ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام (https://vb.ckfu.org/)
-   الدراسات الإسلامية (https://vb.ckfu.org/f319)
-   -   [ المستوى الثالث ] : أسئلة أصول الفقه 1 يجب تقديم شكوى ع سؤال رقم 47 نمودجa (https://vb.ckfu.org/t642909.html)

هدفي رضا ربي 2014- 12- 24 07:24 PM

رد: أسئلة أصول الفقه 1 يجب تقديم شكوى ع سؤال رقم 47 نمودجa
 
تكون أ وتكون د
إذا كان الوضع تعجيز
د. قد تكون جائز تكون الميتة الجراد والسمك . فيكون الإجابة أ لأنه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يكون واجب باليد والسان فإذا خشي الواحد على نفسه تركها فتكون رخصة واجبه وهناك أدله كثيرة

و تكون أ. بمعنى واجب الإنكار باليد واللسان والقلب ، فيكون د. هو الجواب إذا كان يقصد الميتة أي لحم كان

أم عبدالله 1394 2014- 12- 24 07:49 PM

رد: أسئلة أصول الفقه 1 يجب تقديم شكوى ع سؤال رقم 47 نمودجa
 
موناليزا ياحلوك بس ترى احيانا كثيره تنفع وانا اختك حقره بقره
5 اسئله حطيتها حقره بقره وطلعت سبحان الله صح
عموما الله يسامح هالدكتور حاسنا بس يالله الحمدالله على كل حال
شدوا الهمه ورانا جزاء المصاروه الله يهديه المستوى اللي فات فر روسنا
الله يستر

الود الضائع 2014- 12- 24 08:10 PM

رد: أسئلة أصول الفقه 1 يجب تقديم شكوى ع سؤال رقم 47 نمودجa
 
الاجابة د فقط والامر بالمعروف رخصة والعزيمه فيه اولى لكن الميته هي اللي واجبه ويصبح الحكم رخصة اسقاط لان الحكم الاصلي وهو التحريم يسقط تماما ولا تبقى إلا الرخصة فتكون واجبه كذا بملزمة ام عمر جزاها الله خيييييييييييييير وكل من ساعدنا

أبوهشام 2014- 12- 24 08:15 PM

رد: أسئلة أصول الفقه 1 يجب تقديم شكوى ع سؤال رقم 47 نمودجa
 
انا اخترت د..

يارب الهداية 2014- 12- 24 08:41 PM

رد: أسئلة أصول الفقه 1 يجب تقديم شكوى ع سؤال رقم 47 نمودجa
 
لازم نعترض على الاسئلة


All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 02:47 AM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Optimization by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام

Adsense Management by Losha

المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه