ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - المستوى السادس الأختبار النصفي لمقرر التفسير 2 يوم الأحد بــ 16/ 6/ 1436 هـ

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مـــريــمـ ^__* (المشاركة 12132057)

السؤال 1

ذكر اتخاذ المسجد في قوله تعالى:( قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا) يشعر بأن الذين غلبوا هم:

1. النصارى.

2. المسلمون.

3. الصابئة.

4. اليهود.

1 درجات
السؤال 2

أولى الأقوال بالصحة في معنى (يتلطف) في قوله تعالى:( وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا):

1. ليتعامل برقة ولطف.

2. ليسرع في مشية.

3. يدقق النظر حتى لا يعرف.

4. لينجز ما كُلّف به.

1 درجات

السؤال 3

قوله تعالى:(وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ ) هي في مصحف .......وما يعبدون من دون الله قراءة تفسيرية.

1. ابن مسعودy.

2. أبي بكرy.

3. أنسy.

4. أبي هريرةy

1 درجات

السؤال 4

فئة في قوله تعالى:( وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌ يَنْصُرُونَهُ ) تعرب:

1. خبر كان.

2. فعل مضارع.

3. فعل ماضي.

4. اسم كان.

1 درجات

السؤال 5

في قوله تعالى:( أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا) تلويح بالدليل على:

1. البعث.

2. الملائكة.

3. عالم الجن.

4. الرسل.

1 درجات

السؤال 6

المقصود بالشمال في قوله تعالى:( وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ) شمال:

1. الكهف.

2. الجبل.

3. كلبهم.

4. الوادي.

1 درجات

السؤال 7

وعد الله في الآية:(لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَق ) هو وعده بـ :

1. النصرة

2. الاعثار.

3. النجاة.

4. البعث.

1 درجات

السؤال 8

عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من حفظ ......... آيات من أول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال.

1. سبع.

2. ثمان.

3. عشر.

4. تسع.

1 درجات

السؤال 9

يدلّ اسم الإشارة (هَؤُلَاءِ) في قوله تعالى:(هَؤُلَاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آَلِهَةً) على:

1. الترغيب.

2. الترهيب.

3. التوبيخ.

4. التحقير.

1 درجات

السؤال 10

قوله تعالى:(وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ) ورد في التفسير أنهما أخوان:

1. خزرجيان.

2. قرشيان.

3. هاشميان.

4. مخزوميان.

1 درجات

السؤال 11

عن ابن مسعود في قوله : { قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ } قال : أنا من القليل كانوا:

1. ثلاثة.

2. سبعة.

3. خمسة.

4. ستة.

1 درجات

السؤال 12

قوله تعالى: (وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ ) أي قويناهم بـ:

1. الصيام.

2. النوم.ِ

3. الصبر.

4. القيام.

1 درجات

السؤال 13

معنى أحصى في قوله تعالى:( أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا):

1. أقرب.

2. أدقّ.

3. أضبط.

4. أبعد.

1 درجات

السؤال 14

يرى بعض المفسرين أن وصف السنين بالعدد في قوله تعالى:( فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا) يفيد:

1. الضبط.

2. الكثرة.

3. التوكيد.

4. التحقق.

1 درجات

السؤال 15

إفراد الجنّة في قوله تعالى:( وَدَخَلَ جَنَّتَهُ) لـ:

1. بعدها عن الأخرى.

2. كونهما لما اتصلا كانا كواحدة.

3. أن الأخرى لم توجد بعد.

4. أنها في الأصل واحدة.

1 درجات

السؤال 16

الفتنة في المال تبرز من خلال قصة:

1. أصحاب الكهف.

2. موسى والخضر.

3. صاحب الجنتين.

4. ذي القرنين.

1 درجات

السؤال 17

(لولا) في قوله تعالى:( وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ) تفيد:

1. الترغيب.

2. الترجي.

3. التحضيض.

4. التخصيص.

1 درجات

السؤال 18

الأمد في قوله تعالى:( أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا) معناه:

1. الزمن.

2. الغاية.

3. الأجل.

4. الوقت.

1 درجات

السؤال 19

روى أهل التفسير أن لأصحاب الكهف ملك يدعو الناس إلى:

1. اليهودية.

2. النصرانية.

3. عبادة الطواغيت.

4. المجوسية.

1 درجات

السؤال 20

القائلون بأن عدد أصحاب الكهف ثلاثة أو خمسة أو سبعة هم المتنازعون في عددهم في زمن:

1. عيسى بن مريمu .

2. الرسول r .

3. موسىu .

4. الملك دقينوس.

1 درجات

السؤال 21

تقديم (من لدنك) في قوله تعالى:( رَبَّنَا آَتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا) يفيد:

1. التوكيد.

2. التعظيم.

3. التفخيم.

4. الاختصاص.

1 درجات

السؤال 22

جملة { وهو ظالم لنفسه } في قوله تعالى:( وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ):

1. في محل رفع مبتدأ.

2. في محل نصب على الحال.

3. لا محل لها من الإعراب.

4. في محل رفع خبر مبتدأ.

1 درجات

السؤال 23

معنى قوله تعالى:( فَضَرَبْنَا على ءاذَانِهِمْ):

1. أخفيناهم.

2. أمّناهم( من الأمن).
.

3. أنمناهم(من النوم).

4. سترناهم.

1 درجات

السؤال 24

معنى تزاور في يقوله تعالى:(تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ):

1. تشرق.

2. تسطع.

3. تتعامد.

4. تميل.

1 درجات

السؤال 25

سورة الكهف مكية في قول:

1. أتبارع التابعين.

2. جميع المفسرين.

3. الصحابة.

4. التابعين.

1 درجات

السؤال 26

المخاطب بقوله تعالى:( أَمْ حَسِبْتَ ) هو:

الرسولr

عيسىu

موسى u .

كل من آمن بالله تعالى.

1 درجات

السؤال 27

أم في قوله تعالى:( أَمْ حَسِبْتَ) هي المنقطعة المقدرة ببل والهمزة عند:

1. الكوفيين.

2. البغداديين.

3. الجمهور.

4. البصريين.

1 درجات

السؤال 28

(باسط) في قوله تعالى:( وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ) تعرب:

1. فعلا ماضيا.

2. اسم فاعل.

3. اسم مفعول.

4. فعلا مضارعا.

1 درجات

السؤال 29

نوع الاستثناء في قوله تعالى:( وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ) على تقدير أنهم لم يعبدوا إلا الأصنام:

1. منقطع.

2. متصل.

3. حقيقي.

4. منفصل.

1 درجات

السؤال 30

معنى الوصيد في قوله تعالى:( وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ):

1. يمين الباب.

2. خارج الباب.

3. شمال الباب.

4. فناء الباب.

الأسئلة دي بعد التعديل إن شاء الله فـل ماركـ

مريم
متميزة من العام الماضي
وحرصي على الحضور الايام القادمه
بارك الله فيك وبالجميع

عندنا أختبارات
الاسانيد والحديث 2
وتعرفون الدكتور عادل دقيق شويه
ونبي الدرجات كامله

وفقه الاسرة
عسى نعدي من عند السيدة إبتسام

وفقه الموريث 2
ولم ينزل لها أي إعلان