ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

- الدراسات الإسلامية (https://vb.ckfu.org/f319)

- - تجمع لمذاكرة أصول الفقه 1 (https://vb.ckfu.org/t459082.html)

رد: تجمع لمذاكرة أصول الفقه 1

اجابة اسئلة المراجعة

1- اذا اداء المكلف الصلاة في الوقت كاملة مستوفيه الشروط والاركان فهي
اداء
2-من الفاظ العموم
جميع
3-الفظ الذي وضع لمعنى واحد على الانفراد هو
الخاص
4- اسماء الاعلام مثل احمد عمر
الخاص الشخصي

5-القروء في قوله تعالى والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء
مشترك
6- معنى الاصل في قولهم الاصل في الكلام الحقيقة
الراجح
7-قوله تعالي احل الله البيع وحرم الربا
ظاهر

رد: تجمع لمذاكرة أصول الفقه 1

الله يوفقكم جميعا .. أبو فهد ،، غرب البحر ،، عذاري ،، البجعه ،،طلال

وجميع الأخوان والاخوات ياااارب ..

ومن جد ماعاد يعيدون الاسئله حقت العام ..:25:

يمكن يجي منها الى حد خمسه فقط ..:39:

لكن ان شاء الله بتكاتفنا نفرح بعضنا مثل علوم القران ..

رد: تجمع لمذاكرة أصول الفقه 1

:27:أي ملزمه اعتمد عليهااا

الكتاب يجيب منه شي قليل سوالين او 4 فقط الملزه احسن من وجهة نظري

رد: تجمع لمذاكرة أصول الفقه 1

اختي الله يسعدك ويوفقك يارب ماقصرتي
الله ييسر لنا هالماده
حبيت اطلب من اللي عندهم الكتاب الله يسعدكم شوفو اقرب ملخص للكتاب الملخصات كثيره يمكن فيه فيه ملخص مطابق للكتاب

رد: تجمع لمذاكرة أصول الفقه 1

1- أول من دون علم أصول الفقه وكتب فيه بصورة مسبقة هو الإمام أحمد بن حنبل.
أ- صح
ب-خطأ
اول من دون أصول الفقه ابويوسف والراجح هو الأمام الشافعي في كتابه الرسالة

2. من كتب أصول الفقه عند الشافعي كتاب " الذريعة إلى أصول الشريعة.
أ‌- صح
ب‌- خطأ
الأمام الشافعي في كتابه الرسالة

3. جعل شيء سببا لآخر أو شرطا له أو مانعا منه هذا هو المراد ب
أ- الاقتضاءب- الوضع- جميع ماسبق د- لاشيء مما سبق

4- هو خطاب الله المتعلق بأفعال المكلفين بالاقتضاء أو التخيير أو الوضع.
أ-الأصولب- الحكم-جميع ماسبق د-لا شيئ

5. الاقتضاء هو
أ- طلب فعل ب- طلب على سبيل الإلزام ج- طلب ترك
د- طلب على غير سبيل الإلزامه- جميع ما سبق.

6. الحكم التكليفي هو ما يقتضي طلب الفعل أو الكف عنه أو التخيير بين الفعل والترك
أ‌- صح ب-خطأ

7. طلب الشارع الكف عن الفعل على سبيل الجزم هو
أ-الكراهةب- التحريم ج- الإيجاب د- الندب

8. ما طلب الشارع فعله دون أن يقيد أداؤه لوقت معين
أ- الواجب المقيدب- الواجب المطلق ج- الواجب مطلقا

9. ما يبنى عليه غيره سواء أكان الإبتناء حسيا أو عقليا، هذا تعريف
أ- الركن ب- القاعدةج- الأصل د- الفرع ه- لا شيئ

10.العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسبة من أدلتها التفصيلية هذا تعريف
أ-الفقه لغةب- الفقه اصطلاحا ج- أصول الفقه
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

هذه المشاركه من هذا الموضوع ...

http://www.ckfu.org/vb/t407403-12.html
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

كثرت علينا الملخصات .. ولانبي نذاكر من الكتاب .. فالله يعين الجميع..

بالنسبة لي سوف اكتفي بملخص المطيري فقط .

بالتوفيق للجميع
west sea

رد: تجمع لمذاكرة أصول الفقه 1

الله يوفقكم

رد: تجمع لمذاكرة أصول الفقه 1

امين يامعالي :16: يارب تيسر لنا هالماده

رد: تجمع لمذاكرة أصول الفقه 1

حتى يسمى الرجل فقيهاً لابد أن يكون :
يعلم جميع الاحكام الشرعية
قوله تعالى :" وأسأل القرية" :
مجاز
اللفظ الذي ظهر المراد منه ظهوراً تاماً لكثرة استعماله فيه ، هو:
الصريح
أن تتكلم بالشيء وتريد به غيره ، هو:
الكناية
حكم الكناية هو ثبوت موجبها:
بالنية
اللفظ الدال على فرد أو أفراد غير معنية هو :
المطلق
الذين يفرقون بين الفرض والواجب:
الحنفية
الخطاب الموجه إلى كل مكلف هو:
الفرض العيني
قوله عليه الصلاة والسلام :" لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك" يفيد:
الوجوب
ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عند خوف الضرر:
رخصة
أول كتاب في علم أصول الفقه :
الرسالة
:14:

رد: تجمع لمذاكرة أصول الفقه 1

الكتاب موجود بالحقيبه بس ما رضا يفتح ..

أحد يقدر ينزله كرما ,,

رد: تجمع لمذاكرة أصول الفقه 1

حتى يسمى الرجل فقيهاً لابد أن يكون :
يملك ملكة الاستنباط
لم يثبت الحنيفة نفقة الزوجة في ذمة الزوج لأن النفقة:
واجب غير مقدر
الخطاب الموجة إلى كل مكلف هو:
الواجب غير المقدر
الطريقة التي تجعل الكتابة في الاصول خادمة لفروع المذهب الفقهي هي:
طريقة المتكلمين