المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن منصور (المشاركة 1061448719)

تحية طيبة

هذي الأسئلة الي جات لي وتمت الإجابة عليها... ويرجى التأكد من قبلكم




السؤال 1

من الذي كان يقابل "الجمارك" في اصطلاح المتقدمين؟
a.
العشور
b.
الخراج
c.
الضمان
d.
الفئ



السؤال 2

الذي يصل الي بيت المال من اموال المحاربين دون قتال ولا ايجاف اسمة:
A.
الغنيمة
b.
الخراج
c.
الخمس
d.
الفئ


السؤال 3

من اظهر الفروق بين "النظام الاقتصادي في الاسلام" وبين "فقه المعاملات" هو ان محتوي النظام الاقتصادي:
A.
اوسع فهو يشمل فقه المعاملات وعلوما اخري
b.
ادق واضيق فهو يشتمل فقط علي بعض فقه المعاملات
c.
مرادف لفقه المعاملات لكنه يميل نوعا ما للجوانب العامة في الاقتصاد
d.
كل الخيارات صحيحة


السؤال 4

الذي يهتم بمشاكل الاقتصاد الجزئية ويعالجها هو:
A.
النظام الاقتصادي
b.
علم الاقتصاد
c.
الفقه في الاسلام
d.
ميزانية الدولة


السؤال 5

حين تستجد مسالة في واقعنا المعاصر ليس لها دليل خاص بمسماها لكن الفقهاء يجدون
ان العلة التي يسببها ورد شرعا الحكم في مسالة اخري متحقق فيها ومشترك بينهما،
فيجرون علي الفرع الجديد حكم الاصل السابق للاشتراك في العلة فإن هذه العملية تسمي:
A.
المصلحة المرسلة
b.
المصلحة الملغاة
c.
المصلحة المعتبرة
d.
القياس


السؤال 6

اتفاق المجتهدين من الفقهاء العلماء في عصر من العصور بعد النبوة علي حكم في مسالة هو:
A.
الاجماع
b.
السنة
c.
المستحب
d.
القياس


السؤال 7

قول الله تعالي عن الخمر والميسر "فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما": يعد دليلا علي:
A.
المصلحة الملغاة
b.
القياس
c.
الاجماع
d.
الاجتهاد


السؤال 8

من شرط العرف حتي يكون محكما ان:
A.
لا يكون متفقا عليه بين العاقدين
b.
لا يكون مستقرا في واقع الناس
c.
لا يخالف نصا شرعيا
d.
لا يكون فيه تشبها بغير المسلمين


السؤال 9

تحبيس الاصل وتسبيل المنفعة هو:
A.
القياس
b.
الوقف
c.
الواجب
d.
الفرض


السؤال 10

من قتل خطا وليس له وارث ابدا فإن الامام يجعل ديته:
A.
للفقراء من اقاربه
b.
للفقراء بشرط عدم القرابة
c.
لبيت مال المسلمين
d.
لمن يقتلون وليس لاحدهم دية





تحياتي ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن منصور (المشاركة 1061448719)

تحية طيبة

هذي الأسئلة الي جات لي وتمت الإجابة عليها... ويرجى التأكد من قبلكم




السؤال 1

من الذي كان يقابل "الجمارك" في اصطلاح المتقدمين؟
a.
العشور
b.
الخراج
c.
الضمان
d.
الفئ



السؤال 2

الذي يصل الي بيت المال من اموال المحاربين دون قتال ولا ايجاف اسمة:
A.
الغنيمة
b.
الخراج
c.
الخمس
d.
الفئ


السؤال 3

من اظهر الفروق بين "النظام الاقتصادي في الاسلام" وبين "فقه المعاملات" هو ان محتوي النظام الاقتصادي:
a.
اوسع فهو يشمل فقه المعاملات وعلوما اخري
b.
ادق واضيق فهو يشتمل فقط علي بعض فقه المعاملات
c.
مرادف لفقه المعاملات لكنه يميل نوعا ما للجوانب العامة في الاقتصاد
d.
كل الخيارات صحيحة


السؤال 4

الذي يهتم بمشاكل الاقتصاد الجزئية ويعالجها هو:
A.
النظام الاقتصادي
b.
علم الاقتصاد
c.
الفقه في الاسلام
d.
ميزانية الدولة


السؤال 5

حين تستجد مسالة في واقعنا المعاصر ليس لها دليل خاص بمسماها لكن الفقهاء يجدون
ان العلة التي يسببها ورد شرعا الحكم في مسالة اخري متحقق فيها ومشترك بينهما،
فيجرون علي الفرع الجديد حكم الاصل السابق للاشتراك في العلة فإن هذه العملية تسمي:
A.
المصلحة المرسلة
b.
المصلحة الملغاة
c.
المصلحة المعتبرة
d.
القياس


السؤال 6

اتفاق المجتهدين من الفقهاء العلماء في عصر من العصور بعد النبوة علي حكم في مسالة هو:
a.
الاجماع
b.
السنة
c.
المستحب
d.
القياس


السؤال 7

قول الله تعالي عن الخمر والميسر "فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما": يعد دليلا علي:
a.
المصلحة الملغاة
b.
القياس
c.
الاجماع
d.
الاجتهاد


السؤال 8

من شرط العرف حتي يكون محكما ان:
A.
لا يكون متفقا عليه بين العاقدين
b.
لا يكون مستقرا في واقع الناس
c.
لا يخالف نصا شرعيا
d.
لا يكون فيه تشبها بغير المسلمين


السؤال 9

تحبيس الاصل وتسبيل المنفعة هو:
A.
القياس
b.
الوقف
c.
الواجب
d.
الفرض


السؤال 10

من قتل خطا وليس له وارث ابدا فإن الامام يجعل ديته:
A.
للفقراء من اقاربه
b.
للفقراء بشرط عدم القرابة
c.
لبيت مال المسلمين
d.
لمن يقتلون وليس لاحدهم دية





تحياتي ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مها فيصل (المشاركة 1061449932)

السلام عليكم ..

كيف الحال ..؟ إن شاء الله بخييير


عندي سؤال محيرني:mh12:
من يوم ما نزلت المواد وماده النظام الاقتصادي ف الاسلام مانزلت ولا محاضره واليوم دخلت نزل مرجع المادة و3 محاضرات ونزل الواجد صحيح اللي صار ولا بس معايا ؟؟؟

وبالتوفيييق للجمييع :106:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شريفه العثمان (المشاركة 1061449107)

بالنسبه الى المققرر من اين تتم المذاكره ... انا ما عندي كتاب