رد: مجلس مذاكرة أصول الفقة 1
 

الفقھ استعمل في القران الكریم ل:
-1 للدلالة على الفھم الدقیق
-2 عرفة غرض المتكلم
-3 جمیع ما ذكر
- الفقھ اصطلاحا یعنى:
-1 العلم بالاحكام غیر الشرعیة العملیة المكتسبة من أدلتھا التفصیلیة
-2 العلم بالاحكام الشرعیة العملیة المكتسبة من أدلتھا التفصیلیة
-3 العلم بالادلة العامة والغیر شرعیة
- الاحكام ھو:
-1 جمع حكم وھو اثبات امر لاخر او نفیھ عنھ نحو زید كاتب زید لیس بكاتب
-2 ھو نفي امر لا خر نحو زید كاتب زید لیس بكاتب
-3 لیس مما ذكر
- الاحكام الشرعیة ھي :
-1 الوجوب والحرمة
-2 الندب والكراھة
-3 الاباحة والصحة والبطلان
-4 جمیع ما ذكر
- الاحكام العملیة ھي المتعلقة ب :
-1 الصوم والصلاة
-2 البیع والشراء والاجارة
-3 النكاح
-4 جمیع ما ذكر
- الادلة التفصیلیة ھي :
-1 الادلة الجزئیة التي تتعلق بمسالة خاصة وینص على حكم معین مثل "
اقیموا الصلاة" و " لاتقربوا الزنى"
-2 الادلة العامة التي تتعلق بمسالة عامھ وینص على حكم عام
-3 جمیع ما ذكر
- تعریف اصول الفقھ اصطلاح ا:ً
-1 العلم بالقواعد والادلة الجزئیة التي یتوصل بھا الى استنباط الفقھ
-2 العلم بالقواعد والادلة الاجمالیة التي یتوصل بھا الى استنباط الفقھ
-3 غیر ذلك
- القواعد : قضایا كلیة ینطبق حكمھا على الجزئیات التي تندرج تحتھا ومثالھا:
-1 قالى تعال " یا ایھا الذین امنوا اوفوا بالعقود"
-2 قالى تعال " واقیموا الصلاة واتوا الزكاة واطیعوا الرسول"
-3 جمیع ما ذكر

رد: مجلس مذاكرة أصول الفقة 1
 

النھي یفید:
-1 الاباح
-2 التحریم
-3 المكروه
- قال تعالى " لا تقربوا الزنى" وقال تعالى " لا تأكلوا الربى: أدلة على:
-1 المكروه الذي یفید التحریم
-2 النھي الذي یفید التحریم
-3 الاباحھ
- من مصادر التشریع
-1 الكتاب والسنة
-2 الاجماع والقیاس
-3 جمیع ما ذكر
- الغرض من دراسة علم الاصول
-1 لتوصل الى معرفة الاحكام الشرعیة العملیة ھذا بالنسبة للمجتھد
-2 معرفة ماخذ اقوال الائمة والقارنة بینھا والترجیح بینھا احیانا ثم التخرج
على قواعدھم واقوالھم
-3 جمیع ما ذكر
-4 غیر ذلك
- علم الاصول قارن الفقھ في الوجود ولكنھ:
-1 تاخر عنھ في التدوین
-2 تقدم عنھ في التدوین
-3 غیر ذلك
- ذكر ابن مسعود بان حكم عدة الحامل المتوفى عنھا زوجھا:
-1 اربعة اشھر وعشرة ایام
-2 حیضة واحده
-3 بوضع الحمل
- سورة الطلاق متاخرة عن ایة سورة البقرة أي ان :
-1 النص اللاحق ینسخ النص السابق
-2 النص اللاحق لا ینسخ النص السابق

رد: مجلس مذاكرة أصول الفقة 1
 

اسفة على اللي قبل ماحددت الاجابات الصحيحة
لكن فرصة للعصف الذهني

رد: مجلس مذاكرة أصول الفقة 1
 

الطريقٌة التي تجعل الكتابه في الاصول خادمة لفروع المذهب الفقه هي:
أ- الجمع بينٌ طريقٌة المتكلمينٌ والحنفيةٌ
ب- طريقٌة المتكلمينٌ
ج- طريقة الحنفيةٌ
د- طريقٌة الجمهور



اي اجابه صحيحه ؟

الجمع ولا

رد: مجلس مذاكرة أصول الفقة 1
 

رد: مجلس مذاكرة أصول الفقة 1
 

من اسباب تدوین اصول الفقھ:
-1 ضیاع السلیقھ العربیة ، نتیجة اختلاطھم بالعجم
-2 كثر الاجتھاد والمجتھدون وتعددت مناھجھم في الاستنباط واسع النقش
والجدال
-3 جمیع ما ذكر
-

رد: مجلس مذاكرة أصول الفقة 1
 

تكلم الامام الشافعي في كتابھ الرسالة عن:
-1 القران وبیانھ للاحكام
-2 بیان السنة للقران
-3 الاجماع والقیاس والناسخ والمنسوخ
-4 والامر والنھي والخاص والعام
-5 جمیع ما ذكر

رد: مجلس مذاكرة أصول الفقة 1
 

ابي كويزات لهالماده ؟


؟؟؟


اللي عنده يعططيني بليز

رد: مجلس مذاكرة أصول الفقة 1
 

تـــــنوية

في خطا في المحاضرة السابعة

المطلق يجري على إطلاقه، فلا يجوز تقييده بأي قيد؛ إلا بدليل.. ودلالته على معناه قطعية.
مثاله في كفارة الظهار:“ والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة (مؤمنة ) من قبل أن يتماسّا“ فكلمة ” رقبة“ مطلقة.
الصحيح " فتحرير رقبة من قبل ان يتماسا "
اسال الله لكم التوفيق

رد: مجلس مذاكرة أصول الفقة 1
 

http://www.ckfu.org/vb/t495697.html

http://www.ckfu.org/vb/t515243.html

اسال الله لكم الاعانه والسداد