|
رد: * فقه الاسره *
معلومة مهمة. من ارتفع حيضها ولم تدر سبب انقطاع دم الحيض عنها فعدتها سنة، وهذا قضاء أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه، وهذه السنة توجيهها: أنها تعتد تسعة أشهر لاحتمال أن تكون حاملاً، فإذا مضت عليها تسعة أشهر ولم يتبين أنها حامل فإنه حينئذٍ تبدأ عدتها بالأشهر وتكون عدتها ثلاثة أشهر بنص القرآن على أن المرأة التي لم تحض والمرأة اليائسة من الحيض عدتها ثلاثة أشهر، فإذا أضيفت التسعة الأشهر إلى الثلاثة الأشهر أصبح المجموع اثني عشر شهراً -سنة كاملة- |
رد: * فقه الاسره *
ياليت الشباب يذكرون لنا الاشياء المهمه اللي قالها الدكتور بالمباشرات الثلاث واحنا نذكر الاشياء المهمه اللي قالها لنا حتى نستفيد
|
رد: * فقه الاسره *
اقتباس:
لاني دخلت على احد الكويزات وكانت الاجابه ثلاثة قروء |
رد: * فقه الاسره *
اقتباس:
|
رد: * فقه الاسره *
المائة الذكية ،، في تحفة سلمان الزكية ،،،
وجدت سؤال ،، س/ هل هناك فرق بين الحكم في العزل بين الحرة والأمة؟ ج/ جميعهم سواسية حرام. وأظن هذه الإجابة غير صحيحة لأن في المحتوى الإجابة جائز بإذن الطرفين،،7 من لديه إضافة فليسعفنا. |
رد: * فقه الاسره *
المائة الذكية ،، في تحفة سلمان الزكية ،،،
وجدت سؤال ،، س/ هل هناك فرق بين الحكم في العزل بين الحرة والأمة؟ ج/ جميعهم سواسية حرام. وأظن هذه الإجابة غير صحيحة لأن في المحتوى الإجابة جائز بإذن الطرفين،،7 من لديه إضافة فليسعفنا. |
رد: * فقه الاسره *
أحكم النكاح: تجري فيه الأحكام التكليفية الخمسة: 1. سنة: لا يخاف زنا . 2. ويباح: لا شهوة له . 3. ويجب: يخاف زنا . 4. ويحرم بدار حرب . 5. ويكره لفقير لا شهوة له. ___________________________________________ أركان النكاح. = 3 ر, ك, ن أركان النكاح ثلاثة: أحدها: الزوجان: الخاليان من الموانع، كالمعتدة. الثاني: الإيجاب: وهو اللفظ الصادر من الولي أو من يقوم مقامه. الثالث: القبول: وهو اللفظ الصادر من الزوج أو من يقوم مقامه |
رد: * فقه الاسره *
شروط النكاح = ش , ر , و , ط = 4 له أربعة شروط: 1 تعيين الزوجين. 2رضاهما 3 الولي. 4 الشهادة. · الشرط الأول: تعيين الزوجين بم يتم التعيين؟ 1. أشار الولي إلى الزوجة. 2. أو سماها . 3.أو وصفها . 4.أو قال زوجتك بنتي وله بنت واحدة لا أكثر . · الشرط الثاني: رضاهما فلا يصح إن أكره أحدهما . · الشرط الثالث: الولي. شروط الولي في النكاح : 1. التكليف . 2. والذكورية . 3. والحرية . 4. والرشد في العقد . 5. واتفاق الدين، . ما يستثنى من هذا الشرط: أم ولد لكافر أسلمت، وأمة كافرة لمسلم، والسلطان يزوج من لا ولي لها من أهل الذمة. 6. والعدالة . · الشرط الرابع: الشهادة. عدد الشهود وشروطهم: فلا يصح النكاح إلا : بشاهدين , عدلين ، شروطهم: 1. ذكرين. 2. مكلفين 3. سميعين 4. ناطقين. 5. عدلين. |
رد: * فقه الاسره *
· العيوب في النكاح أقسام العيوب ثلاثة:قسم يختص بالرجال , قسم يختص بالمرأة , قسم مشترك • قسم يختص بالرجال: • (وجدت أن زوجها مجبوب ذكره). جب , فلها الفسخ. • (وجدت أنه عنين). • (الخصاء). __________________________________ • قسم يختص بالمرأة : • (الرتق). • (والقرن). • (والعفل). • (والفتق). _________________________________ •قسم وهوالمشترك. • (باسور وناصور) . • كون أحدهما خنثى واضحاً. • وجنون ولو ساعة. • وبرص. • وجذام. • وقرع رأس له ريح منكرة. • وبخر.
(( ....يذكر أسم عيب )) هل هو خاص : 1- بالمراءة 2- الرجل 3- مشترك 4- لا شيء مماذكر |
رد: * فقه الاسره *
حكم تكرار النظر للمخطوبة :
مباح التصريح بخطوبة المعتده : محرم اذا اشترطت المرأه طلاق ضرتها فأنه شرطها صحيح النظر لمن ارد ان يخطب امرأه وغلب ظنه الاجابه؟ مباح حكم من جمع زوجتين في مسكن واحد بغير رضاهما؟ محرم حكم نكاح لذي شهوه لايخاف الزنا ؟ سنه من صام نفلا ودعى الى وليمه ؟ أجاب ويفطر إن جبر قلب أخيه الطلاق السنه هو ؟ إذا طلقها مره واحده – في طهر – وتركها حتى تنتهي العده حداد المرأه المتوفي زوجها ؟ الحره أربعة أشهر وعشرة أيام والامه شهران وخمسة أيام من الانكحه الفاسده ؟ النكاح بلا ولي يسمى تشبيه زوجته او بعضها بمن تحرم عليه ابدا؟ ظهار القدر الي يمكن ان يراه الخاطب من المخطوبه ؟ وجه رقبه واليد والقدم ممن تحرم بالمصاهره بعقد هي ؟ زوجة الأب وزوجة كل جد من كان بدار حرب فالاصل في حكم نكاحه انه ؟ محرم حكم خلع الزوجه بأكثر مما اعطاها ؟ مكروه اذا قال لزوجته الحقي بأهلك ؟ من الفاظ الكنايه الخفيه يقع طلقه واحده حكم من شك في عدد الرضعات ؟ لاتحرم من وجدت او اثبتت على زوجها انه مجبوب او عنينا فلها ؟ الفسخ عده الحامل المطلقه ؟ حتى تضع الحمل يسمى فراق الزوجه بألفاظ مخصوصه ؟ الخلع |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 02:06 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام