|
يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
هنا راح تبدأ المراجعة في اللي نقدر عليه الليلة من الساعة 9 مساءا ونكملها بكرة الخميس إن شاء الله يا ليت الكل يحضر ويشارك نبي أحد ينزل السؤال والثاني يجاوب عليه والعكس كمان صحيح هيا يارابع شاركوا وتحركوا وتحمسوا عسى أن تنفعنا هالمراجعة بكرة في الإختبار أسأل الله العظيم أن يوفقنا جميعا ويسهل الأختبارات علينا وييسر لنا أمورنا اللهم آآآآآآآآآآآآآآآآآمين :rose: |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
اللهممممم آمييييين
الله يكتب آجرك خموووله :106: آنا ببدآ باللي آقدر عليه معك إن شاء الله :71: مادة الأصول سبحان الله مفردآتها فيها صعوبة ما آدري بس آنا مواجهتني المشكلة ذي والا لا :sm5: ؟ الموعد إن شاء الله السآعه 9 :060: |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
يا هلا فيك فطومه
انتظرك ياعسل:rose: |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
أنا المحاضرتين الاخيرتين اللي مقفلة معاي
عجزت أفهم أكثر مصطلحاتها الله يعين بس |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير وكتب لك الاجر والتوفيق سؤال هل لك ملخص اصول فقة ٣ الخاصة بالمستوى الخامس |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
المناسبة بين الحكم والعلة :
أولاً : المناسب المؤثر: وهو الوصف الذي دل الشارع على أنه اعتبره بعينه علة للحكم ذاته, أي : للحكم الذي شرعه بناء عليه, وهذا أتم وجوهه الاعتبار للوصف, وسمي بالمناسب المؤثر. وهو أعلى أنواع المناسب |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم أخوي لي ملخص لأصول الفقه 3 المستوى الخامس |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
مساء الخير على الجميع لا تخافون ان شاء الله الأسئلة تكون سهلة زي ما وعدنا الدكتور في المحاضرة المباشرة
اشرايكم نبدأ من المحاضرة الأولى ونحاول نخلص على الأقل الخمس المحاضرات الأولى اليوم ونكمل بكرة الباقي |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
1 مرفق
ابن الربيعان هذا ملخص اصول الفقه 3 المستوى الخامس
|
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
هلا بك أغاريد شورتك وهداية الله
|
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
تعريف أصول الفقه: لأصول الفقه عدة تعريفات: أولا:باعتباره مركبا إضافيا،فيعرف كل على حدة. فالأصول:جمع أصل،وهو في اللغة ما يبتنى عليه غيره. والفقه في اللغة:العلم بالشيء والفهم له. أما في اصطلاح العلماء فهو:العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسبة من أدلتها التفصيلية. ومعنى العملية:أي المتعلقة بأفعال المكلفين . |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
هذي مرآجعة على طريقة سؤال وجواب من ( المحاضرة الأولى إلى الرابعة )
غير شاملة لكن فيض من غيض أتمنى التصحيح إذا في خطأ في صيغة السؤال أو بالاجابة :(107): : وبه نستعين : الغرض من أصول الفقه ؟ الوصول إلى الأحكام الشرعية العملية ، بوضع القواعد والمناهج الموصلة إلى الأحكام على وجه يسلم به المجتهد من الخطأ . *** الفرق بين أصول والفقه و الفقه ؟ الأصول : تبين مناهج الوصول ، وطرق الاستنباط . والفقه : يستنبط الأحكام فعلا على ضوء المناهج التي رسمها علم الأصول . *** بما تسمى الأدلة التي أقامها الشارع لإرشاد المكلفين إلي الأحكام الشرعية ؟ بأصول الأحكام ، أو المصادر الشرعية للأحكام ، أو أدلة الأحكام . *** الدليل في لغة ؟ ما فيه دلالة وإرشاد إلى أي أمر من الأمور . الدليل في اصطلاح الأصوليين ؟ ما يمكن التوصل بصحيح النظر فيه إلى مطلوب خبري *** ما المراد بقولهم " مطلوب خبري " الوارد في تعريف الدليل عند اصطلاح الأصوليين ؟ الحكم الشرعي *** كلام الأصوليين في كون القطعيّة و الظنيّة شرط في الدليل ينصب على ؟ اشترط بعض الأصوليين في الدليل : أن يكون موصلا إلى حكم شرعي على سبيل القطع ، فإن كان على سبيل الظن فهو أمارة لا دليل . ولكن المشهور عند الأصوليين أن هذا ليس بشرط ، فالدليل عندهم : ما يستفاد منه حكم شرعي عملي على سبيل القطع ، أو على سبيل الظن . ممن خالف في اعتبار " الإجماع " دليل من أدلة الأحكام ؟ بعض المعتزلة " قيل النّظام " وَ بعض الخوارج *** ممن خالف في اعتبار " القياس " دليل من أدلة الأحكام ؟ الظاهرية وَ الجعفرية *** الأدلة من حيث رجوعها إلى النقل أو الرأي تنقسم إلى قسمين : أدلة نقلية ويقصد بها ؟ الكتاب والسنة ويلحق بها ؛ الإجماع ومذهب الصحابي وشرع من قبلنا - على رأي من يأخذ بهذه الأدلة ويعتبرها مصادر للتشريع - وَأدلة عقلية ويقصد بها ؟ التي ترجع إلى النظر والرأي وهذا النوع هو القياس ويلحق به الاستحسان والمصالح المرسلة . *** حجية القرآن الكريم ؟ لا خلاف بين المسلمين بأن القرآن حجة على الجميع ، وأنه المصدر الأول للتشريع . *** ما البرهان على حجيه القرآن و ما هو برهان البرهان وماذا يقتضي ؟ والبرهان على حجيته : أنه من عند الله تعالى ، فيكفينا حجة أنه من الله لعباد الله . والبرهان أنه من الله : إعجازه ويقتضي وجوب إتباعه من الجميع . *** كيف ثبت التواتر في نقل القرآن ؟ نقله إلينا قوم لا يتوهم اجتماعهم وتواطؤهم على الكذب ؛ لكثرة عددهم ، وتباين أمكنتهم ، عن قوم مثلهم ، وهكذا ، حتى يصل النقل فيتصل برسول الله صلى الله عليه وسلم . *** كيف يتضح إعجاز القرآن ؟ عجز البشر كلهم والجن معهم بأن يأتوا بمثله ، وقد تحدى القرآن العرب المخالفين ، وهم أهل فصاحة بأن يأتوا بمثله فعجزوا، ثم تحداهم أن يأتوا بعشر سور من مثله فعجزوا، ثم تحداهم بأن يأتوا بسورة واحدة من سور القرآن الكريم فعجزوا ،قال تعالى : ( قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا ). وتحداهم بقوله : ( أم يقولون افتراه،قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات،وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين). ثم تحداهم بقوله : (وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فاتوا بسورة من مثله ). *** يمكن تقسيم الأحكام في القرآن إلى ثلاث أقسام هي ؟ 1/ الأحكام الإعتقادية : متعلقة بالعقيدة كالإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر ، ومحل دراستها في علم التوحيد . 2/ الأحكام الأخلاقية : أحكام تتعلق بتهذيب النفس وتربيتها وتوجيهها وتقويمها ، ومحل دراستها في علم الأخلاق ، والتربية والسلوك . 3/ الأحكام العملية : المتعلقة بأقوال وأفعال المكلفين ، والتي يهدف علم الفقه وأصوله إلى معرفتها ، والوصول إليها *** الأحكام العملية المتعلقة بأقوال وأفعال المكلفين نوعان ؟ 1/ العبادات : كالصلاة والصيام والغرض منها : تنظيم علاقة الفرد بربه سبحانه. 2/ ماعدا العبادات وتسمى باصطلاح الفقهاء المعاملات وهذه الأحكام يقصد بها : تنظيم علاقة الفرد بالفرد ، أو الفرد بالجماعة ، أو الجماعة بالجماعة *** وردت أحكام المعاملات في القرآن الكريم ؟ الأحكام المتعلقة بالأسرة نحو (70) آية . الأحكام المتعلقة بمعاملات الأفراد المالية : نحو(70) آية . الأحكام المتعلقة بالقضاء والشهادة واليمين : نحو (13) آية. الأحكام المتعلقة بنظام الحكم : حوالي (10) آيات. الأحكام المتعلقة بالجرائم والعقوبات : نحو (30) آية. الأحكام المتعلقة بمعاملة الدولة الإسلامية للدول الأخرى : نحو (25) آية. الأحكام الاقتصادية : حوالي (10) آيات. |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
يالله نبدأ بسم الله
س1 \ مؤلف كتاب الوجيز في أصول الفقه هو 1- وهبة الزحيلي 2- عبد الكريم زيدان 3- ابن قدامه س2- مؤلف كتاب أصول الفقه الإسلامي 1- وهبة الزحيلي 2- عبد الكريم زيدان 3- ابن قدامه س3- مؤلف كتاب روض الناضر وجنة المناظر 1- وهبة الزحيلي 2- عبد الكريم زيدان 3- ابن قدامه |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
.2/الأصل في اللغة هو:.
أ-ما يتفرع من الفروع ب_أساس الشيء قبل وجوده. ج_يبنى على شيء. (د)_ما يبتنى عليه غيره. لو لاحظتوا سؤال الواجب هذا كيف كانت الاجابة بعكس ما هو موجود في الكتاب والشرائح فالأصول:جمع أصل،وهو في اللغة ما يبتنى عليه غيره. فأيهما الصحيح |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
فطومة الغرض من دراسة أصول الفقه ناقص بند :
الغرض من دراسة أصول الفقه ومدى الحاجة إليه: يتضح مما سبق : 1/أن الغرض من وضع أصول الفقه هو الوصول إلى الأحكام الشرعية العملية. 2/وضع القواعد والمناهج الموصلة إلى الأحكام على وجه يسلم به المجتهد من الخطأ. 3/البيان الواضح بأن الفقه والأصول يتفقان على أن غرضهما التوصل إلى الأحكام الشرعية،إلا أن الأصول :تبين مناهج الوصول،وطرق الاستنباط. |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
اقتباس:
تراها سهله ممتنعه أذكر الدكتور كان يقراها قراءة من المحتوى ويقول اللي يبغى يكمل من الكتاب ؟ لأنه المهم بس نص المحتوى ، وأحس بكثر أسئلة منها :(107): الصباح اول ما تبدين أبدي من الأخير المحاضرة 12 - 13 - 14 عشان يكون ذهنك نضيف وتدخل بسرعه :71: ربي يوفقنا يااارب |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
اقتباس:
:rose: |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
اخوي في المستوى الخامس ويدعيلك الله يبارك فيك
|
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
- مؤلف كتاب الوجيز في أصول الفقه الاسلامي 1- د. محمد الزحيلي 2- د. وهبة الزحيلي 3- ابن قدامه انتبهوا فيه كتابين لعيال الزحيلي :cheese: واحد اسمه أصول الفقه الاسلامي لوهبة الزحيلي والثاني الوجيز في أصول الفقه الاسلامي لمحمد الزحيلي |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
:d5: صح ما شاء الله عليك خمائل
|
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
تقسيمات الأدلة :
تقسم الأدلة الى تقسيمات مختلفة،بالنظر إلى اعتبارات مختلفة،وسندرس تقسيمين من هذه التقسيمات. التقسيم الأول: من جهة مدى الاتفاق والاختلاف في هذه الأدلة،وهي بهذا الاعتبار أنواع هي: الأول:ما كان محل اتفاق بين أئمة المسلمين،وهو القرآن الكريم والسنة النبوية. الثاني:وهو محل اتفاق بين جمهور المسلمين،وهو الإجماع والقياس. |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
ابن الربيعان الله يوفقك ويوفق أخوك ويوفقنا جميعا
|
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
اقتباس:
والله مثل ما قلت لك احس الألفاظ شوي في المادة فيها غموض بسس لو راجعتي البند الثالث تحصلينه مقارنة بين غرض الأصول وفقه ولو شفنا في المقطع " يتفقان على أن غرضهما التوصل إلى الأحكام الشرعية " هذا البند الأول وفي كلآمة " الأصول : تبين مناهج الوصول ، وطرق الاستنباط " هذا البند الثاني بس بصياغة ثانية والكتاب نفسه فصل بين الكلام ، وكان البند الثالث بفقرة جديدة المحتوى قال يتضح مما سبق يعني كأنه لخص لنا المحاضرة هذا اللي فهمته بس انا اشكلت علي السالفة بعد عشان كذا حفظت البند الثالث على انه فرق عشان ما انساه :sm5: :sm5: |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
س قال صلى الله عليه وسلم ( إن الله وملائكته يصلون على معلم الناس الخير )
كيف تكون صلاة الملائكة على العبد 1- الرحمة له 2- الدعاء له كلاهما س الفرق بين الأصول والفقه 1- الأصول تبين مناهج الوصول والفقه يستنبط الأحكام على ضوء المناهج 2- الفقه يبين مناهج الوصول والأصول تستنبط الأحكام 3- كلتا الإجابتين خاطئة س الفقه في اللغة 1- العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسبة من أدلتها التفصيلية 2- العلم بالشيء والفهم له 3- ما فيه دلاله وإرشاد إلى أمر من الأمور |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
انتم تبغون المراجعة طرح أسئلة وأجوبة أو ذكر نقاط للإسترجاع :(107):
|
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
التقسيم الثاني للأدلة :
الأدلة من حيث رجوعها إلى النقل أو الرأي تنقسم إلى قسمين: أدلة نقلية ، وأدلة عقلية. فالأدلة النقلية هي: 1-الكتاب والسنة، 2-ويلحق بها الإجماع، 3-ومذهب الصحابي 4-،وشرع من قبلنا،على رأي من يأخذ بهذه الأدلة،ويعتبرها مصادر للتشريع. والأدلة العقلية هي: التي ترجع إلى النظر والرأي،وهذا النوع هو 1- القياس، 2-ويلحق به الاستحسان، 3-والمصالح المرسلة ،وإنما كان هذا النوع عقليا لأن مرده إلى النظر والرأي،لا إلى أمر منقول من الشارع الحكيم. ولابد من أن يكون الرأي والنظر سليما ،من ذي فهم وإدراك سليم. |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
س قال صلى الله عليه وسلم ( إن الله وملائكته يصلون على معلم الناس الخير )
كيف تكون صلاة الملائكة على العبد 1- الرحمة له 2- الدعاء له كلاهما س الفرق بين الأصول والفقه 1- الأصول تبين مناهج الوصول والفقه يستنبط الأحكام على ضوء المناهج 2- الفقه يبين مناهج الوصول والأصول تستنبط الأحكام 3- كلتا الإجابتين خاطئة س الفقه في اللغة 1- العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسبة من أدلتها التفصيلية 2- العلم بالشيء والفهم له 3- ما فيه دلاله وإرشاد إلى أمر من الأمور اغادير السؤال الأول ما أدري أي الاجابتين صحيحة والا كلاهما جاوبيه أنتي:060: |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
أغادير اللي عندك شاركي فيه عادي أسئلة أو فقرات أهم شيء مراجعة يالغالية
|
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
صلاة الله تعالى على العبد رحمة له وصلاة الملائكة دعاء له ( هذا من كلام الدكتور في المحاضرة المسجلة )
|
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
السلام عليكم
كيف حالكم اخوان اعتذر فانا والله محرج كثير منكم ولم افي بوعدي لكم لكن يعلم الله بعد مرض بنت فقدت رغبتي بالدراسة ولولا اني دفعت الرسوم لا عتذرت هذا الترم فانا الان احل الواجبات :019: اكيد بتقول صح النوم عسى الله ان يكتب ما فيه خير لي ولكم |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
- قال تعالى ( وفوق كل ذي علم عليم ) اثبت الله تعالى صفه له وهي : 1- القدرة 2- العليم 3- السميع - قال صلى الله عليه وسلم ( من سلك طريق يبتغي فيه علم سهل الله له طريقا الى الجنه ) دليل على : 1- فضل العلماء ومكانتهم 2- فضل العلم بالمسجد 3- فضل العمل |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
أغاريد:(204):
|
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
أهلين أبو هديل مااحد بيلومك أخوي
أنت عذرك معك والله يشفي بنتك ويرفع عنها كل ضيم |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
- قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( من غدا الى المسجد لا يريد الا ان يتعلم خيراً ، أو يعلمه كان كأجر حاج تاما حجه ) دليل على فضل : 1- طلب العلم بالمدارس 2- طلب العلم في البيوت 3- طلب العلم بالمساجد - من القائل ( كل العلوم سوى القرأن مشغلةٌ الا الحديث والفقه في الدين والعلم ما كان فيه ما قال حدثنا واما سواء ذلك وساوس الساطين ): 1- الامام ابن حنيفه 2- الامام احمد 3- الامام الشافعي |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
قال تعالى ( وفوق كل ذي علم عليم ) اثبت الله تعالى صفه له وهي :
1- القدرة 2- العليم 3- السميع - قال صلى الله عليه وسلم ( من سلك طريق يبتغي فيه علم سهل الله له طريقا الى الجنه ) دليل على : 1- فضل العلماء ومكانتهم 2- فضل العلم بالمسجد 3- فضل العمل |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( من غدا الى المسجد لا يريد الا ان يتعلم خيراً ، أو يعلمه كان كأجر حاج تاما حجه ) دليل على فضل :
1- طلب العلم بالمدارس 2- طلب العلم في البيوت 3- طلب العلم بالمساجد - من القائل ( كل العلوم سوى القرأن مشغلةٌ الا الحديث والفقه في الدين والعلم ما كان فيه ما قال حدثنا واما سواء ذلك وساوس الساطين ): 1- الامام ابن حنيفه 2- الامام احمد 3- الامام الشافعي *: http://www.ckfu.org/vb/t326020-2.html#ixzz1uOyBZVFA |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
- من أهمية دراسة أصول الفقه : 1- تحقيق المراد من خلق الله تعالى للعباد 2- به تعبد الله على بصيرة وهدى 3- تحقيق الخيرية الواردة في الحديث 4- جميع ما ذكر |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
أغاريد شطورة:d5:
ووالله لوما أسئلة أخوي أبو هديل ما كان دريت عنها هالجزئية لأني طنشت كل المقدمة اللي ذكرها الدكتور في المحاضرة الأولى لما ما لقيت لها وصلة في المحتوى :tongue: |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
أحكام القرآن
1- قطعية الثبوت 2- ظنية الثبوت 3- إما أن تكون قطعية الثبوت أو ظنية الثبوت دلالة القرآن على الأحكام 1- قطعية 2- ظنية 3- إما أن تكون قطعية أو تكون ظنية |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
- قال تعال (وما خلقت الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا ليعبدون ) دليل على : 1- خلقنا لعبادة العباد 2- خلقنا لعبادة الله مع غيرة 3- خلقنا لعبادة الله وحده - قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( من يرد الله به خير يفقه في الدين ) دليل على: 1- عبادة الله تعالى 2- تحقيق الخيرية الواردة في الحديث 3- الاحكام الشرعية |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
أحكام القرآن
1- قطعية الثبوت 2- ظنية الثبوت 3- إما أن تكون قطعية الثبوت أو ظنية الثبوت دلالة القرآن على الأحكام 1- قطعية 2- ظنية 3- إما أن تكون قطعية أو تكون ظنية |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
من الأحكام التي جاءت مجملة في القرآن وبينتها السنة
1- الزكاة 2- القصاص 3- حلة البيع وحرمة الربا 4- جميع الإجابات صحيحة الأحكام التفصيلية في القرآن هي : 1- مقادير المواريث 2- مقادير العقوبات في الحدود 3- حلة البيع وحرمة الربا 4- 1,2 قال تعالى ( والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ) دلالة الاية على الحكم دلالة 1- قطعية 2- ظنية قال تعالى ( ولكم نصف ما ترك أزواجكم إن لم يكن لهن ولد ) دلة الآية على الحكم دلالة 1- قطعية 2- ظنية |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
أحكام القرآن
1- قطعية الثبوت 2- ظنية الثبوت 3- إما أن تكون قطعية الثبوت أو ظنية الثبوت دلالة القرآن على الأحكام 1- قطعية 2- ظنية 3- إما أن تكون قطعية أو تكون ظنية خمائل جاوبت السؤال الأول صح بس السؤال الثاني هذه الإجابة الصحيحة ( إما أن تكون قطعية وإما أن تكون ظنية |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
- قال تعال (وما خلقت الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا ليعبدون ) دليل على :
1- خلقنا لعبادة العباد 2- خلقنا لعبادة الله مع غيرة 3- خلقنا لعبادة الله وحده - قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( من يرد الله به خير يفقه في الدين ) دليل على: 1- عبادة الله تعالى 2- تحقيق الخيرية الواردة في الحديث 3- الاحكام الشرعية |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
من الأحكام التي جاءت مجملة في القرآن وبينتها السنة
1- الزكاة 2- القصاص 3- حلة البيع وحرمة الربا 4- جميع الإجابات صحيحة الأحكام التفصيلية في القرآن هي : 1- مقادير المواريث 2- مقادير العقوبات في الحدود 3- حلة البيع وحرمة الربا 4- 1,2 قال تعالى ( والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ) دلالة الاية على الحكم دلالة 1- قطعية 2- ظنية قال تعالى ( ولكم نصف ما ترك أزواجكم إن لم يكن لهن ولد ) دلة الآية على الحكم دلالة 1- قطعية 2- ظنية |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
اقتباس:
|
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
أغاريد إجابتك صحيحة يا عسل
ومشكووووووووووورة على التصحيح :icon120: |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
- من القائل ( كل العلوم سوى القرأن مشغلةٌ الا الحديث والفقه في الدين والعلم ما كان فيه ما قال حدثنا واما سواء ذلك وساوس الساطين ): 1- الامام ابن حنيفه 2- الامام احمد 3- الامام الشافعي - من أهمية دراسة أصول الفقه : 1- تحقيق المراد من خلق الله تعالى للعباد 2- به تعبد الله على بصيرة وهدى 3- تحقيق الخيرية الواردة في الحديث 4- جميع ما ذكر |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
- الاحكام الشرعية تختلف حسب : 1- اختلاف الحكام 2- اختلاف الزمان 3- اختلاف الناس - تعريف الاصول باعتباره مركباً اضافياً : 1- جمع اصل ، وهو في اللغة ما يبتنى عليه غيره 2- مفرد اصل ، وهو في اللغة ما لا يبتنى عليه غيره 3- جمع أصل ، وهو في اللغة ما لا يبتنى عليه غيره - العلم بالشئ والفهم له هو : 1- تعريف الفقه لغة 2- تعريف الاصل لغة 3- تعريف الفقه اصطلاحاً |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
من القائل ( كل العلوم سوى القرأن مشغلةٌ الا الحديث والفقه في الدين والعلم ما كان فيه ما قال حدثنا واما سواء ذلك وساوس الساطين ):
1- الامام ابن حنيفه 2- الامام احمد 3- الامام الشافعي - من أهمية دراسة أصول الفقه : 1- تحقيق المراد من خلق الله تعالى للعباد 2- به تعبد الله على بصيرة وهدى 3- تحقيق الخيرية الواردة في الحديث 4- جميع ما ذكر |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
- الاحكام الشرعية تختلف حسب :
1- اختلاف الحكام 2- اختلاف الزمان 3- اختلاف الناس - تعريف الاصول باعتباره مركباً اضافياً : 1- جمع اصل ، وهو في اللغة ما يبتنى عليه غيره 2- مفرد اصل ، وهو في اللغة ما لا يبتنى عليه غيره 3- جمع أصل ، وهو في اللغة ما لا يبتنى عليه غيره - العلم بالشئ والفهم له هو : 1- تعريف الفقه لغة 2- تعريف الاصل لغة 3- تعريف الفقه اصطلاحاً |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
- تعريف الفقه اصطلاحاً : 1- العلم بالاحكام الشرعية العملية المكتسبة من غير أدلتها التفصيلية. 2- العلم بالاحكام الشرعية العملية المكتسبة من بدون أدلتها التفصيلية. 3- العلم بالاحكام الشرعية العملية المكتسبة من أدلتها التفصيلية. - معنى العملية : 1- المتعلقة بافعال الغير مكلفين 2- المتعلقة بافعال المكلفين مثل الصلاة والحج والصوم 3- المتعلقة بافعال الغير مكلفين والمكلفين - معنى العلميه : 1- اصول الحياة 2- اصول الدين 3- اصول الشريعة |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
فطومة وينك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
أغاريد:d5:
|
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
أبو هديل وابن الربيعان شاركونا !!!!!!
|
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
- العلم بالقواعد والادلة الاجمالية ، التي يتوصل بها الى استنباط الفقه هو تعريف : 1- الفقه اصطلاحاً 2- الاصول اصطلاحاً 3- أصول الفقه اصطلاحاً - الغرض من وضع اصول الفقه هو الوصول الى : 1- الاحكام الشرعية الغير عملية 2- الاحكام الشرعية العملية 3- الاحكام الغير شرعية العملية - الغرض من دراسة اصول الفقه ومدى الحاجة اليه: 1- أن الغرض من وضع اصول الفقه هو الوصول الى الاحكام الشرعية العملية 2- وضع القواعد والمناهج الموصلة الى الاحكام على وجه يسلم به المجتهد من الخطأ 3- البيان الواضح بان الفقه والاصول يتفقان على ان اغرضهما التوصل الى الاحكام الشرعية 4- جميع ما ذكر |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
- تعريف الفقه اصطلاحاً :
1- العلم بالاحكام الشرعية العملية المكتسبة من غير أدلتها التفصيلية. 2- العلم بالاحكام الشرعية العملية المكتسبة من بدون أدلتها التفصيلية. 3- العلم بالاحكام الشرعية العملية المكتسبة من أدلتها التفصيلية. - معنى العملية : 1- المتعلقة بافعال الغير مكلفين 2- المتعلقة بافعال المكلفين مثل الصلاة والحج والصوم 3- المتعلقة بافعال الغير مكلفين والمكلفين - معنى العلميه : 1- اصول الحياة 2- اصول الدين 3- اصول الشريعة |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
- الفقه يستنبط الاحكام فعلا على: 1- قدرة العالم 2- ضوء المناهج التي رسمها علم الاصول 3- قدرة طالب العلم |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
- معنى العلميه :
1- اصول الحياة 2- اصول الدين 3- اصول الشريعة |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
- تعرف الأحكام الشرعية: 1- بالأدلة 2- بالقوانين 3- بالاحكام نفسها - تسمى الادلة: 1- بأصول ااحكام 2- المصادر الشرعية للاحكام 3- أدلة الاحكام 4- جميع ما ذكر - الدليل لغة: 1- مافيه دلالة وإرشاد إلى أي امر من الأمور 2- ما فيه دلالة وإرشاد لأمر معين 3- ما فيه دلالة من غير إرشاد |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
- تعريف الدليل عن الأصوليين: 1- ما لايمكن التوصل بصحيح النظر فيه إلى مطلوب خبري 2- ما يمكن التوصل بصحيح النظر فيه إلى مطلوب خبري 3- ما يمكن التوصل بصحيح النظر فيه إلى مطلوب غير خبري - المطلوب الخبري: 1- الحكم غير الشرعي 2- الحكم والدليل 3- الحكم الشرعي - اشترط بعض الاصوليين في الدليل: 1- أن يكون موصلا إلى حكم شرعي على سبيل الظن 2- أن يكون موصلا إلى حكم شرعي على سبيل القطع 3- أن يكون موصلا إلى حكم شرعي على سبيل الظن والقطع |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
مرجع الأدلة،وترتيبها،والدليل على هذا الترتيب:
ما مرجع الأدلة بأنواعها؟ الجواب: القرآن العظيم. وذلك ؟لأن الأدلة محصورة في الكتاب والسنة. والأدلة لم تثبت بالعقل،بل بهما. والقرآن هو الذي أمرنا بأن نأخذ بالسنة،ونتبعها. يقول الله جل في علاه:(يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول....) وقال سبحانه:(وما نهاكم عنه فانتهوا). *والسنة جاءت لبيان الكتاب الكريم،وشرح معانيه،يقول الله تبارك وتعالى:(وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم) ،فالسنة المطهرة: 1- بيان للقرآن. 2- وشارحة لمعانيه. 3- ومفصلة لمجمله. وعلى هذا فالقرآن الكريم هو:أصل الأصول ومصدر المصادر. |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
ثانيا:ترتيب الأدلة:
1- القرآن الكريم. 2- السنة النبوية الشريفة. 3- الإجماع،لأن مستنده نص من الكتاب أو السنة. 4- القياس. وعلى هذا الترتيب اتفق جمهور الفقهاء القائلين بحجية الإجماع والقياس واعتبارهما مصدرين للأحكام التشريعية، إضافة للكتاب والسنة. |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
تعرف الأحكام الشرعية:
1- بالأدلة 2- بالقوانين 3- بالاحكام نفسها - تسمى الادلة: 1- بأصول ااحكام 2- المصادر الشرعية للاحكام 3- أدلة الاحكام 4- جميع ما ذكر - الدليل لغة: 1- مافيه دلالة وإرشاد إلى أي امر من الأمور 2- ما فيه دلالة وإرشاد لأمر معين 3- ما فيه دلالة من غير إرشاد |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
تعريف القرآن الكريم
(كلام الله المنزل على رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم،المكتوب في المصاحف،المنقول إلينا عنه نقلا متواترا بلا شبهة). |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
ممتاز :d5:
|
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
- تعريف الدليل عن الأصوليين:
1- ما لايمكن التوصل بصحيح النظر فيه إلى مطلوب خبري 2- ما يمكن التوصل بصحيح النظر فيه إلى مطلوب خبري 3- ما يمكن التوصل بصحيح النظر فيه إلى مطلوب غير خبري - المطلوب الخبري: 1- الحكم غير الشرعي 2- الحكم والدليل 3- الحكم الشرعي - اشترط بعض الاصوليين في الدليل: 1- أن يكون موصلا إلى حكم شرعي على سبيل الظن 2- أن يكون موصلا إلى حكم شرعي على سبيل القطع 3- أن يكون موصلا إلى حكم شرعي على سبيل الظن والقطع خمائل تراني حليت السؤال (الأمور العلمية المقصود بها أصول الدين ) لكن ما تلون الحل |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
:24_asmilies-com::24_asmilies-com:
|
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
من تعريف القرآن نستنتج خواصه خواص القرآن الكريم : أولا: أنه كلام الله المنزل على نبيه محمد.فيخرج ما نزل على غيره. ثانيا:القرآن الكريم هو مجموع اللفظ والمعنى ،ولفظه باللسان العربي قال الله سبحانه:(إنا جعلناه قرنا عربيا). فليس في القرآن لفظ غير عربي. يقول الإمام الشافعي رحمه الله: جميع كتاب الله نزل بلسان عربي. س/هل الأحاديث النبوية من القرآن؟. الجواب: لا، لأن ألفاظها ليست من الله وإن كان معناها موحى به من الله جل في علاه. والدليل قوله تعالى(وما ينطق عن الهوى،إن هو إلا وحي يوحى)، وقول رسولنا:(أوتيت القرآن ومثله معه). ثالثا: أنه نقل إلينا بالتواتر. ومعناه:أن القرآن الكريم نقله إلينا قوم لا يتوهم اجتماعهم وتواطؤهم على الكذب،لكثرة عددهم ،وتباين أمكنتهم،عن قوم مثلهم،وهكذا....حتى يصل النقل فيتصل برسول الله صلى الله عليه وسلم. رابعا: أنه محفوظ من الزيادة والنقصان،لقول الله تعالى:(إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون). فلا نقص فيه ولا زيادة،ولن تصله يد العابثين والمفسدين،والمتكفل بحفظه الله القوي المتين سبحانه جل في علاه. خامسا: أنه معجز،ومعنى ذلك:عجز البشر كلهم والجن معهم بأن يأتوا بمثله،وقد تحدى القرآن العرب المخالفين، وهم أهل فصاحة بأن يأتوا بمثله فعجزوا، ثم تحداهم أن يأتوا بعشر سور من مثله فعجزوا، ثم تحداهم بأن يأتوا بسورة واحدة من سور القرآن الكريم فعجزوا، قال تعالى:(قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله،ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا). وتحداهم بقوله:(أم يقولون افتراه،قل فاتوا بعشر سور مثله مفتريات،وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين). ثم تحداهم بقوله:(وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فاتوا بسورة من مثله.....). ومع هذا التحدي الذي يشحذ الهمم يعجز العرب أهل الفصاحة والبلاغة ،فثبت أن القرآن النازل بلغتهم كلام الله، وأن محمدا رسول الله حقا وصدقا،جاء يبلغ دين الله،من كتاب الله،لعباد الله جل جلاله. |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
أغاريد شاطرة ما يحتاج تقولين لي
انتبهي للتلوين زين :41jg: |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
- اشترط بعض الاصوليين في الدليل: 1- أن يكون موصلا إلى حكم شرعي على سبيل الظن 2- أن يكون موصلا إلى حكم شرعي على سبيل القطع 3- أن يكون موصلا إلى حكم شرعي على سبيل الظن والقطع - إن كان الحكم الشرعي على سبيل الظن فهو: 1- أمارة 2- دليل 3- أمارة ودليل |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
س 1-من يتبعون المعتزله ؟واصل بن عطاء وقد اعتزل عن شيخه البصري
س2-ماذا نقصد بمذهب الصحابي ؟ اي هو مايقوم بعمله احد من الصحابه وكان خاص به س3- من القائل (السنه حاكمه للقران)؟ ابن القيم س4- هل هناك من يرى بعدم حجية الاجماع والقياس ؟ نعم س5-من القائل (العلم معرفة الهدى بدليله ماذاك والتقليد يستويان )؟ ابن القيم |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
- اشترط بعض الاصوليين في الدليل:
1- أن يكون موصلا إلى حكم شرعي على سبيل الظن 2- أن يكون موصلا إلى حكم شرعي على سبيل القطع 3- أن يكون موصلا إلى حكم شرعي على سبيل الظن والقطع - إن كان الحكم الشرعي على سبيل الظن فهو: 1- أمارة 2- دليل 3- أمارة ودليل |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
:g2:
|
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
اغاريد:(204):
|
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
مساء الخير :rose::004:
النت زززززفت عندي :(177)::Cry111: اخباركم ان شاء الله بخير:004: يلا نبدأ مراجعه ويارب نستفيد وتكون الاسئله سهله ان شاء الله :rose: |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
خمائل أستودعك الله إن شاء الله إذا قدرت بكرة أكمل معك المراجعة أما الآن فقد حان وقت :019:
|
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
اقتباس:
|
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
أحكام القرآن:
وقد اشتمل على أحكام كثيرةٍ متنوعة،يمكن تقسيمها إلى ثلاثة أقسام: القسم الأول/الأحكام المتعلقة بالعقيدة: كالإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر. وهذه هي الأحكام الاعتقادية ،ومحل دراستها في علم التوحيد. القسم الثاني : أحكام تتعلق بتهذيب النفس وتربيتها وتوجيهها وتقويمها ،وهذه هي الأحكام الأخلاقية ومحل دراستها في علم الأخلاق،والتربية والسلوك. القسم الثالث: الأحكام العملية المتعلقة بأقوال وأفعال المكلفين ، وتنبه لقوله: (العملية) وهي المقصودة بالفقه،والتي يهدف علم الفقه وأصوله إلى معرفتها،والوصول إليها،وهذه الأحكام نوعان: النوع الأول العبادات: كالصلاة والصيام ،والغرض منها: تنظيم علاقة الفرد بربه سبحانه. |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
فنونة هلا والله بالعسل كله
|
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
اغاريد كنت أحرك الجهاز عشان أشوف الردود فطلع معاي هالفيس :g2:اللي جعلنا ما نشوفه بكرة في الاختبار
|
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
المحاضرة الخامسة وبه نستعين : ينقسم القرآن من حيث بيانه للأحكام الشرعية على نوعيّن ؟ اذكريها ؟ 1/ ذكر القواعد والمبادئ العامة للتشريع وبيان الأحكام بصورة مجملة . 2/ الأحكام التفصيلية . *** مثلي لبعض القواعد والمبادئ العامة التشريعية التي بين القرآن أحكامها بصورة مجملة ؟ 1/ الشورى : لقوله تعالى : (وأمرهم شورى بينهم) ، وقوله : (وشاورهم في الأمر). 2/ العدل : لقوله تعالى : ( إن الله يأمر بالعدل ) وقوله : ( إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل ). 3/ الإنسان مأخوذ بجريرته ، ولا يسأل عن ذنب غيره ، يقول الله سبحانه : (ولا تزر وازرة وزر أخرى). 4/ العقوبة عندنا في الإسلام بقدر الجريمة : ( وجزاء سيئة سيئة مثلها )، وتنبه للقيد (مثلها). بلا زيادة وشطط ، أو انتقام يدعو للظلم والغلط حتى مع العاصي، أو المجرم الخاطئ. 5/ حرمة مال الغير : يقول الله تعالى: (ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل وتدلوا بها إلى الحكام لتأكلوا فريقا من أموال الناس بالإثم وأنتم تعلمون) . 6/ التعاون على الخير، وما فيه نفع للأمة . يقول الله تعالى : (وتعاونوا على البر والتقوى، ولا تعاونوا على الإثم والعدوان) 7/ الوفاء بالالتزامات . يقول الله تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود ). 7/ الحرج مرفوع فكل ما يؤدي إلى الضيق والمشقة مرفوع . يقول الله تعالى : (وما جعل عليكم في الدين من حرج). 8/ الضرورات تبيح المحظورات . يقول الله تعالى : ( فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه ) *** مثلي لبعض الأحكام التي ذكرت مجملة بالقرآن وجاءت السنة مبينه لها ؟ الزكاة : فقد أمر بها القرآن بقوله : (خذ من أموالهم صدقة ) ، جاءت السنة تبين نصابها القصاص : يقول الله سبحانه : (ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب) . وقوله : (كتب عليكم القصاص في القتلى) وبينت السنة شروط القصاص . وكذلك حل البيع وحرمة الربا : في قوله : ( وَأَحَلَّ اللَّهُ البَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا ( وضحتها السنة . *** مثلي لما جاء القرآن مفصل لأحكامه ؟ مقادير المواريث ، مقادير العقوبات في الحدود ، كيفية الطلاق وعدده ، كيفية اللعان بين الزوجين ، بيان المحرمات من النساء. *** مثلي لبعض أساليب القرآن في بيان الأحكام ؟ 1/ ما كان واجبا نص على وجوبه بصيغة : أ. الأمر يقول الله تعالى : ( وأقيموا الشهادة لله ). ب. بأن الفعل مكتوب على المكلفين يقول سبحانه : (كتب عليكم الصيام ) ، وقوله: ( كتب عليكم القصاص ). ت. بذكر الجزاء الحسن والثواب لفاعله في قول الله تعالى : (ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات ). 2/ ما كان محرماً : أ. يبينه بالنهي كقوله سبحانه : ( ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة ). ب. ويبين بالتوعد أو ترتيب العقوبة عليه كقول الله : (إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا ). *** اذكري بعض القواعد والضوابط في معرفة أسلوب القرآن في بيانه للأحكام ؟ 1/ يكون حكم الفعل الوجوب أو الندب : إذا جاء بالصيغة الدالة عليه ،أو اقترن بمدح أو ثناء له أو لفعله أو فاعله . 2/ يكون حكم الفعل التحريم أو الكراهة : إذا جاء بصيغة تدل على الترك أو الابتعاد ، أو ذكر على وجه الذم له ولفاعله ، أو أنه سبب العذاب أو السخط أو النار ، أو اللعن لفاعله ونحوه . 3/ يكون حكم الفعل الإباحة : إذا جاء بلفظ يدل على ذلك كالإحلال والإذن ونفي الحرج أو الإنكار على ما حرم الشيء. *** ورود القرآن لنا ؟ ثابت قطعا لوصوله إلينا بالتواتر *** أحكام القرآن ؟ قطعية الثبوت. *** تنقسم دلالته القرآن على الأحكام إلى قسمين ؟ 1/ دلالة قطعية : إذا كان اللفظ لا يحتمل إلا معنى واحدا كقوله (ولكم نصف ماترك أزواجكم إن لم يكن لهن ولد ) وقوله ( الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مئة جلدة ) ،فالنصف والربع والمئة قطعية الدلالة،لا يحتمل اللفظ إلا معنى واحدا فقط . 2/ دلالة ظنية : وذلك إذا كان اللفظ يحتمل أكثر من معنى كقوله تعالى : (والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء) فلفظ (القروء) يحتمل أن يراد به الأطهار أو يراد به الحيضات ، مع هذا الاحتمال تكون دلالة الآية على الحكم ظنية لا قطعية . |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
أغاريد انتظرك بكرة لا تنسين من مراجعتنا :sm4:
|
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
:060: آنا كل شويتين بزززوركممم :tongue:
|
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
فتومة :d5:
|
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
انتي تشرفين في أي وقت يا حلوة :rose:
|
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
النوع الثاني،الأحكام العملية المتعلقة بأقوال وأفعال المكلفين : ماعدا العبادات ،وتسمى باصطلاح الفقهاء المعاملات، وهذه الأحكام يقصد بها : تنظيم علاقة الفرد بالفرد. أو الفرد بالجماعة. أو الجماعة بالجماعة. وهذه هي : أ/لأحكام المتعلقة بالأسرة،كالنكاح والطلاق،والرجعة والبنوة والنسب. ويقصد بها:بناء الأسرة على أسس قويمة، وبيان حقوق وواجبات أفرادها. وآيات هذه الأحكام نحو (70) آية من القرآن. ب/الأحكام المتعلقة بمعاملات الأفراد المالية ،كالبيع والرهن وسائر العقود، وآياتها نحو(70)آية ج/الأحكام المتعلقة بالقضاء والشهادة واليمين، ويقصد بها : تنظيم إجراءات التقاضي لتحقيق العدالة بين الناس،وآياتها نحو (13)آية. هـ:الأحكام المتعلقة بنظام الحكم،ومدى علاقة الحاكم بالمحكوم،وبيان حقوق وواجبات كل منهما،وآياتها حوالي (10)آيات. د/الأحكام المتعلقة بالجرائم والعقوبات،ويقصد بها حفظ الناس وأعراضهم وأموالهم، وإشاعة الطمأنينة والاستقرار في المجتمع وآياتها نحو(30)آية. و/الأحكام المتعلقة بمعاملة الدولة الإسلامية للدول الأخرى،ومدى علاقتها بها ،ونوع هذه العلاقة في السلم والحرب،وما يترتب على ذلك من أحكام ، وكذلك بيان علاقة المستأمنين (الأجانب)مع الدولة الإسلامية،وآياتها نحو من(25)آية. ز/الأحكام الاقتصادية،وهي المتعلقة بموارد الدولة ومصارفها ،وبحقوق الأفراد في أموال الأغنياء ،وآياتها حوالي (10)آيات. |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
هلافيك يا الغلآ :004::rose:
صدقيني يعجز اللسان عن شكركم فالشكر لايكفي لك وللاخوه والأخوات على ماتبذلونه من جهود بارك الله فيكم ووفقكم الله :rose: نبدأ مراجعه وعلى بركة الله .... هل كل ماأنزل من الله قران؟ -نعم ـ لا هل كل ما أنزل الله على النبي محمد صلى الله عليه وسلم قرانا؟ -نعم ـ لا من الامثله المنزل على محمد وليس قرانا ؟ 1- الاحاديث القدسيه 2- الصحف |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
أ – السنة في اللغة:
عبارة عن الطريقة المعتادة المحافظ عليها التي يتكرر الفعل بموجبها. ومنة: قولة تعالى (سنة الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا). وسنة الانسان: طريقته التي يلتزم بها فيما يصدر عنه ويحافظ عليها سواء أكان ذلك في ما يحمد عليه او يذم. |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
العفووو يا عسولة بس افتقدتك كثيررررررر:bawling:ليه ها القطيعة أما عن حل الأسئلة هل كل ماأنزل من الله قران؟ -نعم ـ لا هل كل ما أنزل الله على النبي محمد صلى الله عليه وسلم قرانا؟ -نعم ـ لا من الامثله المنزل على محمد وليس قرانا ؟ 1- الاحاديث القدسيه 2- الصحف |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
- تقسم الأدلة بالنسبة لما هو مقرر دراسته إلى: 1- قسمين 2- ثلاث أقسام 3- أربعة أقسام - من أقسام الأدلة : 1- من جهة مدى الاتفاق والاختلاف في هذه الادلة 2- من حيث رجوعها إلى النقل أو الرأي 3- جميع ما ذكر - من أقسام الأدلة من جهة مدى الاتفاق الاختلاف في هذه الأدلة: 1- ما كان محل اتفاق بين أئمة المسلمين ، وهو القران الكريم والسنة النبوية 2- ما كان محل اتفاق بين جمهور المسلمين ، وهو الاجماع والقياس 3- جميع ما ذكر |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
تعريف السنة في اصطلاح الفقهاء :
- وفي اصطلاح الفقهاء على ما قالة البعض: ما كان من العبادات نافلة منقولة عن النبي صلى الله عليه وسلم أي ما ليس بواجب منها . ولكن المستفاد من كتب فروع الفقه: انها تطلق عند الفقهاء على ما هو مندوب من العبادات وغيرها, وقد تطلق كلمة ((السنه)) في كلام بعض الفقهاء على ما يقابل (( البدعة)) , فيقال: فلان على سنة اذا فعلا وفق عمل النبي صلى الله عليه وسلم وفلان على بدعة اذا فعل خلاف ذلك.. |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
تعريف السنة في اصطلاح الاصوليين:
هي ما صدر عن النبي صلى الله عليه وسلم غير القران من قول او فعل او تقرير.. فهي بهذا الاعتبار دليل من ادلة الاحكام ومصدر من مصادر التشريع الاسلامي. |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
وين البشر نمتووووووووووووووووووووووووووووووووووووا:41jg:
|
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
تعب الوالد الله يشفيه
وظروف العمل :icon120:وشوية ظروف خاصه:icon9: بس الحمد لله هالفتره كل شي تمام ولله الحمد:rose: |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
س1-من القائل جميع كتاب الله نزل بلسان عربي ؟ 1- ابن القيم 2- الشافعي 3- عبد الكريم زيدان ................. س2- هل الاحاديث النبويه من القران؟ 1- لا لانهاليست من اللهالفاظ الله وان كان معناها من الله 2- نعم لانها من عند الله ...................... س3-الدليل على ان السنه وحي من الله؟ 1- (وماينطق عن الهوى ان هو الاوحي يوحى) 2- وقول الرسول(اوتيت القران ومثله ومعه) 3- لاشي صحيح 4- جميعها صحيحه |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
:24_asmilies-com:
|
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
الحمد لله على سلامة الوالد
مايشوف شر إن شاء الله |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
الله يسلمك ياقلبي:004:
جاوبي لاتنامين :41jg: انا وراي سفر بعد صلاة الفجر ان شاء الله :Looking_anim: بروح ادور المدرسه اللي راح اختبر فيها ان شاء الله :tongue::060: |
رد: يا رابع خلونا نبدأ مراجعة أصول الفقه2 الساعة 9 الليلة
- الدليل على حفظ الله للقران 1- (انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون) 2- (وماخلقت الجن والانس الاليعبدون) ــــــــــــــ - نقل الينا القران متواتر قوم لايتوهم تواطؤهم على الكذب والسبب في ذلك 1- لكثرة عددهم 2- تباين امكنتم 3- جميع ماذكر صحيح ــــــــــــــ -تحد الله الانس والجن بأن ياتوا بمثله او عشر سور او سوره والدليل على ذلك 1-قل لئن اجتمعت الانس والجن على ان يأتوا بمثل هذا القران لايأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا 2-وان كنتم في ريب ممانزلنا على عبدنا فأتوابسورهمن مثله 3-(ام يقولون افتراه قل فأتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله ان كنتم صادقين) 4- جميعها صحيحه ـــــــــــــ -الفرق بين القران وبين الكتب الاخرى التي انزلها الله 1- انالقران تعهد الله بحفظه وحدث به التحدي والاعجاز عكس الكتب الاخرى فلم يتعهد الله بحفظه ولم يتحدى بها 2- ان القران مثل الكتب الاخرى الاان تحد به فقط |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 08:05 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Optimization by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام