ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - التاريخ انتشار الاسلام في اوروباااا

مساء الخير جميعاااا

عيدكم مبااااارك قبل الزحمه

انا حددت محاضرتين وحبيت انزلها عشان الكل يستفيد

بسم الله نبداء

توضيح بسيط <<<<

اللي مكتوب باللون الاحمر هذي العناوين

واللي بالاسود موجود في الملزمه

اما اللي بالازرق هذا منقلتنياه يعني اكتبووه

فتوح المسلمين في شمالي جبال البرت

في غاله فرنسا

الاوضاع السياسيه في الاندلس اثناء الفتح الاسلامي لبلاد غاله:-
ببدايه حكم عبدالعزيز بن موسى بن نصير بداء في الاندلس عصر الولاه أي الولاه التابعين للحكومه المركزيه في دمشق وقد تولى امر الاندلس خلال هذه الفتره 22والي ومعنى ذلك ان متوسط مده الوالي اقل من سنتين وهذا وحده يكفي ل اعطائنا فكره عن عدم الاستقرار اللذي ساد الاندلس خلال هذه الفتره ف لدينا:-

اولا:- اضطراب السياسه العامه لبني اميه بعد الوليد بن عبد الملك ووقوعها فريسه سهله للعصبيات القبليه والشخصيه وكان لابد ان يكون لذلك اثر في الاندلس كما كان له اثر في المغرب .

ثانيا:- الخلاف الكبير بين العصبيات العربيه في المغرب ثم خلاف العرب البلديين مع العرب الشاميين ثم خلافات هؤلاجميعا مع البربر وكان لابد ان يمتد ذلك كله الى الاندلس .

ثالثا :- التنازع على السلطان بين الطامعين فيه .

من الملزمه
البرقراف الاول في مفهوم العرب الى اخر الدوله الامويه على الاقل كانت حركه الفتوح حركه متصله لايمكن ان تتوقف مادامت هناك بلاد لم تصل اليها رساله الاسلام فاذاماتم فتح قطر فلابد من الاسترسال فيما يليه مباشره.
البقراف اللي بدايته فيما يتصل بالاندلس ونهايته كانت مستقله عن مملكه الفرنجه هذا محذوف
البرقراف اللي تحته اكتبي عليه هذا العنوان
الاوضاع السياسيه في بلاد غاله قبل الفتح الاسلامي :-
أي ان اشطبيها واكتبي بدالها وكان العرب في محاولاتهم للاندفاع شمالا يواجهوا اربع جبهات للمقاومه
1- بقايا قوات القوط في سبتمانيه
2- قوات دوقيه اقطانيا
3- قوات اماره برغنديه
4- قوات مملكه الفرنجه
الفتوحات الاسلاميه لبلادغاله في عصر الولاه:
اولا:-ولايه عبد العزيز بن موسى بن نصير البرقراف كامل في الملزمه ز
ثانيا:-ولايه الحر بن عبد الرحمن الثقفي دخل ارغون عاصمه سبتمانيه وقام بعدد من الغارات القصيره فتحت ابواب فرنسا الجنوبيه للمسلمينز
ثالثا :- ولايه السمح بن مالك البرقراف كااااامل وفي نفس اولايه معركه تولوز لو قالت تكلمي عن المعركه تكتبين الاحداث بها الطريقه (سبب المعركه – الطرفين –الاحداث والنتيجه – عام المعركه اللي هو سنه 102ه)

رابعا :- ولايه عنبسه بن سحيم الكلبي كان الوالي الذي خلف عبدالرحمن رجلامن طراز الفاتحين قضى عنبسه السنوات الاولى في تنظيم امورالاندلس وتكوين جيش قادر على مواصله الفتوح في غاله فلما تم ذلك سار شمالا فاحتل قرقشونه وعقد حلفا مع اهل الناحيه على ان يردوا اسرى المسلمين ويقاتلوا معهم ثم تقدم الى نيمه فاحتلها وعقد مع اهلها اتفاقا مماثلا ثم اتجه شمالا<< باقي البرقراف محذوف وخوذي التكمله البرقراف الثاني > اللي بدايته حتى بغ صانص ونهايته فان عنبسه كان يوغل في قلب اوروبا الغربيه نفسها وكانت الشعوب الجرمانيه..ا
هدف شارل من خوض معركه بلاط الشهداء
وكان كارل مارتل وتسميه المراجع العربيه قارله يجمع قوى انصاره وينتظر الفرصه التي تسمح له باثبات استحقاقه لتاج الملك من دون ملك الميروفنجيين الضعيف واخذ عنبسه مع رجاله طريق العوده الى الاندلس محملين بالغنائم بعد ان اجتاحوا حوض الرون كله << خذي البرقراف كامل الى كلمه<< حال الفاتح المسلم الوحيد الذى وصل الى هذا المدى في فتوحه اشطبي الباقي واكتبي مكانه وكان عنبسه قد استشهد في طريق عودته اذ داهمتهم قوات نصرانيه كبيره وقد قتل عنبسه على اثرها عام 107 وتولى ولايه الاندلس بعده عذره الفهري ...
العوامل التي ساعدت شارل على خوض معركه بلاط الشهداء :-
اتركي اول سطرين وابدي من كلمه 1- لكن ظروف العرب في المغرب والاندلس لم تكن تسمح لهم بمواصله الفتوح بالقوه التي عهدناها فيهم وذلك بسب الخلافات بين العرب انفسهم
2- ان حمله عنبسه اثارت مخاوف اوروبا الغربيه كلها ...الى نهايه الصفحه
3- وقع شقاق في صفوف المسلمين المقيمين في الثغر الاعلىالاندلسي ... الى وانتهى الامر الى انفصاله عن المسلمين بمن معه من الرجال .

باااااااااااااافي البرقرااااااف والبرقراف اللي بعده محذووف

خامسا :- ولايه عذره الفهري بدايته قام عذره بعمليات عسكريه قليله << البرقراف كااااااامل

ساسا:- ولايه عبدالرحمن الغافقي بدايته ومن حسن الحظ ان الولايه وقياده الفتوح صارت في صفر112ه الى عبدالرحمن الغافقي فقد استطاع بحزمه وروحه العسكريه ان يضبط جنوده ويعيدهم الى النظام الجديد حقا انه لم يستطع استعاده موقوسه الى صفوفه ولكنه على اى حال اوقف تيار تدهور الفتوح الى غارات ولو ان عبد الرحمن الغافقي كان اقل عنفا عما كان في الواقع لاستطاع ان يصل الى نتائج احسن .

احداث معركه بلاط الشهداء..
بدايته من خرج عبدارحمن الغافقي بحملته الكبيره في اوائل 114ه وكان معه 70الف جندي << التكمله البرقراف اللي تحته .+البرقراف الاول ص 297.

اسباب هزييمه عبدالرحمن الغافقي في معركه بلاط الشهداء ....<<المكتوبه اولا – ثانيا – ثالثا- اخيرا << هذي اسباب الهزيمه

مسمى معركه بلاط الشهداء وتاريخ المعركه
بواتتيه في الطريق الى تور وجنوبى مجرى اللوار في موضع قريب من طريق روماني قديم المسمى بالبلاط وربما كان موقعها يحدد مكان المعركه
تاريخ المعركه 114ه

اهميه موقعه بلاط الشهداء
لقد توقفت موجه الفتح الاسلامي الخارجي تماما والسبب في ذلك لايرجع لهذه الهزيمه بالذات فكثير من المعارك خسرها العرب ثم كانت لهم بعدها كرات اعقبها الفتح والنصر لكن السبب هنا يرجع الى الفتن والاضطرابات الداخليه اللتي حلت بالمغرب والاندلس وحالت دون استمرارهذه الغزوات >>التكمله من نفس الملزمه << خبر الهزيمه
وعندما بلغ الخبر الى عبيده بن عبدالرحمن السلمى عامل افريقيه ولى عبدالملك بن قطن الفهرى من قبله على الاندلس فاسرع هذا الى ارغون وفي الطريق اعاد الهدوء الى املاك المسلمين في جبال البرت وجنوب فرنسا وثبت سلطان المسلمين في سبتمانيه وعقد معاهدات مع نفر من الرؤساء خلفوا الدوق اودو ومن حسن الحظ ان كارل شغل عن المسلمين باعداء كثيرين من ابناء جنسه في شمال مملكته فاتيحت الفرصه للمسلمين ليعيدوا تنظيم انفسهم من جديد وقد تمكن عبدالملك من اعاده تنظيم القوات الاسلاميه بفضل قائد من قواده واشتغل بعد ذلك باعاده سلطان المسلمين على نواحي جبال البرت ونلاحظ ان المسلمين اتخذوا سياسه جديده لحكم مابيدهم من فرنسا وهي اقامه حاميات قويه في المدن وتحصين قلاعهاواتخاذ هذه القلاع مراكزللحكم والحرب كما ان هذه الفتن والاضطرابات قد شجعت العدو شارل مارتل على معاوده الكره واسترداد ماوراء جبال البرت .
واحس كارل انه لامفر من مواجهه المسلمين مره اخرى وتقدم بالفعل بجيش كبير يقوده هو واخوه شلدبراند وسار نحو المسلمين ايضا ملك اللومبارديين فاضطر المسلمون الى اخلاء ابنيون وتراجعوا الى ارغون وتحصنوا فيها وهناك ثبتوا نحم 30سنه فلم تسقط الا في سنه 141ه وكان ذلك ايام عبدالرحمن الداخل وقد وجد عبدالرحمن انه لن يستطيع المجافظه على املاك اسلاميه شمال جبال البرت فاخلى هذه الاراضي واقتصر على شبه الجزيره الايبيريه وكانت نتيجه تخليه تماما عما يقع شمالها ان استعاد الفرنجه فيما بعد منطقه قطلونيا فانشاء شارلمان <<حفيد شارل<<ولايه الثغر الاسباني ومعنى ذلك ان شبه الجزيره انتقض ايضا من الشرق بعد ان انتقض من الغرب وهكذا تمكن شارل مارتل بعد انتصاره في هذه المعركه من الحصول على مباركه رجال الكنيسه لحكمه واستحق تولى العرش في نظره اذ خلص الديانه المسيحيه من الخطر الاسلامي الزاحف تجاهها فاعتبره رجال الكنيسه المنقذلهم..

البرقراف الاخير محذوف

لو جابت معركه بلاط الشهداء في الاختبارتتكلمين عنها من خلال الست نقاط :-
1- اسباب هزيمه عبدالرحمن الغافقي
2- مسمى المعركه
3- تاريخ المعركه
4- احداث المعركه
5- العوامل التي ساعدت شارل على خوض المعركه
6- اهميه المعركه

انتشار الاسلام بين مسيحي اسبانيا

البرقراف الاول محذوف

البرقراف الثاني اكتبي عنده

اولا:- العوامل التي ساعدت على اعتناق مسيحي اسبانيا الاسلام
أ‌- الصراع بين الكاثوليك والارثوذيكس :-
بدايته من ....لماقدم المسلمون اول الامر الى اسبانيا حاملين معهم دينهم ....كل البرقراف معك الى وادعت لنفسها الحق في عزله اذا ابىالاذعان لقراراتهم....

ب‌- اضطهاد الكاثوليك لليهود:-
بدايته من.. واتخذ القس من وراء هذه القوه التى وصلو اليها سبيلا لاضطهاد اليهود... معك الى كما استعان بهم الفاتحون في حمايه المدن التى وقعت في ايديهم.

ج- حاله البؤس والشقاء اللتي عاشها الارقاء :-
رحب بالمسلمين هؤلاء الارقاء الذين حل بهم البؤس والشقاء في عهد المسيحيين الكاثوليك الذين كانت معرفتهم باصول المسيحيه سطحيه اذا ماووزنت بذلك التسامح الديني وهذه المزايا الكثيره التى حصلوا عليها بالقاء زمامهم للمسلمين.

ثانيا:- طبقات المجتمع الاسباني التى اعتنقت الاسلام :-
1- الارقاء 2- اشراف المسيحيين (افراد الطبقه الوسطى) 3- اخوان الصفا 4- اليهود
بدايته من..كان هؤلاء الارقاء الذين وصلوا الى الحضيض اول من تدين في اسبانياكل البرقراف معك الى... الطبقه الارسترقراطيه العربيه ..

<<<تكمله العوامل التى ساعدت على اعتناق مسيحي اسبانيا الاسلام >>>

د- ثقل الاعباء الماليه الملقاه على عاتق افراد الطبقه الوسطى :-
نهايه ص 155 ويقول مؤرخو المسيحيين ان فضائل القوط القدماء قد انحطت في وقت الفتح العربي الاسلامي ... الى نهايه ولكن مثل هذا القول طالما يرد في التاريخ الكنسي .

ه- فساد الجهاز الكنسي :-
بدايته من.. ذلك لما اشترك الاساقفه المسيحيون في الثورات التي قامت في بلاط المسلمين كل البرقراف معك الى فاخذ هؤلاء المسيحيون يبحثون عن بيئه اكثر ملائمه لحياتهم الدينيه والدنيويه بدخولهم الاسلام >>مثال
1- بودو الذي كان شماسا في البلاط الفرنسي في عهد لويس التقى واعتنق اليهوديه ثم اعتنق الاسلام
2- ثيودسكلوس رئيس اساقفه اشبيليه فقد اتهم بالالحاد لقوله بان المسيح لم يكن الها باتحاده بالله وبروح القدس وانما كان ابن الله عن طريق التبني لهذا قضى المجمع الديني بعزله عن منصبه وبحرمانه من حقوقه الكنسيه فلجاء الى العرب ودان بالاسلام
3- فيلكيس :- نشر فيلكيس اسقف احدى مدن اقليم قطلونيا اراء ثيودسكلوس سايقه في اقليم سبتمانيا التي كانت تحت حمايه فرنسا وقد استدعى فليكس امام مجمع برئاسه شارلمان وارغم على التكفير عن خطاءه لكنه عاد الى الحاده على اثر عودته الى اسبانيا ولما كان اشهر رجال الدين قد تاثروا تاثيرا عميقا من جراء اتصالهم بالمسلمين جازلنا ان نحكم بان تاثير الاسلام في مسيحي اوروبا كان عظيما وليس ادل على صحه هذا القول من التفكير في عقد مجمع بطليطله سنه 936م للبحث في اصل الوسائل التي تحول دون ان تفسد هذه العلاقات من صفاء الدين المسيحي ونقاءه .
و- اقتراب معتقدات المذهب الارثوذكسي من تعاليم الاسلام فيما يخص طبيعه عيسى عليه السلام:-
كذلك لايبعد ان تكون البقيه الباقيه لهؤلاء القوط الذين دانو بعقائد المذهب الاريوسي الذي ظهرت بعض اثار نهضته في الكنيسه الاسبانيه قبيل الفتح العربي قد ساعدت على حث الناس واستمالتهم لقبول المذهب الجديد الذي تتفق العقيده << اشطبي المسيحيه وحطي بدلها<<الاسلاميه اتفاقا وثيقا مع العقيده الاريوسيه..

تسامح العرب واثرهم في المسيحيين \ مظاهرسياسه التسامح
اتركي اول خمسه سطوور بعدين اكتبي
أ‌- الجزيه :- فرض عليهم اداء جزيه الرؤس المعتاده ......... الى اخر البرقراف
ب‌- حريه المعتقد >> حريه التحاكم :- على انه في الاحوال التي كان يعتدى فيها المسيحيون على الدين الاسلامي .... الى السطر الخامس وكذا ترنم المزامير والقاء المواعظ والاحتفال بالاعياد المسيحيه
ج-حريه الزي :- ويظهر انهم لم يعملوا معامله اخوانهم في الدين في سوريه ومصر ............ الى او انتظامهم في الجيش الاسلامي

اسس سياسه التسامح :-
{لااكراه في الدين} او من الثابت لدينا ان هؤلاء المسيحيين الذين مالوا الى الصلح ورضوا عن طيب خاطر بحرمانهم ماكانوا يتمتعون به من نفوذ سياسي وسلطه ...

نتائج سياسه التسامح :-
1- تسهيل استيلاء المسلمين على اسبانيا
2- ان سياسه التسامح الديني التي سارت عليها الحكومه الاسلاميه نحو رعاياها المسيحين في اسبانيا وحريه الاختلاط بين المتدينين ادت الى شئ من التجانس والتماثل بين الجماعتين وقد كثر التصاهر بينهمز
3- هذي النقطه تلاقينها في اسس سياسه التسامح ...لم نسمع خلال القرن الثامن ميلادي كله الا عن محاوله واحده للثوره من جانب هؤلاء المسيحين المقيمين بمدينه بيجه ....... الى لم يلبثوا ان لجئو برغم هذا الى الشكوى ثانيا من الاشراف الذين اغتصبوا اراضيهم التى خصصت لهم .

امثله:-
1- زواج عبدالعزيز بن موسى من ارمله الملك لذريق
2- كما ان جده الخليفه عبدالرحمن الناصر احد خلفاء بني اميه هي اميره اينجي ابنه ملك بغبلونه وهذا يفسر بدوره وصف المؤرخين له بانه كان ابيض الوجه ازرق العينين.
3- كثير من المسيحين تسموا باسماء عربيه وقلدوا جيرانهم المسلمين في اقامه بعض النظم الدينيه .

4- دراسه اللغه العر بيه :-
سرعان مااخذت دراسه اللغه العربيه تحل محل دراسه اللغه اللاتينيه في جميع ارجاء البلاد حتى ان لغه الدين المسيحي قد تطرق اليها الاهمال والنسيان شيئا فشيئا <<<<<<التكمله في الوجه المقابل
اخرثمانيه سطور يبتدي من ... حتى لقد استطاععوا ان ينظموا القصائد المقفاه .....الى ويقبل الناس على دراستها في حماسه وشغف ..وسرعان ماغدت قرطبه مركزا للشعراء والادباء وبخاصه منذ عهد الحكم المستنصر الذي ارسل في شراء امهات الكتب من القاهره وبغداد ودمشق والاسكندريه واذا تعذر شرائها ارسل من يقوم بنسخها واحضارها الى قرطبه حتى اصبحت مكتبه قصر الخليفه تضم اكثرمن 400الف مجلد وهكذا قصد طلاب العلم قرطبه من مختلف الجهات حتى اخذت تنازع بغداد مكانتها كاعظم مركز للنشاط الفكري في العالم الاسلامي وقد صحب هذا النشاط العلمي ازدياد عدد المدارس على انه ينبغي ان ندرك ان التعليم في الاندلس لم يقتصر على قرطبه بل انتشر في جميع انحاء الاندلس في ظل الحكم الاسلامي .
كما ظن الخليفه الحكم المستنصر ان التعليم في بلاده اقل مما يجب ان يكون عليه فانشاء ي قرطبه 27كتابا {كتاتيب} لتعليم ابناء الفقراء بالمجان على حسابه الخاص وهكذا تتلمذ بعض اليهود والمسيحيين الاسبان على يد علماء المسلمين فاصبح المستعربون رسلا جددا للحضاره الاسلاميه وذلك لاتقانهم اللغتين العربيه واللاتينيه فاستطاعوا نقل العلوم العربيه والاسلاميه الى الاسبان والاوروبين واصبح اقبال الغربيين على العلوم العربيه من الامور اللافته للنظر...

مثال على انتشار اللغه العربيه:-
ومن ذلك الاتصال الوثيق بالمسلمين ودراسه ادابهم دراسه عميقه حيث نجد حتى من بين المسيحيين مثل الفار الذى عرف بتعصبه على الاسلام يقرر ان القران قد صيغ في مثل هذا الاسلوب البليغ الجميل حتى ان المسيحين لم يسعهم الاقراءته والاعجاب به .

5- ظهور طبقات اجتماعيه جديده:-
ادات سياسه التسامح الى ماهو اكثر من مجرد التقارب والاتصال كما انها سرعان ماعملت على زياده الداخلين في الاسلام حتى ان ذريتهم الذين اطلق عليهم اسم المولدين ذلك اللفظ الذي يدل على انهم لم يكونوا من دم عربي سرعان ماالفوا جماعه كبيره لها اهميتها وخطرها على الدوله واصبحت بلا شك اغلبيه سكان البلاد حتى اننا نقراء كثيرا عن الجهود التي بذلها هؤلاء الاسبان في مستهل القرن التاسع للتخلص من حكم العرب ثم تنشط حركتهم وتتقدم بخطا مسرعه في مناسبات كثيره ويظهرون باسم جماعه الحزب الوطنى للاسبان المسلمين.

المستعربين :- هم اهالي البلاد الاصليين {أي الاسبان}الذين احتفظوا بديانتهم المسيحيه مع تأثرهم بلغه العرب وعلومهم وعاداتهم وقد اسهموا بقسط وافر في الحياه العلميه التي تمثل جانبا واضحا من الحضاره الاسلاميه الزاهره .
الصقالبه :- وهم مجموع الاسرى والرقيق الذين يرجع اصلهم الى مختلف العناصر الاوروبيه فالصقالبه في تاريخ الاندلس لايقصد بهم جماعات من عنصر السلاف فحسب بل ايضا من اهالي غاليسيا والفرنجه وكان المسلمون يحصلون عليهم اماعن طريق اسرهم في الحروب اوخطفهم من شواطئ البلاد التى يغيرون عليها ثم يستخدمونهم جنودا في الجيش اوخدما في قصر الخلافه.
المسالمه:-هم الاسبان الذين اعتنقوا الدين الاسلامي

6- انتشار الاستقرار في البلاد:-
ادى الى انصراف المسلمين الى الانتاج واستثمار موارد اسبانيا بصوره لم تعرفها البلاد من قبل اذ انتشرت فيها اشجار التين والزيتون والنخيل كما ادخلت عليها زراعه الارز وقصب السكر والقطن والكتان وصناعه الحرير وقد صحب هذا النشاط الزراعي في الاندلس اهتماما كبيرا بالري ووسائله اذا ادخل العرب في اسبانيا نظامهم في الري الذي لم يرى الاسبان مثله من قبل حتى ان الكثير من المصطلحات المستخدمه في الزراعه والري في اسبانيا الحديثه مازالت تحمل اسماء عربيه او ذات اصل عربي .
اما المدن فقد اصبحت مركزا لنشاط تجاري وصناعي واسع فقد اشتهرت قرطبه بصناعه الخزف والفخار والجلود في حين عرفت طليطله بالسيوف والاسلحه كما اقاموا في قرطبه العاصمه القصور والمساجد والاسواق ويكفي قرطبه فخرا ان سكانها كانوا يستطيعون السير في طرقاتها ليلا تحت الضوء المصابيح العامه في حين ظلت لندن سبعه قرون لايوجد بها مصباح واحد عام يضئ ظلمه شوارعها.

صفحه 164اخر برقراف << واذا نظرنا الى ذلك الشعور الذى احيا اكثريه الاسبان المسلمين ..... الى يمتاز ببعده بعدا تاما عن الاضطهاد الديني << اكتبي عنده
اعداء الاسلام في اسبانيا يعتقدون ان الاسلام قام فيها على اضطهاد ديني ...
فرار المسيحين خشيه على دينهم:-
1- ظهر في هذا الجزء من اسبانيا جماعه دينيه اشتهرت بالتعصب للمسيحيه وانتهكت حرمه ديانه المسلمين جهرا........... الى وقد دفع بهم الى السعي وراء شرف الاستشهاد ...... الصفحه اللى ورا ها مكتوب فوق 36 خوذي منها << ومع ان عدد هؤلاء المتعصبين للدين المسيحي لم يكن كبيرا خشيت الحكومه الاسلاميه سوء عاقبه هذه الحوادث واوجست خيفه من احتقارهم سلطانهم وعدم اكتراثهم لهذه القوانين التى سنوها ضد من يطعن في دينهم قد يؤدى الى استفحال روح الكراهه وذيوع العصيان بين الاهلين كافه >> اتركي سبعه اسطراحذفيها << عند اكتفى الامير اكتبي اكتفت الحكومه بتنفيذ القوانين المعمول بها نحو من يطعن في الدين الاسلامي بمنتهى الصرامه.... الى اخر البرقراف ... وانتهت بالقضاء على هذه الحركه

2- تعصب بعض المسلمين لاينفي فكره التسامح :-
اول سته اسطر ينتهي عند كلمه اسبانيا نحو رعاياهم من المسيحيين

3- لم يكن ثمه مايدعوهم الى الشكوى حتى اننا لم نسمع خلال القرن 8م كله الاعن محاوله واحده للثوره من جانب هولاء المسيحين المقيمين بمدينه بيجه ويظهر انهم انضوو في ثورتهم هذه تحت لواء رئيس عربي كما ان اولئك الذين هاجروا الى الاراضي الفرنسيه لكي يعيشوا تحت حكم المسيحيين لم يصبحوا في الحقيقه احسن حالا من اخوانهم في الدين الذين خلفوهم وراء ظهورهم .
وفي سنه 812م تدخل شارلمان لحمايه المنفيين الذين لحقوا به عند ارتداده من اسبانيا من عنت موظفي الامبراطوريه واضطهادهم اياهم وبعد ثلاثه اعوام لم يرا لويس التقي بدا من اصدار مرسوم اخر لتحسين حال هؤلاء المنفيين الذين لم يلبثوا ان لجئوا الى الشكوى من الاشراف اللذين اغتصبوا اراضيهم التي خصصت لهم.

اتساع حالات التحول{الدخول}الى الاسلام:-
من ... ان هذه البذور العميقه التى القى بها الاسلام ....... الى في ذلك الوقت اكثر من خمسمائه الف .... اتركي 3 سطور ومن الادله التى قد نوردها على سبيل التدليل لدعم هذه الحقيقه انه لم يكن من بين المائتى الف من المسلمين الذين كانوا يعيشون في غرناطه في ذلك الحين اكثرمن 500من اصل عربي على حين كان سائر هؤلاء المسلمين من اهالى بلاد الاندلس الاصليين الذين تحولوا الى الاسلام..

وبكذا اكوون خلصت كتابه المحاضرات اللى حددتها

اتمنى انها تكوون واضحه للجميع

وياليت اذا فيه وحده منكم حددت بااااقي المحاضرات تنزلها عشان تعم الفائده للجميع

ودمتم ؛؛