![]() |
رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
اقتباس:
لاتقول بو ضيدان عندي المشكلات الاجتماعيه والنظام الاجتماعي والمشكله كلها ورا بعض مافيه وقت |
رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
فيه شغلات مرت علي بالمحاضره الاولى ولا ادري اذا قد جات بالاختبار قبل او لا
لكن للاحتياط نذكرها مفهوم الامه اوسع واشمل من مفهوم الجماعه من منظور اسلامي مفهوم الجماعه جزء من مكونات المجتمع واعم واشمل من مفهوم الامه من منظور اجتماعي انواع المصالح مصالح مقيده ومصالح ملغاه تتعارض مع الشرع ومصالح مرسله لاتتعارض مع الشرع ولم تاتي من الشرع وفيها مصلحه للمجتمع قد يكون الامر الجامع للجماعه تسخيراً كاللون والجنس ================= اختيارا ًكالمعتقد والارض الامه الاسلاميه واحده فقط الامم الاخرى متعدده مثل الامم الاوروبيه او الافريقيه |
رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
اقتباس:
جربت مره خذيت مثل كذا مادتين وارتفع ضغطي فقلت مالنا ومال رفع الضغط |
رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
اقتباس:
ههههههههههههههههههههه:hahahahahah::hahahahahah: مالــــــــومــــــــــــــــك أول مره في حياتي استخدم اسلوب العنف والجريمه ضد الاطفال من الضغط اللي تقول عليه :064::mh12: |
رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
الله يعطيك العافيه بو ضيدان
في ميزان حسناتك يارب اخذتها السمستر اللي فات وكانت جميله بالتوفيق للجميع |
رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
يعطيك العافية الفيصل وابوضيدان حلو انك أجلتها لان مواد8 مو كثير بالتوفيق ..ليتني سويت مثلك استنفذت جميع الشحن هالترم :hahahahahah: الحمدالله ع كل حال .
اقتباس:
حواء احذفي ابوضيدان وموضوعه تضامناً مع ام سعود وجود :41jg: وش هالدعوه ياحافظ :Looking_anim: اقتباس:
|
رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
الروابط الاجتماعيه عباره عن فكر وسلوك
تكون علاقات اجتماعيه مثل الصداقه والمصاهر عمليات اجتماعيه اكثر تعقيد مثل الجوار والصراع وتكون فطريه كالقرابه وتكون مكتسبه كالجوار تعريف الروابط الاجتماعيه هي ظواهر نمت في ظل الاجتماع وتولدت منه بسبب شعور كل فرد بحاجته الى التعاون مع الاخرين تحقيقا للمصالح المشتركه الرابطه العظمى والعروه الوثقى هي العقيده المرجعيه الاولى والعليا لابناء المجتمع الاسلاميهي العقيده الضبط الاجتماعي يعني ضرورة الوعي بشعور الاخرين ومراعاة حقوقهم وانتهاج سلوك يتأثر بهذا الوعي وهذا السلوك اوجدت النصوص الشرعيه رقابه ذاتيه وحافزا داخليا وتحمل المسئوليه من الضوابط الاجتماعيه في الاسلام التشريعات الانظمه الاسريه العقوبات تعتبر من اسباب تقوية الروابط تشريع الصلوات الجماعه والجمعه والجنازه والعيدين تشريع الواجبات الخاصه كبر الوالدين وصلة الرحم التالف الاجتماعي كافشاء السلام تشريع التكافل كالزكاه الامر بالصدقات الصدقه النافله المطلقه الصدقه الجاريه كالوقف يكون في حالة الحياه او الموت الوصايا تكون بعد الموت العواري اذا اعار حاجه الى شخص المنح يمنح شي لشخص ولا يرده انواع الاخلاق فرديه اسريه اجتماعيه حب الله حب الدوله |
رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
[QUOTE=عبقور;12412518]يعطيك العافية الفيصل وابوضيدان حلو انك أجلتها لان مواد8 مو كثير بالتوفيق ..ليتني سويت مثلك استنفذت جميع الشحن هالترم :hahahahahah: الحمدالله ع كل حال .
وانا اشهد انهم كفو وتاج ع روسنا حواء احذفي ابوضيدان وموضوعه تضامناً مع ام سعود وجود :41jg: وش هالدعوه ياحافظ :Looking_anim: ياسبحان الله اموت واعرف ليش تموووووتون غيره وقهر اذا الرجال اعرس على حرمته :sm1: ياالاهي ماهذا الشي :hahahahahah::hahahahahah: انا ان شاء الله اذا بكمل ماجستير بتكون رسالتي في الغيره حقتك هذي :53::53: |
رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
شباب سؤال الترم الماضي
ساوى الاسلام بين الذكر والانثى (الابناء) في الميراث في الدية في القصاص في عصمة الطلاق الجواب هو القصاص وليس الدية وجب التنويه |
رد: 【التجمع لمقرر النظام الاجتماعي في الاسلام د/ حمد المري 】الفصل الثاني 1436هـ
المحاضره الرابعه طويله وفيها جزئيات تفك المخ
خذوها باختصار ومهمه اركان الزواج ثلاثه الزوجان والايجاب والقبول الاول الزوجان : وينبغي ان يكون خاليين من الموانع التي تمنع صحة النكاح كان تكون محرمه عليه وهذا خاليين من الموانع تذكرو يتبع الشرط الاول اللي هو الزوجان الايجاب : هو مايحصل اولا لانشاء العقد ويختص بقيمة المهر كان يقول الولي زوجتم او انكحتك ابنتي بمهر كذا والخاطب يقول وافقت عالمهر وقدره كذا القبول : وهو مايحصل تاليا لاتمام العقد وهو اللفظ الدال على قبول الزواج كان يقول الولي وافقت تزويجك ابنتي والخاطب بقول قبلت هذا الزواج او النكاح ينعقد النكاح بلفظين فقط الانكاح والتزويج ويكون بصيغة الماضي دلاله عالعزم ولايوجد غيرههم من الالفاظ تعبدا واحتياطا |
All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 08:10 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Optimization by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام