ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - المستوى الرابع " تجمع لمقرر أصول الفقة 2 "

- الدراسات الإسلامية (https://vb.ckfu.org/f400)

- - [ المستوى الرابع ] : " تجمع لمقرر أصول الفقة 2 " (https://vb.ckfu.org/t547884.html)

رد: " تجمع لمقرر أصول الفقة 2 "

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة n3oŏmЎ (المشاركة 10777280)

السؤال 2
1. خطبة الإنسان على خطبة أخيه :

1. جائزة

2. مستحبة

3. مكروه

4. غير جائزة

بحـثت عنـه ... خطبـه الإنسان على خطبة آخيه منهــي عنه

فـ اجــآبتكـ صحيحـه

رد: " تجمع لمقرر أصول الفقة 2 "

شاكه في سؤال 4

رد: " تجمع لمقرر أصول الفقة 2 "

سؤال 4 حله صح :mh318:

رد: " تجمع لمقرر أصول الفقة 2 "

لحظه لاحد يحل الحل اللي نزلته

رد: " تجمع لمقرر أصول الفقة 2 "

آلـــف مبــرووكـ نعــومــي .. وجــزييتــي خــيرا ً

رمــاديــه .. مـوفقــه *_^

رد: " تجمع لمقرر أصول الفقة 2 "

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة n3oŏmЎ (المشاركة 10777267)

السؤال 5
1. من أركان القياس المقيس عليه هو :

1. العلة

2. الأصل

3. الفرع

4. الحكم

الجواب الاصل .. بحثت عنه

رد: " تجمع لمقرر أصول الفقة 2 "

اممين ي رب ووياكك نوري :love080:

رد: " تجمع لمقرر أصول الفقة 2 "

شروط صحة القياس

شروط الأصل فقالوا يشترط فيه ما يلي:

الأول: أن يكون الحكم الذي أريد تعديته إلى الفرع ثابتاً في الأصل.

الثاني: أن يكون الحكم الثابت في الأصل شرعياً([1]).

الثالث: أن يكون دليل ثبوته شرعياً.

الركن الثاني: الفرع:

وهو الواقعة التي لم يرد فيها نص أو إجماع، ويراد التعرف على حكمه([4]) ويسمى بـ (المقيس)، ويسميه الفقهاء (محل الخلاف).

واشترط الأصوليون في الفرع عدة شروط([5])، هي:

الأول: أن تكون العلة الموجودة فيه مشاركة لعلة الأصل، إما في عينها أو في جنسها.

الثاني: أن يكون الحكم في الفرع مماثلاً لحكم الأصل، في عينه، أو جنسه.

الثالث: أن لا يكون حكم الفرع منصوصاً عليه.

الرابع: أن لا يكون حكم الفرع متقدماً على حكم الأصل.

الخامس: خلوه عن معارض راجح نقيض ما اقتضته علة القياس.

الركن الرابع: حكم الأصل:

ويقصد به الحكم الشرعي الذي ثبت للأصل، ويراد تعديته إلى الفرع بطريق القياس. وأما شروطه فقد ذكر كثير منها مبثوثاً ضمن شروط الأصل والفرع والعلة، ومن شروطه أيضاً([7]):

الأول: أن يكون الحكم ثابتاً بالنص وهو الكتاب أو السنة، وأما ما ثبت بالإجماع فذهب الأكثرون إلى جوازه، وذهب البعض إلى عدم الجواز ما لم يعرف النص الذي أجمعوا لأجله.

الثاني: أن لا يكون حكم الأصل مغلظاً على خلاف في ذلك.

الثالث: أن لا يكون الحكم في الفرع ثابتاً قبل الأصل.

رد: " تجمع لمقرر أصول الفقة 2 "

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة noory_77 (المشاركة 10777240)

أسئـلة الاختبــار الثانـي

السؤال 1
1. من شروط العالة أن تكون وصفا :-

1. مجملا

2. ظاهرا

3. عمليا

4. غامضا
1 النقاط

السؤال 2
1. خطبة الإنسان على خطبة أخيه :

1. جائزة

2. مستحبة

3. مكروه

4. غير جائزة
1 النقاط

السؤال 3
1. من شروط الفرع أن تكون على الأصل موجودة في :-

1. العلة

2. الحكم

3. الفرع

4. الشرط
1 النقاط

السؤال 4
1. الأصل في حكم تحريم الخمر المتخذ من :-

1. الشعير

2. النبيذ

3. العنب

4. التمر
1 النقاط

السؤال 5
1. من أركان القياس المقيس عليه هو :

1. العلة

2. الأصل

3. الفرع

4. الحكم

مـوفقــن إن شا ءالله
وفــالكم الـ 5 يــآآرب

مبدعه يانوري
الله يبارك في جهودك الطيبة

رد: " تجمع لمقرر أصول الفقة 2 "

الحمدلله اخذت 5 :d5: .. وبنزززل لكم حلي