبي |
رد: مراجعة عقيده 1
اقتباس:
ان المرجئه = سمو مرجئه لانهم ارجئو العمل عن الايمان = قالو ان الاعمال ليست من الايمان الخوارج =يكفرون العصاة من المؤمنين وان العاصي مخلد بالنار ويقومون بتكفير الصحابه وسماهم علي بن ابي طالب بالخوارج لانهم خرجو عن امر المسلمين بالنسبه لعلاقة التضّمن والترابط بين انواع التوحيد : علاقة ترابط = اي الاقرار بجميع انواع التوحيد ولايجوز التفريق في الاقرار بها . علاقة تضّمن = اي ان توحيد الربوبيه يتضمن توحيد الاسماء والصفات مثلا: المقر بتوحيد الربوبيه يكون مقر ضمناً بتوحيد الاسماء والصفات وتوحيد الالوهيه يتضمن الربوبيه لا العكس ..لان كل مقر بالالوهيه يكون عابدا لله وحده يكون مقر بالربوبيه علاقة اللزوم = الاقرار بالربوبيه يلزم الاقرار بالالوهيه |
رد: مراجعة عقيده 1
يقصد بلاقنوم ـــــــــــــــــــــــــــــالصفات والخواص والاشخاص
الحين ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ الهلاك الذين قالوا توحيد الربوبيه مطلوبا لذاته هم ـــــــــــــــــالمتصوفه +اهل الكلام |
رد: مراجعة عقيده 1
مشكوره فنانه اضافتك هامه :d5::d5:
|
رد: مراجعة عقيده 1
:(204):ممتاز وفقكي الله طيب تعرفين شي عن الاشاعره
|
رد: مراجعة عقيده 1
قال تعالى ( ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله ..)
دليل على ان كفار قريش مقرين بالربوبيه لله ,,, دعاء المشركين الله اذا وقعوا في هم او غم دليل على ان كفار قريش مقرين بالربوبيه لله ,,,, اشهر من عرف بأنكار الخالق قديما وحديثا فرعون ,,, اشهر من عرف بتعدد الارباب الثنويه من المجوس = يقولون بأزلية النور والظلام المانويه : اتباع ماني بن فاتك = ان العالم مصنوع من النور والظلمه النصارى القائلون بالتثليث= يتفقون ان صانع العالم واحد ولكنه واحد بالذات وثلاثه بالاشخاص والصفات ,,,, من القائل ( لو اجتمع عشره من النصارى يتكلمون في حقيقة ماهم عليه لتفرقوا عن 11 مذهب ) ابن القيم |
رد: مراجعة عقيده 1
الترم السابق جت كل اسألت الواجب وكانت اغلب الاجابات جميع ما سبق اسألته تعتمد على التركيز بس ان شاء اﻷه تساهيل بس نصيحه اقرؤ الاسئله بدقه ترى عشان تخترون الاجابه الاصح
|
رد: مراجعة عقيده 1
اقتباس:
الاشاعره = يرون ان اول مايجب على الانسان ان ينظر الى المخلوقات حتى يستيقن ان لها خالق ثم يتشهد فلو يموت في هذه الفتره يموت على الكفر |
رد: مراجعة عقيده 1
في سؤال في منتدى النقاش لام اديب جىفي الاجتبار نفسه
|
رد: مراجعة عقيده 1
اقتباس:
وننتظر اضافاتكم :rose: |
رد: مراجعة عقيده 1
اقتباس:
والحمد لله على سلامتك :rose: اي والله اتذكر كلامك الترم اللي فات عن اسئلته :060: الله يسهلها يارب ويوفقك :rose::004: |
رد: مراجعة عقيده 1
فيه سؤال يقولون جاي المستوى اللي فات عن
عمرو بن لحي الخزاعي :Looking_anim: المهم = هو اول من دعا اهل مكه لعبادة الاصنام وضع صنم يدعى هبل فى جوف الكعبةو امر الناس بعبادة هذا الصنم |
رد: مراجعة عقيده 1
يا عمري يا فنانه شكران على سؤالك عني الله يوفقك انتي و الجميع يا رب الترم الجاي راح نكون نفس المستوى ناخذ نفي المواد:(204):
|
رد: مراجعة عقيده 1
اقتباس:
|
رد: مراجعة عقيده 1
معليش في خطططططططططأأأأأ
كيف ما احد نبهني :41jg::41jg: عدم فائدة الدعاء ادعته غلاة المتصووووفه }}:41jg: انا كنت كاتبه المعتزله :Looking_anim::icon9: ,, اما اللي ينكرون صفات الله بالجمله المعتزله ,, |
رد: مراجعة عقيده 1
يا رب تسعد فنونه العسل
|
رد: مراجعة عقيده 1
حقيقة التمانع في قوله تعالى ( لوكان فيهما آلهة الا الله لفسدتا )
تمانع في الايجاد والخلق وتمانع في الالهيه قوله تعالى ( أإله مع الله ) هل من شريك فعل ذلك مع الله هل من شريك يوجد مع الله هل من شريك يعبد مع الله ماحكم لو اقر رجل بتوحيد الربوبيه ولم يعبد الله وحده مشرك التوحيد المطلوب هو توحيد الالوهيه (لانه يتضمن توحيد الربوبيه ) |
رد: مراجعة عقيده 1
امين يارب وياك والجميع :060:
|
رد: مراجعة عقيده 1
(أإله مع الله )
استفهام انكار اركان العباده كمال الحب وكمال الرجاء وكمال الخوف هل يصح ان نعبد الله في ركن واحد من هذه الاركان لايصح لانه يؤدي الى الزندقه واليأس والغرور ارقى مقامات العبد العباده لله والعبوديه له |
رد: مراجعة عقيده 1
هل يصح هذا الحديث الذي اشتهر على السنة الناس ( الدعاء مخ العباده )
لايصح من ادعى عدم جدوى الدعاء المتفلسفه وغالية المتصوفه دعاء غير الله فيما لا يقدر عليه الا الله شرك اكبر قول القائل ( بإيماني بك يا رب وبنبيك وبطاعتي لك) توسل مشروع المقصود بالوسيله في قوله تعالى (يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وابتغوا اليه الوسيله ) القربى = تقربوا اليه بالطاعات المقصود بالوسيله في قول( اللهم رب هذه الدعوة التامه والصلاة القائمه آت محمد الوسيله ) منزله في الجنه التوسل الى الله بدعاء الرجل الصالح الذي ترجى اجابته مشروع |
رد: مراجعة عقيده 1
لا اله الا الله
اذان نصلي ونرجع ان شاء الله نكمل :rose: |
رد: مراجعة عقيده 1
عدنا من جديد :oao:
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم :rose: |
رد: مراجعة عقيده 1
ايش الي يؤدي الى الزندقه ايش يؤدي الى الياس كل وحده لوحدها ارجو التوضيح
|
رد: مراجعة عقيده 1
يحيى بن صفوان ــــــــــــــــــــــــــوددت لو احك من القران (الرحمن على العرش استوى )
احمد دواودـــــــــــــــ اكتب على الكعبه بدل البصير الحكيم |
رد: مراجعة عقيده 1
مايضاد التوحيد هو=(الاصغر )
الشرك الاصغر والكفر الاصغر والنفاق الاصغر مايناقض التوحيد =(الاكبر ) الشرك الاكبر والكفرالاكبر والنفاق الاكبر |
رد: مراجعة عقيده 1
اقتباس:
يؤدي به الى احتقار مااعده الله لاوليائه من النعيم ومااعده لاعدائه من عذاب ( الزندقه) من يعبد الله بالخوف وحده يؤدي به الى (اليأس من رحمة الله ) من يعبد الله بالرجاء وحده قد يؤدي به الى ان يركن الى سعه الله وينسى بطشه تعالى (الغرور) |
رد: مراجعة عقيده 1
يضاااااد التوحيد
الشرك الاصغر = يسير الرياء (ماشاء الله وشئت) الكفر الاصغر = النياحه على الميت والطعن في الانساب والاقتتال بين المسلمين النفاق الاصغر = الكذب في الحديث - خيانة الامانه - الخلف في الوعد ـــــــــــــــــــ يناقض التوحيد الشرك الاكبر = تسوية غير الله بالله فيماهو من خصائصه سبحانه وتعالى الكفر الاكبر = عدم الايمان بالله النفاق الاكبر = النفاق الاعتقادي مخرج مثل (تكذيب الرسول وبغضه ) |
رد: مراجعة عقيده 1
يارب توفق فنانه وغيوض
|
رد: مراجعة عقيده 1
اتيان السحره والكهان = محرم ولاتقبل له صلاة اربعين ليله
تصديق الكهان = كفـــر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم التنجيم =هو الاستدلال بالاحوال الفلكيه على الحوادث الارضيه التي لم تقع قال الخطابي في "معالم السنن " (علم النجوم المنهي عنه علم الكوائن والحوادث التي لم تقع وستقع في المستقبل ) (اما علم النجوم الذي يدرك بالمشاهده والحس مثل معرفة جهة القبله ..فهو غير داخل بالنهي ) ’’’’ علم الفلك والاحوال الفلكيه والارصاد الجويه لاتدخل في التنجيم ,,,,,,,,,,, يقول الشافعي ان الساحر اذا قَتل بالسحر يُقتل والا عوقب بدون القتل ,,,,,,,,,,,,,, الاستعاذه بالجن = لاتجوز ابدلنا الله بتلك الاستعاذه الشركيه بالاستعاذه ( اعوذ بكلمات الله التامات من شر ماخلق ) ,,,,,,,,,,,,,,, الطائفه الملاميه = من الصوفيه يفعلون مايلامون عليه اي يفعلون الذنوب حتى يسقطوا من اعين الناس بعدا عن الرياء :Looking_anim::Looking_anim: بــــــاطــــــــــــل ,,,, اثبات الصفات يكون بلا تكييف ولا تمثيل نفي الصفات يكون بلا تحريف ولا تعطيل ,,,,,,,,,,, الاشتراك في الاسماء والصفات بين الخالق والمخلوق لا يستلزم تماثل المسميات والموصوفات ,,,,,,,,,,, انواع صفات الله نوعين النوع الاول = صفات داتيه (كالسمع والبصر ) النوع الثاني = وصفات فعليه اختياريه (كالمحبه والغضب ) ^ النوع الثاني هو الذي اشتد فيه النزاع بين اهل السنه والمبتدعه ,,,,,,,,,,,,,,, التشبيه نوعان تشبيه الخالق بالمخلوق = وهذا الذي يتعب اهل الكلام في رده وابطاله تشبيه المخلوق بالخالق = كعباد المشايخ - عزير - الشمس - القمر ,,,,,,,,,,,,,,,, امراض القلوب مرض شهوه مرض شبهه = مسألة الصفات نفيها وتشبيهها ,,,,,,,,,,,,,,, اثبات الصفات في القران يأتي مفصلاً اما النفي مجمل ,,,,,,,,,,,,, وبالتوفيق ياااارب :rose: |
رد: مراجعة عقيده 1
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
نشوفكم بعد الاختبار ان شاء الله :rose: |
رد: مراجعة عقيده 1
يسلموووووووووووووووووووووو يا عسل ما قصرتي :004:
|
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 09:22 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Optimization by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام