رد: □مراجعة الادب في صدر الإسلام□
 

طيب نبي نراجع الكلمات

رد: □مراجعة الادب في صدر الإسلام□
 

المضمار]] : الفترة التي يضمر فيها الخيل استعداداً لسباق
صرفا : الخمرة جيداء : طويل العنق
ظعن : الرحيل الزاد : طعام المسافر
وقد أمرتم باظعن و دللتم على الزاد . الظعن هو الموت..الزاد : العمل في الدنيا
الخطبة : هي حزمة من الحقائق و المواعظ والعبر

رد: □مراجعة الادب في صدر الإسلام□
 

الترم اللي فات اختبرتها مقالي وعديتها بالa
وانتوا خايفين منها ما دري ليش
اذا كان الاختبار اختياري ضمنتوا الa

رد: □مراجعة الادب في صدر الإسلام□
 

* بزر من العرب من تفقه بالأديان مثل: قس بن ساعدة وأمية بن أبي الصلت.

* من قريش :
1- قصي بن كلاب : رجل الفتاوى والحكم
2- هشام بن عبد مناف : يطعم الحجيج في مكة
3- عبدالمطلب بن هاشم : يفض النزاعات بين الخصوم

* يذكر أبوالفرج الأصفهاني أن العرب كانوا يعرضون أشعارهم على قريش فتقبله أو ترفضه.

* تفاخر العرب بالمحامد وشرف المنبت فكان ذلك معونة على توحيد اللسان والدين والخلق والعادة.

* الجزيرة العربية كانت مهيئة لقبول الدعوة وإن رفضوها لأنها صادرت امتيازاتهم ( المال والجاه،مساواتهم بالعبيد والموالي).

رد: □مراجعة الادب في صدر الإسلام□
 

ألحقها بالمشيئة ودعوة حلوة مثل وجودك :rose:

رد: □مراجعة الادب في صدر الإسلام□
 

* أثر الإسلام في المجتمع العربي فقد نظم العلاقات بين المخلوق وخالقه، وبين المخلوق والمخلوق، وتفرق الناس بين مقبل على الإسلام، وناكر له.

* أول ثمرات الإسلام أن تحولت الروابط من عصبية قبلية إلى أمة إسلامية.

* عزز القرآن لهجة قريش بوصفها أبين وأبلغ.

* الرسول صلى الله عليه وسلم أفصح العرب لساناً فقد قال الجاحظ ( لم تسقط له حكمة، ولازلت له قدم، ولابارت له حجة .....).

* الحديث الشريف له كبير الأثر في اللغة وذلك بسبب ارتباطه بالقرآن الكريم وجرت بعض الأحاديث مجرى المثل مثل ( الدين النصيحة) ( لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين).

رد: □مراجعة الادب في صدر الإسلام□
 

* أحداث أثرت في شعر صدر الإسلام:
1- بداية الدعوة: مما كان له أثر عميق الهجرة إلى الحبشة والهجرة إلى المدينة والغزوات.
2- الخلافة وحروب الردة: بعد مقتل الرسول صلى الله عليه وسلم هناك من ارتد من العرب في البوادي وظهر شعر يهاجم الخلافة.
3- الفتوحات: ظهر شعراء كثر مثل: أمية بن حرثان وعمرو بن شأس ، وفي حرب القادسية مثل: عمرو بن معد يكربوقيس بن مكشوح وطليحة بن خويلد وضرار بن الأزو ، وفي فتح الشام : عبدالله بن سبرة الجرشي.
4- مقثل عثمان وماوقع بعده من فتنة: بع مقتل عثمان انقم المسلمون إلى ثلاثة أقسام :
أ- علي وأصحابه ب- طلحة والزبير وأم المؤمنين ج- معاوية ومن معه من أهل الشام.
ملاحظة ( برز الشعر التحريضي آخذا الطابع السياسي بين معسكري علي ومعاوية بعد مقتل عثمان).

رد: □مراجعة الادب في صدر الإسلام□
 

* نفى القرآن صفة الشاعرية عن الرسول صلوات الله وسلامه عليه لأنها تلقي عليه ظلالا من الجنون، والإقبال على الهوى والملذات.

*رأي الرسول صلى الله عليه وسلم بقول الشعر متوافق مع القرآن الكريم فقد قال ( إنما الشعر كلام مؤلف....).

* نهى الرسول صلوات الله وسلامه عليه عن رواية الشعر الذي يذكر الأعراض ويثير الأحقاد فقد قال ( لئن يمتلئ جوف أحدكم قيحاً ....).

*أباح الرسول صلى الهل عليه وسلم قول الشعر ، واستمع إلا النابغة الجعدي وكعب بن زهير وكعب بن مالك وكان معجبا ببيت سحيم عبدبني الحسحاس ( عميرة ودع إن تجهزت .. إلى آخر البيت.

* يُذكر أن لرسول أهدر دماء شعراء ناكروا الإسلام مثل كعب بن الأشرف.

* موقف الخلفاء من الشعر مستمد من القرآن والسنة.

* سجن عمر بن الخطاب رضي الله عنه الحطيئة حين هجا الزبرقان، وأيضا قال لحسان عندما هجا قريش بشعر ينكأ الجراح ويثير العصبية " أرغاء كرغاء البعير" ، وعزل النعمان بن عدي حين قال : من مبلغ الحسناء ...

رد: □مراجعة الادب في صدر الإسلام□
 

* عثمان بن عفان رضي الله عنه حبس ظابئ بن الحارث حين هجا قوما من بني نهشل.

*يقول عبدالله بن عباس رضي الله عنه "إذا قرأتم شيئا من كتاب الله فلم تعرفوه فاطلبوه في أشعار العرب، فإن الشعر ديوان العرب"

* الإسلام نظر للشعر كأداة يتوجب توظيفها لإرساء القيم الإسلامية الجديدة.

رد: □مراجعة الادب في صدر الإسلام□
 

* عثمان بن عفان رضي الله عنه حبس ظابئ بن الحارث حين هجا قوما من بني نهشل.

*يقول عبدالله بن عباس رضي الله عنه "إذا قرأتم شيئا من كتاب الله فلم تعرفوه فاطلبوه في أشعار العرب، فإن الشعر ديوان العرب"

* الإسلام نظر للشعر كأداة يتوجب توظيفها لإرساء القيم الإسلامية الجديدة.