ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

رد: ندرس ونسال بعض هنا عن مادة يوم الخميس 2/2هـ الموافق6/1 م .......((التلاوة والتجويد))
 

صراحه موضوعك رائع وكنت بفتح موضوع بكرى وماشاء الله عليك سبقتيني :cheese:

بكره راح ابدا بالماده ولي حضووور هنا

شكراااM7 :53:

رد: ندرس ونسال بعض هنا عن مادة يوم الخميس 2/2هـ الموافق6/1 م .......((التلاوة والتجويد))
 

القلوب شواهد سبحانه والله يوفقك قلبي ادرسي عدل واي سؤال حطيه هنا

نفيد ونستفيد


<<< تنطر جواب :mh12:

رد: هنا ندرس ونسال بعض عن مادة يوم الخميس 2/2هـ الموافق6/1 م .......((التلاوة والتجويد))
 

كان يقرا من سورة الكهف

رد: هنا ندرس ونسال بعض عن مادة يوم الخميس 2/2هـ الموافق6/1 م .......((التلاوة والتجويد))
 

فكره قهانميه <:cheese::cheese:
من جد نبي تفاااااااعل وينكم

المهم ببدا انا
بنات بصراحه مو قادره افهم وش الفرق بين الادغام والادغام الناااااااااااااقصص اوالكامل

يعني بجيب لنا مثال ادغام
او بيجيب ادغام كامل واناقص
ترا والله جد مو فاهمه
هالحين ادغام بغنه هو كلمه <<ينمو صح
وادغام بغير غنه <<ل و ر
هو بجيب مثال مثلا ادغام بغنه كامل
فهمتو سوالي :mh12:
او بس ادغام كامل

رد: هنا ندرس ونسال بعض عن مادة يوم الخميس 2/2هـ الموافق6/1 م .......((التلاوة والتجويد))
 

يالله منو الشاطر للي يقووووووووووووووووولي هذي الكلمه ايش
وينئون




مافي خيااااااااااااااارات شغلو المخ :cheese:
بدون غش
ربنا شااااااااااايفك بكل مكان
ياللي بتغوش بالامتحان :cheese:<<<فصله هههههههه
فصله علي الاختبارات

رد: هنا ندرس ونسال بعض عن مادة يوم الخميس 2/2هـ الموافق6/1 م .......((التلاوة والتجويد))
 

:(204):

رد: هنا ندرس ونسال بعض عن مادة يوم الخميس 2/2هـ الموافق6/1 م .......((التلاوة والتجويد))
 

حط سؤااااااااااااااااااااااااااالك بسررررررررررررررررررررعه
ندري ان الموضوع :(204):
امزح معك :cheese:

رد: هنا ندرس ونسال بعض عن مادة يوم الخميس 2/2هـ الموافق6/1 م .......((التلاوة والتجويد))
 

اذا انتي تقصدي ينأون

إظهار

:biggrin:

رد: هنا ندرس ونسال بعض عن مادة يوم الخميس 2/2هـ الموافق6/1 م .......((التلاوة والتجويد))
 

M7

لاهنت على الموضوع


وسؤالي عن الشي المحذوف معنا

هل فيه شي محذوف

لي رجعه معكم

رد: هنا ندرس ونسال بعض عن مادة يوم الخميس 2/2هـ الموافق6/1 م .......((التلاوة والتجويد))
 

احلف :cheese::cheese:
لا ياخووووووووووووووووووي حاول مره اخري
اظهار ايش طيب

رد: هنا ندرس ونسال بعض عن مادة يوم الخميس 2/2هـ الموافق6/1 م .......((التلاوة والتجويد))
 

(هم بارزون ) من احكام الميم الساكنه وتكون في

الاخفاء
الادغام
الاظهار


سؤال لأم الحلوين:lllolll:
:biggrin:

رد: هنا ندرس ونسال بعض عن مادة يوم الخميس 2/2هـ الموافق6/1 م .......((التلاوة والتجويد))
 

حلقي :cool:

رد: هنا ندرس ونسال بعض عن مادة يوم الخميس 2/2هـ الموافق6/1 م .......((التلاوة والتجويد))
 

اخفاااااااااااااااااااااء
صووووح :mh318:

رد: هنا ندرس ونسال بعض عن مادة يوم الخميس 2/2هـ الموافق6/1 م .......((التلاوة والتجويد))
 

:(204): صوووووحين


ماشاء الله عليك :119:

رد: هنا ندرس ونسال بعض عن مادة يوم الخميس 2/2هـ الموافق6/1 م .......((التلاوة والتجويد))
 

يالله سؤال ثاني
صراحه حسيت ذاكرتي تنشط
شوووووووووووووي

ماحكم
اللحن الجلي

مستحب :cheese:
واجب :119:
حرام بالاجماع :(107):


لي عووووووووده بعدين ان شاء الله
الفلكي لاتحله خل فرصه لغيرك :cheese:

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

انا كنت بفتح موضوع بخصوص يوميات الاختبارات ...:(204):

هنا راح نقول اش صار معانا في كل اختبار ..:064:
اتمنى من الاعضاء ما يفتحون مواضيع ثانيه عشان ما تنحذف :41jg:

اسال الله التوفيق لي ولكم.....:119:

رد: هنا ندرس ونسال بعض عن مادة يوم الخميس 2/2هـ الموافق6/1 م .......((التلاوة والتجويد))
 

الادغام حروفه هي ( يرملون ) وينقسم الى نوعين :
1- ادغام كامل بغير غنة حروفه ( اللام والراء )
2- ادغام ناقص بغنة واللي حروفه ينمو

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

:53:ان شاء الله السؤال يفيدكم

ينقسم التجويد الى


1-تجويد عملي
2-تجويد علمي
3-تجويد عملي علمي
4-لاشيء مماذكر

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

فادني اقوى شيء :71:

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

الإستعاذه لغه واصطلاحا:

1-الإلتجاء والإعتصام
2-لفظ يحصل به الإلتجاءالى الله والإعتصام من الشيطان
3-إلتجاءوإعتصام,ولفظ يحصل به الإلتجاءالى الله والإعتصام من الشيطان
4-لاشئ مماذكر

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

أركان القراء الصحيحه:

1- موافقتها لوجه من وجوه اللغه العربيه ولو ضعيفا
2-موافقتها للرسم العثماني ولو احتمالا
3-صحة سندها بتواترها عن النبي صلى الله عليه وسلم
4- كل ماذكر

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

مصدر بسمل هي:

1-لاحول ولاقوه الا بالله
2-بسم الله الرحمن الرحيم
3-حسبي الله
4-حوقل و حسبل

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

المد لغه:

1-الحبس والمنع
2-اطاله الصوت بحرف المد او اللين عند ملاقاه همز او سكون
3 -الزياده
4-جميع ماذكر

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

حروف المد :

1- الف , واو , باء
2- الف, واو ,ياء
3-الف, نون ,واو
4- لاشئ مما ذكر

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

حروف اللين:


1-الف,واو,ياء
2-الياء,الواو
3-الف,واو,باء
4-لاشئ مماذكر

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

ينقسم المد:

1-مد منفصل,متصل,لازم
2-مد فرعي,مد بدل
3-مد اصلي,مد فرعي
4-لاشئ مما ذكر

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

يعطيك العافيه يالغاليه
موضوع رائع بروعة ونقاء فكرك
خالص إحترامي لك
وفق الله الجميع

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

ينقسم المد اللازم


1- مد لازم كلمي مخفف
2-مد لازم كلمي مثقل
3-مد لازم حرفي مخفف
4- مد لازم حرفي مثقل
5-جميع ماذكر

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

هو أن ياتي بعد حرف المد سكون أصلي في كلمه خاليا من التشديد:


1-مد لازم حرفي مخفف
2-مدلازم كلمي مخفف
3-مدلازم كلمي مثقل
4-مد لازم حرفي مثقل
5-جميع ماذكر

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

سمي مخففا:

1- لخلوه من التشديد
2-لخلوه من الغنه
3-لخلوه من التشديد والغنه
4-لخلوه من الهمزه والسكون
5-لاشئ مماذكر

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

هو ان ياتي بعد حرف المد سكون اصلي في كلمه بشرط كونه مشددا:


1-المد اللازم الكلمي المثقل
2- المد اللازم الكلمي المخفف
3- المد اللازم الحرفي المثقل
4- المد اللازم الحرفي المخفف
5-جميع ماذكر

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

تسلمووووووون كلكم على الردود والثناء الطيب

ويعطيك العافيه ديما على التثبيت كنت بطلب تثبيت يوم نزلت الموضوع بس قلت ان شاء الله

يشوفون التفاعل ويثبتونه وماااااااقصرتي لهتمامك على حرصك على المصلحه العامه


وبالنسبه لسؤال الاخ .. مسفر القحطاني عن المحذوف ماسمعت عن شي محذوف

واتمنى احد يفيدنا بهالشي


وحلووه اسالتكم استفدت منها اقوىىى شي على قولة ديما :d5:

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

لي عوده معاك ياتسنيم بخلص دراستي وبجيك انطريني هههههههه

بــــــــــــــرب دراسه ...

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

وين رايحه :71:
ليكووون تتركيني لحالي هنا أتوحش:cheese:

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

إذا جاء بعد الميم الساكنه ميما متحركه يسمى:

1-إظهار حلقي
2-إظهار شفوي
3-إدغام متماثلين
4-إخفاء شفوي
5- لاشئ مماذكر

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

إذا جاءت أحرف الهجاء ماعدا (الميم,والباء)بعد الميم الساكنه يسمى:


1-إظهار شفوي
2-إظهار حلقي
3-إخفاء حقيقي
4-إخفاء شفوي
5-لاشئ مماذكر

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

المد الأصلي ياتي على عده انواع:

1-ان يكون حرف المد ثابتا وصلا ووقفا
2-ان يكون حرف المد ثابتا في الوقف دون الوصل
3-ان يكون حرف المد ثابتا في الوصل دون الوقف
4-جميع ماذكر
5-لاشئ مماذكر

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

فديت السهرانه انا :d5: عسى ربي يوفقج

يلا رجعت بدرس توني مخلصه وفيه ملزمه حلوووه بحط الاسئله اللي فيها


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه مراجعة شاملة لمادة التلاوة والتجويد من المحاضرة الأولى وحتى السادسة , واخترت لكم ثلاث أنواع من المناقشات كما هي موضحه أدناه
(الأولى : عبارة عن سؤال وثلاث إجابات فقط وتم تحديد الإجابة الصحيحة باللون الأسود, عدد الأسئلة 25 سؤالاً)
(الثانية : عبارة عن اختيار صح أو خطأ , وقد تم تصحيح الخطأ , عدد الفقرات 21 فقرة)
(الثالثة : عبارة عن أسئلة وأجوبة عامة وشاملة محتوى المقرر , عدد الأسئلة 35 سؤالاً )



1 – أعظم القربات إلى الله تعالى تلاوة القرآن الكريم , فقد جاءت نصوص الكتاب والسنة آمرة بذلك أي من النصوص التالية دالة على فضل تلاوة القرآن الكريم :
- قال تعالى: ( ورتل القرءان ترتيلاً ).
- قال تعالى: (فمن اتبع هدايَ فلا يضل ولا يشقى).
- عن أبي أمامة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه...." رواه مسلم. *

2 – قال تعالى: ( ورتل القرءان ترتيلاً ) , ما معني الترتيل ؟
- قراءة القرآن الكريم بتؤدة وطمأنينة مع تدبر المعاني، ومراعاة أحكام التجويد. *
- قراءة القرآن الكريم بحالة متوسطة بين الاطمئنان والسرعة مع مراعاة الأحكام.
- قراءة القرآن الكريم بسرعة مع المحافظة على أحكام التجويد.

3 - قراءة القرآن الكريم بتؤدة وطمأنينة مع تدبر المعاني، ومراعاة أحكام التجويد, هذه القراءة تسمى :
- الترتيل *
- التدوير
- الحدر

4 - قراءة القرآن الكريم بحالة متوسطة بين الاطمئنان والسرعة مع مراعاة الأحكام, هذه القراءة تسمى :
- الترتيل
- التدوير *
- الحدر

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

5 - قراءة القرآن الكريم بسرعة مع المحافظة على أحكام التجويد, هذه القراءة تسمى :
- الترتيل
- التدوير
- الحدر *

6 – قراءة القرآن الكريم أشد تؤدة واطمئناناً من الترتيل وهي غالباً ما تكون في مقام التعليم, هذه القراءة تسمى :
- الترتيل
- التدوير
- التحقيق *

7 – حكم تلاوة القرآن الكريم تلاوة مجودة :
- واجب وجوبا عينيا *
- مستحب
- ليس واجب

8 - الالتجاء والاعتصام والتحصن, هو التعريف اللغوي لـ :
- الترتيل
- التجويد
- الاستعاذة *

9 - إذا كان القارئ يقرأ سرا أو يقرأ جهرا , وليس معه أحد يستمع لقراءته , فهنا يكون حكم الاستعاذة :
- يستحب إخفاؤها *
- يستحب الجهر بها
- لا توجد إجابة

10 - البسملة مصدر :
- حوقل
- حسبل
- بسمل*



11 – ترك البسملة في سورة [براءة] بسبب :
- ترك البسملة في أولها بأنها نزلت مشتملة على السيف والأمر بالقتل والأخذ والحصر ونبذ العهد, والوعيد والتهديد.
- فيها آية السيف ولا تناسب بين الأمان والسيف.
- جميع ما ذكر *

12 – اذا ابتدأ القارئ قراءته بأول أي سورة من سور القرآن الكريم سوى[براءة] فقام بوصل الاستعاذة بالبسملة بأول السور, نسمي هذا الوجه:
- قطع الجميع
- وصل الجميع*
- قطع الأول ووصل الثاني بالثالث

13 - اذا ابتدأ القارئ قراءته بأول أي سورة من سور القرآن الكريم سوى[براءة] فقام بفصل الاستعاذة عن البسملة عن أول السورة بالوقف على كل منها, نسمي هذا الوجه:
- قطع الجميع *
- وصل الجميع
- وصل الأول بالثاني وقطع الثالث

14 - اذا ابتدأ القارئ قراءته بأول أي سورة من سور القرآن الكريم سوى[براءة] فقام بوصل الاستعاذة بالبسملة والوقف عليها, نسمي هذا الوجه:
- قطع الجميع
- وصل الجميع
- وصل الأول بالثاني وقطع الثالث*
15 - اذا ابتدأ القارئ قراءته بأول أي سورة من سور القرآن الكريم سوى[براءة] فقام بالوقف على الاستعاذة ووصل البسملة بأول السورة , نسمي هذا الوجه:
- قطع الجميع
- وصل الجميع
- قطع الأول ووصل الثاني بالثالث*


16 - اذا ابتدأ القارئ قراءته بأول سورة [براءة] فله أن يتبع أوجه وهي :
- الوقف على الاستعاذة وفصلها عن أول السورة بدون بسملة.
- وصل الاستعاذة بأول السورة بدون بسملة أيضا.
- جميع ما ذكر *

17 - البيان والإيضاح, هو التعريف اللغوي لـ :
- الإظهار *
- الإدغام
- الإقلاب

18 – سبب تسمية الإظهار الحلقي :
- لظهور النون الساكنة والتنوين عند ملاقاة أحد هذه الحروف الستة.
- لأن حروفه الستة تخرج من الحلق.
- جميع ما ذكر *

19 - إدخال الشيء في الشيء, هو التعريف اللغوي لـ :
- الإظهار
- الإدغام *
- الإقلاب

20 – إذا أدخلنا حرف ساكن في حرف متحرك بحيث يصيران حرفا واحدا مشددا نطلق عليه بـ :
- الإظهار
- الإدغام *
- الإقلاب

21 - تحويل الشيء عن وجهه, هو التعريف اللغوي لـ :
- الإظهار
- الإدغام
- الإقلاب *


22 - الستر , هو التعريف اللغوي لـ :
- الإظهار
- الإدغام
- الاخفاء *
23 – احد الأحكام علامته في المصحف وضع ميم قائمة هكذا(م) فوق النون أو التنوين للدلالة عليه :
- الإظهار
- الإدغام
- الإقلاب *
24 – احد أحكام التجويد مجموع حروفه خمسة عشر حرفاً وجمعت في أوائل هذا البيت :
صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما دم طيبا زد في تقى ضع ظالما
- الإظهار
- الإدغام
- الاخفاء *
25 - احد أحكام التجويد حروفه ستة مجموعة في كلمة "يرملون" :
- الإظهار
- الإدغام *
- الإخفاء

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

شكررررررررررررررراm7 على هيك أسئله:53:

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

الاروع منها تواجدك وتفاعلك معنا واستفادتك واستفاده الجميع والله يسلمك


يلا نبي همتك معانا


يلا اكمل الاسأله ...





1 - ينبغي لحامل القرآن أن يكون أول ما يقصد بتعليمه وتعلمه وجه الله تعالى ورضاه .. (√)
2 – من آداب تلاوة القرآن الكريم أن يقرأ بخشوع وتفكر وتدبر .. (√)
3 – الحدر هي أفضل مراتب قراءة القرآن الكريم .. (×) الترتيل
4 – التدوير :هي قراءة القرآن الكريم بتؤدة وطمأنينة مع تدبر المعاني، ومراعاة أحكام التجويد .. (×) الترتيل
5 - تلاوة القرآن الكريم تلاوة مجودة والعمل بها أمر واجب وجوبا عينيا .. (√)
6 - تعلم التجويد العلمي عند عامة الناس واجب وجوبا عينيا .. (×) (مندوب وليس بواجب)
7 – تجويد القرآن الكريم مستمد ومأخوذ من كيفية قراءة النبي صلى الله عليه وآله وسلم .. (√)
8 - لو قطع القارئ قراءته لعذر طارئ ؛كالعطاس أو التنحنح أو لكلام يتعلق بمصلحة القراءة يعيد الاستعاذة .. (×) لا يعيد الاستعاذة.
9 - لو قطع القارئ قراءته إعراضا عن القراءة , أو لكلام لا تعلق له بالقراءة ولو لرد السلام , فإنه يستأنف الاستعاذة .. (√)
10 – صيغة الاستعاذة المختارة لجميع القراء في صيغتها " أعوذ بالله من الشيطان الرجيم " .. (√)
11 - للاستعاذة عند بدء القراءة حالة واحدة وهي : الجهر .. (×) (حالتان هما : الجهر والإخفاء)
12 – يستحب إخفاء الاستعاذة إذا كان القارئ يقرأ جهرا, وكان هناك من يستمع لقراءته .. (×) (الجهر بها)
13 - قطع الجميع يقصد به فصل الاستعاذة عن البسملة عن أول السورة بالوقف على كل منها .. (√)
14 - وصل الجميع يقصد به وصل الاستعاذة بالبسملة والوقف عليها .. (×) (وصل الأول بالثاني وقطع الثالث)
15 – لا يجوز للقارئ القطع إذا وصل آخر سورة [الأنفال] بأول سورة [براءة] .. (×) (يجوز القطع)
16 - النون الساكنة ثابتة في الوصل والوقف , أما التنوين فثابت في الوصل دون الوقف .. (√)
17 - ينقسم الإدغام إلى قسمين :إدغام بغنة , وإدغام بغير غنة .. (√)
18 – حروف الإدغام ستة مجموعة في كلمة" يرملون " .. (√)
19 – الاقلاب اصطلاحا هو قلب النون الساكنة أو التنوين ميما مخفاة.. (√)
20 – حروف الاقلاب (خمسة عشر حرفا) .. (×) (حرف واحد وهو الباء)
21 – حروف الاخفاء (خمسة عشر حرفا) .. (√)












1 – إن من أجل العبادات وأعظم القربات إلى الله تعالى تلاوة القرآن الكريم, اذكر بعض الأدلة من الكتاب والسنة تدل على فضل تلاوة القرآن الكريم ؟
- قال الله تعالى: (إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرَّاً وعلانية يرجون تجارة لن تبور)
- وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه...." رواه مسلم.

2 – ما آداب حامل القرآن ؟
1. ينبغي لحامل القرآن أن يكون أول ما يقصد بتعليمه وتعلمه وجه الله تعالى ورضاه .
قال سبحانه ( وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين ).
2. أن يتأدب بآدابه، ويمتثل أوامره ، ويجتنب ما نهى الله عنه،
قال تعالى: (فمن اتبع هدايَ فلا يضل ولا يشقى).
وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: كنا نتعلم من رسول الله صلى الله عليه وسلم العشر فلا نتجاوزها إلى العشر الآخر نعلم ما فيها من العلم والعمل.
قال الفضيل ابن عياض رحمه الله تعالى: حامل القرآن حامل راية الإسلام ينبغي له ألا يلهو مع من يلهو ولا يسهو مع من سهو ولا يلغو مع من يلغو، تعظيماً لحقِّ القرآن.

3 – ما هي آداب تلاوة القرآن الكريم واستماعه ؟
لتلاوة القرآن الكريم آداب كثيرة وعديدة نشير إلى طائفة منها باختصار:
1. أن يستقبل القارئ القبلة ما أمكنه ذلك.
2. أن يستاك تطهيراً للفم وتعظيماً للقرآن الكريم.
3. أن يكون طاهراً من الحدثين.
4. أن يقرأ بخشوع وتفكر وتدبر.
5. أن يكون قلبه حاضراً فيتأثر بما يقرأ تاركاً حديث النفس وأهواءها.
6. يستحب له أن يبكي مع القراءة فإن لم يبك يتباكى.
7. أن يزين قراءته ويحسن صوته بها.
8. أن يتأدب عند تلاوة القرآن،فلا يضحك ، ولا يعبث ولا ينظر إلى ما يلهي بل يتدبر ويتذكر.






4 – ما كيفية قراءة القرآن الكريم ؟
لقد شرع الله سبحانه وتعالى لقراءة القرآن صفة معينة وكيفية ثابتة , أمر بها نبيه عليه الصلاة والسلام فقال سبحانه: ( ورتل القرءان ترتيلاً ).
وثبت عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه سئل عن قراءة النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال: "كانت قراءته مداً ثم قرأ باسم الله الرحمن الرحيم يمد ببسم الله ويمد بالرحمن ويمد بالرحيم"

5 – ما هي أركان القراءة الصحيحة ؟
الأول: موافقتها لوجه من وجوه اللغة العربية ولو ضعيفاً.
الثاني: موافقتها للرسم العثماني ولو احتمالاً.
الثالث: صحة سندها بتواترها عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.

6 – ما هي أركان القراءة ؟
للقراءة ثلاث مراتب الترتيل, والتدوير, والحدر:
المرتبة الأولى: الترتيل؛ وهي قراءة القرآن الكريم بتؤدة وطمأنينة مع تدبر المعاني، ومراعاة أحكام التجويد، وهذه المرتبة هي أفضل المراتب الثلاث حيث نزل بها القرآن الكريم, والله سبحانه وتعالى أمر نبيه بها فقال سبحانه: (( ورتل القرآن ترتيلا)).
المرتبة الثانية: التدوير؛ وهي قراءة القرآن الكريم بحالة متوسطة بين الاطمئنان والسرعة مع مراعاة الأحكام, وهي تلي الترتيل في الأفضلية.
المرتبة الثالثة: الحدر؛ وهي قراءة القرآن الكريم بسرعة مع المحافظة على أحكام التجويد.
وهناك من يزيد مرتبة رابعة مرتبة التحقيق؛ وهي أشد تؤدة واطمئناناً من الترتيل وهي غالباً ما تكون في مقام التعليم.وهذه المراتب كلها جائزة.

7 – إلى كم قسم ينقسم التجويد ؟
1 - تجويد عملي والمقصود به: تلاوة القرآن الكريم تلاوة مجودة كما أنزلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
2 - تجويد علمي: والمقصود به: معرفة قواعده وأحكامه العلمية التي نحن بصدد الكلام عليها في المحاضرات القادمة.



8 – ما حكم تلاوة التجويد العملي ؟ مع الدليل ؟
تلاوة القرآن الكريم تلاوة مجودة والعمل بها أمر واجب وجوبا عينيا على كل من يريد أن يقرأ القرآن الكريم من مسلم أو مسلمة.
قول الله تعالى: ((ورتل القرآن ترتيلا)).


9 - ما حكم تلاوة التجويد العلمي ؟ مع الدليل ؟
حكم تعلم التجويد العلمي فالناس أمامه فريقان:
الفريق الأول: عامة الناس وتعلمه بالنسبة لهم مندوب وليس بواجب.
الفريق الثاني: خاصة الناس..وهم الذين يتصدون للقراءة أو الإقراء وتعلمه بالنسبة لهم واجب وجوبا عينيا.


10 – عرف التجويد لغة واصطلاحاً ؟ وما هي غايته ؟ وموضوعه ؟ وأهميته ؟ واستمداده؟
لغة : هو التحسين
اصطلاحاً : إخراج كلِّ حرف من مخرجه وإعطاؤه حقه ومستحقه من الصفات والمدود وغير ذلك من الأحكام؛ كالترقيق و التفخيموالغنن ونحوها من غير تكلف و لا تعسف.
غايته: تمكن القارئ من جودة القراءة , وحسن الأداء , وعصمة لسانه من اللحن عند تلاوة القرآن الكريم.
موضوعه: الكلمات القرآنية على المشهور من حيث إعطاء الحروف حقها ومستحقها.
فضله وأهميته: هو من أجل العلوم وأشرفها لتعلقه بكلام الله سبحانه وتعالى.
استمداده: هو مستمد ومأخوذ من كيفية قراءة النبي صلى الله عليه وآله وسلم.

11 – عرف الاستعاذة ؟
لغة: الالتجاء والاعتصام والتحصن.
واصطلاحاً: لفظ يحصل به الالتجاء إلى الله تعالى, والاعتصام والتحصن به من الشيطان الرجيم, وهي ليست من القرآن بالإجماع.

12 – ما حكم الاستعاذة ؟
اتفق العلماء على أن الاستعاذة مطلوبة ممن يريد القراءة , واختلفوا هل هي واجبة أو مندوبة, فذهب جمهور العلماء وأهل الأداء إلى أنها مندوبة عند ابتداء القراءة .


13 – ما هي صيغة الاستعاذة ؟
صيغتها: المختار لجميع القراء في صيغتها " أعوذ بالله من الشيطان الرجيم " ويجوز التعوذ بغير هذه الصيغة مما ورد به نص نحو" أعوذ بالله من الشيطان " ونحو " أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم "

14 – ما هي أحوال الاستعاذة ؟
للاستعاذة عند بدء القراءة حالتان هما : الجهر والإخفاء.
أما الجهر بها؛ فيستحب عند بدء القراءة في موضعين :
1 - إذا كان القارئ يقرأ جهرا, وكان هناك من يستمع لقراءته.
2 - إذا كان القارئ وسط جماعة يقرؤون القرآن , وكان هو المبتدئ بالقراءة .

وأما إخفاؤها؛ فيستحب في أربعة مواضع:
1 - إذا كان القارئ يقرأ سرا.
2 - إذا كان القارئ يقرأ جهرا , وليس معه أحد يستمع لقراءته.
3 - إذا كان يقرأ في الصلاة سواء كان إماما أم مأموما أم منفردا , ولاسيما إذا كانت الصلاة جهرية.
4 - إذا كان يقرأ وسط جماعة وليس هو المبتدئ بالقراءة.

15 – ما هو وجه الجهر بالاستعاذة ؟ والإسرار بها ؟
أن ينصت السامع للقراءة من أولها فلا يفوته شيء منها؛ لأن التعوذ شعار القراءة وعلامتها.
(والإسرار بها ): ليحصل الفرق بين ما هو قرآن وما ليس بقرآن

16 – ما تعريف البسملة ؟ وما حكمها ؟
البسملة : مصدر بسمل: أي إذا قال بسم الله الرحمن الرحيم
حكمها : أجمع القراء السبعة أيضا على الإتيان بها عند ابتداء القراءة بأول أي سورة من سور القرآن سوى سورة (براءة).

17 – ما هي أوجه الابتداء في الاستعاذة والبسملة ؟
إذا ابتدأ القارئ قراءته بأول أي سورة من سور القرآن الكريم سوى[براءة] فله أن يجمع بين الاستعاذة والبسملة وأول السورة , ويجوز له حينئذٍ أربعة أوجه:
1 - قطع الجميع : أي فصل الاستعاذة عن البسملة عن أول السورة بالوقف على كل منها وهذا الوجه أفضلها.
2 - قطع الأول ووصل الثاني بالثالث : أي الوقف على الاستعاذة ووصل البسملة بأول السورة , وهو يلي الوجه الأول في الأفضلية.
3 - وصل الأول بالثاني وقطع الثالث : أي وصل الاستعاذة بالبسملة والوقف عليها , هو أفضل من الأخير.
4 - وصل الجميع : أي وصل الاستعاذة بالبسملة بأول السور.






أما إذا كان القارئ مبتدئا بأول سورة [براءة] فله فيها وجهان:
1 - الوقف على الاستعاذة وفصلها عن أول السورة بدون بسملة.
2 - وصل الاستعاذة بأول السورة بدون بسملة أيضا.

أما إذا كان القارئ مبتدئا تلاوته بآية من وسط سورة غير سورة [براءة]فله حالتان.
الأولى: أن يأتي بالبسملة, ويجوز له حينئذ الأوجه الأربعة التي ذكرناها في ابتداء أول كل سورة .
الثانية: أن يترك البسملة ويجوز له حينئذ وجهان فقط.
1 - الوقف على الاستعاذة وفصلها عن أول الآية المبتدأ بها.
2 - وصل الاستعاذة بالآية المبتدأ بها.

أما إذا كان القارئ مبتدئا بآية من وسط سورة [براءة]؛ فقد اختلف فيه العلماء؛ فذهب بعضهم إلى منع الإتيان بالبسملة في أثنائها كما منعت في أولها وعلى هذا يجوز للقارئ وجهان فقط:
1 - الوقف على الاستعاذة.
2 - وصلها بأول الآية المبتدأ بها.
وذهب بعضهم إلى جواز الإتيان بالبسملة في أثناء [براءة] كجوازها في أثناء غيرها, وعلى هذا تجوز الأوجه الأربعة المذكورة آنفا.

أوجه مابين السورتين:
إذا وصل القارئ آخر سورة يقرؤها بالتي بعدها سوى سورة[براءة]فله ثلاثة أوجه:
1 - قطع الجميع : أي الوقف على آخر السورة وعلى البسملة.
2 - قطع الأول ووصل الثاني بالثالث : أي الوقف على آخر السورة ووصل البسملة بأول السورة التالية.
3 - وصل الجميع : أي وصل آخر السورة بالبسملة بأول السورة التالية.
أما وصل آخر السورة بالبسملة والوقف عليها فهو ممتنع اتفاقا لأن البسملة جعلت لأوائل السور لا لأواخرها.

وأما إذا وصل آخر سورة [الأنفال] بأول سورة [براءة] فيجوز لها ثلاثة أوجه:
1 – القطع : أي الوقف على آخر الأنفال مع التنفس.
2 – السكت : أي قطع الصوت لمدة يسيرة بدون تنفس.
3 – الوصل : أي وصل آخر الأنفال بأول التوبة , وكل ذلك من غير الإتيان بالبسملة كما تقدم.






18 – ما تعريف النون الساكنة ؟
هي النون الخالية من الحركة والثابتة لفظاً وخطاً ووصلاً ووقفاً, وتكون في الأسماء والأفعال والحروف, وتكون متوسطة ومتطرفة. وتكون أصلية من بنية الكلمة مثل:"أنعم" , وتكون زائدة عن أصل الكلمة وبنيتها مثل:"فانفلق".

19 - ما تعريف التنوين ؟
هي نون ساكنة زائدة تلحق آخر الاسم لفظا ووصلا وتفارقه خطا ووقفا, وعلامته: فتحتان أو كسرتان أو ضمتان.


20 – ما الفرق بين النون الساكنة والتنوين ؟
الفرق بين النون الساكنة والتنوين يوجد في خمسة أمور تظهر بالتأمل في تعريفيهما, وهي:
1- النون الساكنة حرف أصلي من أحرف الهجاء , وقد تكون من الحروف الزوائد, أما التنوين فلا يكون إلا زائدا عن بنية الكلمة.
2- النون الساكنة ثابتة في اللفظ والخط, أما التنوين فثابت في اللفظ دون الخط.
3- النون الساكنة ثابتة في الوصل والوقف , أما التنوين فثابت في الوصل دون الوقف.
4- النون الساكنة توجد في الأسماء والأفعال والحروف.
5- النون الساكنة تكون متوسطة ومتطرفة, أما التنوين فلا يكون إلا متطرفا.



21 – ما هي أحكام النون الساكنة ؟
للنون الساكنة والتنوين أربعة أحكام وهي: الإظهار، والإدغام ، والإقلاب ، والإخفاء.

22 – ما تعريف الإظهار الحلقي ؟ مع ذكر أمثلة على ذلك ؟
الإظهار لغة: البيان والإيضاح
اصطلاحا: إخراج الحرف المظهر من مخرجه من غير غنة كاملة (والمراد بالحرف المظهر: النون الساكنة والتنوين الواقعتين قبل أحرف الإظهار)
امثلة : قوله تعالى: "عزيز حكيم” ، ” أنعمت ” ، ” ينئون ” ، ” كفواً أحد ” ، " من أعطى” ، ” عطاء حساباً“ .

23 – اذكر حروف الإظهار الحلقي ؟
حروف الإظهار الحلقي ستة وهي: الهمزة والهاء والعين والحاء والغين والخاء. (فإذا وقع حرف من هذه الأحرف الستة بعد النون الساكنة سواء في كلمة أو في كلمتين او بعد التنوين ولا يكون إلا في كلمتين وجب الإظهار ويسمى إظهارا حلقيا).


24 – ما هي مراتب الإظهار ؟
مراتبه ثلاثة:
1- عليا عند الهمزة والهاء.
2- وسطى عند العين والحاء.
3- دنيا عند الغين والخاء.




25 – ما تعريف الإدغام لغة واصطلاحاً ؟ وما هي حروفه ؟
الإدغام لغة: إدخال الشيء في الشيء.. تقول أدغمت اللجام في فم الفرس أي أدخلته فيه.
اصطلاحا: إدخال حرف ساكن في حرف متحرك بحيث يصيران حرفا واحدا مشددا.
حروفه ستة مجموعة في كلمة" يرملون " وهي الياء والراء والميم واللام والواو والنون.

26 – الى كم قسم ينقسم الإدغام ؟
ينقسم الإدغام إلى قسمين :إدغام بغنة , وإدغام بغير غنة

27 – ما هي حروف الإدغام بغنة ؟ مع الأمثلة ؟
حروفه أربعة مجموعة في كلمة ( ينمو) وهي الياء والنون والميم والواو. مثاله: قوله تعالى: "من وال” ، ” من واق ”.

28 - ما هي حروف الإدغام بغير بغنة ؟ مع الأمثلة ؟
له حرفان وهما: اللام والراء إلا في نون "من راق" لما فيها من وجوب السكت المانع من الإدغام. مثاله:قوله تعالى: "في عيشة راضية“.

29 – ما هي أنواع الإدغام من حيث الكمال والنقص ؟
أنواع الإدغام من حيث الكمال والنقص: 1) إدغام كامل. 2)إدغام ناقص.
والإدغام الكامل: هو ذهاب ذات الحرف وصفته معا, ويكون عند اللام والراء.
والإدغام الناقص هو ذهاب ذات الحرف وإبقاء صفته وهي الغنة التي تكون مانعة من كمال التشديد , وذلك عند الحروف الأربعة الباقية.

30 – ما تعريف الإقلاب ؟ وما هي حروفه ؟
لغة: تحويل الشيء عن وجهه.. تقول قلبت الشيء أي حولته عن وجهه.
اصطلاحا: قلب النون الساكنة أو التنوين ميما مخفاة.
الإقلاب له حرف واحد وهو الباء.
31 - لكي يتحقق الإقلاب فلابد من ثلاثة أمور ؟ اذكرها؟
الأول: قلب النون الساكنة أو التنوين ميماً خالصة لفظا لا خطا.
الثاني: إخفاء هذه الميم عند الباء.
الثالث: إظهار الغنة مع الإخفاء وهي صفة الميم المقلوبة لا صفة النون والتنوين.
علامته في المصحف وضع ميم قائمة هكذا(م) فوق النون أو التنوين للدلالة عليه.
مثاله: قوله تعالى: "سميع بصير". ” من بعد ”


32 – ما تعريف الإخفاء ؟ ثم اذكر حروفه ؟
لغة: الستر يقال أخفيت الكتاب أي سترته عن الأعين.
اصطلاحا: النطق بالحرف بصفة بين الإظهار والإدغام عاريا عن التشديد مع بقاء الغنة.
حروف الإخفاء خمسة عشر حرفا وهي الباقية من أحرف الهجاء بعد أحرف الإظهار والإدغام والإقلاب وقد جمعها الشيخ الجمزوري في أوائل هذا البيت: صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما دم طيبا زد في تقى ضع ظالما

33 – ما هو سبب الاخفاء ؟
سبب الإخفاء هو أن النون الساكنة والتنوين لم يقرب مخرجهما من مخرج الحروف المذكورة.

34 – ما هي كيفية الاخفاء ؟
أن ينطق بالنون الساكنة والتنوين غير مظهرا إظهاراً محضاً , ولا مدغماً إدغاماً محضا بل بحالة متوسطة بين الإظهار والإدغام عاريين عن التشديد مع بقاء الغنة فيهما.
مثاله: قوله تعالى: "من صلصال”، وقوله تعالى: "ينكثون“ وقوله تعالى: "رسولاً شاهدا”.

35 – ما الفرق بين الإخفاء والإدغام ؟
الفرق بين الإخفاء والإدغام:
1 - أن الإخفاء لا تشديد معه مطلقا بخلاف الإدغام ففيه تشديد.
2 - أن إخفاء الحرف يكون عند غيره وأما إدغامه فيكون في غيره.
3 - أن الإخفاء يكون من كلمة ومن كلمتين وأما الإدغام فلا يكون إلا من كلمتين كما سبق.






يارب يوووووووفقنااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااا:106:

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

المد الطبيعي يمد بمقدار :

1-حركتان
2-اربع حركات
3-ست حركات
4-من اربع لست حركات
5-ثمان حركات

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

العفووووووووو خيتو يلا ادرسي :d5::106:

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

هذه مراجعة شاملة لمادة التلاوة والتجويد من المحاضرة السابعة وحتى الرابعة عشر , واخترت لكم نوعين من المناقشات كما هي موضحه أدناه
(الأولى : عبارة عن سؤال وثلاث إجابات فقط وتم تحديد الإجابة الصحيحة باللون الأسود, عدد الأسئلة 52 سؤالاً)
(الثانية : عبارة عن أسئلة وأجوبة عامة وشاملة محتوى المقرر , عدد الأسئلة 35 سؤالاً )

1 – صوت له رنين في الخيشوم , التعريف اللغوي لـ :
- الاقلاب
- الغنة
- الإدغام

2 - إذا وقعت النون والميم المشددتين وجب إظهار الغنة فيهما حال النطق بهما وهذا هو حكمهما ، ويسمى كل منهما حرف غنة مشدداً ، أو حرفا أغن مشدداً , ومن أمثلة النون المشددة :
- إنَّ
- من أعطى
- أنعمت

3 - إذا وقعت النون والميم المشددتين وجب إظهار الغنة فيهما حال النطق بهما وهذا هو حكمهما ، ويسمى كل منهما حرف غنة مشدداً ، أو حرفا أغن مشدداً , ومن أمثلة الميم المشددة :
- من واق
- من وال
- ثمَّ

4 - مقدار الغنة :
- حركتان بحركة الإصبع قبضاً وبسطاً
- أربع حركات بحركة الإصبع قبضاً وبسطاً
- حركة واحد بحركة الإصبع قبضاً وبسطاً

5 - تفخم لام الجلالة ( الله ) إذا تقدمها فتح أو ضم , ومن أمثلتها :
- قالّ الله
- قامّ عبد الله
- جميع ما ذكر

6 – ترقق لام الجلالة ( الله ) إذا تقدمها كسرة , ومن أمثلتها :
- بِالله
- قالوا اللهّم
- جميع ما ذكر










7 – من أمثلة اللام الشمسية التي يجب إدغامها بلا غنة :
- الحلقوم
- التائبون
- القرآن

8 – من أمثلة اللام القمرية التي يجب إظهارها :
- القرآن
- الطامة
- الناس

9 – من أمثلة الإخفاء الشفوي:
- ومن يعتصمْ بالله
- في قلوبهمْ مرض
- ويجعل لكمْ جنات

10 – من أمثلة الإظهار الشفوي :
- فإذا همْ بالساهرة
- إن كنتم مؤمنين
- وأنتمْ ظالمون

11 – الإدغام المتماثلين الصغير .. سبب تسميته بالإدغام :
- إدغام الميم الساكنة في الميم المتحركة
- إخراج الحرف المظهر من مخرجه من غير غنة كاملة
- لأن حروفه الستة تخرج من الحلق

12 - الإدغام المتماثلين الصغير .. سبب تسميته بالمتماثلين :
- الحرف الأول متحرك, والثاني ساكن.
- مؤلفا من حرفين متحدين في المخرج والصفة أدغم الأول في الثاني منهما.
- لا توجد إجابة

13 - الإدغام المتماثلين الصغير .. سبب تسميته بالصغير :
- لأن الأول منهما ساكن, والثاني متحرك
- لأن الأول منهما متحرك, والثاني ساكن
- يقع بعده همز أو سكون

14 - من أمثلة الإدغام المتماثلين الصغير :
- عليهمْ بمسيطر
- لهمْ ما يشاءون
- بل همْ قوم يعدلون




15 – سبب تسميه الإظهار الشفوي :
- إظهار الميم الساكنة عند ملاقاتها للحروف الستة والعشرين
- لأن الميم الساكنة وهي الحرف المظهر تخرج من الشفتين
- جميع ما ذكر

16 - من أمثلة الإظهار الشفوي :
- بل همْ قوم يعدلون
- وقولوا قولاً سديداً
- والليل إذا يغشى

16 – الزيادة , التعريف اللغوي لـ :
- المد
- القصر
- لا توجد إجابة

17 - الحبس والمنع , التعريف اللغوي لـ :
- المد
- القصر
- لا توجد إجابة

18 – من حروف المد , الألف ولا تكون إلا ساكنة , المفتوح ما قبلها. مثل :
- والليل إذا يغشى
- يقول الإنسان يومئذٍ أين المفر
- وإذا قيل لهم اركعوا لا يركعون

19 - من حروف المد , الواو الساكنة المضموم ما قبلها . مثل :
- والليل إذا يغشى
- يقول الإنسان يومئذٍ أين المفر
- وإذا قيل لهم اركعوا لا يركعون

20 - من حروف المد , الياء الساكنة المكسور ما قبلها. مثل :
- والليل إذا يغشى
- يقول الإنسان يومئذٍ أين المفر
- وإذا قيل لهم اركعوا لا يركعون

21 – من حروف اللين , الياء الساكنة المفتوح ما قبلها. مثل :
- فما وجدنا فيها غير بَيْتٍ من المسلمين
- الذي أطعمهم من جوعٍ وآمنهم من خَوْفٍ
- يقول الإنسان يومئذٍ أين المفر





22 - من حروف اللين , الواو الساكنة المفتوح ما قبلها. مثل :
- فما وجدنا فيها غير بَيْتٍ من المسلمين
- الذي أطعمهم من جوعٍ وآمنهم من خَوْفٍ
- يقول الإنسان يومئذٍ أين المفر

23 – من أقسام المد , وهو الذي لا تقوم ذات الحرف إلا به وليس بعده همز أو سكون ويمد بمقدار حركتين :
- الأصلي
- الفرعي
- لا توجد اجابة

24 - من أقسام المد , وهو الذي يقوم ذات الحرف بدونه، ويقع بعده همز أو سكون :
- الأصلي
- الفرعي
- لا توجد اجابة

25 – مقدار المد الأصلي :
- حركة بمقدار قبض الإصبع أو بسطه بحالة متوسطة
- حركتان بمقدار قبض الإصبع أو بسطه بحالة متوسطة
- ثلاث حركات بمقدار قبض الإصبع أو بسطه بحالة متوسطة

26 – سبب تسميه المد الأصلي :
- لأصالته بالنسبة إلى غيره من المدود, وذلك لثبوته على حالة واحدة وهي مده حركتان فقط.
- لأن صاحب الطبيعة السليمة لا يزيده ولا ينقصه عن حركتين
- جميع ما ذكر

27 – من أنواع المد الأصلي , بحيث يكون حرف المد ثابتا وصلا ووقفا . مثل :
- "عليماً حكيماً" في حالة الوقف.
- متوسطا مثل:"مالك" أو متطرفا مثل:"وضحاها"
- " إنه هو "

28 - من أنواع المد الأصلي , بحيث يكون حرف المد ثابتا في الوقف دون الوصل. مثل :
- "عليماً حكيماً" في حالة الوقف.
- متوسطا مثل:"مالك" أو متطرفا مثل:"وضحاها"
- " إنه هو "









29 - من أنواع المد الأصلي , بحيث يكون حرف المد ثابتا في الوصل دون الوقف , وهذا النوع من المد الأصلي يطلق عليه مد الصلة وهو خاص بهاء الضمير. مثل :
- "عليماً حكيماً" في حالة الوقف.
- متوسطا مثل:"مالك" أو متطرفا مثل:"وضحاها"
- " إنه هو "

30 – من أحكام المد الفرعي , الوجوب وهو خاص بـ :
- خاص بالمد المتصل فقط
- خاص بالمد المنفصل , والمد العارض للسكون , والمد البدل
- خاص بالمد اللازم فقط

31 - من أحكام المد الفرعي , الجواز وهو خاص بـ :
خاص بالمد المتصل فقط
خاص بالمد المنفصل , والمد العارض للسكون , والمد البدل
خاص بالمد اللازم فقط

32 – من أحكام المد الفرعي , اللزوم وهو خاص بـ :
خاص بالمد المتصل فقط
خاص بالمد المنفصل , والمد العارض للسكون , والمد البدل
خاص بالمد اللازم فقط

33 – يعتبر من أنواع المد الفرعي , ويقع بعد حرف المد همز متصل به في كلمة واحدة , ومن أمثلته
(الألف: "جاء" , الواو: "قروء" , الياء : "هنيئا") :
المد المتصل
المد المنفصل
ليس من أنواع المد الفرعي

34 - يعتبر من أنواع المد الفرعي , ويقع بعد حرف المد همز منفصل عنه في كلمة أخرى , ومن أمثلته
(الألف :"إنا أعطيناك الكوثر" , الواو :"قوا أنفسكم وأهليكم نارا” , الياء : "وفي أنفسكم أفلا تبصرون“) :
المد المتصل
المد المنفصل
ليس من أنواع المد الفرعي

35 – مقدار مد (المد المتصل) :
يمد أربع حركات فقط
يمد أربع حركات أو خمسا وصلا ووقفا
يمد أربع حركات أو خمسا وصلا ووقفا , ويزاد ست حركات في حالة الوقف إذا كانت همزته متطرفه




36 - مقدار مد (المد المنفصل) :
مده حركتين
يمد ثلاث حركات فقط
يمد أربع حركات أو خمساً

37 - يعتبر من أنواع المد الــفــــرعي , بحيث يتقدم الــهـــمــز على حرف المد في كلمة وليس بعد حرف المد همز أو سكون , ومن أمثلته ( الألف نحو: "ءامنوا" , الياء نحو : "إيمانا" , الواو نحو : "أوتوا" ) :
المد المتصل
المد المنفصل
مد البدل

38 – مقدار مد (مد البدل) :
يمد حركة واحد
يمد حركتين فقط ؛ كالمد الطبيعي
يمد أربع حركات فقط

39 – يعتبر من أنواع المد الفرعي , ويقع بعد حرف المد أو حرف اللين ساكن عارض لأجل الوقف , ومن أمثلته ("العالمين" , "المفلحون" , "البيت") :
المد العارض للسكون
المد اللازم
ليس من أنواع المد الفرعي

40 - يعتبر من أنواع المد الفرعي , يأتي بعد حرف المد أو اللين ساكن لازم وصلا ووقفا سواء كان ذلك في كلمة أو حرف , ومن أمثلته ( "الحاقة" , "ءالئـن" , "الــم" ):
المد العارض للسكون
المد اللازم
ليس من أنواع المد الفرعي

41 – مقدار مد (المد العارض للسكون) :
القصر حركتان فقط
يجوز فيه ثلاثة أوجه: القصر حركتان , والتوسط أربع حركات , والإشباع ست حركات.
الإشباع أربع حركات

42 - مقدار مد (المد اللازم) :
يمد ست حركات دائما
يمد اربع حركات دائما
يمد حركتين دائما






43 - يعتبر من انواع المد اللازم , بحيث يأتي بعد حرف المد سكون أصلي في كلمة خاليا من التشديد , ومن أمثلته , ("ءالئـن وقد كنتم به تستعجلون" , "ءالئـن وقد عصيت قبل" )
مد لازم كلمي مثقل
مد لازم كلمي مخفف
مد لازم حرفي مخفف

44 - يعتبر من أنواع المد اللازم , بحيث يأتي بعد حرف المد سكون أصلي في كلمة بشرط كونه مشددا , ومن امثلته , (الألف مثل: " الحاقة " , الواو مثل: " أتحآجوني ” ) :
مد لازم كلمي مثقل
مد لازم كلمي مخفف
مد لازم حرفي مخفف

45 - يعتبر من أنواع المد اللازم , بحيث يأتي بعد حرف المد سكون أصلي في حرف من أحرف الهجاء خاليا من التشديد , ومن أمثلته , (" ن والقلم " , " ق والقرآن " , " والميم من " الم”) :
مد لازم كلمي مثقل
مد لازم كلمي مخفف
مد لازم حرفي مخفف

46 - يعتبر من أنواع المد اللازم , بحيث يأتي بعد حرف المد سكون أصلي في حرف من أحرف الهجاء بشرط أن يكون فيه تشديد , ومن أمثلته , (اللام من " الم " , " المص " , " المر " والسين من "طسم") :
مد لازم حرفي مثقل.
مد لازم كلمي مثقل
مد لازم كلمي مخفف

47 - الحروف الهجائية وقعت في فواتح :
خمسة وعشرون سورة
تسع وعشرين سورة
ثلاثون سورة

48 – من أنواع الحروف الهجائية وقعت في فواتح بعض سور القرآن , مثلا , ثلاث سور هي: (ص , ق , ن )
وتسمى هذه الأنواع من الحروف بـالـ :
أحادية
ثنائية
ثلاثية

49 - من أنواع الحروف الهجائية وقعت في فواتح بعض سور القرآن , مثلا في تسع سور : ( طه , طس أول النمل , يس , حم في سورها الست ) وتسمى هذه الأنواع من الحروف بـالـ :
أحادية
ثنائية
ثلاثية




50 - من أنواع الحروف الهجائية وقعت في فواتح بعض سور القرآن , مثلا , ثلاث عشرة سورة ( الم ) أول البقرة وآل عمران والعنكبوت والروم ولقـــمان والسجدة , ( الر ) أول يونس وهود ويوسف وإبراهيم والحجر , ( طسم ) أول الشعراء والقصص. وتسمى هذه الأنواع من الحروف بـالـ :
أحادية
ثنائية
ثلاثية

51 - من أنواع الحروف الهجائية وقعت في فواتح بعض سور القرآن , وذلك في سورتين : ( المص ) أول الأعراف , ( المر ) أول الرعد . وتسمى هذه الأنواع من الحروف بـالـ :
أحادية
ثنائية
رباعية

52 - من أنواع الحروف الهجائية وقعت في فواتح بعض سور القرآن , وذلك في سورتين: ( كهيعص ) أول مريم , ( حم عسق ) أول الشورى. وتسمى هذه الأنواع من الحروف بـالـ :
رباعية
خماسية
ثنائية

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

1 – ما حكم النون والميم المشددتين ؟
إذا وقعت النون والميم المشددتين وجب إظهار الغنة فيهما حال النطق بهما وهذا هو حكمهما ، ويسمى كل منهما حرف غنة مشدداً ، أو حرفا أغن مشدداً.
• مثال النون المشددة: ( إنَّ ) ( الجنَّة ) ( النَّار )
• مثال الميم المشددة: ( ثمَّ ) ( أمَّتكم ) ( أمَّا )

2 – ما تعريف الغنة لغة واصطلاحاً ؟ وما مخرجها ؟ وما مقدارها ؟
الغنة لغة: صوت له رنين في الخيشوم.
اصطلاحا: صوت لذيذ مركب في جسم النون والميم لا عمل للسان فيه.
قيل: إنه يشبه صوت الغزالة إذا ضاع ولدها.

مخرجها : الغنة تخرج من الخيشوم ، وهو أعلى الأنف وأقصاه من الداخل.
مقدارها: مقدار الغنة حركتان بحركة الإصبع قبضاً وبسطاً.

3 – كيف يكون تفخيم اللام وترقيقها من لفظ الجلالة ؟
أ. تفخم لام الجلالة ( الله ) إذا تقدمها فتح أو ضم. مثال ذلك: ( قالّ الله ) ( قامّ عبد الله ) ( قالُوا اللهم ).
ب. ترقق إذا تقدمها كسرة ، نحو : ( بِالله )، ( قلِ اللهم )

4 – ما حكم اللام الشمسية والقمرية ؟ مع الأمثلة ؟
اللام الشمسية:
يجب إدغامها بلا غنة بالحرف الذي بعدها إذا كان واحداً من أربعة عشر حرفاً، وهي أوائل كلمات هذا البيت:
• طب ثم صل رحماً تفز ضف ذا نعم دع سوء ضنٍ زر شريفاً للكرم

أمثلة اللام الشمسية :
الشمس، النار، الناس، الطامة، التائبون، الضالين، الزبور.....إلخ.
وتسمى اللام حينئذٍ لاماً شمسية؛ لأنها أشبهت اللام المدغمة في لفظ ( الشمس ).

اللام القمرية:
يجب إظهارها إذا وقعت قبل حرف من الأربعة عشر الباقية ، يجمعها قولهم: ( ابغ حجك وخف عقيمة ).

أمثلة اللام القمرية:
القمر، العليم، الخبير، الملك، الأرض، الحلقوم، الهدي، القرآن....إلخ.
وتسمى حينئذٍ لاماً قمرية لأنها أشبهت اللام المظهرة في لفظ ( القمر ).

5 – ما هي الميم الساكنة ؟
الميم الساكنة:
هي التي لا حركة لها , وهي تقع قبل أحرف الهجاء جميعها ماعدا حروف المد الثلاثة؛ وذلك خشية التقاء الساكنين وهو ما لا يمكن النطق به.ولها قبل أحرف الهجاء ثلاثة أحكام: (1)الإخفاء , (2)الإدغام , (3)الإظهار.




6 – ما هو الإخفاء الشفوي ؟ مع التمثيل ؟
الإخفاء الشفويله حرف واحد وهو (الباء) فإذا وقع بعد الميم الساكنة حرف الباء ولا يكون ذلك إلا في كلمتين وجب الإخفاء ويسمى إخفاء شفويا ولابد معه من الغنة.
الأمثلة :
قال تعالى: ( ومن يعتصمْ بالله ) ( فإذا همْ بالساهرة ) ( عليهمْ بمسيطر ).

7 - ما سبب تسميته بالإخفاء الشفوي ؟
• أما تسميته إخفاء فلإخفاء الميم الساكنة عند ملاقاتها للباء للتجانس الذي بينهما.
• وأما تسميته شفويا فلأن الميم والباء يخرجان من الشفتين.

8 – ما هو الإدغام المتماثلين الصغير ؟ مع التمثيل ؟
الإدغام المتماثلين الصغير وله حرف واحد وهو (الميم) فإذا وقعت الميم المتحركة بعد الميم الساكنة وجب الإدغام ويسمى إدغام متماثلين صغيرا , ولابد معه من الغنة أيضا.
الأمثلة :
قوله تعالى: "إن كنتم مؤمنين" ” لهمْ ما يشاءون ” ” في قلوبهمْ مرض ”.

9 – ما سبب تسميته بـالإدغام المتماثلين الصغير ؟
• أما تسميته إدغاما فلإدغام الميم الساكنة في الميم المتحركة.
• وأما تسميته بالمتماثلين فلكونه مؤلفا من حرفين متحدين في المخرج والصفة أدغم الأول في الثاني منهما.
• وأما تسميته بالصغير فلأن الأول منهما ساكن, والثاني متحرك , وهذا هو سبب الإدغام

10 – ما هو الإظهار الشفوي ؟ مع التمثيل ؟
الإظهار الشفويوله بقية أحرف الهجاء.بعد إسقاط الباء والميم من الحروف الثمانية والعشرون التي تقع بعد الميم الساكنة – فإذا وقع حرف منها بعد الميم الساكنة في كلمة أو في كلمتين وجب الإظهار ويسمى إظهارا شفويا.
الأمثلة :
قوله تعالى: "ويجعل لكمْ جنات ” "وأنتمْ ظالمون“ "بل همْ قوم يعدلون".

11 – ما سبب تسميته بالإظهار الشفوي ؟
• أما تسميته إظهارا فلإظهار الميم الساكنة عند ملاقاتها للحروف الستة والعشرين.
• وأما تسميته شفويا فلأن الميم الساكنة وهي الحرف المظهر تخرج من الشفتين , وإنما نسب الإظهار إليها ولم ينسب إلى مخرج الحروف الستة والعشرين التي تظهر الميم عندها لأنها لم تنحصر في مخرج معين حتى ينسب الإظهار إليها.
• سبب إظهار الميم عند ملاقاتها للستة والعشرين حرفا هو بُعْدُ مخرج الميم عن مخرج أكثر هذه الأحرف.
• ويلاحظ عند وقوع الواو أو الفاء بعد الميم الساكنة وجوب إظهار الميم إظهارا شفويا شديدا حتى لا يتوهم إخفاؤها عندهما كما تخفى عند الباء , وذلك لاتحاد مخرجها مع الواو وقرب مخرجها من الفاء








12 – ما تعريف المد والقصر ؟

المد لغة:الزيادة.
واصطلاحا:إطالة الصوت بحرف المد أو اللين عند ملاقاة همز أو سكون.

القصر لغة:الحبس والمنع.
واصطلاحا: إثبات حرف المد أو اللين من غير زيادة فيه لعدم وجود همز أو سكون نحو قوله ( قاصرات ) كما في قوله تعالى ( وعندهم قاصرات الطرف عين ).

13 – ما هي حروف المد ؟
حروف المد ثلاثة:
1. الألف ولا تكون إلا ساكنة , المفتوح ما قبلها. نحو ( يغشى ) في قوله تعالى ( والليل إذا يغشى ).
2. الواو الساكنة المضموم ما قبلها نحو ( يقول ) كما في قوله تعالى ( يقول الإنسان يومئذٍ أين المفر).
3. الياء الساكنة المكسور ما قبلها نحو ( قيل ) كما في قوله تعالى ( وإذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ).
ويجمعهم لفظ ( واي ) في قول صاحب التحفة:
حروفه ثلاثة فعيها من لفظ واي وهي في نوحيها

14 – ما هي حرفا اللين ؟
حرفا اللين :
هما الياء والواو الساكنتين المفتوح ما قبلهما نحو ( بَيْت ) كما في قوله تعالى (فما وجدنا فيها غير بَيْتٍ من المسلمين) ، ونحو ( خَوْف ) كما في قوله تعالى (الذي أطعمهم من جوعٍ وآمنهم من خَوْفٍ ).
• قال صاحب التحفة :
واللين منها الياء وواو سكنا إن انفتاح قبل كل أعلنا

15 – ما هي أقسام المد ؟
للمد قسمان أصلي وفرعي :
• فالأصلي : هو المد الطبيعي الذي لا تقوم ذات الحرف إلا به وليس بعده همز أو سكون ويمد بمقدار حركتين ، وسمي طبيعياً لأن صاحب الذوق السليم لا يزيده عن مقدار حركتين ـ نحو {وقولوا قولاً سديداً}.
• والفرعي : هو الذي يقوم ذات الحرف بدونه، ويقع بعده همز أو سكون وتتفاوت مقادير المد في أنواعه المختلفة ، وسمي فرعياً لتفرعه عن الأصلي.

16 – ما سبب تسميته (مداً أصلياً) ؟
يسمى مداً أصليا لأصالته بالنسبة إلى غيره من المدود, وذلك لثبوته على حالة واحدة وهي مده حركتان فقط.
ويسمى أيضاً طبيعيا لأن صاحب الطبيعة السليمة لا يزيده ولا ينقصه عن حركتين.








17 – ما أنواع المد الأصلي ؟
المد الأصلي يأتي على ثلاثة أنواع:
الأول: أن يكون حرف المد ثابتا وصلا ووقفا سواء كان متوسطا مثل:"مالك" أو متطرفا مثل:"وضحاها" , وسواء كان ثابتا في الرسم أو محذوفا.
الثاني: أن يكون حرف المد ثابتا في الوقف دون الوصل مثل: "عليماً حكيماً" في حالة الوقف.
الثالث: أن يكون حرف المد ثابتا في الوصل دون الوقف مثل: " إنه هو "وهذا النوع من المد الأصلي يطلق عليه مد الصلة وهو خاص بهاء الضمير.

18 – ما أنواع المد الفرعي ؟
أنواع المد الفرعي خمسة:
• ثلاثة منها بسبب الهمز:
• 1- المد المتصل.
• 2- المد المنفصل.
• 3- المد البدل.
• واثنان بسبب السكون:
• 4- المد العارض للسكون.
• 5- المد اللازم .

19 – ما هي أحكام المد الفرعي ؟
أحكام المد الفرعي ثلاثة:
• 1-الوجوب , 2-الجواز , 3-اللزوم.
• فالوجوب: خاص بالمد المتصل فقط.
• والجواز: خاص بالمد المنفصل , والمد العارض للسكون , والمد البدل.
• واللزوم: خاص بالمد اللازم فقط.

20 – ما هو المد المتصل ؟ مع الأمثلة ؟
تعريفه: هو أن يقع بعد حرف المد همز متصل به في كلمة واحدة.
أمثلته:
مثال الألف: "جاء"
مثال الواو: "قروء"
مثال الياء : "هنيئا"

21 – ما حكم المد المتصل , ومقدار مده ؟ ووجه تسميته متصلاً
المد المتصل يجب مده زيادة على مقدار المد الطبيعي اتفاقاً.
مقدار مده:
يمد أربع حركات أو خمسا وصلا ووقفا , ويزاد ست حركات في حالة الوقف إذا كانت همزته متطرفه.

وجه تسميته متصلاً
سمي المد المتصل مدا متصلاً ؛ لاتصال سببه وهو الهمز بحرف المد في كلمة واحدة كالأمثلة السابقة.





22 – ما هو المد المنفصل ؟ مع الأمثلة ؟
تعريفه: هو أن يقع بعد حرف المد همز منفصل عنه في كلمة أخرى .
• أمثلته:
• مثال الألف :"إنا أعطيناك الكوثر"
• ومثال الواو :"قوا أنفسكم وأهليكم نارا”
• ومثال الياء : "وفي أنفسكم أفلا تبصرون“

23 – ما حكم المد المنفصل ومقدار مده ؟ ووجه تسميته منفصلاً

• جواز مده وقصره , إلا أن رواية القصر ليست من طريق كتاب الشاطبية الذي نلتزم به في كتابنا هذا.
• وعلى هذا فلا يجوز للقارئ أن يقرأ يقصر المنفصل إلا إذا كان على دراية بالأحكام المترتبة عليه حتى لا يحصل خلط أو تركيب في الطرق عند التلاوة.
• ومقدار مده : يمد أربع حركات أو خمساً.

وجه تسميته منفصلاً:
سمي المد المنفصل مدا منفصلاً ؛ لانفصال السبب وهو الهمز عن حرف المد ، كل منهما في كلمة.

24 – ما هو مد البدل ؟ مع الأمثلة ؟
• تعريفه: هو أن يتقدم الهمز على حرف المد في كلمة وليس بعد حرف المد همز أو سكون.
أمثلته:
• مثال الألف نحو: "ءامنوا"
• ومثال الياء نحو : "إيمانا"
• ومثال الواو نحو : "أوتوا"

25 – ما حكم مد البدل ومقدار مده ؟
حكم مد البدل: يجوز مده وقصره إلا أن حفصاً ليس له فيه إلا القصر.
ومقدار مده: يمد حركتين فقط ؛ كالمد الطبيعي.

26 – ما وجه تسميته بدلاً ؟
سمي مد بدل لأن حرف المد فيه مبدل من الهمز غالبا إذ أصل كل بدل هو اجتماع همزتين في كلمة أولهما متحركة والأخرى ساكنة فتبدل الهمزة الثانية حرف مد من جنس حركة الأولى تخفيفاً.











27 – ما هو المد العارض للسكون ؟ وحكمه ومقدار مده ؟ ووجه تسميته عارضاً ؟
تعريفه:
هو أن يقع بعد حرف المد أو حرف اللين ساكن عارض لأجل الوقف.

أمثلته:
"العالمين" , "المفلحون" , "البيت".

حكمه:
جواز قصره ومده.

مقدار مده:
يجوز فيه ثلاثة أوجه: القصر حركتان , والتوسط أربع حركات , والإشباع ست حركات.

28 – ما هو المد اللازم ؟ وحكمه ومقدار مده ؟ ووجه تسميته لازماً؟
تعريفه:
هو أن يأتي بعد حرف المد أو اللين ساكن لازم وصلا ووقفا سواء كان ذلك في كلمة أو حرف.

أمثلته :
"الحاقة" , "ءالئـن" , "الــم".

حكمه:
لزوم مده مداً متساوياً اتفاقا وصلا ووقفا.

ومقدار مده:
يمد ست حركات دائما إلا في لفظ (عين) ففيه وجهان الإشباع والتوسط وذلك لوقوع السكون الأصلي فيه بعد حرف لين ولم يوجد غيره في القرآن .



29 – ماذا يقصد بمد لازم كلمي مخفف ؟ ووجه تسميته كلمياً ؟ ووجه تسميته مخففاً ؟
تعريفه:
هو أن يأتي بعد حرف المد سكون أصلي في كلمة خاليا من التشديد .
أمثلته:
"ءالئـن وقد كنتم به تستعجلون" , "ءالئـن وقد عصيت قبل" بموضعي يونس وليس في القرآن غيرهما.
وجه تسميته كلمياً
لوقوع السكون الأصلي بعد حرف المد في كلمة واحدة.
وجه تسميته مخففاً
لخلوه من التشديد والغنة





30 – ماذا يقصد بالمد اللازم الكلمي المثقل ؟ ووجه تسميته كلمياً ؟ ووجه تسميته مثقلاً ؟
تعريفه:
هو أن يأتي بعد حرف المد سكون أصلي في كلمة بشرط كونه مشددا.

أمثلته:
• الألف مثل: " الحاقة "
• الواو مثل: " أتحآجوني ”
• ولم يأت في القرآن مثال للياء.

وجه تسميته كلمياً
سمي كلميا لوقوع السكون الأصلي بعد حرف المد في كلمة.

وجه تسميته مثقلاً
سمي مثقلا لثقل النطق به نظراً إلى كون سكونه فيه تشديد.

31 – ماذا يقصد بالمد اللازم الحرفي المخفف ؟ ووجه تسميته حرفياً ؟ ووجه تسميته مخففاً ؟
تعريفه:
هو أن يأتي بعد حرف المد سكون أصلي في حرف من أحرف الهجاء خاليا من التشديد.

أمثلته:
" ن والقلم " , " ق والقرآن " , " والميم من " الم”.

وجه تسميته حرفياً
سمي حرفيا لوقوع السكون الأصلي بعد حرف المد في حرف من أحرف الهجاء الواقعة في فواتح السور.

ووجه تسميته مخففاً
سمي مخففا لخلوه من التشديد والغنة

32 – ماذا يقصد بالمد اللازم الحرفي المثقل ؟ ووجه تسميته حرفياً ؟ ووجه تسميته مثقلاً ؟
تعريفه:
هو أن يأتي بعد حرف المد سكون أصلي في حرف من أحرف الهجاء بشرط أن يكون فيه تشديد.

أمثلته:
اللام من " الم " , " المص " , " المر " والسين من "طسم".

وجه تسميته حرفياً
سمي حرفيا لوقوع السكون الأصلي بعد حرف المد في حرف من أحرف الهجاء الواقعة في فواتح السور.

وجه تسميته مثقلاً
سمي مثقلا لثقل النطق به نظرا إلى كون سكونه فيه تشديد .




33 – ماذا يقصد بفواتح السور ؟
أن أحرف الهجاء الواقعة في فواتح السور : أربعة عشر حرفا مجموعة في قول صاحب التحفة:
(ويجمع الفواتح الأربع عشر صله سحيرا من قطعك ذا اشتهر)

34 – ما هي أقسام الحروف المقطعة ؟
وهي على أربعة أقسام :
القسم الأول:
ما كان هجاؤه على ثلاثة أحرف وسطها حرف مد وله سبعة أحرف مجموعة في ( كم عسل نقص ) باستثناء حرف ( عين ) وهذا القسم يمد مد مشبعا مقداره ست حركات.
القسم الثاني: ما كان هجاؤه على ثلاثة أحرف وسطها حرف لين وهو حرف (عين) من فاتحة مريم والشورى وقلنا بأنه يجوز فيه الإشباع والتوسط.
القسم الثالث: ما كان هجاؤه على حرفين ثانيهما حرف مد , وحروفه خمسة مجموعة في لفظ : ( حي طهر ) وهذا القسم يمد مد طبيعا فقط.
القسم الرابع : ما كان هجاؤه على ثلاثة أحرف ليس في وسطها حرف مد وله حرف واحد وهو ( ألف ) وهذا ليس فيه مد أصلا.

35 – ما هي مراتب المدود ؟

تتفاوت مراتب المدود تبعا لتفاوت أسبابها من حيث القوة والضعف , فإذا كان السبب قويا كان المد قويا , وإذا كان السبب ضعيفا كان المد ضعيفا , والمراتب خمسة وهي:
1. المد اللازم .
2. المد المتصل.
3. المد العارض للسكون.
4. المد المنفصل.
5. المد البدل.
• ويجمع المراتب الخمس العلامة الشيخ إبراهيم شحاته السمنودي (حفظه الله ) في قوله:
أقوى المدود لازم فما اتصل فعارض فذو انفصال فبدل

فائدة
الحروف الهجائية وقعت في فواتح تسع وعشرين سورة وهي على خمسة أنواع:
الأول: أحادية وذلك في ثلاث سور هي: (ص , ق , ن )
الثاني: ثنائية وهي في تسع سور : ( طه , طس أول النمل , يس , حم في سورها الست )
الثالث: ثلاثية وذلك في ثلاث عشرة سورة ( الم ) أول البقرة وآل عمران والعنكبوت والروم ولقمان والسجدة ,
( الر ) أول يونس وهود ويوسف وإبراهيم والحجر , ( طسم ) أول الشعراء والقصص.
الرابع: رباعية وذلك في سورتين : ( المص ) أول الأعراف , ( المر ) أول الرعد .
الخامس: خماسية وذلك في سورتين: ( كهيعص ) أول مريم , ( حم عسق ) أول الشورى.







مراجعة لبعض أحكام المدود
أولاً: أحكام النون الساكنة والتنوين:
1. الإظهار الحلقي: ( أنعمت ـــ الأنهار ـــ المنخنقة ـــ من أحد ـــ سلامُ هي ).
2. الإدغام: ينقسم إلى قسمين: إدغام بغنة ناقص ( من يعمل ــــ جزاءٌ وفاقاً )،وإدغام بغير غنة كامل ( ويلٌ للمطففين ـــ من ربهم ).
3. الإقلاب: ( دنب ــ لينبذن ـــ سميعٌ بصير ).
4. الإخفاء الحقيقي: ( كنتم ـــ من صلصال ـــ قولاً سديداً ).
ثانياً أحكام الميم الساكنة:
1. الإخفاء الشفوي: ( فإذا هم بالساهرة....)
2. الإدغام المتماثلين: ( لهم ما يشاؤون ).
3. الإظهار الشفوي : ( لهم فيها ـــ وهم بالآخرة ....)















وشكر مني للاخ صاحب الاساله اللي حطيتها كلها الاخ السااااااااااحر
والله يوفقك ويوفق الجميع

ولي عوده اذا حصلت اساله تفيدنا مثل هالنموووذج الحلو

:106:

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

الله يعطيكم العافيه

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

ويعافيك ربي ويوفقاااا يارب

وين اللي يبون يدرسوووووووووووون :(107):

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

http://www.ckfu.org/vb/t131422.html

اتمنى تدخلون هالرابط فيه اساله من اخونا المعتقل رووووووووووووعه بعد الدراسه

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

بكره السفر للحسا ان شالله :53:

بنات من معاي عشان نتلاقا هناك ؟
:106:

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

سؤال لو تكرمتوا .. ليه هنا اخفاء النون الساكنة عند الفاء
ليش مش اخفاء عند السين ؟ مافهمت هالنقطة لخبطتني شوي :000:
ياليت أحد يفيدني وربي يوفق الجميع :119:

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

هذا سوال من (كل شي ممكن )

المد المثقل تكون بعده شده يعني نفس الحرف ساكن ومتحرك
حرف اللام من ( الم)
كتبي الف لامْ مِيم
بعد اللام حرف مشدد يعني يكون المد فيها مثقل
اما المخفف هو المد في حرف بدون تشديد
--------------
سوال من كل شي ممكن
------

ملاحظه صغيرونه
طيب طسم كيف تجي ؟
اذا قلنا طاء سين ميم ؟؟ << بلشت مافيه حرفين زي بعض خخخ

-------------------------

هذا الجواب من المعتقل

طسم ( طاءْسينْ ميمْ )
اين حرف المد في ما بين الاقواس ؟
طبعاً الي بالون الاحمر اوكيه
هل الحرف الي بعد حرف المد (طبعاً الاحمر) علامتة سكون الجواب نعم ولكن
في سينْ ميمْ ما هو حكم النون هنا
نْ ساكنة اتاى بعدها حرف الميم وحرف الميم من حروف الادغام بغنة (اغام بغنة ناقص )
ندغم نْ في م تصبح عندنا الميم مشددة مثل
وَيُسْقَى مِـن مَّـاء صَدِيدٍ﴾

اتمنى ان تعم الفائدة اذا كان جواب صحيح واذا كان خطى ارجو التصحيح

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

من وين اخذتيها

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

يا أخوان يا أخوات

السلام عليكم عساكم ع القوه

إسفسار بسيط في المحاضره الرابعه عشر
مذكور فيها فائده عن أوائل السور هل نحن مطالبين بها
ولكم جزيل الشكر

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

بس بطمنكم المادة تجنن وسهلة .. والأستاذ مره أسئلته حلوة :biggrin:

آخذت المادة الترم اللي طاف .. والحمدلله جبت a :mh318:

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

الله يجزاك خير وييسر أمرك
وفقك الله أختي الفاضله

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

خذيتها من كلام الدكتور في المحاضرة السادسة " محاضرة الإخفاء والإقلاب "
قالها في نهاية المحاضرة تقريبا ً وهو يستخرج الأحكام التجويدية من الآيات ..
ولقيتها في تلخيص لنفس المحاضرة .!

اعتقد ان الدكتور اخطأ أو اني ما فهمت !!

هذا وشكرا ً لك أخي المعتقل على كل جهودك المبذولة سواء ً في الفصل
الماضي أو الفصل الحالي جزاك الله عنّا خير الجزاء .

وفقك الله ووفق الجميع

:119:

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

الله يطمنك .. شكرا ً عزيزتي :119:

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ربي يوفقكم جميعا انشاءالله دنيا وآخره
وعسى الله يسهل اختباراتكم ويفرح اقلوبكم بالنجاح بأعلى النتايج وتمنياتي لجميع الاخوان والاخوات التوفيق

ادعيه مهمه انشاءالله اتيسر امورنا جميعا كل شي يسهل بطاعته وذكره ما تضيق الا تفرج بأمره تعالى


دعاء قبل المذاكرة :

اللهم أنى أسألك فهم النبيين ، وحفظ المرسلين والملائكة المقربين ، اللهم اجعل ألسنتنا عامرة بذكرك وقلوبنا بخشيتك وأسراره بطاعتك ، انك على كل شيء قدير . وحسبنا الله ونعم الوكيل .

دعاء بعد المذاكرة :

اللهم استودعتك ما قرأت وما حفظت وما تعلمت فرده إلى عند حاجتي إليه ، انك على كل شيء قدير . وحسبنا الله ونعم الوكيل .

دعاء التوجه إلى الامتحان :

اللهم أنى توكلت عليك ، وسلمت أمري إليك ، لا ملجأ ولا منجأ منك ألا إليك .

دعاء دخول لجنة الامتحان :

رب أدخلني مدخل صدق ، وأخرجني مخرج صدق ، واجعل لي من لدنك سلطان نصيرا .

دعاء بداية الإجابة :

رب اشرح لي صدري ، ويسر لي أمري ، وأحل العقدة من لساني يفقه به قولي ، بسم الله الفاتح اللهم لا سهل ألا ما جعلته سهلا ، يا ارحم الراحمين .

الدعاء عند النسيان :

اللهم ذكرني بما علمتني إياه وقت حاجتي .

دعاء النهاية من الامتحان :

الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا إن هدانا الله.

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

بنات كيفكم مع التجويد..؟؟؟
والله احس كل ماقرب الوقت..تزيد سرعة قلبي

http://images.aarabladies.com/media/images/2113.gif

اشوفكم بعد الاختبار
موفقين

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

يرقع اقوووووووووووووي شي
ياليتك من بنات الدماااااااااااااااااام كان شفناك

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

انتي قلبك يرقع ياحليلك انا من امس هذي حالتي :bawling:

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

:mh12: باقي 2ونصف على الاختبار ..

وناسه :biggrin:

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

كيفكم بناااااااااااااااات :lllolll:
وكيف الاختبار معكم ...
احسه كان يبله تركيز ....
بس كان بشكل عام حلوووووو :119:
موفقين

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

الحمد لله كان روعة بس حسنا شوي وعدنا الى جادة الصواب (يعني شي يهبل عقبال الباقي ):d5:

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

الحمدلله رب العالميـن .. ان الامتحـان سهـل عليكمـ =]

أنا هالمادهـ ماأخذتهــا معـي .. =/

بس إن شـاء الله نتفائل فيهــا .. أشوفكمـ على خير " يوم الاثنيـــن :tongue: "


موفقيــن يآآآآرب

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

الاخوه الكرام اسئله التجويد كا نت صعبه جدا وغير متوقعه ان تكون بهذه الصعوبه واتمنى ان يكون التوفيق حا لف الجميع وحلو ا الاسئله

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

والله اني مستغرب من اللي يمدح الاسئله ؟ هالدكتور كأنه حالف ماينجح أحد ؟ ماخلى شي ماجابه ؟

وكأنه متعمد يجيب اسئله متشابهه ؟؟عشان يغلطنا ؟؟

أخفاء التنوين عند الباء ؟ أو اخفاء الباء عند التنوين ؟؟ دكتورنا هذا الله اعلم فيه؟:017::017::017:

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

الاسئلة كان يبيلها تركيز ..اكثر شيء :(107):
موفقين

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

صعبه صعبه صعبه
حسبي الله ونعم الوكيل
لان المحاضرات ماقدرنا نشوفها
والتجويد كله فهم
يعتمد ع الشرح
حسبي الله وكفى
حسبي الله ونعم الوكيل
فوضت امري لك يارب
:mad::icon9::bawling:

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

قسم بالله رايحه والدنيا بوجهي ألوان الطيف وطلعت وضرب عندي شوط وصارت الدنيا سوداء مدري وش صار

تتوقعون من صدمه الاسئله عكس ماتوقعتها :Cry111: والله ماعاد أثق بأي دكتور مدري وش الاحساس اللي يحس به يوم يتفنن في اللف والدوران :000: كنت ابي امتياز الحين دخيلك ياربي ابي أنجح >>>>>>> طموح

متقلب حسب أجواء الاسئله :119:

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

هههههههه وانا اقول سهله ومانزلتها هالترم
ومنكم نستفيد للسنه القادمه ..لاتقطون شي :):71:

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

والله ياجماعه مدرسين الدين مدري ليش معقدين ويحبون الاسئله الصعبه!!

الترم الاول جبنا العيد بالفقه والعقيده وانتم الحين تشكون من التلاوه...

والحل يعني ؟

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

كيف القراءة و المحادثة معاكم .. الاختبار بعد 5 ساعات:24_asmilies-com:
ربي يسهل الاختبار
موفقين

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

الحمد لله كان مرة حلوووو :119:
يارب يكون النحوووووو بعد سهل ؟؟:(269):
موفقين

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

:Cry111:الصقور الخضر قال ......حتى التعادل ماقدروه

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

هههههه والله لو قاعدين على تشكيلة الفريق الثاني اصرف:(284):

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

[align=center]
موفقين جميعا لاختبار بكره ان شاء الله
[/align]

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

بالتوفيق للجميع في امتحان النحو

دعواتــــــــــــكم

:119:

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

الله يسامحك يادكتور :(177):
موفقين
:Cry111:

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

ما ادري وش يستفيد الدكتور لما يصعب الماده
الله يسامحه :Cry111:

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

آخباركم بعد آختبار الانجليزي ومين نموذجها a

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

سهله الاسئله على كثر ماعورني بطني قبل الاختبار بس الاسئله جت على مزااااجي

بس ارهااااااق ودوخه اليوم<< الله لايعيدها

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

الحمد لله... ان شاء الله اني حليت زين ؟!!:(204):
انا نموذج d بس انتهى الوقت وحنا قاعدين في القاعة..:mh12:
بالتوفيق:106:

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

واالله الاسئله تدووخ

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

الله يسهـل علينـا .. " مبادئ الادارهـ " يـارب العـالميـن ..~

موفقيـن يآآآآرب

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

انا نموذجي مثلك طولت في القاعه عيوني جاها حول
وجننوني المراقبات بكثرة هالتواقيع والتبصيم فاضين لاهلهم الكريهين :017:
الواحد يبي يركز على الاختبار وهم مزعجين اهلي

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

كيفكم يااااااجماااااااااااعة ....:53:
وكيف اختبااااااااار الادارة معاكم ؟؟!!..:g2:
انا ما راح اقول الله يبيض وجهك !! .. بس راح اقووووول الله يحرم وجهك من النار!!:d5:

موفقين:love080:

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

:53::53:

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

سؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤال

المعقل نزل مبادئ الاحصاء ولا لا ؟؟ :Cry111:

رد: ــــ*ـــ ،، يــومــيــات الإخـتـبــارات ,, ــــ*ـــ للمستوى الثاني
 

ام 7

ذآكري من الاسئله والاجوبه <- كل الاسئله منها بإذن الله