ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - يا اهل علم الاجتماع المستوى الاول بخصوص القضايا

رد: يا اهل علم الاجتماع المستوى الاول بخصوص القضايا

ماعندي كتاب ولا شيء داج <<<< :Cry111:

رد: يا اهل علم الاجتماع المستوى الاول بخصوص القضايا

الله يعين داج وبقوة الحمدالله عندي اخوي الي الصغر مني يروح يصورلي كل الي ابية الله يحفظة ولا كان دجيت مثلك وزود :hahahahahah:

رد: يا اهل علم الاجتماع المستوى الاول بخصوص القضايا

والي ماحلت ولا شي يمدينها تحل الحين :bawling::bawling:

بس من وين اجيب الاجابات ولا وحده منها حليتها ولا ماده ولاشي تو النت يرجع عندي :bawling::bawling:

وربي حرام عليهم لو اني دخلت انتظام ابرك لي من هل حوسه:017::017:

ياربي سترك بس :Cry111:

رد: يا اهل علم الاجتماع المستوى الاول بخصوص القضايا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهبوله (المشاركة 3294236)

اولا : :hahahahahah: :hahahahahah: :hahahahahah:
ثانيا: انسخي السؤال وسديحية بقوقل وعمنا قوقل مايقصر :biggrin:
ثالثا : انا كنت انتظام اصعب منها بمليون مرة :Cry111:

رد: يا اهل علم الاجتماع المستوى الاول بخصوص القضايا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Ms.fnoonah (المشاركة 3294258)

:hahahahahah::hahahahahah:

تووويب بنسدحه في عم قوقل ونشوف :biggrin:
ايوووه على قولتس صعب اجل بنهون بنجلس انتساب ابرك :000:

رد: يا اهل علم الاجتماع المستوى الاول بخصوص القضايا

جواب الحوار السابع عقيده

منهج السلف في الاستدلال ....1/ الكتاب والسنة هما أصل الاستدلال عند المسلمين من اهل السنة والجماعة
2/ يُفسر القران بالقرءان والسنة بالسنة والقران بالسنة والعكس ونرضى بذلك
3/ نقبل رأي الصحابة وشرحهم وتفسيرهم
4/ يُقبل شرح السلف الصالح وتفسيرهم للآيات والمعاني
5/ اهتموا بشرح الاحاديث وتوثيقها ومعرفة صحيحها من ضعيفها
6/ الاهتمام بالرواة ومراتبهم

رد: يا اهل علم الاجتماع المستوى الاول بخصوص القضايا

جواب الحوار السادس

على وجه الاجمال:
قال ابن القيم:
1- ان القران اما خبر عن الله وأسمائه وصفاته وافعاله واقواله, فهو التوحيد العلمي الخبري. 2- واما دعوة الى عبادته وحده لاشريك له وخلع مايعبد من دونه, فهو التوحيد الارادي الطلبي. 3- واما امر اونهي والزام بطاعته وامره ونهيه, فهو التوحيد ومكملاته. 4- واما خبر عن اكرام اهل التوحيد وما فعل به في الدنيا ومايكرمهم به في الاخرة, فهو جزاء توحيده. 5- واما خبر عن اهل الشرك وما فعل بهم في الدنيا من النكال ومايحل بهم في الاخرة من العذاب, فهو جزاء من خالف التوحيد.
على وجه التفصيل:
وقد سلك القران في بيان حقيقة هذا التوحيد ومقتضياته مسالك شتى:
1- الاستدلال على توحيد الالوهية بتوحيد الربوبية. 2- تسفيه الهة المشركين والتشنيع على عابديها 3- تصوير ما سيكون يوم القيامة بين العابدين والمعبودين 4- بيان ان المعبودين من دون الله كالمسيح وامه والعزير دينهم التوحيد 5- رده سبحانه على المشركين باتخاذهم شفعاء بانه لايشفع احد الا باذنه 6- تقرير القران للتوحيد بضرب الامثال 7- تقرير القران للتوحيد بالادلة العقلية.

رد: يا اهل علم الاجتماع المستوى الاول بخصوص القضايا

لبقضيه السابعه والثامنه نحو نزلت

رد: يا اهل علم الاجتماع المستوى الاول بخصوص القضايا

جواب القضيه السابعه نحو

لمبتدأ أشكال هي :1 - اسم صريح : مثل : محمد كريم ، الطالب مجتهد.
2 - ضمير منفصل : مثل : أنا مسافر غدا ، هو كريم ، هم مجتهدون .
3 - اسم إشارة : مثل : هذا أديب ، هؤلاء شعراء .
4 - اسم موصول : مثل : الذي فاز بالجائزة طالب . ما قلتَه صحيح .
5 - اسم استفهام : مثل : من فاز في السباق؟ ، ما العمل؟ ، (مَا غَرّكَ بربك الكريم).
6 - اسم شرط : مثل : من جدّ وجد . (من يَشفَع شَفَاعَة حَسَنَة يَكن له نَصيب منها).
7 - مصدر مؤول : مثل : (وَأَن تَصوموا خَير لَّكم)، (أي : صيامكم خير لكم)

رد: يا اهل علم الاجتماع المستوى الاول بخصوص القضايا

جواب القضيه الثامنه

لمشعر بالقسم :هو اللفظ الذي يستعمل في القسم وغيره
الصريح بالقسم: أي أن يكون المبتدأ من الالفاظ التي لا تستعمل إلا بالقسم