رد: اصول الفقه3
 

الي عرفته من الي اختبروا الماده

انه يجيب اسئلة الواجب كما هي .احفظوها 10 درجات حلوه

وموعدنا الساعه 7 مساء:10111:

رد: اصول الفقه3
 

اختبارنا الساعه 4:30 :(

رد: اصول الفقه3
 

اقصد نتقابل هنا بعد الإختبار :71:

رد: اصول الفقه3
 

الله يعين

البلاك بورد مو راضي يفتح

الي عنده الواجبات ينزلها:):53:

رد: اصول الفقه3
 

الاستحسان لغه>>عد الشي حسنا
اصلاحا>>>هو عدول بحكم المساله عن نظائرها لدليل شرعي خاص

من امثله الاستحسان>>
1-العدول عن قياس جلي الى قياس خفي>>>حقوق الارتفاق في الاراضي الزراعيه(كحق الشرب والمسيل والمرور الى الارض الزراعيه)

2-استثناء مساله جزئيه من اصل كلي>>>جواز وضيه المحجور عليه لسفه في وجوه الخير


انواع الاستحسان 6 انواع
1-استحسان بالنص>>>السلم- وخيار الشرط
2-استحسان بالاجماع >>>عقد الاستصناع -والدخول للحممامات باجر معلوم
3-استحسان سنده العرف>>>وقف المنقول من كتب واواني
4-استحسان بالضروره>>العفو عن رشاش البول -الغبن اليسير بالمعاملات
5-استحسان بالمصلحه>>تضمين الاجير المشترك ما يهلك عنده من متاع
6-استحسان بالقياس الخفي>>مثل الارض الزراعيه وحقوق الارتفاق-طهر سؤر سباع الطير


من الذي انكر الاستحسان؟؟؟ هم الشافعيه

رد: اصول الفقه3
 

المصلحه هي:جلب منفعه ودفع مضره
المصالج:ماشهد لها الشارع بااعتبار

المصالح المررسله انواعها 3
1-مصالج معتبره<<<كحفظ الدين والنفس والمال والعرض والعقل
2-مصالح ملغاه>>>>مساواه الانثى مع اخيها الذكر بالميراث-الربا-الجبناء القاغدين عن الجهاد
3-مصالح مرسله>>>جمع القران-تدووين الدوواين-تضمين الصناع-قتل الجماعه بالواحد


طبعا المصالح المرسله ما تجي الا بالمعاملات اما العبادات لاااااااااااااااااااااااااا

من الذين اتخدو اساسا لهم>>>االحنابله والمالكيه>>>>اشهر من عرف بهدا الاتجاه
الظاهريه ا:نكروه لانهم ينكرون القياس اصلا

الي انكروها <<<الشافيه و الحنفيه

من قائل:الاخذ بالمصلحه بشرط ان تتكون ضروريه وقظعيه>>>>الامام الغزالي


ادله المنكرين>>>الشافغيه والحنفيه:
1-ان الشارع شرع ليحقق للعباد مصالحهم فلا غفل ولا تركها بدون تشريع
الرد>>الشريعه لم تنص على جميع جزئيات المصالح الى يوم الدين انما نصت على بعضها

2-المصالح الرسله بين المعتبره وبين الملغاه
الرد>>>اصل الشريعه رعايه المصلحه والغائها استثناء فالحاق المصالح المسكوت عنها بالمصالح المعتبره اولى من الحاقها بالمصالح الملغاه


3-يجرىء الجهال على تشريع الاحكام
الرد>>>ان الاخذ به يستلزم الوقوف على دلائل شرعيه للتاكد من اعتباؤها او الغاؤها وهذا ميسور لذوي العلم



ادله القائلين بالمصالح المرسله>>>الحنابله والمالكيه
1- ان الشريعه ما وضعت الا لتحقيق المصالح الاخذ بالمصلحه تتفق مع الشريعه
2-ام مصالح الناس تتغير باختلاف الظروف والاحوال ولا يمكن حصرها مقدما
3-ان المجتهدين من الصحابه جرو على الاجتهاد دون انكار احد منهم مما يدل على صحته
مثال:قتل الجماعه بالواحد <<لعلي رضي الله عنه
حرق بيت سعد بن الوقاص لما احتجب فيه عن الرعيه >>عمر بن الخطاب-حلق راس النصر بن الحجاج لتثبيت النساء



شروط العمل بالمصالح المرسله:
1-الملائمه
2-ان تكون معقولها بداتها
3-ان يكون الاخذ بها لحفظ ضروري او رفع حرج
4-ان تكون تترتب على تشريع الحكم مصلحه حقيقيه لا وهميه
5-ان تكون المصلحه عامه لا خاصه


بعض الاجتهادات:
المالكيه:تنصيب الامثل لغير المجتهدين اماما اذ لم يوجد المجتهد-بيع المفضول لوجود االفاضل-فرض ضرائب اذا خلا بيت مال المسلمين-شهاده الصبيان بعضهم عنند الجراحات


الشافعيه:اتلاف الحيونات التي يقاتل بها العدو -اتلاف شجرهم

الحنفيه:حرق ما يغنمه المسلمون من متاع وضان اذا عجزو عن حمله

الحنابله (احمد بن حنبل):نفي اهل الفساد الى بلد يؤمن من شرهم-تخصيص بعض الاولاد بالهبه

رد: اصول الفقه3
 

:(107)::(107)::(107)::(107):

رد: اصول الفقه3
 

:d5::d5::d5::d5:

رد: اصول الفقه3
 

1 - العرف الفاسد :
يخالف مقاصد الشرع
يجلب مصلحة
أمر حسن
لا ينكره العلماء
2 - الصحابي هو من :
شاهد النبي صلى الله عليه وسلم
آمن به
لازمه مدة كافية
جميع ما ذكر
3 - الحكمة من النسخ :
التضييق على الناس
تبديل الحكم
مراعاة مصالح العباد
الابتلاء
4 - المجتهد هو :
الصحابي
التابعي
من قامت به ملكة الاجتهاد
الإمام أحمد فقط

الوآجب الأول ..
1 - الاستحسان اصطلاحاً :
طلب الحسن في كل شي
ترك القياس لدليل اقوى منه من الكتاب والسنه والاجماع
ترك القبيح
جميع ما ذكر


2 - استحسان للضرورة مثل :
العفو عن رشاش البول


3 - مساواة الأنثى لأخيها الذكر في الميراث مصلحة :

ملغاة
- المصلحة المعتبرة هي :
ما شهد الشارع لها بالاعتبار

2 - النظر إلى المخطوبة :

ب - مصلحة راجحة

3 - تحريم الخلوة بالأجنبية :
سد لذريعة
لئلا تقضي الى المحظور
دراء للفتنه
جميع ما ذكر

رد: اصول الفقه3
 

تشكراتي للجميع

وربك يعين على هالماده اللي من زود الحماس ودي اروح اختبر اللحين