المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وَطَنّ .. ! (المشاركة 9920594)

~


الله يسعدك ويجزآك خير

وقال التواريخ مو معنا والاسماء الاجنبيه مو معنا
وماراح يجيب اسئلة عن الفرق الظاله
ظهور الحركات في الارهاب غير مطالبين
نركز ع دور الشباب والجيل الجديد ..
اللغة العربيه والاخطأ التي تمارس
من الوسائل المباشره << أنشأ المدارس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ع بث (المشاركة 9994074)

اقتباس من احد ردود البنات وتقول هذا اللي ذكرة بالمباشرة 3

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحترمه (المشاركة 9993669)

الجواب قديمه عمليا ( أ ) .. طبعا الخيارات فيها خطأ هي
عمليا وليس علميا .. بالتوفيق


اشكركم على الرد لكن ممكن مصدر الاجابة للرجوع اليه حفظكم الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامجاد (المشاركة 9994743)

العفو وحياك الله ..

المصدر عزيزي مذكرة الحليبي تجدها في المرفقات
بالتحديد صفحة 42 حسب الترقيم في البرنامج

جزاك الله خير بالفعل موجوده بهذا الملخص اما بمحتوى الدكتور لا يوجد به أي شي بهذا الخصوص
واود ان انبهكم الى شئ اختي اذا كنتم تذاكرون من هذا الملخص انتبوه لان شكله قديم والسبب ان المحاضرة الثامنه لمحتوى الدكتور الحوار بينما الملخص يشير الى موضوع عالمية الاسلام والروابط البشرية
لذا وجب التنبية ممكن يكون المخلص مختلف عن محتوى الدكتور الله يوفقكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنآتيكـ .. (المشاركة 9996283)

وش السالفة يا جماعة ؟ من وين نذاكر ؟ محتوى ولا المذكرة ؟؟؟
انا ذاكرت المذكرة ويوم فتحت المحتوى ما كاني ذاكرت شي ����
مع انه قال اول شي الااختبار من المذكرة وبالاخير قال اعتمروا عالمحتوى :/

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليدي لندا (المشاركة 9996331)

الي عنده ملخص هتان
هل يختلف عن المحتوى؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة trouble maker (المشاركة 9996615)

ياشباب انتبهوا من الملخصات وعليكم بالمحتوى الرسمي ....

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناطق الرسمي (المشاركة 9996730)

يعطيكم العافية
بالمرفقات اسئلة ماهي موجوده ببداية الموضوع ,,
فالكم + a

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحترمه (المشاركة 9995397)

عزيزي الملخص اللي أنا اعتمدته ملخص هتان
وتابعت المحاضرات مع الدكتور هو نفس محتوى الدكتور
ولكن الإشكاليه كانت في المحاضره الخامسه وذكر
الدكتور بأنه علينا مذاكرتها من المذكره ..


فهمت اختي عليك الله يوفقك والجميع ونحن معكم للنجاح يارب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة A.Snake (المشاركة 9996966)

ابي الكويز حق واجبات القضايا

احد عنده الرابط

دورته ما لقيته :confused:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحترمه (المشاركة 9996991)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tµ£!p (المشاركة 10002296)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة a.snake (المشاركة 9997038)

شكرا

و المعذرة على الفهاوه :24_asmilies-com:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الرياض (المشاركة 10000030)

السلام عليكم
يعطيك العافيه اختي المحترمه على جهودك الواضحه في هذه الماده وغيرها ..واعتقد ان ملخص هتان وافي وكافي باذن الله للمنهج كامل بما فيها المحاضره الخامسه لعدم وجود فروقات تذكر عن مذكره الحليبي في هذه المحاضره ..وبالتوفيق لنا جميعا .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tµ£!p (المشاركة 10002296)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saudi man (المشاركة 10002809)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البدر15 (المشاركة 10004735)

الماده بسيطه .... بس مشكلتها اذا كان الدكتور بيضعك .... يضيعك غصب

يعني للخبطو الوسائل والاثار والاهداف ووو يقدر يجيبلك سؤال يدوخك في هالامور

بمعنى يحدث عندك بعض اللبس والشبهه (يضرب فيوز) ويسبب التماس

بس نحسن الظن ...ونجتهد ونركز على مابين السطور (للاحتياط)

من شان تقدروا تجاوبوا على اسئلتي القادمه(لاني معروف بتوقع الاسئله المعقده ) ان حدثت من الدكتور

تحياتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جـ ـود (المشاركة 10005210)

السلام عليكم

بالنسبه للمحاضره الخامسه الي في المحتوى هو نفسه للي في مذكره الحليبي هل في مذكره ثانيه او شي ثاني اضيفه ع الخامسه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mmuatiri (المشاركة 10007025)

اسئلة القضايا للترم الثاني 1434 واضحه ومنسقه

http://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=139059&d=1374756192

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ع بث (المشاركة 10007388)

الاسماء ذكر بالمباشرة الثانية الاستشراق والتنصير
وفي المباشرة الثالثه قال الاستشراق والتنصير والتغريب والاستعمار

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اجاوسلمى (المشاركة 10011064)

فيه سؤال من اسئلة الاختبار 1433 :

تاسيس المدارس المدنية التي تجهل المسلمين بدينهم وترفع شان الفلسفه الغربيه يعتبر من :

أ- وسائل التغريب المباشرة
ب- وسائل التغريب الغير مباشرة
ج _ اهداف التغريب
د- اثار التغريب

في حل الاسئلة مختار الاجابه ب
وحسب ملخص هتان ص10 هناك الاجابه بالنص تحت عنوان الوسائل المباشرة ( كما اسس المدارس المدنية التي تمجد الفلسفه الغربيه وتجهل المسلمين بدينهم ولغتهم ...... الخ )
يعني المفروض نختار الاجابة أ من الوسائل المباشرة
وش رايكم ياجماعه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mmuatiri (المشاركة 10014151)

غريبه اخوي المذكرة نازله في البلاك بورد الافتراضي(الجديد) بخانة مذكرة المادة اخر شي تحت..

عموما مذكرة الحليبي ناقصه 3 محاضرات عن المحتوى: اللغه العربيه - تاخر المسلمين- الحوار.

انا اعتمدت المذكرة وطبعت المحاضرات المتبقيه من المحتوى ... والله اعلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mmuatiri (المشاركة 10014086)

محاضرة 2 الارهاب

- الغلو والتطرف :
- ظاهره حديثه ظهرت عند النصارى.
ظاهره قديمه كانت عند بني اسرائيل.
- 1+2
- الاجابه غير موجودة.

- مارس اليهود القتل والارهاب ضد النصارى من منطلق:
- مصادرة حريه التدين.
- منطلق عنصري يقوم على فكرة شعب الله المختار.
- 1+2
- الاجابه غير موجودة.

عدوا ذلك نوعا من القربه لله تعالى.

شهدت المجتمعات الرومانيه القديمه على ايدي اباطرة الرومان ارهاب قاسي بسبب:
- التعطش للدماء.
- مصادرة حريه التدين.
- 1+2.
الاجابه غير موجودة.

كانت االدول الاستعماريه.... على شعوب البلاد المستعمرة مقاومة هذا الارهاب:
- تنكر .
- تحظ على المقامة.
- كانت بين الطرفين.
- الاجابه غير موجودة.

اصدر قسطنطين قرارا بحرق اليهود في :
- نهايه القرن الرابع.
نهايه القرن الثااني.
نهايه القرن الثالث.
- لم يقتلهم قسطنطين.

تحدث جريمة الارهاب عادة بسبب:
- مسلك تنفيذي لمعتقد خاطيء.
- مسلك انتقامي.
- بسبب وازع عدواني.
- جميع الاجابات صحيحه.

يقيم المسلم علاقته بالمخالف:
- بالتجاهل.
-بالبر والقسط.
- بالحقوق المدنيه.
- 2+3.

اعتبر الاسلام حوادث الغيله والتفجير واشعال الحرائق:
- من الافساد.
-الحرابه.
- 1+2
الاجابه غير موجودة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تكفيني (المشاركة 10015525)

1. شعور قوي لدى جماعة بـالإنتماء إلى أسرة القوم أو العنصر , والإعتزاز بها , هذا تعريف القومية في :
أ / الـلغة
ب / الإصطلاح
ج / في الإجتماع
د / في العـرف

2. إن مفهوم التخلـف يتضمن أو يفترض وجود :
أ / قيادة رشيدة
ب / قيادة متخاذلة
ج / نموذج يُجسد التقدم
د / نموذج يُجسد التخلّـف

3. من أهم أسباب تخلـف أمتـنـا :(ماعرفت احله)
أ / الجري وراء التراث الإسلامي القديم
ب / الجري وراء النموذج الغربي
ج / عجز النموذج الإسلامي
د / كثرة الأزمات المحيطة

4. أسباب التخلـف ( التأخـر ) في العالم الإسلامي نوعان , داخلية أساسية :
أ / و خارجية أساسية
ب / و خارجية ثانوية
ج / و داخلية ثانوية
د / و خارجية تابعة

5. يعتبر تحلل شبكة العلاقات الإجتماعية من :
أ / المعوقات الخارجية للنهضة
ب / المعوقات النفسية للنهضة
ج / المعوقات الإجتماعية للنهضة
د / المعوقات الموضوعية للنهضة

6. في الحوار فـإن ( ما يحقق الخير و الصلاح و الأمن و السلام و الرخاء و الطمأنينة للناس كافه ) يعتبر من :
أ / أهداف الحوار
ب / وسائل الحوار
ج / أسس الحوار
د / دوافع الحوار

7. إرادة الوصول إلى الحق تعتبر من :
أ / أصول الحوار
ب / أهداف الحوار
ج / أنواع الحوار
د / آثار الحوار

8. الإعتقاد الجازم المطابق للواقع الناتج عن دليل , هذا تعريف :
أ / العلم
ب / الدين
ج / العقيدة
د / الإعتقاد

9. الأديان ذات حضور مؤثر في حياة الإنسان :
أ / صحيح بالنسبة للأديان الكتابية
ب / صحيح بالنسبة للإسلام فقط
ج / صحيح بالنسبة للأديان كلها
د / غير صحيح تماما

10. حدث صراع مرير بين رجال الكنيسة في روما و رجال العلم التجريبي :
أ / في القرن التاسع عشر
ب / في عصور النهضة
ج / في العصور القريبة
د / في القرون الوسطى

11. تعسف الكنيسة و تسلطها على رجال العلم و الفكر , يعتبر من : :
أ / أسباب الصراع بين الدين و العلم
ب / آثـار الصراع بين الدين و العلم
ج / نتائج الصراع بين الدين و العلم
د / قواعد الصراع بين الدين و العلم
12. إخضاع القيم و الأخلاق لـقانون فكرة العصرنة و النسبية من :
أ / أسباب العولمة الثقافية
ب / أخطار العولمة الثقافية
ج / دوافع العولمة الثقافية
د / تعريفات العولمة الثقافية


13. في ظل التدافع القائم بين الحضارات فـإن إتخاذ المسلمين موقفا من العولمة يحتاج إلى :
أ / قوة إقتصادية
ب / حكمة و وعي
ج / جهاد مستمر
د / الحذر و المقاطعة


14. إن ظاهرة الإرهاب من الظواهر التي يصعب وضع تعريف جامع مانع لها نظرا لـ :
أ / خطورة الظاهرة
ب / حداثة الظاهرة
ج / إتفاقهم على تجريمها
د / إختلاف نظرة الدول إلى الظاهرة


15. تعريف الإرهاب بأنه العدوان الذي يمارسه أفراد أو جماعات أو دول بغيا على الإنسان في دينه وعقله ودمه وماله وعرضه , يرجع إلى :
أ / هيئة كبار العلماء
ب / وزارء الداخلية العرب
ج / مجمع الفقه الإسلامي
د / منظمة الأمم المتحدة


16. الدراسات اللغوية عند العرب كان لها رواد كثر , و أول من يعتبر مؤسسا لها هو :
أ / إبن جني
ب / أبو الأسود الدؤلي
ج / الخليل بن أحمد الفراهيدي
د / سيبويه


17. موقف الإسلام من الإرهاب عرفناه من خلال دراستنا , و هو أن الإرهاب :
أ / طريق للجهاد
ب / ظاهرة معقدة
ج / ظاهرة حديثة
د / نوع من الظلم

18. يقيّم الإسلام علاقة المسلم بـالمخالف له في الدين من أهل الكتاب و غيرهم على أساس :
أ / التكافل
ب / المعاداة و الحرابة
ج / البر و القسط
د / الجهاد المستمر

19. حالة التواصل الفطرية و المكتسبة بين الأفراد و الجماعات , و ما ينشأ عنها من حقوق و واجبات و علاقات :
أ / رابطة الدين
ب / رابطة القرابة
ج / الروابط البشرية
د / رابطة الميثاق

20. قال النبي صلى الله عليه و سلم ( من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة ) , هذا يدل على رابطة :
أ / الميثاق
ب / الرحم
ج / الدين
د / وحدة الأصل

21. كانت المرأة هدفا لـدعاة التغريب و ركزوا عليها لـنشاطهم بـدعوى :
أ / قلة خبرتها
ب / ضعف شخصيتها
ج / تحريرها
د / حرمتها

22. تكريس التبعية للغرب في كل توجهات المسلمين و ممارستهم , هو من :
أ / آثار التغريب
ب / عناصر العولمة
ج / مقومات الإستعمار
د / مراحل التبعية
23. على وزن فوعلة , مشتق من الفعل عولم من العالم , هذا تعريف :
أ / العالمية لغة
ب / العولمة لغة
ج / العالمية إصطلاحا
د / العولمة إصطلاحا

24. الكوكبة و الكونية الشاملة و الحداثة , كلها كلمات معبرة عن معنى واحد مرادف لـ :
أ / الوسطية
ب / العالمية
ج / العولمة
د / الإستعمار

25. تحويل العالم إلى قرية واحدة يتحكم فيها نظام رأسمالي واحد , هذا تعريف :
أ / النظام العالمي
ب / العولمة
ج / النظام الرأسمالي
د / الإستعمار

26. العولمة حديثه من ناحية الإصطلاح :
أ / و كذلك جديدة علميا أيضا
ب / غير أنها قديمة نظريا
ج / غير أنها قديمة نظريا
د / و كذلك جديدة نظريا أيضا

