|
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
شلون الماده
|
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
شلون الماده سهله ولاصعبه :sm1::sm1::sm1::sm1::sm1::sm1::sm1::sm1: ....
|
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
معكم أن شاء الله
|
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
اقتباس:
تسلم عليكـ:53: لا جد الماده سهله وممتعه |
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
يعود تاريخ التنصير كدعوه الى..
القسيس اوربان المسيح عليه السلام الحروب الصليبيه سمية النصرانيه بهذا الاسم نسبة الى مدينة نصره بفلسطين لنصرهم لعيسى عليه السلام بواعث التنصير اربعه ثلاثه اثنتان سته من بواعث التنصير الباعث الديني الباعث السياسي الحقد الصليبي جميع ماذكر |
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
تشوية صورة الاسلام لدى ابنائه يعتبر من
آثار الاستشراق اهداف الاستشراق وسائل الاستشراق موه المستشرقون لما سموا التنصير تبشيرا لانه من مدينة الناصره في فلسطين لانه دين المسيح لاخفاء غايتهم منه الحقد الصليبي على المسلمين منذ بداية انتشار الاسلام يعد من بواعث التنصير اهداف التنصير غايات التنصير |
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
اقتباس:
اقتباس:
|
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
نذكر الحين بعض القضايا ؛ امجرد نقاط مراحل + اهداف +وسائل + اثار
(الاستشراق ) مراحله: 1/مرحله استكشف منه الاسلام واسباب انتشاره 2/مرحله مشوبة بالعدوان وتبحث عن عيوب والنقائض في علوم الاسلامية 3/مرحله العدوان السافر ظهرت بعد فشل الحملات الصليبيه الوسائل: 1/ التاليف 2/ تأسيس الجمعيات والمجلات 3/ الدوائر المعرفيه الجمعيات التي تخدم الاستشراق وتسعى لتحقيق اهدافة: 1/ جمعيه المستشرقين في فرنسا 2/ جمعيه الاسيويه في لندن 3/ جمعيه الشرقيه الامريكيه في امريكا اثاره: 1/اضعاف عقيدة المسلمين وتشويه صوره الاسلام لدى ابنائه 2/اشعار المسلمين بتناقض دينهم وقصوره ومقارنه بالفكر الغوي والذي اظهره المستشرقين في صوره الفكر المتكامل والملائم للحياة العصريه 3/ آدى الى انهزام نفسيه كثير من المسلمين امام التيار الجارف اهداف الاستشراق: 1-هدف علمي 2-هدف صليبي 3- هدف دفاعي ___________________________________ |
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
التنصير
بواعث التنصير: 1/باعث ديني>>يشبه المنصرون في دعوة الناس على تفويض الالهي 2/ السياسي>>حقق الغرب عن طريق التنصير نفوذ سياسي في العالم الاسلامي اعتمدت السياسة الدول الاستعمارية على جهود الرهبان المستبشرين 3/ الحقد الصليبي>>فتنه انتشار الاسلام اهل الكتاب يظهرون العداوة الجعيات التنصيريه: 1/المعمدانية في بنقلادش 2/ (اخوات القديس يوسف)مدرسه لبنان في تونس 3/جمعيه الاباء البيض لسيره العذراء في شمال افريقيا الوسائل: 1/ تنصير مباشر>>يقوم به فرد او جماعة من المسبشرين المتفرقين لهذه الوظيفة الى توظيفهم من قبل الكنيسة لنشر النصرانية 2/تنصير عن طريق مجال التعليم والعلاج>>اشد واخطر - تعد وسيلة فعاله لاقناع الناس,لاسيما المجتمعات الفقيره - حقق المستبشرون كسر وحده التعامل وبناء قناة اتصال 3/تنصير عن طريق الخدمة الاجتماعية والاعلام>>اشد واخطر - تعد من انجح الوسائل لنشر النصرانية - يتم نشر النصرانية بالتعليم عن طريق 1/ انشاء مدارس للمراحل الاولى 2/ فتح كليات تنصير اثـــارهه .. 1-اخراج المسلمين من دينهم وادخالهم النصرانيه 2-اضعاف قوةة المسلمين باضعاف صلتهم بدينهم 3-تفريق كلمة المسلمين 4-تغريب المسلمين في بلادهم _________________________________________ |
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
الله يجزيكم خير باقي لي المحاضره الثالث عشر وبرجع لاول المحاضرات لانها تخربط :(
|
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
اقتباس:
ماشاء الله عليك :d5: كلها صح لكن بصحح لنفسي كتبت مدينة نصره وهي الناصريه |
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
138- يعرف الاستشراق باللغة الانجليزية :
- أوريانتاليزم 139- يعرف المستشرق باللغة الإنجليزية : - أوريانتاليست 140- كلمة " أوريانت" (Orient) بمعنى : - الشرق 141- مصطلح كلمة الاستشراق ترجمة لكلمة "أوريانتليزم" (Orientalism) التي أدرجت في قاموس : - قاموس الأكاديمية الفرنسية هالشغلات دام فيها انجليزي اكيد مو معانا والا غلطـآنه !! يعطيكم العافيه بنات ماقصرتو |
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
1 مرفق
؛
هذا الملفف .. مرهه مهممم للاهداف واثار القضايا .. ومرتب ومنسق ... :106: |
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
ركزوا على المحاضره الرابعه عشر مراجعه منقاط مهمه
كمان الدكتور في المباشرات ركز مره كثير على المحاضرتين الي هي الاستشراق والتنصير |
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
؛
حصوصه انا بس قريتهاا لانوا قال المصطلحات الانجليزيه مو معنا وكمان مو جاب شي منها في اسلئة الاعوام الي راحتت ..؛ بالتوفيق لكك _________________________________ |
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
الحين كيف طريقتكم في مذاكرة تنزلو اسئله وتحلوها اوكي نزلوا اسئله الامتحان مع المراجعه في الخدمات وحلوها ونستفيد كلنا دام هذي طريقه تريحكم
|
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
رايحه ادرس وارجع لكم ويكون تجمع مفيدد لنا كلناا
|
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
من اسلئة الاختبارت :
إرادة الوصول إلى الحق تعتبر من : أ / أصول الحوار ب / أهداف الحوار ج / أنواع الحوار د / آثار الحوار . الإعتقاد الجازم المطابق للواقع الناتج عن دليل , هذا تعريف : أ / العلم ب / الدين ج / العقيدة د / الإعتقاد الأديان ذات حضور مؤثر في حياة الإنسان : أ / صحيح بالنسبة للأديان الكتابية ب / صحيح بالنسبة للإسلام فقط ج / صحيح بالنسبة للأديان كلها د / غير صحيح تماما . حدث صراع مرير بين رجال الكنيسة في روما و رجال العلم التجريبي : أ / في القرن التاسع عشر ب / في عصور النهضة ج / في العصور القريبة د / في القرون الوسطى تعسف الكنيسة و تسلطها على رجال العلم و الفكر , يعتبر من : : أ / أسباب الصراع بين الدين و العلم ب / آثـار الصراع بين الدين و العلم ج / نتائج الصراع بين الدين و العلم د / قواعد الصراع بين الدين و العلم القيم و الأخلاق لـقانون فكرة العصرنة و النسبية من : أ / أسباب العولمة الثقافية ب / أخطار العولمة الثقافية ج / دوافع العولمة الثقافية د / تعريفات العولمة الثقافية . في ظل التدافع القائم بين الحضارات فـإن إتخاذ المسلمين موقفا من العولمة يحتاج إلى : أ / قوة إقتصادية ب / حكمة و وعي ج / جهاد مستمر د / الحذر و المقاطعة . إن ظاهرة الإرهاب من الظواهر التي يصعب وضع تعريف جامع مانع لها نظرا لـ : أ / خطورة الظاهرة ب / حداثة الظاهرة ج / إتفاقهم على تجريمها د / إختلاف نظرة الدول إلى الظاهرة تعريف الإرهاب بأنه العدوان الذي يمارسه أفراد أو جماعات أو دول بغيا على الإنسان في دينه وعقله ودمه وماله وعرضه , يرجع إلى : أ / هيئة كبار العلماء ب / وزارء الداخلية العرب ج / مجمع الفقه الإسلامي د / منظمة الأمم المتحدة الدراسات اللغوية عند العرب كان لها رواد كثر , و أول من يعتبر مؤسسا لها هو : أ / إبن جني ب / أبو الأسود الدؤلي ج / الخليل بن أحمد الفراهيدي د / سيبويه |
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
بالتوفيق يااارب
|
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
-
انتو هنا وانا أفحط في قسم الانجلش لحالي :icon9: المهمّ اسمعوا العلم .. أنا لسني أحب الضيعة تيه :no: وش قصّة أم الآثار والتاريخ؟ :mad: يا ربي عجزت فيها ماأفرق بين آثار التغريب وتاريخ التغريب وآثار الاستشراق وتاريخ الاستشراق وأكثر من مرة أختبر نفسي وأجيب العيد فيها كلها أحمر ههههه :icon9: ضامتني في راسي الله يضيمها :sm18: |
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
2 مرفق
اقتباس:
حياكك نورتي قسمممنا :verycute::004: وتعالي فحطي معنننا >>> :lllolll::lllolll: شوفي الملفف الي ارفقتهه عن الاثارر واهداف القضايا منسق وكمانن تقدري تفرقين بينهمم وماعليكك المادهه ان شاء الله سهلههه وبتتسهل عليناا .. راجعي اسلئة الاختبارتت برجع اضيف لك الملفف .. |
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
^
حبيبتي تسلمي لي ذاكرت كل شي الحمدلله وراجعت وخلصت وكل شيّ تمام .. بس باقي احفظ الضيعة هذي الله يعطيك العافية نزلت الملف :004: |
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
1 مرفق
هذا اسئلة الترم الصيفي وان شاء الله تستفيدون منها
|
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
يعطيك العفيه الوليف صحيح انها بتفيدنا كثير
|
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
عندي بعض الاسئله يادوافير وابغى حلها
انا شاكه بالحلول لكن ابغى التأكيد ان الكثير من المفكرين والمحللين يرون ان العولمه تقوم على اساس سياده النموذج الراسمالي الاشتراكي السياسي العلمي بناء الكنائس والمدارس والمستشفيات لتحقيق اغراضهم من اهداف التغريب وسائل التغريب المباشره وسائل التغريب الغير مباشره ب و ج تندرج تحت حركة الانسان الفكريه عنصر القيم ------الوجود ------ الدين ----- النظم المقصود بالوسطيه الخيار العدول ملتقى الطرفين العدول أ و ب المسلمون وسط فلا هم غلوا غلو النصارى ولا هم افرطوا فرط اليهود قصروا تقصير اليهود جمدوا تجميد اليهود |
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
انتم وش سالفتكم اكثر من موضوع فاتحين
والله ادارة الاعمال فتحين موضوع واحد وتجمع فيه حلو |
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
اقتباس:
بيصيطة بيصيطة :16.jpg::004: |
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
وصباح الخير وعلومكم مع قضايا معصره معتصره :rolleyes::D
|
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
الارهاب معنا ؟ |
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
اقتباس:
كثرنا المذاكره وضيعنا |
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
الله يعين وربي يوفقنا .... وين وصلتم بالمذاكره :confused:
|
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
يعطيكم العافيه.. تصبحو على خير بكمل معكم بكره.... وفقكم الله ,,
|
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
صباح الخير
باديه بالماده من يوم الثلاثاء ولاخلصتها الا الجمعه قبل الفجر فيها حوسه شوي وتخربط بين اثار واهداف تتوقعون يجيب من اسئلة الاعوام السابقه |
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
صباح التوفيق صباح الجُمعة و الجٓمعة الحلوه :004:
انا توني فتحت اسئلة الاختبار :sm5: و ان شاء الله اخلصها اليوم :sm5: بالتوفيق لكم جميعاً :004: |
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
؛
صباحح الخخخير ...؛ كيف المذاكرهه معاكمم ان شاء الله كل شي تمام حبيتت انووهه على حل غزيل .. بالسوال هذا المسلمون وسط فلا هم غلوا غلو النصارى ولا هم افرطوا فرط اليهود قصروا تقصير اليهود جمدوا تجميد اليهود هذا على حل ام عممر :.. الله يجزاها االجنهه .. ______________________________________ |
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
في المحاضرة المباشرة الثالثة قال الدكتور
اللغة العربيه والاخطاء التي تمارس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ماهي |
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
اقتباس:
السؤال يقول : المسلمون وسط الدين خلافهم لا غلوا غلو النصارى ولا : أ-افرطوا افراط اليهود ب-اجمدوا جمود اليهود ج-قصروا تقصير اليهود د- أ + ب والجواب هو ( د ) |
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
اقتباس:
مظاهــر الصدمه العولميه في ميدان اللغه العربيه له ثلاث مستويات : 1)مستوى شعبي 2)مستوى تقني 3)مستوى الخطاب الرسمي >>> بعض الرسممين يجهلون اللغه العربيه ويقعون في اخطاء لايقع فيها فتيان المدراس >> اسلوبهم لايساعد على التاثير في المتلقي مهما بذلوا من جهد _________________________________________________ |
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
اقتباس:
شوف صفحة 4 اعلى الصفحهه اول سطر في ملزمة هتان .. مكتوب نص ولاهم اهل تقصير اليهود ____________________________________ |
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
اقتباس:
وبحثت في الملزمة ولم اجد سوى ما ذكرتيه اعلاه فمن يفيدنا ؟؟؟؟؟؟ هل اتصل على الدكتور الان اصحيه من النوم:mh12: |
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
اقتباس:
اعتقد ماكان يقصد هالسوال بالصيغه هاذي يمكن النقطهه الي قلتههاا هي الي يقصدهاا لانوا مافي شي بالمحاضرهه عن اخطاء تمارس غير الي ذكرته _____________________________________ :106: |
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
من اسلئةة الاختبارت :106:
موقف الإسلام من الإرهاب عرفناه من خلال دراستنا , و هو أن الإرهاب : أ / طريق للجهاد ب / ظاهرة معقدة ج / ظاهرة حديثة د / نوع من الظلم 2. يقيّم الإسلام علاقة المسلم بـالمخالف له في الدين من أهل الكتاب و غيرهم على أساس : أ / التكافل ب / المعاداة و الحرابة ج / البر و القسط د / الجهاد المستمر 3. حالة التواصل الفطرية و المكتسبة بين الأفراد و الجماعات , و ما ينشأ عنها من حقوق و واجبات و علاقات : أ / رابطة الدين ب / رابطة القرابة ج / الروابط البشرية د / رابطة الميثاق 4. قال النبي صلى الله عليه و سلم ( من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة ) , هذا يدل على رابطة : أ / الميثاق ب / الرحم ج / الدين د / وحدة الأصل 5. كانت المرأة هدفا لـدعاة التغريب و ركزوا عليها لـنشاطهم بـدعوى : أ / قلة خبرتها ب / ضعف شخصيتها ج / تحريرها د / حرمتها 6. تكريس التبعية للغرب في كل توجهات المسلمين و ممارستهم , هو من : أ / آثار التغريب ب / عناصر العولمة ج / مقومات الإستعمار د / مراحل التبعية 1. على وزن فوعلة , مشتق من الفعل عولم من العالم , هذا تعريف : أ / العالمية لغة ب / العولمة لغة ج / العالمية إصطلاحا د / العولمة إصطلاحا 2. الكوكبة و الكونية الشاملة و الحداثة , كلها كلمات معبرة عن معنى واحد مرادف لـ : أ / الوسطية ب / العالمية ج / العولمة د / الإستعمار 3. تحويل العالم إلى قرية واحدة يتحكم فيها نظام رأسمالي واحد , هذا تعريف : أ / النظام العالمي ب / العولمة ج / النظام الرأسمالي د / الإستعمار 4. العولمة حديثه من ناحية الإصطلاح : أ / و كذلك جديدة علميا أيضا ب / غير أنها قديمة نظريا ج / غير أنها قديمة نظريا د / و كذلك جديدة نظريا الخيارت متكرره والاجابه الصحح انها قديمه علميا 1. تطمح إلى صياغة ثقافة كونية شاملة , هذا تعريف : أ / العولمة الشاملة ب / العولمة الثقافية ج / العولمة الكونية د / العولمة الإنسانية 2. التذويب الكلي أو الجزئي للهوية الثقافية , يعتبر من : أ / معالم العولمة الثقافية ب / تعريفات العولمة الثقافية ج / تعريفات العولمة د / أسباب العولمة 3. " ها قد عدنا يا صلاح الدين " كلمة صاح بها أحد قادة الإستعمار لما دخل : أ / القدس ب / دمشق ج / القاهرة د / الجزائر 4. يعتبر تغريب العالم الإسلامي و نشر ثقافته بين المسلمين من أهم : أ / دوافع الإستعمار ب / عوامل التنصير ج / آثار الإستعمار د / أسرار الإستعمار 5. من أهم آثار الإستعمار في العالم الإٍسلامي : أ / إحياء النعرات القومية ب / إنشاء جامعة القومية العربية ج / إنتشار الإستشراق د / جهود الوحدة الإسلامية المتباطنة 6. إعادة صياغة ثقافة العالم الإسلامي وفق ثقافة الغرب و حضارته , هذا تعريف : أ / التغريب لغة ب / التغريب إصطلاحا ج / الإستشراق لغة و إصطلاحا د / ليس تعريفا للتغريب و لا الإستشراق 5. الثورة التقنية التي سمّيت بـالثورة الصناعية الثالثة كان ظهورها من : أ / أهداف العولمة ب / دوافع العولمة ج / نتائج العولمة د / آثار العولمة 6. نشأة الشركات كبرى متعددة الجنسيات , متميزة بـضخامة نشاطها , كان من : أ / أهداف العولمة ب / آثار العولمة ج / نتائج العولمة د / دوافع العولمة __________________________________________________ :love080: |
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
ليه ماتذكرون المحاضرة وحده وحده هنا واذا خلصنا كلنا نراجع الحين احس نفسي معفوسه ناس تنزل اسئله وناس ماوصلت الي محاضرات الاخيرة
|
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
يمديني اقط معكم
جايتكم من التربيه الخاصه قسمنا يهش ذبان من دكتور الماده بدران الحسن ؟ |
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
فيه سوال هناا ...!!
لاحظت فيه اختلاف بحله باسلئة الاعوامم كان مذكور باسلئة الترم الصيفي كذا ..: الاسلام دينا ارتضاهه تعالى لعبادهه وجعلهه : 1)خيار 2)خيار عدولاا >> المسلمينن 3)عدولا 4) لاشي مماذكر .. الجواب هو الاسلامم وسطاا ...!! كذا مذكور باللمزمهه ..!! هذا على الحل الموجود لكن باسلئة اختبار الي راجعتها ام عمر كان فيه سوال كذا قال تعالى ( وكذلك جعلناكم امة وسطا ) المقصود هنا كما دراسنها .: 1) العداله 2)الخيار 3) الحكمه 4) جميع ماذكر وصصحته ام عممر وقالت انوا الاجابه الصح هي 1 و2 ..! لان الحكمه مو موجودهه بالملزمه ايش اللاجاببه الصحح لاني ضعت بينهمم ..>> اتوقع الاجابهه هي خيار عدولاا بالنسبه للسوال الاول والثاني اظن انوا الاجابه هي الخيار ....!!؟ _____________________________________________ |
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
اقتباس:
وصدق الدكتور بدران حين قال البنات شاطرات |
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
اقتباس:
والصحيح هو : *الاسلام دين الله ارتضاه لعبادة وجعله = دين وسط والسؤال الثاني حتى لو لم ترد الحكمة في الملزمة وكنا تحت وطأة هذه الخيارات لاخترنا الاخير |
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
اقتباس:
وطبعا مانستغنى ععنن دفاراتكمم >> :106: اقتباس:
بس لو كان فيه وسطاا .. بالخيارتت هي الي راح تكون الاجابه والسوال الثاني نحط جميعع ماذكرر ..!! لقيت بالملزمه انوا الاسلامم دينا وسطاا ولكن على المسلمين كان خيارر عدولاا ...! كذا مكتوب ____________________________________________ |
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
السلام عليكم صبآح الخير صبآح الورد صبآح النور والسرور الله يوفقكم ويسهل علينا وعليكم في الامور كلها ان شاء الله كل واحد ياخذ 70 من 70 ياااااااارب اهم شي التركيز اخواني واخواتي ناخذها حبه حبه وبالتوفيق |
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
اقتباس:
وان شاء الله تستفيدي معنننا :love080: ______________________________ |
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
الله يعطيكم العافيه ويسهل علينا يارب الاختبار ساعه كم لو سمحتو ...؟
|
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
اقتباس:
|
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
اقتباس:
يمديك تقطي وليش لا |
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
اقتباس:
الاختبار الساعه 3ونص لحد 5ونص:119: |
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
اقتباس:
اقتباس:
وتاكدتت من الملزمه فيه سوال ثانني ..: مشكلته انوا له اجابتين صحيحهه الي هو .. يقيم الاسلامم علاقة المسلم بالمخالف له في الدين على اساس : 1)البر والقسط 2)الاعتراف بحقوقه وامنه 3)جميع ماسبق 4)تركه واهمالهه يعني لو جاءء هالسوال .. وش راح نحط . لانوا الاجابتين صحيحهه :000: هالسوال مذكور باسلئة اختبار الترم الصيفي ..! __________________________________ :106: |
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
؛
حبيت انوهه على سوال حلته ام عمر غلطط الي هو الي باسلئة الترم الثاني اول سوال االي هو في مجال التحريم والتحليل نجد الاسلام وسط ليس مثل اليهوديه : 1) قصرت بالتحليل 2) اهملت في التحليل 3)اسرفت بالتحليل 4) جميع ماذكر الاجابه الي هي اسرفت بالتحليل .. ام عمر كانت حاطهه انوا قصرت بالتحليل طبعا تلقون الاجابه صفحة 6 فقرهه 11 >> مكتوب نصااا __________________________________________________ _____ |
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
اقتباس:
لكن ان شاء الله الدكتور بدران يلتفت لهذي الاخطاء وخصوصا انه مو هو الي درس الماده في الصيفي يقول واكيد مو هو الي كتب الاسئله الله يستر بس |
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
اقتباس:
شوفي باسلةة الترمم الاول لعام 1434 كان مذكور نفس السوال ..: بس الخيارت تختلف الي هو يقيم الاسلام علاقة المسلم بالمخالف له في الدين من اهل الكتاب وغيرهم على اساس : 1) التكافل 2)المعاده والحروب 3)البر والقسط 4)الجهاد المستمر الجواب هو البر والقسط ... :106: _________________________________ |
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
اقتباس:
مكتوب اسرفت في التحريم وليس التحليل .. الدكتور جايبها بالعكس .. :icon120: الي اسرف في التحليل النصارى وليس اليهود .. :sm4: |
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
اقتباس:
|
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
اقتباس:
فين لقيتي مكتوب انوا اليهود قصرت في التحليل ...!! انا شفت الاخ هتان كان ماشر على هالفقرهه .. على بعض الفقرات الي جات بالاختبار . يعني الحين اليهود هي الي قصرت بالتحليل والنصارى هي اسرفت بالتحليل .... !! انا سويت لك تنبيه عشان اتاكدد اذا صح او لا :106: __________________________________________ |
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
اقتباس:
بمعنى يختبر فهمنا للكلام المكتوب ..:tongue: من المعروف ان اليهود كانوا متشددين فشدد الله عليهم وحرم عليهم الكثير من المباحات نظرا لتعنتهم ..:139: ارجعي لسورة الانعام آية (وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر):wink: اما إجابتي فهي صحيحة بإذن الله ..:icon19: |
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
دعاء عند المذاكرة }
اللهم إنا نسألك فهم النبيين ,وحفظ المرسلين , والملائكة المقربين , اللهم اجعل ألسنتنا عامرة بذكرك , وقلوبنا بخشيتك ,وأسرارنا بطاعتك إنك على كل شيء قدير ... ........................... { بعد المذاكرة } اللهم إني استودعك ما قرأت وما حفظت فرده إليّ عند حاجتي إليه انك على ما تشاء قدير و حسبنا الله ونعم الوكيل ... .......................................... {عند التوجه إلى الامتحان } اللهم إني توكلت عليك وسلمت أمري إليك لا ملجأ و لا منجي منك إلا إليك .......................................... {عند دخول لجنه الامتحان } رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق , وجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا .. ....................................... {عند بداية الإجابة } رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري وحلل العقدة من لساني يفقه قولي .. بسم الله الفتاح .. اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا .. يا ارحم الراحمين .. ..................................... { عند النسيان } اللهم يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه اجمع لي ضالتي . ..................................... |
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
|
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
اقتباس:
وجعلهه بموزاينن حسناتتك يارب :106: |
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
اقتباس:
سالت الدكتور بدران عن هذا السؤال وقال: حياكم الله يا بنتي السؤال الذي طرحته سؤال خطأ لا يمكن طرحه هكذا لأن فيه ثلاث إجابات صحيحة ابغى صوره للسؤال من الاختبارات الي فاتت غير الصيفي تبين لنا صيغه السؤال |
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
^
واياك غاليتي ..:icon19: |
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
اقتباس:
هالسؤال ما جا الا في الإختبارات الصيفية للدكتور الثويقب .. :) إذا جانا مثله .. فبتكون الإجابة خيارا عدولا .. |
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
جزاك الله خير
|
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
اقتباس:
بالضبط وانا اقول نبتعد عن الاسئله المغلوطه الي بالصيفي لانه مو دكتور بدران الي وضعها شكرا ام عمر نورتينا بطلتك |
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
العفو :)
نوركم .. تسلمون .. |
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
الله يعطيكم العافيه مجهود مشترك الله يوفقكم إن شاءالله |
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
يا جماعه شنو اجوبة
دور الشباب والجيل الجد يد اللغه العربيه والاخطاء التي تمارس من وسائل المباشره لانو دورت عليها في المحاضرات مالقيتها بليز محتاجه الاجابه اللي يجاوب عليها الله يوفقه في جميع الاختبارات من بكرا الى اخر يوم من الاختبارات |
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
اقتباس:
^ آممم طيب انا جاوبت ع اساس اللي فهمته من هالجزء http://up.1sw1r.com/upfiles2/kv639718.png اللي أعرف ان اليهودية أفرطوا في التحريم .. أحد يشاركنا يا قماعة :Looking_anim: |
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
اقتباس:
السؤال يتكلم هنا عن علاقتهم بالأنبياء وليس في مجال التشريع .. اليهود قتلوا انبياءهم وبدلوا كتاب الله .. وكذبوا ربهم .. موجودة نصاااا في المحاضرة الأولى .. أول الصفحة الثانية .. |
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
اقتباس:
اكتبي نص السؤال من فضلك ,, |
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
اقتباس:
امم الي نزلتيه هذا حق التشريعع ... وومكتوب انوا اليهود اسرفت بالتحريم ...! ______________________________ |
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
اقتباس:
^ طيّب عندي شيئين .. للسؤال الأوّل الاجابة خيار عدول هي الاجابة المنطقية الوحيدة ومعناها وسطاً .. السؤال الثاني لقيته هنا بالمقطع الآول وظللته لكم : http://up.1sw1r.com/upfiles2/omd40424.png الإجابة اللي راح اختارها لو جاني هالسؤال هي ( الخيار ) .. لأن هذا الموجود في المحتوى مع نفس هذي الآية وأقدر أستخدمه حجة :S_45: والمقطع الثاني من الصورة لقيت فيه تقصصصير اليهود وراح أجاوب ع هذا الأسَاس شكراً لك يا عسَلة :004: |
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
بالنسبة لو جا سؤال عن الإسلام فإن الله جعله (وسطا) أما لو قال أمر المسلمين أن يكونوا ..فبتكون الإجابة (خيارا عدولا) |
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
اقتباس:
|
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
بشوف العروبه والهلال
وبعدها ارجع اذاكر معكم |
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
-
سؤال تكتيكي: الكتب والمؤلفين معانا ولا أسلفحها؟ :icon9: يارب لا يارب لا :16.jpg: |
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
اقتباس:
اتوقع هنا يقصد التركيز على الجزئيه الخاصه الطلبه العرب ودورهم في الحفاض على اللغه العربيه الي هي اواخر المخاضره11 |
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
اقتباس:
سلفحيها مع ان لا اعلم ماهذا المصطلح الذي غزانا الدكتور بيقول ماراح اجيب الكتاب ذا لمين ومن مؤلفه |
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
السلام عليكم
تجمع مبارك الله يوفقنا ممكن رابط لاساله هالمادة النهائي لنفس الدكتور ؟؟ |
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
|
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
اقتباس:
|
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
الحين المحاضره الخامسه في ملخص الحليبي و هتان نفس بعض ولا كيف
|
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
امتنا تعتبر : من اواخر الامم او اوسطها ..؟!
|
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
اقتباس:
|
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
للجميع اللي ذاكر واللي توه يبغى يذاكر
اليكم هذه الاسئلة واجوبتها النموذجية احفظوها صم ولا تحيدون عنها ... وفالكم الفل مارك ان شاء الله .................................... *الثقافة = جميع السمات الروحية والمادية والفكرية : تمثل تميزللمجتمع أوالأمه عن المجتمعات والأمم الآخرى *عناصر الثقافة = تفسير الوجود . القيم . النظم. *تفسيرالوجود=الإجابة ال يشعر الإنسان أنها مطلب *القيم الفكرية=معايير تحكم حركة الإنسان الفكرية *النظم = القوانين أو والأعراف والتقاليد الممارسة *الوسطية=حالة محمودة تدفع للالتزام بهدي الإسلام :المقصود هذه الأمة وسط الخيار العدول : أعدل الأحوال بعد الشطط الخيرية وسطية : المنهج الرباني تنسجم مع فطرة الإنسانية : تحقق مبدأ التوازن *تقوم الوسطية= قواعد من القرأن والحديث النبوي *معالم الوسطية =توحيد مصادرالمعرفة بالجمع بين الوحي والعقل و التلازم بين الظاهر والباطن وتحرير *في مجال التحريم والتحليل = نجد الاسلام وسط ليس مثل اليهودية أسرفت في التحريم *المسلمون وسط = الدين خلافهم لا غلوا غلو النصارى ولا هم أهل تقصير فيه تقصير اليهود *يقصد بلفظ الوسط في كلام العرب = الخيار *الاسلام عقيدته وسط بين الخراففين و الماديين والملاحده = من مجالات ومظاهر الوسطية *(وكذلك جعلناكم امة وسطا)= العدالة الخيار الحكمة *(كنتم خير امة اخرجت للناس)= الخيرية الوسطية *الوسط في معنى الوسطية = الماديات والمعنويات *وسطية الاسلام في العقيدة تقتضي= اتباع الرسول *مفهوم الروابط البشرية= حالة التواصل الفطرية و المكتسبة بين الأفراد و الجماعات و ما ينشأ عنها *القيم الإسلامية مرنة في تطبيقها عالمية في ذاتها لأنها = إستجابة للفطرة السوية *( إنما أنا رحمة مهداة ) = عالمية الدعوة *( من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة ) = الميثاق *العالمية نسبة إلى العالم في اللغة = الخلق كله *سرعةإنتشارالإسلام دخول الكثيرين=عالمية الدعوة *الروابط البشرية= مكتسبة وحدة أصل وميثاقنسب *المقصود بالروابط البشرية=فطرية ومكتسبة *(والله الذي لا إله إلا هو) يدل :عالمية الدعوة *(يا أيها الناس إنا خلقناكم ) يدل :عالمية الدعوة *الاسلام دين الله ارتضاه لعبادة وجعله = دين وسط *(تبارك الذي نزل الفرقان)عالمية الدعوة لا لبس فيه *ضمان تحقيق الامن والسلامة للشعوب ودفع الظلم عن= اهم الروابط البشرية في الاسلام رابطة الميثاق *علاقة الإسلام بالوطنية= قوية ذات أبعاد كثيرة *آثار الإستشراق = اضعاف عقيدة المسلمين و تشويه صورة الاسلام لدى أبنائه *الإستشراق هو = طلب علوم الشرق *المستشرق الجدير بـالذكر(ميكائيل) هو= الذي لا يقتصر على معرفة لغات الشرق فقط *الإستشراق إنتشر في أوروبا بصفة نشيطة =عهد الإصلاح الديني على يد ( مارتن لوثر ) *مراحل الإستشراق = مرحلة استكشاف كنه الإسلام ومرحلة العيوب والنقائص ومرحلة العدوان السافر ظهرت بعد فشل الحروب الصليـبـيـة *أهداف الاستشراق= هدف علمي هو الإطلاع على حضارات الأممهدف صليبي هو الانتصار للصليبية والتهيئة للتبشير والحاجة للعلوم وهدف دفاعي *من أول من قصد بلاد الشرق من رجال الكنيسة الراهب الفرنسي = (جربرت) *وسائل الإستشراق = دائرة المعارف الإسلامية والتأليفأربريجبفينسينك والجمعيات والمجلات *المستشرق= العارف بلغات بعض الامم الشرقية *بداية الاستشراق كانت = رجال الكنيسة في اوربا القاصدين دراسة العلوم الاسلامية *موه مستشرقون سمّوالتنصيرتبشير=لإخفاء غايتهم *بدأت حركة التنصير= بعد فشل الحروب الصليـبـيـه و هزيمة النصارى في : حطين على يد صلاح الدين *بواعث التنصير= الباعث الديني والحقد الصليـبـي على المسلمين منذ بداية الإسلام والباعث السياسي *من الناحية السياسية خدم المنصرون الإستعمار = إعتمدت على جهود الرهبان و المبشرين في نفوذها وهو باعث سياسي *كان التنصير عاملا مهم = كسر كل دعوة للوحدة *من أساليب ووسائل التنصير المباشر = الإقناع الفردي و الوعظ العام في الكنائس *آثار التنصير= إحداث ردة بين المسلمين و إضعاف ولاء كثير منهم لـدينهم وتفريق كلمتهم وتغريبهم *شهد انتشار الاستشراق نشاط اوروبا بعد =فشل الحملات الصليبية وصلاح الدين *من انجح الوسائل لنشر النصرانية =التعليم *التنصير اصطلاح= هو الجهد المبذول بصفة فردية *التنصير بالعلاج والخدمة =وسائل تنصيرمساعدة *كسر الدعوة الي الوحدة الاسلامية=عمل المنظمات *موقف الدول العظمى اوربا في العثمانية= ممارساً *وجود الوعي الديني والأخذ بأسباب الحضارة والمدنية يعد= عائقا أمام التنصير *الإستعمار= لغه فرض السيادة على الأرض و إستغلالها :اصطلاح سيطرة دول الغرب على الشرق *أول من نادى بـالحروب الصليـبـيـة=على المسلمينالبابا أروبان الثاني *الملك الفرنسي لويس التاسع= في حملته الصليـية الثامنة نبـّه إلى أهمية الغزو الفكري *(ها قد عدنا يا صلاح الدين)= كلمة صاح بها القائد الفرنسي غورو أحد قادة الإستعمار لما دخل دمشق *اهداف الاستعمار = هدف صليبيوهدف سياسي وهدف عدائي وهدف اقتصادي منه الحصول على المواد الخام و فتح أسواق جديدة *آثار الإستعمار = تغريب العالم الإسلامي وإحياء نعرات قومية وزرع أسباب الفتنة وحماية الإرساليات *التغريب= إصطلاح إعادة صياغة ثقافة العالم الإسلامي وفق ثقافة الغرب و حضارته *ظهرت بدايات التأثر بـمظاهر الحضارة الغربية في أواخر = الدولة العثمانية *إتخذ التغريب إتجاها آخر لـنشر أفكاره و تبني مفاهيمه عن طريق = إنشاء مدارس الإرساليات التنصيرية و من أوائل من إتصل بها نصارى الشام *أهداف التغريب = تجهيل المسلمين بـاللغة العربية حتى تنقطع صلتهم بـالقرآن وتفتيت الوحدة الإسلامية وإقصاء أنظمة الحكم والإدارة والتعليم المستمدة من الإسلام وإعادة بناء فكر المسلمين وصبغ حياة المسلمين بالحضارة الغربية لتغيير عاداتهم *وسائل التغريب المباشرة =بناء الكنائس والمدارس والمستشفيات وجمع المعلومات عن الشرق الإسلامي ونشر مطبوعات مغرضة بهدف تشويه الإسلام في نفوس أهله وأسس مدارس مدنية تمجد فلسفة غربية وتجهل المسلمين بدينهم ولغتهم وتاريخهم وأدخل القوانين الأوروبية وأقصى العمل بالشريعة بالمحاكم *وسائل التغريب غير المباشرة=تقديم خبرة المشورة وتجهيل المسلمين بلغتهم وتأسيس المدارس المدنية وتحرير المرأة وسيطرة على الصحافة وتطوير الفكر *كانت المرأة هدفا لـدعاة التغريب = تحريرها *آثار التغريب = زعزعة اعتقاد المسلم وتكريس التبعية للغرب ومنع تطبيق الشريعة وإعاقة العمل نحو الوحدة وإلغاء بعض عادات المجتمع الإسلامي *العولمة= لغة وزن فوعلة مشتق من الفعل عولم من العالم: حديثه من ناحية الإصطلاح لكنها قديمة عمليا : الكوكبة و الكونية الشاملة و الحداثة : تحويل العالم إلى قرية واحدة يتحكم فيها نظام رأسمالي واحد *دوافع العولمة= ظهورالثورة التقنية سمّيت بـالثورة الصناعية3 وتحرير التجارة الخارجية وقيام شركات متعددة الجنسيات وتنامي القوة العسكرية الغربية *العولمة الثقافية = تطمح إلى صياغة ثقافة كونية شاملة تغطي مختلف جوانب النشاط الانساني *معالم العولمة الثقافية = التذويب الكلي أو الجزئي للهوية الثقافية والعمل على إبراز الثقافة الغربية واستغلال المؤسسات الاقتصادية *أخطار العولمة الثقافية = تغييب المبادئ الدينية وفرض التأقلم مع الحضارة الغربية وإخضاع القيم و الأخلاق لـقانون فكرة العصرنة و النسبية *في ظل التدافع القائم بين الحضارات= فـإن إتخاذ المسلمين موقفا من العولمة يحتاج إلى حكمة و وعي *ثقافة العولمة صيغت داخل التشكيل الحضاري= فهيمتحيزة : تقوم على سيادة النموذج الرأسمالي *القومية = لغة من القوم وهم الجماعه من الناس تجمعهم جامعة يقومون لها : اصطلاح شعور قوي لدى جماعة بـالإنتماء إلى أسرة القوم أو العنصر *العنصرية = تقديم الانتماء الي اصرة القوم أو العنصر على ماسواها *(إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية)ع مذمومة *العلم = هو الإعتقاد الجازم المطابق للواقع الناتج *حدث صراع مرير = بين رجال الكنيسة في روما و رجال العلم التجريبي : في القرون الوسطى *أسباب الصراع بين الدين والعلم = تعسف الكنيسة وتسلطها على رجال العلم وتبني الكنيسة النظريات الفلكية وتعنت الطرفين واختلاف المنهج العلمي *جاءت الصهيونية لتؤكد نظرة اليهود = عنصرية *اهم النزعات الاجتماعية نجد القومية والعنصرية اللتان = ربطتا الانسان منذ القدم بجماعته *الأديان ذات حضور مؤثر في حياة الإنسان = صحيح بالنسبة للأديان كلها *الدراسات اللغوية عند العرب كان لها رواد كثر , و أول من يعتبر مؤسسا لها هو = أبو الأسود الدؤلي *يعرف معجم أكسفورد = المستشرق بأنه من تبحّر في لغات الشرق وآدابه *النفوذ السياسي للغرب في العالم الاسلامي = بدأ مع الاستعمار اعتمادا على جهود المستشرقين *يعبر مصطلح العولمة عن تطورين هامين = التحديث والاعتماد المتبادل *نتيجة لاختلاف ثقافتي الغرب والمسلمين انتهج الاستعمار = تغريب القيم والاخلاق *مفهوم التخلـف = يتضمن أو يفترض وجود نموذج يُجسد التقدم *أسباب تخلـف أمتـنـا=الجري وراء النموذج الغربي *أسباب التخلـف في العالم الإسلامي = نوعان داخلية أساسية و خارجية ثانوية *المعوقات الإجتماعية للنهضة=تحلل شبكة العلاقات الإجتماعية و الحرفية في الثقافة و عدم تماسك عالم الأفكار و طغيان عالم الأشياء و طغيان عالم الأشخاص و سيادة النزعة السياسوية *معوقات النهضة = تنقسم إلىذاتية وموضوعية * المعوقات النفسية = لجوء المجتمع الإسلامي إلى التكديس بدل البناء معوقات النهضة النفسية = غياب الفعالية و الميل إلى التكديس و القابلية الاستعمار *ظاهرة الإرهاب = من الظواهر التي يصعب وضع تعريف جامع مانع لها لـ إختلاف نظرة الدول لها *الإرهاب ب مجمع الفقه الإسلامي = العدوان الذي يمارسه أفراد أو جماعات أو دول بغيا على الإنسان في دينه وعقله ودمه وماله وعرضه *موقف الإسلام من الإرهاب = عرفناه من خلال دراستنا و هو أن الإرهاب نوع من الظلم *يقيّم الإسلام علاقة المسلم بـالمخالف له في الدين= من أهل الكتاب و غيرهم على أساس البر و القسط *الارهاب في تاريخ الشعوب =عرفته البشرية منذ تاريخها القديم *ظهور الارهاب كحركة مسلحة = في العصر الحاضر بدايته في اوربا *حاربت المملكة الارهاب = كونه عنوانا بالسلاح والقوة العسكرية و النصح والحوار *الحوار = لغة الرجوع عن الشيء إلى الشيء *أهمية الحوار = من أساليب الدعوة وتأصيل الموضوعية : والحوار قديم قدم البشرية فهو نابع من أعماق النفس البشرية *اهداف الحوار = كل ما يحقق الخير والصلاح والأمن والسلام والرخاء والطمأنينة للناس كافة والتعارف و التعاون والتعايش والعمل الانساني * أصول الحوار = إرادة الوصول إلى الحق وتحديد الهدف والقضية و الاتفاق على أصل يرجع إليه و عدم مناقشة الفرع قبل الاتفاق على الأصل *اسس منطلقات الحوار = الاحترام المتبادل و الإنصاف والعدل و نبذ التعصّب والكراهية *مفهوم حوار الحضارات = التشاور والتفاعل الثقافي بين الشعوب والقدرة على التكيف مع الأفكار المخالفة والتعامل مع جميع الآراء الثقافية والدينية والسياسية *أهداف الحوار الحضاري= التعارف والتواصل وكذا التفاعل والاحتكاك الحضاري *مجالات الحوار الحضاري = المجال الديني و السياسي و الاقتصادي و العلمي والفكري *شروط الحوار الحضاري =الاعتراف بالآخر والتبادل الحضاري و التجدد والتعدد و الثقافة *أنواع الروابط البشرية :رابطة وحدة الأصل رابطة الأسرة والقرابة رابطة الدين رابطة الميثاق *(روبرت ماكس ) = يرتفع الصليب في سماء مكة *مرتكزات عالمية الإسلام ودعائمها :عالمية الدعوة وحدة النوع الإنساني وحدة الطبيعة الإنسانية ومهمة الأمة الإسلامية ووظيفتها وعالمية الخطاب القرآني للفكر الإنساني وعالمية القيم وعالمية الحلول للمشاكل الإنسانية وعالمية النظام الاجتماعي *اللغة العربية= وعاء للثقافة العربية و الإسلامية فإنها تواجه أخطارا تتفاقم باطراد تأتي من هيمنة النظام العالمي الذي يرفض صياغة العالم الجديد وفق خصوصيات الشعوب وثقافاتها وأعرافها وتقاليدها |
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
من اواخر الامم
|
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
اقتباس:
الله يرزقك يارب بهالجمعة المباركة من حيث لاتحتسبين يااخوان اخر ساعة من الجمعة ومستجاب فيها الدعاء باذن الله لانتسون الصلاة عالنبي اللهم صل وسلم عليه والدعاء :106: |
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
طفشت وانا اذاكر .. :"(
خلاص بس براجع من الاسئلة .، الله يوفق الجميع .. :) |
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
الف شكر لك راعي الطيب ماقصرت
|
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
اقتباس:
|
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
سؤاااااااال /
فيه فرق بين شمولية الدعوه وعالمية الاسلام ؟؟؟ |
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
المادة سهله بس اسئلة الدكتور دقيقه شوي
|
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
السلام عليكم ....كيفكم .. يارب تكون هالماده بداية حلوه علينااا
انا ذاكرت الماده حلوه بس في نقاط تحتاج تركيز ولي عوده باذن الله |
رد: تجمع مذاكرة "قضايا ثقافية معاصرة"
-
أولاً وقبل كل شيّ مبرُوك فوز الهلال .. وليمُت كل حاقد بغيظه < :S_45: صح مايستاهلون الفوز مع لعبهم البايخ والمفروض العروبة بس هذا المكتوب واللهم لا اعتراض :16.jpg: ثانياً : للي ذاكروا وخلصوا .. شوفوا هالرد الجميل كويزات شاملة للمنهج قضايا ثقافية معاصرة مرة جميل وراجعوا منه لمذاكرتكم .. وشسمه كويز المحاضرة 12 ممليان كتب ومؤلفين .. اسئلة الكتب سلفحوها وجاوبوا ع الباقي :16.jpg: ملاحظة: للجميلة Ransy سلفحوها يعني اسحبوا عليها باللهجة الجنوبية :004: |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 11:48 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Optimization by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام