ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - المستوى الرابع أسئلة الأعوام لمقرر مناهج المفسرين

التفسير لفه؟
:

1- الايضاح
2- البيان
3- التأويل
4- فقره 1 و 2

التفسير لغه يستعمل في

:

1- الكشف الحسي
2- الكشف المعنوي
3- الكشف الحسي والمعنوي
4- لاشي مماذكر
عرف التفسير اصطلاحاً بانه : علم يفهم به كتاب الله عزوجل المنزل على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم وبيان معانيه واستخراج احكامه وحكمه

:

1- ابن حيان
2- الاصفهاني
3- الزركشي
4- الماتوريدي
علم يبحث عن مراد الله عز وجل بقدر الطاقه البشريه فيدخل فيه كل مايحتاجة المفسر من علوم وفهوم للوقوف على معنى الآيه الكريمه , وهو

:

1- تعريف ابن حيان للتفسير
2- تعريف موجز ومختصر للتفسير
3- تعريف الزركشي للتفسير
4- تعريف عام للتفسير
ورد التأويل بالقران الكريم بمعنى التفسير والتعيين كما في قوله تعالى

:

1- ( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا

)

2- (فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله

)

3- (ويعلمك من تأويل الأحاديث

..)

4- (هل ينظرون إلا تأويله

)

التأويل لغه هو

:

1- مأخوذ من الأَوْلِ
2- الرجوع
3- يطلق عن عبارة الرؤيا
4- جميع ماذكر
ورد التأويل في القرآن الكريم بمعنى العاقبة والمصير كما في قوله تعالى

:

1- (هل ينظرون إلا تأويله

)

2- (ويعلمك من تأويل الأحاديث

)

3- (فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله

)

4- ( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا

)

ورد التأويل في القرآن الكريم بمعنى وقوع المخبر به كما في قوله تعالى

:

1- (هل ينظرون إلا تأويله)
2- (ويعلمك من تأويل الأحاديث

)

3- (فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله

)

4- ( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا

)

ورود التأويل في القرآن الكريم بمعنى تعبير الرؤيا كما في قوله تعالى

:

1- (هل ينظرون إلا تأويله)
2- (ويعلمك من تأويل الأحاديث

)

3- (فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله)
4- ( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا)
التأويل عند السلف

:

1- مرادف للتفسير
2- مخالف لتفسير
3- نفس المراد بالكلام
4-
الفقره 1 , 3

التاويل عند المتأخرين هو

:

1- هو صرف اللفظ عن المعنى المرجوح إلى المعنى الراجح لدليل يقترن به
2- هو صرف اللفظ الى المعنى الراجح عن المعنى المرجوح لدليل يقترن به
3-هو صرف اللفظ عن المعنى الراجح إلى المعنى المرجوح لدليل يقترن به
4- هو صرف اللفظ عن المعنى الراجح إلى المعنى المرجوح بدون دليل يقترن به
لكي يكون التأويل صحيحاً لابد من

:

1- احتمال اللفظ للمعنى الذي حمله عليه
2- قيام الدليل الذي أوجب أن يصرف اللفظ عن معناه الراجح إلى المرجوح
3- كل ماذكر
4- لاشي مما ذكر
القول الذي رجحة المتأخرون بشأن الفرق بين التفسير والتأويل هو

:

1- التفسير القطع على أن المراد من اللفظ هذا، بينما التأويل ترجيح أحد المحتملات بدون قطع
2-التفسير أعم من التأويل وهو يستخدم في الألفاظ وفي بيان غريبها (مثل البحيرة والسائبة والوصيلة ) بينما التأويل يستخدم في المعاني، والجمل
3- وقيل إن التفسير ما يتعلق بالرواية بينما التأويل ما يتعلق بالدراية
4- التفسير والتأويل بمعنى واحد فهما مترادفان
قال ان التفسير أعم من التأويل وهو يستخدم في الألفاظ وفي بيان غريبها (مثل البحيرة والسائبة والوصيلة ) بينما التأويل يستخدم في المعاني، والجمل هو

:

1- الراغب الأصفهاني
2- ابو عبيد
3- الماتوريدي
4- الزركشي
قال ان التفسير القطع على أن المراد من اللفظ هذا، بينما التأويل ترجيح أحد المحتملات بدون قطع هو

:

1- الراغب الأصفهاني
2-
ابو عبيد

3- الماتوريدي
4- الزركشي
قال ان التفسير والتأويل بمعنى واحد فهما مترادفان هو

:

1- الراغب الأصفهاني
2- ابو عبيد
3- الماتوريدي
4- الزركشي

منقووووووووووووووووووووووووووول