27. الثورة التقنية التي سمّيت بـالثورة الصناعية الثالثة كان ظهورها من :
أ / أهداف العولمة
ب / دوافع العولمة
ج / نتائج العولمة
د / آثار العولمة

28. نشأة الشركات كبرى متعددة الجنسيات , متميزة بـضخامة نشاطها , كان من :
أ / أهداف العولمة
ب / آثار العولمة
ج / نتائج العولمة
د / دوافع العولمة
29. تطمح إلى صياغة ثقافة كونية شاملة , هذا تعريف :
أ / العولمة الشاملة
ب / العولمة الثقافية
ج / العولمة الكونية
د / العولمة الإنسانية

30. التذويب الكلي أو الجزئي للهوية الثقافية , يعتبر من :
أ / معالم العولمة الثقافية
ب / تعريفات العولمة الثقافية
ج / تعريفات العولمة
د / أسباب العولمة

31. " ها قد عدنا يا صلاح الدين " كلمة صاح بها أحد قادة الإستعمار لما دخل :
أ / القدس
ب / دمشق
ج / القاهرة
د / الجزائر

32. يعتبر تغريب العالم الإسلامي و نشر ثقافته بين المسلمين من أهم :
أ / دوافع الإستعمار
ب / عوامل التنصير
ج / آثار الإستعمار
د / أسرار الإستعمار

33. من أهم آثار الإستعمار في العالم الإٍسلامي :
أ / إحياء النعرات القومية
ب / إنشاء جامعة القومية العربية
ج / إنتشار الإستشراق
د / جهود الوحدة الإسلامية المتباطنة

34. إعادة صياغة ثقافة العالم الإسلامي وفق ثقافة الغرب و حضارته , هذا تعريف :
أ / التغريب لغة
ب / التغريب إصطلاحا
ج / الإستشراق لغة و إصطلاحا
د / ليس تعريفا للتغريب و لا الإستشراق
35. ظهرت بدايات التأثر بـمظاهر الحضارة الغربية في أواخر :
أ / الدولة السلجوقية
ب / الدولة العثمانية
ج / الإستعمار الأوروبي
د / الحروب الصليـبـية

36. إتخذ التغريب إتجاها آخر لـنشر أفكاره و حمل الناس على تبني مفاهيمه , عن طريق :
أ / الترويع و التقتيل
ب / إنشاء مدارس الإرساليات التنصيرية
ج / بث الفرقة بين المسلمين
د / الترويج للفكر الغربي

37. كان للإرساليات دور تنصيري بالغ , و من أوائل من إتصل بها :
أ / العثمانيون
ب / نصارى الشام
ج / العرب
د / المغاربة

38. تجهيل المسلمين بـاللغة العربية حتى تنقطع صلتهم بـالقرآن الكريمكان من :
أ / أهداف التنصير
ب / أهداف التغريب
ج / أهداف الإستعمار
د / أهداف الإستشراق

39. من وسائل التغريب غير المباشرة :
أ / بناء الكنائس
ب / إحتلال البلاد الإسلامية
ج / تقديم الخبرة و المشورة
د / نشر اللغة الأجنبية

40. تأسيس المدارس المدنية التي تمجد الفلسفة الغربية و تجهل المسلمين بدينهم يعتبر من :
أ / وسائل التغريب المباشرة
ب / وسائل التغريب غير المباشرة
ج / أهداف التغريب
د / آثار التغريب
41. تشويه صورة الإسلام لدى أبنائه , يعتبر من :
أ / آثار الإستشراق
ب / أسباب الإستشراق
ج / وسائل الإستشراق
د / مراحل الإستشراق

42. موه المستشرقون لمـا سمّوا التنصير تبشيرا :
أ / لأنه من مدينة الناصره في فلسطين
ب / لأنه دين المسيح عليه السلام الصحيح
ج / لإخفاء غايتهم منه
د / لأنهزامهم في مدينة المنصوره بـمصر

43. بدأت حركة التنصير بين المسلمين بعد فشل الحروب الصليـبـيـه و هزيمة النصارى في :
أ / عين جالوت على يد صلاح الدين الأيوبي
ب / حصين على يد صلاح الدين الأيوبي
ج / حطين على يد صلاح الدين الأيوبي
د / بيت المقدس على يد صلاح الدين الأيوبي

44. الحقد الصليـبـي على المسلمين منذ بداية إنتشار الإسلام يعد من :
أ / بواعث التنصير
ب / أهداف التنصير
ج / غايات التنصير
د / آثار التنصير

45. من الناحية السياسية خدم المنصرون الإستعمار , لأن الدول الإستعمارية :
أ / إعتمدت على جهود الرهبان و المبشرين في بسط نفوذها
ب / زادت من حقدهم على الإسلام و المسلمين
ج / كانت تمدهم بـالمال و المعونه لـنشر النصرانية
د / صليـبـيـة

46. كان التنصير عاملا مهما في :
أ / تشويه صورة القومية و الوطنية
ب / كسر كل بحث عن الإسلام الحقيقي
ج / ردع كل جهد للإستقلال
د / كسر كل دعوة للوحدة الإسلامية
47. من أساليب التنصير المباشر :
أ / الإقناع الفردي و الوعظ العام في الكنائس
ب / الإعلام الذي ينشر صورا مشوهة عن الإسلام
ج / دوائر المعارف و الكتب
د / الخدمة الإجتماعية و الصحية

48. إحداث ردة بين المسلمين و إضعاف ولاء كثير منهم لـدينهم , كان من :
أ / آثار الإستشراق
ب / آثار التنصير
ج / وسائل التنصير
د / وسائل التغريب

49. يعرف الإستعمار لغه بـأنه :
أ / فرض السيادة على الأرض و إستغلالها
ب / هيمنة الإمبريالية على الشرق
ج / موجة التمدد الغربي على العالم
د / سيطرة الغربيين على العالم الإسلامي

50. أول من نادى بـالحروب الصليـبـيـة على المسلمين هو :
أ / البابا أروبان الثاني
ب / البابا بندكتوس السادس عشر
ج / الراهب جربرت
د / الراهب دي كريمون

51. الإستشراق هو :
أ / معرفة علوم الشرق
ب / السياحة في الشرق
ج / زيارة الشرق
د / طلب علوم الشرق

52. القيم الإسلامية مرنة في تطبيقها , عالمية في ذاتها , لأنها :
أ / قابلة للتغير و التطور
ب / تمثل حضارة عالمية
ج / موجهة لكل الأزمان
د / إستجابة للفطرة السوية
53. المستشرق الجدير بـالذكر هو الذي :
أ / يقتصر على معرفة لغات الشرق فقط
ب / ينقل علوم الشرق
ج / يقبل علوم الشرق
د / لا يقتصر على معرفة لغات الشرق فقط

54. الإستشراق إنتشر في أوروبا بـصفة نشيطة بعد فترة :
أ / عهد الإضطهاد الديني
ب / عهد الحروب الصليـبـيـة
ج / عهد الفتوحات الإسلامية
د / عهد الإصلاح الديني

55. الملك الفرنسي لويس التاسع في حملته الصليـبـيـة الثامنة إلى نبـّه إلى أهمية :
أ / الغزو المتطور
ب / الغزو الفكري
ج / الحروب الصليـبـيـة
د / التنصير

56. من مراحل الإستشراق مرحلة العدوان السافر , و ظهرت :
أ / أثناء الحروب الصليـبـيـة
ب / بعد فشل الحروب الصليـبـيـة
ج / قبل الحروب الصليـبـيـة
د / بعد نجاح الحروب الصليـبـيـة

57. الإطلاع على حضارات الأمم و ثقافتها و لغاتها و دراستها كان هدفا :
أ / دفاعيا للإستشراق
ب / صليـبـيـا للإستشراق
ج / علميا للإستشراق
د / عاما للإستشراق

58. من أول من قصد بلاد الشرق من رجال الكنيسة الراهب الفرنسي :
أ / مارتن لوثر
ب / جيسي داكسون
ج / جربرت
د / هربرت دي كانون
59. الحاجة إلى العلوم الإسلامية تجاوبا مع الضغط الفكري الذي تتعرض له الكنيسة , كان هدفا :
أ / دفاعيا للإستشراق
ب / صليـبـيـا للإستشراق
ج / علميا للإستشراق
د / قوميا للإستشراق

60. من أشهر وسائل الإستشراق التي إبتدعها المستشرقون :
أ / الأفلام الوثائقية
ب / دائرة المعارف الإسلامية
ج / الدراسة في الشرق
د / بث السموم

61. تمثل تميزا للمجتمع أو الأمه عن المجتمعات و الأمم الآخرى . هي :
أ / الفكر
ب / الدين
ج / اللغة
د / الثقافة

62. معايير تحكم حركة الإنسان الفكرية , هي :
أ / القيم الفكرية
ب / القيم الأخلاقية
ج / القيم الجمالية
د / القيم الفنية

63. سمة أمة الإسلام , هي :
أ / السلفية
ب / التطور
ج / الوسطية
د / التجدد

64. الوسطية المقصود بها أن هذه الأمة وسط , أي :
أ / الخيار العدول
ب / ملتقى الطرفين
ج / السابقون يوم القيامة
د / التقابل بين الطرفين
65. تقوم الوسطية على قواعد من :
أ / القرأن و الحديث النبوي
ب / الوحي و العقل
ج / العدالة الإجتماعية
د / العالمية و الوسطية

66. تعني أعدل الأحوال :
أ / الخيرية
ب / الفطرية
ج / العالمية
د / الوسطية

67. الوسطية هي المنهج الرباني , و هي تنسجم مع :
أ / الوسطية
ب / مجالات و مظاهر الوسطية
ج / الفطرة الإنسانية
د / الخير العام

68. قال النبي صلى الله عليه و سلم: " إنما أنا رحمة مهداة " , دلاله على :
أ / خيرية الأمة
ب / الروابط البشرية
ج / عالمية الدعوة
د / مرتكزات العالمية

69. العالمية نسبة إلى العالم , و العالم في اللغة المقصود به :
أ / الكرة الأرضية
ب / الخلق كله
ج / المخلوقات العاقلة
د / الناس أجمعين

70. سرعة إنتشارالإسلام و دخول الكثيرين فيه دليل على :
أ / عالمية الدعوة
ب / سرعة إنتشار الإسلام
ج / عالمية الروابط البشرية
د / جدة الحضارة الإسلامية


نبي حل الاسئله تكفون الله لا يهينكم ........................ والى الاخت المحترمه بصفتها هي صاحبة الموضوع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة um seba (المشاركة 10019395)

ي جمماااعة من اللي قاال البشر مثل الملائكةة ومن اللي قال انهم مثل الحيواناات

ف اي محااضرة القاهاا عجززت اتذكر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saif88 (المشاركة 10012691)

شكرا على التنبيه كنت معتقد أن الجواب ب لاكن بعد الرجوع للملخص تبين أن الجواب الصحيح (أ)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة shhs (المشاركة 10016252)

اللي مستصعب شي يحاول يدورها كرواية او قصة تصير سهله عليه

مثلا : http://www.youtube.com/watch?v=4404yocunbo

الحروب الصليبيه / توضح اغلب المحاضرات :(204):

وبالنسبة للي يقول ترتيب وله مغزى ,, ترى هذا تاريخ حصل بهذا الترتيب

وكل شي وله تبعيات يعني لارمزية ولاشي مدسوس :icon19: هذا اللي بيصير اذا العالم تركت دينها

وركضت ورى المادة باخر العهد العثماني ضعف لدخول الغرب وتأثيرهم على حضارة عثمانية اسلامية

والهدف واضح / ديني بحـــــــــــــــــــــت

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة um seba (المشاركة 10019395)

ي جمماااعة من اللي قاال البشر مثل الملائكةة ومن اللي قال انهم مثل الحيواناات

ف اي محااضرة القاهاا عجززت اتذكر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليدي لندا (المشاركة 10020140)

الي قال انهم مثل الملائكه هم النصارى
واللي قال انهم مثل الحيوانات هم اليهود حسبي الله عليهم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mmuatiri (المشاركة 10021860)

المحاضرة الثالثه الاستشراق

معنى الاستشراق:
- معرفه اللغه العربية.
- معرفه العلوم العربيه.
- الوقوف على القوى الروحيه والفكريه والادبيه.
- جميع الاجابات صحيحه.

اول من قام بالاستشراق:
- اليهود.
- رجال الكنيسه باوروبا.
- 1+2
- الاجابه غير موجودة.

انتشر الاستشراق بصفه نشيطه بعد:
- عهد المماليك
- عهد صلاح الدين
- 1+2
- الاجابه غير موجودة

-يعتقد انه اول شخص قام بالاستشراق هو:
- البابا شنودة
- جربرت.
- لويس التاسع.
- الاجابه غير موجودة.

مر الاستشراق بعده مراحل:
- مرحلتين
- ثلاث مراحل
- اربع مراحل.
- اكثر من ارع مراحل.

الهدف الاول من اهداف الاستشراق والذي اسلم بسببه بعض النصارى:
- الانتصار للصليبيه.
- الهدف العلمي الموضوعي.
- الحاجة للعلوم الاسلاميه.
- الاجابه غير موجودة.

عدد وسائل الاستشراق:
- 2
-3
-4
-5

اشهر وسيله من وسائل الاستشراق:
- التاليف
- الجمعيات والمجلات.
- دوائر المعرفه(دائرة المعارف الاسلاميه).
- الاجابه لاتوجد.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اجاوسلمى (المشاركة 10011064)

فيه سؤال من اسئلة الاختبار 1433 :

تاسيس المدارس المدنية التي تجهل المسلمين بدينهم وترفع شان الفلسفه الغربيه يعتبر من :

أ- وسائل التغريب المباشرة
ب- وسائل التغريب الغير مباشرة
ج _ اهداف التغريب
د- اثار التغريب

في حل الاسئلة مختار الاجابه ب
وحسب ملخص هتان ص10 هناك الاجابه بالنص تحت عنوان الوسائل المباشرة ( كما اسس المدارس المدنية التي تمجد الفلسفه الغربيه وتجهل المسلمين بدينهم ولغتهم ...... الخ )
يعني المفروض نختار الاجابة أ من الوسائل المباشرة
وش رايكم ياجماعه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mmuatiri (المشاركة 10013285)

بسم الله

شعار الامه الاسلاميه التي هي اخر الامم:
-العالميه
[color="rgb(72, 61, 139)"]-الوسطيه[/color]
- الدعوه
- الروابط البشريه.

3 صفات تستخرج من معنى الوسطيه:
-اللين والحق والعدل
-الصدق والحق والعدل
الاستقامه والخيريه والصدق.
[color="rgb(72, 61, 139)"]-الاستقامه والخيريه والعدل.[/color]

من صفات اليهود:
-يصفون المخلوق بصفات الخالق.
[color="rgb(72, 61, 139)"][color="rgb(72, 61, 139)"]-يصفون الخالق بصفات المخلوق[/color][/color]
-لايقولون ان الحواريين رسل
- الاجابه غير موجودة.

الخرافيين:
-ينكرون علم الغيب دون استماع لنداء الفطره والعقل.
[color="rgb(72, 61, 139)"]-يصدقون بكل شيء من غير برهان.[/color]
- 1+2
- الاجابه غير موجودة

يوم امر الله تعالى اليهود العبادة فيه:
- يوم الاحد.
[color="rgb(72, 61, 139)"]يوم السبت.[/color]
- يوم الجمعه.
- الاجابه غير موجودة.

الغلاة هم:
-تصوروا الانسان حيوانا بهيما.
-اساءوا الظن بالفطره واعتبروها شرا محضا.
-زكوا انفسهم باتباع الحق.
[color="rgb(72, 61, 139)"]-تخيلوا الانسان ملاك معصوم من الخطا.[/color]

دين النصارى مؤسس على:
[color="rgb(72, 61, 139)"]-التذلل المحض.[/color]
-الانتصار المحض.
-1+2.
- الاجابه غير موجودة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mmuatiri (المشاركة 10014086)

محاضرة 2 الارهاب

- الغلو والتطرف :
- ظاهره حديثه ظهرت عند النصارى.
ظاهره قديمه كانت عند بني اسرائيل.
- 1+2
[color="rgb(72, 61, 139)"]- الاجابه غير موجودة.[/color]

- مارس اليهود القتل والارهاب ضد النصارى من منطلق:
- مصادرة حريه التدين.
[color="rgb(72, 61, 139)"]- منطلق عنصري يقوم على فكرة شعب الله المختار.[/color]
- 1+2
- الاجابه غير موجودة.

عدوا ذلك نوعا من القربه لله تعالى.

شهدت المجتمعات الرومانيه القديمه على ايدي اباطرة الرومان ارهاب قاسي بسبب:
- التعطش للدماء.
[color="rgb(72, 61, 139)"]- مصادرة حريه التدين.[/color]
- 1+2.
الاجابه غير موجودة.

كانت االدول الاستعماريه.... على شعوب البلاد المستعمرة مقاومة هذا الارهاب:
[color="rgb(72, 61, 139)"]- تنكر .[/color]
- تحظ على المقامة.
- كانت بين الطرفين.
- الاجابه غير موجودة.

اصدر قسطنطين قرارا بحرق اليهود في :
- نهايه القرن الرابع.
نهايه القرن الثااني.
[color="rgb(72, 61, 139)"]نهايه القرن الثالث.[/color]
- لم يقتلهم قسطنطين.

تحدث جريمة الارهاب عادة بسبب:
- مسلك تنفيذي لمعتقد خاطيء.
- مسلك انتقامي.
- بسبب وازع عدواني.
[color="rgb(72, 61, 139)"]- جميع الاجابات صحيحه.[/color]

يقيم المسلم علاقته بالمخالف:
- بالتجاهل.
-بالبر والقسط.
[color="rgb(72, 61, 139)"]- بالحقوق المدنيه.[/color]
- 2+3.

اعتبر الاسلام حوادث الغيله والتفجير واشعال الحرائق:
- من الافساد.
[color="rgb(72, 61, 139)"]-الحرابه.[/color]
- 1+2
الاجابه غير موجودة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تكفيني (المشاركة 10015525)

1. شعور قوي لدى جماعة بـالإنتماء إلى أسرة القوم أو العنصر , والإعتزاز بها , هذا تعريف القومية في :
أ / الـلغة
[color="rgb(72, 61, 139)"]ب / الإصطلاح[/color]
ج / في الإجتماع
د / في العـرف

2. إن مفهوم التخلـف يتضمن أو يفترض وجود :
أ / قيادة رشيدة
ب / قيادة متخاذلة
[color="rgb(72, 61, 139)"]ج / نموذج يُجسد التقدم[/color]
د / نموذج يُجسد التخلّـف

3. من أهم أسباب تخلـف أمتـنـا :
أ / الجري وراء التراث الإسلامي القديم
[color="rgb(72, 61, 139)"]ب / الجري وراء النموذج الغربي[/color]
ج / عجز النموذج الإسلامي
د / كثرة الأزمات المحيطة

4. أسباب التخلـف ( التأخـر ) في العالم الإسلامي نوعان , داخلية أساسية :
أ / و خارجية أساسية
[color="rgb(72, 61, 139)"]ب / و خارجية ثانوية[/color]
ج / و داخلية ثانوية
د / و خارجية تابعة

5. يعتبر تحلل شبكة العلاقات الإجتماعية من :
أ / المعوقات الخارجية للنهضة
ب / المعوقات النفسية للنهضة
[color="rgb(72, 61, 139)"]ج / المعوقات الإجتماعية للنهضة[/color]
د / المعوقات الموضوعية للنهضة

6. في الحوار فـإن ( ما يحقق الخير و الصلاح و الأمن و السلام و الرخاء و الطمأنينة للناس كافه ) يعتبر من :
[color="rgb(72, 61, 139)"]أ / أهداف الحوار[/color]
ب / وسائل الحوار
ج / أسس الحوار
د / دوافع الحوار

7. إرادة الوصول إلى الحق تعتبر من :
[color="rgb(72, 61, 139)"]أ / أصول الحوار[/color]
ب / أهداف الحوار
ج / أنواع الحوار
د / آثار الحوار

8. الإعتقاد الجازم المطابق للواقع الناتج عن دليل , هذا تعريف :
[color="rgb(72, 61, 139)"]أ / العلم[/color]
ب / الدين
ج / العقيدة
د / الإعتقاد

9. الأديان ذات حضور مؤثر في حياة الإنسان :
أ / صحيح بالنسبة للأديان الكتابية
ب / صحيح بالنسبة للإسلام فقط
[color="rgb(72, 61, 139)"]ج / صحيح بالنسبة للأديان كلها[/color]
د / غير صحيح تماما

10. حدث صراع مرير بين رجال الكنيسة في روما و رجال العلم التجريبي :
أ / في القرن التاسع عشر
ب / في عصور النهضة
ج / في العصور القريبة
[color="rgb(72, 61, 139)"]د / في القرون الوسطى[/color]

11. تعسف الكنيسة و تسلطها على رجال العلم و الفكر , يعتبر من : :
[color="rgb(72, 61, 139)"]أ / أسباب الصراع بين الدين و العلم[/color]
ب / آثـار الصراع بين الدين و العلم
ج / نتائج الصراع بين الدين و العلم
د / قواعد الصراع بين الدين و العلم
12. إخضاع القيم و الأخلاق لـقانون فكرة العصرنة و النسبية من :
أ / أسباب العولمة الثقافية
[color="rgb(72, 61, 139)"]ب / أخطار العولمة الثقافية[/color]
ج / دوافع العولمة الثقافية
د / تعريفات العولمة الثقافية


13. في ظل التدافع القائم بين الحضارات فـإن إتخاذ المسلمين موقفا من العولمة يحتاج إلى :
أ / قوة إقتصادية
[color="rgb(72, 61, 139)"]ب / حكمة و وعي[/color]
ج / جهاد مستمر
د / الحذر و المقاطعة


14. إن ظاهرة الإرهاب من الظواهر التي يصعب وضع تعريف جامع مانع لها نظرا لـ :
أ / خطورة الظاهرة
ب / حداثة الظاهرة
ج / إتفاقهم على تجريمها
[color="rgb(72, 61, 139)"]د / إختلاف نظرة الدول إلى الظاهرة[/color]


15. تعريف الإرهاب بأنه العدوان الذي يمارسه أفراد أو جماعات أو دول بغيا على الإنسان في دينه وعقله ودمه وماله وعرضه , يرجع إلى :
أ / هيئة كبار العلماء
ب / وزارء الداخلية العرب
[color="rgb(72, 61, 139)"]ج / مجمع الفقه الإسلامي[/color]
د / منظمة الأمم المتحدة


16. الدراسات اللغوية عند العرب كان لها رواد كثر , و أول من يعتبر مؤسسا لها هو :
أ / إبن جني
[color="rgb(72, 61, 139)"]ب / أبو الأسود الدؤلي[/color]
ج / الخليل بن أحمد الفراهيدي
د / سيبويه


17. موقف الإسلام من الإرهاب عرفناه من خلال دراستنا , و هو أن الإرهاب :
أ / طريق للجهاد
ب / ظاهرة معقدة
ج / ظاهرة حديثة
[color="rgb(72, 61, 139)"]د / نوع من الظلم[/color]

18. يقيّم الإسلام علاقة المسلم بـالمخالف له في الدين من أهل الكتاب و غيرهم على أساس :
أ / التكافل
ب / المعاداة و الحرابة
[color="rgb(72, 61, 139)"]ج / البر و القسط[/color]
د / الجهاد المستمر

19. حالة التواصل الفطرية و المكتسبة بين الأفراد و الجماعات , و ما ينشأ عنها من حقوق و واجبات و علاقات :
أ / رابطة الدين
ب / رابطة القرابة
[color="rgb(72, 61, 139)"]ج / الروابط البشرية[/color]
د / رابطة الميثاق

20. قال النبي صلى الله عليه و سلم ( من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة ) , هذا يدل على رابطة :
[color="rgb(72, 61, 139)"]أ / الميثاق[/color]
ب / الرحم
ج / الدين
د / وحدة الأصل

21. كانت المرأة هدفا لـدعاة التغريب و ركزوا عليها لـنشاطهم بـدعوى :
أ / قلة خبرتها
ب / ضعف شخصيتها
[color="rgb(72, 61, 139)"]ج / تحريرها[/color]
د / حرمتها

22. تكريس التبعية للغرب في كل توجهات المسلمين و ممارستهم , هو من :
[color="rgb(72, 61, 139)"]أ / آثار التغريب[/color]
ب / عناصر العولمة
ج / مقومات الإستعمار
د / مراحل التبعية
23. على وزن فوعلة , مشتق من الفعل عولم من العالم , هذا تعريف :
أ / العالمية لغة
[color="rgb(72, 61, 139)"]ب / العولمة لغة[/color]
ج / العالمية إصطلاحا
د / العولمة إصطلاحا

24. الكوكبة و الكونية الشاملة و الحداثة , كلها كلمات معبرة عن معنى واحد مرادف لـ :
أ / الوسطية
ب / العالمية
[color="rgb(72, 61, 139)"]ج / العولمة[/color]
د / الإستعمار

25. تحويل العالم إلى قرية واحدة يتحكم فيها نظام رأسمالي واحد , هذا تعريف :
أ / النظام العالمي
[color="rgb(72, 61, 139)"]ب / العولمة[/color]
ج / النظام الرأسمالي
د / الإستعمار

26. العولمة حديثه من ناحية الإصطلاح :
[color="rgb(72, 61, 139)"]أ / و كذلك جديدة علميا أيضا[/color]
ب / غير أنها قديمة نظريا
ج / غير أنها قديمة نظريا
د / و كذلك جديدة نظريا أيضا

27. الثورة التقنية التي سمّيت بـالثورة الصناعية الثالثة كان ظهورها من :
أ / أهداف العولمة
[color="rgb(72, 61, 139)"]ب / دوافع العولمة[/color]
ج / نتائج العولمة
د / آثار العولمة

28. نشأة الشركات كبرى متعددة الجنسيات , متميزة بـضخامة نشاطها , كان من :
أ / أهداف العولمة
ب / آثار العولمة
ج / نتائج العولمة
[color="rgb(72, 61, 139)"]د / دوافع العولمة[/color]
29. تطمح إلى صياغة ثقافة كونية شاملة , هذا تعريف :
أ / العولمة الشاملة
[color="rgb(72, 61, 139)"]ب / العولمة الثقافية[/color]
ج / العولمة الكونية
د / العولمة الإنسانية

30. التذويب الكلي أو الجزئي للهوية الثقافية , يعتبر من :
[color="rgb(72, 61, 139)"]أ / معالم العولمة الثقافية[/color]
ب / تعريفات العولمة الثقافية
ج / تعريفات العولمة
د / أسباب العولمة

31. " ها قد عدنا يا صلاح الدين " كلمة صاح بها أحد قادة الإستعمار لما دخل :
أ / القدس
[color="rgb(72, 61, 139)"]ب / دمشق[/color]
ج / القاهرة
د / الجزائر

32. يعتبر تغريب العالم الإسلامي و نشر ثقافته بين المسلمين من أهم :
أ / دوافع الإستعمار
ب / عوامل التنصير
[color="rgb(72, 61, 139)"]ج / آثار الإستعمار[/color]
د / أسرار الإستعمار

33. من أهم آثار الإستعمار في العالم الإٍسلامي :
[color="rgb(72, 61, 139)"]أ / إحياء النعرات القومية[/color]
ب / إنشاء جامعة القومية العربية
ج / إنتشار الإستشراق
د / جهود الوحدة الإسلامية المتباطنة

34. إعادة صياغة ثقافة العالم الإسلامي وفق ثقافة الغرب و حضارته , هذا تعريف :
أ / التغريب لغة
[color="rgb(72, 61, 139)"]ب / التغريب إصطلاحا[/color]
ج / الإستشراق لغة و إصطلاحا
د / ليس تعريفا للتغريب و لا الإستشراق
35. ظهرت بدايات التأثر بـمظاهر الحضارة الغربية في أواخر :
أ / الدولة السلجوقية
[color="rgb(72, 61, 139)"]ب / الدولة العثمانية[/color]
ج / الإستعمار الأوروبي
د / الحروب الصليـبـية

36. إتخذ التغريب إتجاها آخر لـنشر أفكاره و حمل الناس على تبني مفاهيمه , عن طريق :
أ / الترويع و التقتيل
[color="rgb(72, 61, 139)"]ب / إنشاء مدارس الإرساليات التنصيرية[/color]
ج / بث الفرقة بين المسلمين
د / الترويج للفكر الغربي

37. كان للإرساليات دور تنصيري بالغ , و من أوائل من إتصل بها :
أ / العثمانيون
[color="rgb(72, 61, 139)"]ب / نصارى الشام[/color]
ج / العرب
د / المغاربة

38. تجهيل المسلمين بـاللغة العربية حتى تنقطع صلتهم بـالقرآن الكريم كان من :
أ / أهداف التنصير
[color="rgb(72, 61, 139)"]ب / أهداف التغريب[/color]
ج / أهداف الإستعمار
د / أهداف الإستشراق

39. من وسائل التغريب غير المباشرة :
أ / بناء الكنائس
ب / إحتلال البلاد الإسلامية
[color="rgb(72, 61, 139)"]ج / تقديم الخبرة و المشورة[/color]
د / نشر اللغة الأجنبية

40. تأسيس المدارس المدنية التي تمجد الفلسفة الغربية و تجهل المسلمين بدينهم يعتبر من :
[color="rgb(72, 61, 139)"]أ / وسائل التغريب المباشرة[/color]
ب / وسائل التغريب غير المباشرة
ج / أهداف التغريب
د / آثار التغريب
41. تشويه صورة الإسلام لدى أبنائه , يعتبر من :
[color="rgb(72, 61, 139)"]أ / آثار الإستشراق[/color]
ب / أسباب الإستشراق
ج / وسائل الإستشراق
د / مراحل الإستشراق

42. موه المستشرقون لمـا سمّوا التنصير تبشيرا :
أ / لأنه من مدينة الناصره في فلسطين
ب / لأنه دين المسيح عليه السلام الصحيح
[color="rgb(72, 61, 139)"]ج / لإخفاء غايتهم منه[/color]
د / لأنهزامهم في مدينة المنصوره بـمصر

43. بدأت حركة التنصير بين المسلمين بعد فشل الحروب الصليـبـيـه و هزيمة النصارى في :
أ / عين جالوت على يد صلاح الدين الأيوبي
ب / حصين على يد صلاح الدين الأيوبي
[color="rgb(72, 61, 139)"]ج / حطين على يد صلاح الدين الأيوبي[/color]
د / بيت المقدس على يد صلاح الدين الأيوبي

44. الحقد الصليـبـي على المسلمين منذ بداية إنتشار الإسلام يعد من :
[color="rgb(72, 61, 139)"]أ / بواعث التنصير[/color]
ب / أهداف التنصير
ج / غايات التنصير
د / آثار التنصير

45. من الناحية السياسية خدم المنصرون الإستعمار , لأن الدول الإستعمارية :
[color="rgb(72, 61, 139)"]أ / إعتمدت على جهود الرهبان و المبشرين في بسط نفوذها[/color]
ب / زادت من حقدهم على الإسلام و المسلمين
ج / كانت تمدهم بـالمال و المعونه لـنشر النصرانية
د / صليـبـيـة

46. كان التنصير عاملا مهما في :
أ / تشويه صورة القومية و الوطنية
ب / كسر كل بحث عن الإسلام الحقيقي
ج / ردع كل جهد للإستقلال
[color="rgb(72, 61, 139)"]د / كسر كل دعوة للوحدة الإسلامية[/color]
47. من أساليب التنصير المباشر :
[color="rgb(72, 61, 139)"]أ / الإقناع الفردي و الوعظ العام في الكنائس[/color]
ب / الإعلام الذي ينشر صورا مشوهة عن الإسلام
ج / دوائر المعارف و الكتب
د / الخدمة الإجتماعية و الصحية

48. إحداث ردة بين المسلمين و إضعاف ولاء كثير منهم لـدينهم , كان من :
أ / آثار الإستشراق
[color="rgb(72, 61, 139)"]ب / آثار التنصير[/color]
ج / وسائل التنصير
د / وسائل التغريب

49. يعرف الإستعمار لغه بـأنه :
[color="rgb(72, 61, 139)"]أ / فرض السيادة على الأرض و إستغلالها[/color]
ب / هيمنة الإمبريالية على الشرق
ج / موجة التمدد الغربي على العالم
د / سيطرة الغربيين على العالم الإسلامي

50. أول من نادى بـالحروب الصليـبـيـة على المسلمين هو :
[color="rgb(72, 61, 139)"]أ / البابا أروبان الثاني[/color]
ب / البابا بندكتوس السادس عشر
ج / الراهب جربرت
د / الراهب دي كريمون

51. الإستشراق هو :
أ / معرفة علو الشرق
ب / السياحة في الشرق
ج / زيارة الشرق
[color="rgb(72, 61, 139)"]د / طلب علوم الشرق[/color]

52. القيم الإسلامية مرنة في تطبيقها , عالمية في ذاتها , لأنها :
أ / قابلة للتغير و التطور
ب / تمثل حضارة عالمية
ج / موجهة لكل الأزمان
[color="rgb(72, 61, 139)"]د / إستجابة للفطرة السوية[/color]

53. المستشرق الجدير بـالذكر هو الذي :
أ / يقتصر على معرفة لغات الشرق فقط
ب / ينقل علوم الشرق
ج / يقبل علوم الشرق
[color="rgb(72, 61, 139)"]د / لا يقتصر على معرفة لغات الشرق فقط[/color]

54. الإستشراق إنتشر في أوروبا بـصفة نشيطة بعد فترة :
أ / عهد الإضطهاد الديني
ب / عهد الحروب الصليـبـيـة
ج / عهد الفتوحات الإسلامية
[color="rgb(72, 61, 139)"]د / عهد الإصلاح الديني[/color]

55. الملك الفرنسي لويس التاسع في حملته الصليـبـيـة الثامنة إلى نبـّه إلى أهمية :
أ / الغزو المتطور
[color="rgb(72, 61, 139)"]ب / الغزو الفكري[/color]
ج / الحروب الصليـبـيـة
د / التنصير

56. من مراحل الإستشراق مرحلة العدوان السافر , و ظهرت :
أ / أثناء الحروب الصليـبـيـة
[color="rgb(72, 61, 139)"]ب / بعد فشل الحروب الصليـبـيـة[/color]
ج / قبل الحروب الصليـبـيـة
د / بعد نجاح الحروب الصليـبـيـة

57. الإطلاع على حضارات الأمم و ثقافتها و لغاتها و دراستها كان هدفا :
أ / دفاعيا للإستشراق
ب / صليـبـيـا للإستشراق
[color="rgb(72, 61, 139)"]ج / علميا للإستشراق[/color]
د / عاما للإستشراق

58. من أول من قصد بلاد الشرق من رجال الكنيسة الراهب الفرنسي :
أ / مارتن لوثر
ب / جيسي داكسون
[color="rgb(72, 61, 139)"]ج / جربرت[/color]
د / هربرت دي كانون
59. الحاجة إلى العلوم الإسلامية تجاوبا مع الضغط الفكري الذي تتعرض له الكنيسة , كان هدفا :
أ / دفاعيا للإستشراق
[color="rgb(72, 61, 139)"]ب / صليـبـيـا للإستشراق[/color]
ج / علميا للإستشراق
د / قوميا للإستشراق

60. من أشهر وسائل الإستشراق التي إبتدعها المستشرقون :
أ / الأفلام الوثائقية
[color="rgb(72, 61, 139)"]ب / دائرة المعارف الإسلامية[/color]
ج / الدراسة في الشرق
د / بث السموم

61. تمثل تميزا للمجتمع أو الأمه عن المجتمعات و الأمم الآخرى . هي :
أ / الفكر
ب / الدين
ج / اللغة
[color="rgb(72, 61, 139)"]د / الثقافة[/color]

62. معايير تحكم حركة الإنسان الفكرية , هي :
[color="rgb(72, 61, 139)"]أ / القيم الفكرية[/color]
ب / القيم الأخلاقية
ج / القيم الجمالية
د / القيم الفنية

63. سمة أمة الإسلام , هي :
أ / السلفية
ب / التطور
[color="rgb(72, 61, 139)"]ج / الوسطية[/color]
د / التجدد

64. الوسطية المقصود بها أن هذه الأمة وسط , أي :
[color="rgb(72, 61, 139)"]أ / الخيار العدول[/color]
ب / ملتقى الطرفين
ج / السابقون يوم القيامة
د / التقابل بين الطرفين
65. تقوم الوسطية على قواعد من :
[color="rgb(72, 61, 139)"]أ / القرأن و الحديث النبوي[/color]
ب / الوحي و العقل
ج / العدالة الإجتماعية
د / العالمية و الوسطية

66. تعني أعدل الأحوال :
أ / الخيرية
ب / الفطرية
ج / العالمية
[color="rgb(72, 61, 139)"]د / الوسطية[/color]

67. الوسطية هي المنهج الرباني , و هي تنسجم مع :
أ / الوسطية
ب / مجالات و مظاهر الوسطية
[color="rgb(72, 61, 139)"]ج / الفطرة الإنسانية[/color]
د / الخير العام

68. قال النبي صلى الله عليه و سلم: " إنما أنا رحمة مهداة " , دلاله على :
أ / خيرية الأمة
ب / الروابط البشرية
[color="rgb(72, 61, 139)"]ج / عالمية الدعوة[/color]
د / مرتكزات العالمية

69. العالمية نسبة إلى العالم , و العالم في اللغة المقصود به :
أ / الكرة الأرضية
[color="rgb(72, 61, 139)"]ب / الخلق كله[/color]
ج / المخلوقات العاقلة
د / الناس أجمعين

70. سرعة إنتشارالإسلام و دخول الكثيرين فيه دليل على :
[color="rgb(72, 61, 139)"]أ / عالمية الدعوة[/color]
ب / سرعة إنتشار الإسلام
ج / عالمية الروابط البشرية
د / جدة الحضارة الإسلامية


نبي حل الاسئله تكفون الله لا يهينكم ........................ والى الاخت المحترمه بصفتها هي صاحبة الموضوع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mmuatiri (المشاركة 10021860)

المحاضرة الثالثه الاستشراق

معنى الاستشراق:
- معرفه اللغه العربية.
- معرفه العلوم العربيه.
[color="rgb(72, 61, 139)"]- الوقوف على القوى الروحيه والفكريه والادبيه.[/color]
- جميع الاجابات صحيحه.

اول من قام بالاستشراق:
- اليهود.
[color="rgb(72, 61, 139)"]- رجال الكنيسه باوروبا.[/color]
- 1+2
- الاجابه غير موجودة.

انتشر الاستشراق بصفه نشيطه بعد:
- عهد المماليك
[color="rgb(72, 61, 139)"]- عهد صلاح الدين[/color]
- 1+2
- الاجابه غير موجودة

-يعتقد انه اول شخص قام بالاستشراق هو:
[color="rgb(72, 61, 139)"]- البابا شنودة[/color]
- جربرت.
- لويس التاسع.
- الاجابه غير موجودة.

مر الاستشراق بعده مراحل:
- مرحلتين
[color="rgb(72, 61, 139)"]- ثلاث مراحل[/color]
- اربع مراحل.
- اكثر من ارع مراحل.

الهدف الاول من اهداف الاستشراق والذي اسلم بسببه بعض النصارى:
- الانتصار للصليبيه.
[color="rgb(72, 61, 139)"]- الهدف العلمي الموضوعي.[/color]
- الحاجة للعلوم الاسلاميه.
- الاجابه غير موجودة.

عدد وسائل الاستشراق:
- 2
[color="rgb(72, 61, 139)"]-3[/color]
-4
-5

اشهر وسيله من وسائل الاستشراق:
- التاليف
- الجمعيات والمجلات.
[color="rgb(72, 61, 139)"]- دوائر المعرفه(دائرة المعارف الاسلاميه).[/color]
- الاجابه لاتوجد.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mmuatiri (المشاركة 10022552)

المحاضرة 4 التنصير

كلمة التنصير ماخوذه من:
- نسبه لنبوخذ نصر
- نسبه لمدينه الناصره بفلسطين.
- نسبه للناصر صلاح الدين.
- الاجابه غير صحيحه.

تحولت الدعوه النصرانيه من السريه الى الجهريه:
- بعد عهد صلاح الدين
- بعد اعتناق قسطنطين النصرانيه.
- 1+2
- الاجابه غير موجودة.

استرد المسلمون بيت المقدس:
- معركة حطين 583هـ
- معركة عين جالوت.
- معركة النهراوان.
- الاجابه غير موجودة.

اقوى باعث من من بواعث التنصير:
- الباعث الديني.
- الحقد الصليبي.
- الباعث السياسي.
- لايوجد.

اعتمد سياسه الدول الاستعماريه على:
- جهود الرهبان والمبشرين.
- - الحملات الصليبيه.
- 1+2.
- غير موجودة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mmuatiri (المشاركة 10022552)

المحاضرة 4 التنصير

كلمة التنصير ماخوذه من:
- نسبه لنبوخذ نصر
- نسبه لمدينه الناصره بفلسطين.
- نسبه للناصر صلاح الدين.
- الاجابه غير صحيحه.

تحولت الدعوه النصرانيه من السريه الى الجهريه:
- بعد عهد صلاح الدين
- بعد اعتناق قسطنطين النصرانيه.
- 1+2
- الاجابه غير موجودة.

استرد المسلمون بيت المقدس:
- معركة حطين 583هـ
- معركة عين جالوت.
- معركة النهراوان.
- الاجابه غير موجودة.

اقوى باعث من من بواعث التنصير:
- الباعث الديني.
- الحقد الصليبي.
- الباعث السياسي.
- لايوجد.

اعتمد سياسه الدول الاستعماريه على:
- جهود الرهبان والمبشرين.
- - الحملات الصليبيه.
- 1+2.
- غير موجودة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحمدلله’ (المشاركة 10022597)

الله يسسسسسسسسسسسعدكم دنيا وآخره ويوفقكم أبي حل أسئلة الاختبار النهائي والله ماعندي وقت وربي ما انساكم بالدعوه في آخر الليل ..

أبي أحملها بملف أنتظركم , لآن الملتقى يشتغل ويقفل ..

وجزاكم ربي جنه عرضها السموات والأرض