ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - المستوى السادس الأختبار النصفي لمقرر التفسير 2 يوم الأحد بــ 16/ 6/ 1436 هـ

السؤال 1

ذكر اتخاذ المسجد في قوله تعالى:( قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا) يشعر بأن الذين غلبوا هم:

1. النصارى.

2. المسلمون.

3. الصابئة.

4. اليهود.

1 درجات
السؤال 2

أولى الأقوال بالصحة في معنى (يتلطف) في قوله تعالى:( وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا):

1. ليتعامل برقة ولطف.

2. ليسرع في مشية.

3. يدقق النظر حتى لا يعرف.

4. لينجز ما كُلّف به.

1 درجات

السؤال 3

قوله تعالى:(وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ ) هي في مصحف .......وما يعبدون من دون الله قراءة تفسيرية.

1. ابن مسعودy.

2. أبي بكرy.

3. أنسy.

4. أبي هريرةy

1 درجات

السؤال 4

فئة في قوله تعالى:( وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌ يَنْصُرُونَهُ ) تعرب:

1. خبر كان.

2. فعل مضارع.

3. فعل ماضي.

4. اسم كان.

1 درجات

السؤال 5

في قوله تعالى:( أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا) تلويح بالدليل على:

1. البعث.

2. الملائكة.

3. عالم الجن.

4. الرسل.

1 درجات

السؤال 6

المقصود بالشمال في قوله تعالى:( وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ) شمال:

1. الكهف.

2. الجبل.

3. كلبهم.

4. الوادي.

1 درجات

السؤال 7

وعد الله في الآية:(لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَق ) هو وعده بـ :

1. النصرة

2. الاعثار.

3. النجاة.

4. البعث.

1 درجات

السؤال 8

عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من حفظ ......... آيات من أول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال.

1. سبع.

2. ثمان.

3. عشر.

4. تسع.

1 درجات

السؤال 9

يدلّ اسم الإشارة (هَؤُلَاءِ) في قوله تعالى:(هَؤُلَاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آَلِهَةً) على:

1. الترغيب.

2. الترهيب.

3. التوبيخ.

4. التحقير.

1 درجات

السؤال 10

قوله تعالى:(وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ) ورد في التفسير أنهما أخوان:

1. خزرجيان.

2. قرشيان.

3. هاشميان.

4. مخزوميان.

1 درجات

السؤال 11

عن ابن مسعود في قوله : { قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ } قال : أنا من القليل كانوا:

1. ثلاثة.

2. سبعة.

3. خمسة.

4. ستة.

1 درجات

السؤال 12

قوله تعالى: (وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ ) أي قويناهم بـ:

1. الصيام.

2. النوم.ِ

3. الصبر.

4. القيام.

1 درجات

السؤال 13

معنى أحصى في قوله تعالى:( أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا):

1. أقرب.

2. أدقّ.

3. أضبط.

4. أبعد.

1 درجات

السؤال 14

يرى بعض المفسرين أن وصف السنين بالعدد في قوله تعالى:( فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا) يفيد:

1. الضبط.

2. الكثرة.

3. التوكيد.

4. التحقق.

1 درجات

السؤال 15

إفراد الجنّة في قوله تعالى:( وَدَخَلَ جَنَّتَهُ) لـ:

1. بعدها عن الأخرى.

2. كونهما لما اتصلا كانا كواحدة.

3. أن الأخرى لم توجد بعد.

4. أنها في الأصل واحدة.

1 درجات

السؤال 16

الفتنة في المال تبرز من خلال قصة:

1. أصحاب الكهف.

2. موسى والخضر.

3. صاحب الجنتين.

4. ذي القرنين.

1 درجات

السؤال 17

(لولا) في قوله تعالى:( وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ) تفيد:

1. الترغيب.

2. الترجي.

3. التحضيض.

4. التخصيص.

1 درجات

السؤال 18

الأمد في قوله تعالى:( أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا) معناه:

1. الزمن.

2. الغاية.

3. الأجل.

4. الوقت.

1 درجات

السؤال 19

روى أهل التفسير أن لأصحاب الكهف ملك يدعو الناس إلى:

1. اليهودية.

2. النصرانية.

3. عبادة الطواغيت.

4. المجوسية.

1 درجات

السؤال 20

القائلون بأن عدد أصحاب الكهف ثلاثة أو خمسة أو سبعة هم المتنازعون في عددهم في زمن:

1. عيسى بن مريمu .

2. الرسول r .

3. موسىu .

4. الملك دقينوس.

1 درجات

السؤال 21

تقديم (من لدنك) في قوله تعالى:( رَبَّنَا آَتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا) يفيد:

1. التوكيد.

2. التعظيم.

3. التفخيم.

4. الاختصاص.

1 درجات

السؤال 22

جملة { وهو ظالم لنفسه } في قوله تعالى:( وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ):

1. في محل رفع مبتدأ.

2. في محل نصب على الحال.

3. لا محل لها من الإعراب.

4. في محل رفع خبر مبتدأ.

1 درجات

السؤال 23

معنى قوله تعالى:( فَضَرَبْنَا على ءاذَانِهِمْ):

1. أخفيناهم.

2. أمّناهم( من الأمن).
.

3. أنمناهم(من النوم).

4. سترناهم.

1 درجات

السؤال 24

معنى تزاور في يقوله تعالى:(تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ):

1. تشرق.

2. تسطع.

3. تتعامد.

4. تميل.

1 درجات

السؤال 25

سورة الكهف مكية في قول:

1. أتبارع التابعين.

2. جميع المفسرين.

3. الصحابة.

4. التابعين.

1 درجات

السؤال 26

المخاطب بقوله تعالى:( أَمْ حَسِبْتَ ) هو:

الرسولr

عيسىu

موسى u .

كل من آمن بالله تعالى.

1 درجات

السؤال 27

أم في قوله تعالى:( أَمْ حَسِبْتَ) هي المنقطعة المقدرة ببل والهمزة عند:

1. الكوفيين.

2. البغداديين.

3. الجمهور.

4. البصريين.

1 درجات

السؤال 28

(باسط) في قوله تعالى:( وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ) تعرب:

1. فعلا ماضيا.

2. اسم فاعل.

3. اسم مفعول.

4. فعلا مضارعا.

1 درجات

السؤال 29

نوع الاستثناء في قوله تعالى:( وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ) على تقدير أنهم لم يعبدوا إلا الأصنام:

1. منقطع.

2. متصل.

3. حقيقي.

4. منفصل.

1 درجات

السؤال 30

معنى الوصيد في قوله تعالى:( وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ):

1. يمين الباب.

2. خارج الباب.

3. شمال الباب.

4. فناء الباب.