|
رد: Hello , it’s me .!!
اقتباس:
هههههههههههه ايه أنا مب فاهمه سوالف التصحيح مدري ليش متخيله في آدمي مسؤول عن الخلل فمعصبه منه هو بس :16.jpg: الله يسعدك بيس شكرا ً يا قمر :004: :004: اقتباس:
ويجون يقولون صححنا الورقه وهذي درجتك.. إذا الغلط مب من التصحيح ولا مني معناها من مين؟ الدكتور مثلا ً؟ والله كل ترم أحط ببالي 6 درجات بتروح مني كذا بس من التصحيح.. وتكون موزعه عالمواد أو بماده وحده الله يعديها على خير لين نتخرج وألف مبروك .. اقتباس:
آمين يارب مبروك النجاح وعقبال آخر مستوى يارب :icon1: :icon1: كويس انك ما أجلت والله :mh12: اقتباس:
ياكثر ما تضيع الله يبارك فيك :16.jpg: وألف مبروك ، عقبال المستوى القادم إن شاء الله :icon1: |
رد: Hello , it’s me .!!
ألف مبروك للناجحين , والله يعوض كل من تعرقل ..
الحمد لله نجحت , وكان من أجمل السمسترات .. :love080: عقبال مستوى ثامن .. :53::icon19: وبرفع تظلم على علم اللغة النفسي , والنقد .. :no::Looking_anim: ^ مو براضية عن درجاتهـآ .. :(107): . |
رد: Hello , it’s me .!!
ما اتوقع احد بيقراه كامل ( انا منتهي منه من زمان وافكر الصدق اطرحه ولا لا ) المهم اللي بيقرا هذا الكلام سيتلوث مخه :cheese::cheese: ولا تشك انها مو مترابطة ههههههههه تذكر: انها مجرد وجهة نظر ولست افرضه عليك او تعتقد اني أحاول ان اقنعك ! ولا اهدف لتغير حياتك بهذا الكلام .. < طيب وش تبي بالضبط ؟ جالس اتفهيم عليك :biggrin:!! ( احس انه سبب مقنع يعني في هذا العصر هههههههه) ------------------------------------------- ابي استحضر شيء قبل الدخول وهو مثال حول (المفاهيم الخاطئة )َ كثير من الناس يشاهد في ذهنه صورة "دهون ! كولسترول.. فاست فود .. مقلي !! مثالنا : الاكل الغير صحي الاكل الغير صحي والتلوث : هو اكل مركز ..، فيعني الدهون والفاست فود براءه منه !!.. ولكن انت شخص تاكل من يوم ولدت دجاج او لحم .. برجر !! ومقليه ! ( او تعرف كيف المطاعم الاشهر كيف يركز امور عن امور ) .. طبيعي ان الطبيب سيقول لك هذا اكل غير صحي والمشكلة انها مع الزمن أصبحت كأنها نصحية تلقائيه .. كل شخص يدخل طريق الاكل الصحي علطول يستحضر هذي النصايح .. او كل شخص متعلم أصلا وهو في الصحه يستحضر هذي النصايح تلقائيا .. حتى ممكن بعض الأطباء يقولونها وهم مجرد يعيدون النصايح اللي اخذوها كعرف ! اليوم وانا داخل العربية ضحكت ضحك شديد فعلا فاضفت هذا السطر على كتابتي السابقة اللي كنت مجهزها : المشكلة ليست فقط في الناس فهي تتعدا الناس .. ( وصلت الى اهل الدراسات والبحوث ) على انها حقيقة طبية !! 100% انسخ الرابط : https://www.alarabiya.net/ar/alarabiya-today/2016/05/24/%D8%A3%D9%83%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%87%D9%88%D9%86-%D9%84%D8%A7-%D9%8A%D8%B2%D9%8A%D8%AF%D9%86%D8%A7-%D8%B3%D9%85%D9%86%D8%A9-.html هذا أصلا المقطع متآكد ان فيه منها قبل سنوات عشرات المقاطع تقول هذا ..لاني أتذكر أصلا بعض اخوياي المنتفخين يقومون بحمية اكل اللحوم والدجاج من دون اكله بالخبز ..النشويات !! وفعلا خف وزنهم ( هي حميه معروفه يعني ) طبعا هذا لا يدل على السمين يقلب على النشويات وتصير العدواه !! هو يجب ان يكون هناك اعتدال فقط :\ . . انا منذ سنه وانا حياتي في تصحيح المفاهيم (كالموسوس) ولكن دائما تعود الصورة الماضية في كل مفهوم اصححها مثلا في مثالنا هذا عندما مثلا اتحدث في معلومات مسبقه خزنتها حول الصحه في جواب بعيدا عن التعريف تحضر الصورة القديمة التي هي انها فاست فود مثلا!! (طبعا حل هذه المشكلة صعب جدا جدا انا الى الان تائهه في طريقة تثبيت تصحيح المفهوم ..رايت لديكارت طريقة (سلة التفاح ) اشوفها امر مستحيل باعتقادي الشخصي لانك وانت تفرغ التفاح تجلس تبني !!) .. مثال اخر : اذا سألت شخص ما هو تلوث الهواء ! ريما ربما ربما ياتي في ذهنه الدخان الأسود او ثاني أكسيد الكربون ! .. مع ان ثاني الكسيد الكربون هو جالس يعيش به !!! .. أتذكر نفسي سابقا كنت انظر لهذه الكلمة CO2 هي التلوث بعينه هه هه !! والدخان الأسود هو مركز فلذلك مضر :> بكل تأكيد ! ... المشكلة انا لدي معلومات حول ثاني اكسيد الكربون في جسمنا وفي الهواء وهو الذي يغذي النبات ..الخ! ولكن الصوره المبالغه في التعليم او في أي المقالات او حتى في كلام الناس هو الذي يجعل صورة ضرر ثاني اكسيد الكربون بشكله الدخان الاسود اعلى الصور وتطغى على فكرك ولا تستطيع ان تستحضر المعلومات بشكل منفصل لان عندك خلل أصلا في اداخل احدها يعني والتي هي أصبحت اكبر :| وطريقة الادخال لايجب مثلا نقول ان فاست فود مضر فقط ! وتسوقها بشكل كبير .. وسنتقبل هذه الكلمات بشكل متكرر !! كلها اخطاء يجب ان نقول ( الاكله الفلانيه مثلا من مطعم برجر سريع يكثر فيها الفات والسعرات الحراريه التي لاتحتوي هذه السعرات على فيتامينات .. الخ ) من التحليل الواضح وايضا يجب شرح الفيتامينات نفسها لكي يكون التعريف في الذهن واضح ولا يتم التركيز على كلمة فاست فود التي تحتوي 32042132 اكله + مختلفة ! ^ طيب الان بعد هذي الشطحة العظيمة .. وبعد مفهوم لهذا الكلام أتمنى انك ما ابحرت بس في المثال !! واهتميت بالصحه لان الهدف من كلامي اللي فوق هو التذكير فقط بالمشكلة التي يعلمها الاغلب عن ( المفهوم الخاطئ ) كيف يشقص شقص ويعيق خطوات حتى لو تعرف صحتها ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا قبل الدخول ازيد في الامور البديهية لاستحضارها والتذكير ايضا : الحياة فيها قوانين وسنن وضعت من الرحمن ، جميعنا مؤمن بانك اذا رميت شيء سيسقط في الأرض يعني سيسقط:biggrin::biggrin:(لله درك ياشيخ) .. لذلك انا مؤمن اذا معتز واحمد لو فعلوا نفس الشيء ، سيصلوا لنفس الشيء ..ولكن الواقع بمشاهدة العين يقول ان هذا لا يحصل !!، السبب في ان العين لا تعلم هل احمد فعل مثل معتز حقا وانما تشاهد امر معين :> او احمد يعتقد انه يفعل مثل معتز في عقله ، وهو في الحقيقة لا يفعل .. يعني لو معتز اكل التفاحه .. واحمد اكل التفاحة .. فالفائدة منها كنعمة عليهم ستختلف حسب أمور تفاصيل لا يستطيع الانسان ان يصل اليها بشكل كامل :\ .. لذلك يكون هناك اختلاف في الأمور .. ولكن كلها مقدرة بحساب .. يعني السبرايت اللي انت تشوفه في حياتك ( له مسبب :biggrin:) ولكن انت لا تدرك هذا المسبب لان عقلك غير كافي في تلك اللحظه ان يفهمها ولكن ليس معناها انه امر مخفي عليك ! تستطيع ان تفهمها فهو ليس مستحيل.. ولكن المستحيل ان تفهم كل شيء :| ( أصلا كلمة مسبب ..ليس حدث (هناك مثال قادم حول الفراشه استحضر هذه المقدمة) ^ حلوين الان استحضرنا هذه المفاهيم ^ وهذي المقدمة الطلطميسة في عقولنا كتذكير *بعد هذه المقدمة :> نبدا في النقطة الثالثه اللي قلت ساكتب عنها .. واللي هي الأهم والاصوب برايي الذي هو: بعيدا عن استهداف العلم في الجامعات، او استهداف المادة : انت تتعلم ..هل لاجل العلم نفسه ؟ العلم ماذا افادك أصلا ؟ .. عندما ذهب الجهل عنك في بعض المسائل ؟ ماذا استفدت ؟ طيب هل لاجل المال نفسه ؟ طيب متى تكتفي يعني في جني المال ؟ هل سبق ووضعت لنفسك سقف ثم وصلت للسقف هذا واستمريت في محاوله الجني ؟! طبعا هذه الأسئلة ليست تحبيط ..او جعلك شخص " راهب " لا لا لا ابدا هي أمور لاعادة التفكير .. فالكثير يقول نعم انا اريد ان تعلم + أيضا اجني مزيدا من المال طيب تريد ان تتعلم .. وستقول الجملة المعهوده والتي هي جملة حق " الله حثنا على العلم" .. نعم حثك على العلم والعمل طيب هل العلم الذي كسبته تعمل به ؟ وما المقصود بالعمل ؟ هل تعتقد ان معيار العلم .. هو انك لهيت نفسك فقط او انك تنظر للجهلاء وتقول لو تعلموا لكانوا اسعد .. او هل معيار العمل بالعلم هو جني المال .. اعتقد انك ترفض هذا يعني ، اوافقك.. ولكن لا مانع ان نردد كملة عصفورين بحجر واحد في هذه اللحظات !!! .. طيب هل حقا عملت بعلمك ؟ هل حقا حصلت على السعاده من العلم يعني ؟ ..انا أحاول ان اكرر الأسئلة واعيد من الصياغة .. نواصل الاسئلة قد تقول انا اريد توعية المجتمع واكسب اجرا أيضا .. الخ من هذا الكلام .. هل فعلا فعلت هذا أصلا ؟ هل تعرف كيف يتوعىالمجتمع أصلا ؟ هل يتوعى المجتمع بالكتابه "المقصوده" مثلا او أقول الراي .. ؟ .. حسب "علمك الحالي " .. هل أصلا توعية المجتمع ( امر مهم ) ستقول أيضا حثنا الله على ان نامر بالمعروف ونعلم ما تعلمنا .. نعم هذه أيضا كلمة حق ولكن هل حقا نحن نفعل هذا أصلا ؟ ومتى نقول نحن نفعل هذا حقا .. هل عندما نفتح فمنا او نمنع شي او نقول شي صالح .. هل النية صادقة في عملك الصالح ، وكيف نعرف ان النيه صادقه ( ستقول النيات اعلم بها الله هذا صحيح ) ولكن نقصد كيف تنوي النيه بشكل جاد وتكون خالصه لله .. سيقولون فقط انو النيه بشكل صادق ؟ طيب ماذا تعرف عن الصدق في النية ؟ هل عندما تختلط باوهام الحياة .. وباوهام عقلك المستمر يركض ويركض ويلهث دون تفكير في نفسه ومراجعه ما تلقاه قبل البلوغ وقبل النضج ..ومن دون تأمل وتفكر !! انا المفروض اني انتهيت هنا .. فالأسئلة هي الغاية من نقطتي هذه ... وانا فعلا وجهة نظري هي فقط أسئلة واستفساارت ههههههههه لانها عناوين شامله اكبر تستحضر فيها اجوبه كثيره وليس جواب واحد .. ولكن ساحاول افصل + اذكر امثله والامثله ليست جيده لانها تحصرك في نقطة معينة وتحرفك عن الصوره الامثل والذي يجب ان تطغى اصلا .. لان المثال ممكن يستحضر في عقلك صور سبق وخزنتها في عقلك خاطئه تستحضرها مع انك تعرف انها خطأ . .. هنا بعض الامثلة ( انا ساروي مشاهد من زاويتي يعني هي فقط تمثل وجهة نظري .. وسيكون احيانا هناك تمثيل حول اشخاص او حول علوم ( هي بمفهومي لهم وليس هذا واقعهم ) .. (1) ..الان الجميع منا مسلم ان شاء الله :> ولكن اعتقد نحن الشباب خاصة .. قد يكون مقصر في أوقات صلاته اوووه سيتفح موضوع الصلاه هههههههه:biggrin: .!!. طيب حتى لو لم نقصر في الاوقات :> هل دائما نخشع في صلاتنا ؟ فهذا يسمونه تقصير هذه الأسئلة لا اقصد المحاسبه في الحقيقه كما نفعل في الغالب .. لا لا لا لا .. هي مجرد مثال (لبحث عن خلل )يعني عندما لا يكون هذا المثال ينطبق عليك تجاهله وحاول ان تستنبط ما اقصده يعني منه :> انا متاكد ان الجميع ان شاء الله هنا ( يحب الإسلام ويحب الله ويعاتب نفسه أيضا عندما لا يخشع او لا يصلي في وقتها ) هل مررت في حياتك ( ان تقول: سابدا في الانضباط في الصلاة ..اما في وقتها .. او تحاول ان تفعل أمور لنفسك لكي تساعدك في الخشوع في كل صلاة .. ثم بعد ان تبدا فتره .. تعود لنقطة الصفر من جديد!! ) بعض الناس سيقولون لك هذا جيد استمر المهم ان تتوب ولا تقف.. ويسمونها ( تقصير) ويقولون هداك الله على هذا التقصير ... ما يقولونه حق ولكن الواجب هنا ان نقف لان التوبه يجب ان تكون صادقه حسب ما اعرف يعني ، فعندما تعود فهي لم تكن صادقه أصلا ؟ هذا احد الاسئله فوق التي ذكرتها .. فهنا العاقل (الذي لديه ذره عقل ) يجب عليه ان يشك في صدقه ... انت لم تكن أصلا صادق .. ولكن كنت توهم نفسك بالصدق حسب مفاهيمك الخاطئة حول الصدق أصلا .. يعني الوهم متغلب عليك أصلا لانه برمج لك معنى الصدق بمعنى اخر ( بتحرك مشاعر معينه ، او في سلوك تفعله ) ولكن انت تعتقد في عقلك انك فعلا صادق واصلا لا يجب ان يسمى التقصير في الصلاة ( تقصير ) يسمى خلل كبير .. هو معيار للشخص الصادق و الباحث في نفسه ..في مفاهيم الصدق والخشيه من الله ..والنيه الخالصه يعني .. فيعني الموضوع هو خلل في المفاهيم فقط .. فعندما تصحح مفاهيمك (ليس ان تجبر نفسك بالانضباط على مفاهيم سابقة ) ولكن اقصد انه يجب ان تفتح لنفسك خانه للتأمل والتفكر حول المفاهيم التي تملكها وتصححها ،وتختلي بنفسك ، لاني اعتقد ان كل شخص يطلق عليه مقصر عنده خلل في نظرته حول الخشية حول الصدق هنا صور لم تكتمل .. فهو مقصر في ان يكمل هذه الصور فهو مقصر في سعيه هذا هو تقصيره طبعا ليس المقصود من كلامي ان تخترع لك دين هههههههه المقصود ان مفاهيمك التي يستقبلها عقلك .. فيها مشكلة طبعا ترى العلماء عندما يذكرون كلام وتشاهدهم مثلا يبكون او يتضايقون من اللي حاصل ،فهم ينظرون للكلام الذي يقولونه شيء كبييير ومهم ولكن الاستقبال من البعض ( استقبال تحريك مشاعر فقط لان هذا مفهومه للكلام الذي يقال فقط انه يحرك المشاعر بشكل مؤقت ) .. يعني لن يستفيد منه الا بتحريك المشاعر (انت ستشعر انك سيء .. وستعاتب نفسك وستتذكر المبادئ والأخلاق الذي تعلمتها في المدرسه حول الدين ومخك سيفعل هذا لك يعني دون ان تطلب منه .. او دون ان يدرك انه يأتي بهذه المعلومات من أيام المدرسه .. .. وقد تقوم بسلوك اعتاده مخك ( البعض يقول سابدا من بكره للتغير ، والبعض يحزن ويمشي مشيه مختلفه في ذلك الوقت هههههه :biggrin:.. والبعض يذهب ويفتح محاضرات دينيه في المجالس ههههه .. يعني:cheese: الكل مختلف عن الاخر في رده فعله .. المهم ان الاغلب يدور في حلقه بشكل دائم بسبب مفاهيمه يعني ) ولكن لن يمشي للاعلى يعني لانه سيكرر الدوارن هذا . < ياللهي :139:^ كلام كثير معظمه معلوم .. لماذا تتعبنا ؟ ..لاني اريد ان اذكر امرين ، الامر الأول كيف الانسان يجني العلم المفيد .. ومتى يكون حقا مفيد + كيف يجني المال بشكل تلقائي .. وماذا يعني المال يعني الأهم كان فقط ان تهتم لغاية وجودك في الحياة قبل هذين الامرين بشكل صادق يعني .. فعلا يجب ان تنتبه وليس ان تمرره مرور الكرام ..لان أصلا الغايه تحتاج الى سعي دائم وتفكر وتأمل دون انقطاع يعني .. ومنها ستفكك كل المفاهيم الخاطئه وستصحح ..لانك حقا متجه للبحث + كل امر يعقيك من الاستمرار في هذه الغاية يجب ان تتخلص منها .. طبعا الذي سيعقيك سيكون على اشكال مختلفة ( منها طريقة الحياه العصريه ) .. منها طريقة جني المال الحاليه ، منها طريقة كيف تأخذ العلم ومن اين .. هنا انت ستصبح توجه نفسك في كل امر يدفع نفسك لكسب المعرفة فيه (توجيه تلقائي ورغبة ملحه وليس اصطناعي لاجل اعتقادك ان فيه فائده (ونعم هوفيه فائدة )+ تستطيع ان تاخذ المال الذي تريده بعلمك يعني وبالمقدار الذي تريده لان مستواك ارتقى بشكل مختلف في الحياة المهم يعني النظره ( العليا ، الكليه ) + أصلا في الحقيقه انت لا تهتم فيما ستجني لانه ليست غايتك الجني يعني .. ولكنك ستجني + ستكون شخص يلحق العلم أصلا بشكل تلقائي ..هذا اذا استطعت ان تكون صادقا ومتوكلا على الله ( لان التوكل ليس كلمة " توكلت على الله "( تخرج من الحنجرة ) وبس ! .. هو فعل + ايمان ( والايمان في الشيء ( لا يأتي الا بالحب .. والحب لا يأتي الا بالتجرد من ذاتك ) .. وعندما تتجرد من ذاتك ( فيعني العالم الخارجي لا تكترث له ولا تكترث لطرقه . . (2) هنا مثال .. قريب حصل واعجبني في الحقيقة رؤوية 2030 في شأن كيف تنمي الدوله اقتصاديا. طبعا هناك مشاكل كثيره تضر الاقتصاد ..وتفاصيل كثيره .. الأمير بدا حول تعديد أهمية المنطقة من مكانه جغرافيه بين القارات ، + مكانه اسلاميه والتاريخ العربي .. يعني لا يركز حول نقاط مثلا كيف نحل البطاله او كيف نحل الدخل او السكن .. الخ ( هو قال جمله ان هذه الأمور ستبتلع) لانه ركز على أمور اعلى اعلى بكثير من ( التركيز في المشكلة ) واذا لم تكن مشكله فهو أصلا لم يركز في شيء بعينه بهذه الطريقة لماذ اعجبني وجلبته كمثال (مع انه استهدف امور ماديه معينه واضحه ) ..لانه فقط نظره عليا للموضوع المادي كيف يآتي يعني لم يستهدف نواه المشكلة في الامور .. أتمنى فعلا ان يكون هو يدرك ما يقول يعني :> لان الكلام قد يكون نتيجة اجتماع .. او تصريف او استشاره او او .. وتكون نتيجة دراسه شخص كان يطبق ما تعلمه .. حول الرؤى الاقتصادية في كتاب كان يدرسه.. مثلما سنطبق (مشروع التخرج) كيف تقوم بالبحث حسب طريقة منهج طرق البحث و التصميم من دون معرفة الأسباب او لماذا هم يفضلون هذه الطريقة يعني .. او تاريخها ، يعني فقط مطبقين ونحس بانه فعلا هذا جيد وانه ميك سينس بترتيبها ..وهي حقا عندما نفكر حولها ستكون منطقية.. ) . . (3) ابن سيناء ، تعرفونها الطيب الخ .. طبعا هو فيلسوف ايضا ..الكتب الذي يؤلفها.. والعلم الذي وصل له .. كيف وصل هل لانه استقصد العلم في الشيء ؟ .. هو باعتقادي انه استقصد في البحث عن الحقائق .. او استقصد في البحث عن فهم ما يجري حقا .. لم يقول ساتعلم لكي اعلم ما يجري !!! هو أصلا نظر لما يجري واستتج منه العلم ... فبدا يعني في تأمله وتفكره وتجاربه يعني وهذا يجعل أي شخص يقرا الكتب مثل الدوده وهنا يستفيد من علوم الاخرين .. فابن سينا دخل في الأجزاء البسيطه مثل جسم الانسان والامراض وكيف يعالجها وهو يتفكر ( هو مجرد يمارس التفكر والتأمل ) باعتقادي ان ليس هدفه ان هذا العلم سيجعلني شخص مبهر او يجني لي المال .. او بهذا العلم انا سافهم ما يجري < هذه النظره خاطئه جدا .. ولا تعود لا على النفس بشيء ولا نتج انتاج قو لهذا العلماء القدماء مبهرين سوا المسلمين او غير المسلمين .. لان ليس هدفهم هو العلم لاجل ( ان أكون هكذا ولأنها رغبة ( الانا ) .. ( مثل الباحث ) المتخصص في العلم .. علم الوقت الحالي ( وهو التخصص في الشيء ) ولا الان التخص في التخصص !!! .. ..فتجد أمثال ابن سينا بسبب انهم يبحثون عن الحقائق ينطلقون من كل امر يواجهونه في حياتهم .. ويطبقون عليه ما اكتشفوا في تجربه سابقه لكي يختبروا الحقيقه يعني .. فتجدهم فعلا مبهرين ! وتقول كيف شخص عمره 60 سنه مثلا ان يصل لهذه العلوم في وقت قصير !! ويطبقها ويمارسها ويكتب عنها !!! وأيضا من دون قوقل هههههههههههه هل عاش 500 سنه ؟ او هل هو مجموعة من الناس (صنعوا شخصية ابن سينا ) ووضعوا عليها اسم شخص واحد !!! فعلا فعلا امر جبببببببار (4) مثال صغير : لتاثير الأمور الأخرى من دون استهداف العلم .. ستيف جوبز سمعت له مقطع قبل وفاته وهو يلقي خطاب في جامعة للطلاب ( انا ناسي المقطع فيعني قد لا استطيع ان أقول مقصده الحقيقي ولا اريد ان اكذب عليه .. ولكن أتذكر اني خرجت شخصيا بفائدة واحده انا مؤمن فيها أصلا فكانت تعزيز.. انه دورات اخذها في المدرسه مثل الرسم وهي ليست رغبه له .. هي التي افادته في تخصصه عندما أتت له فكرة صنع الماوس اعتقد او اللمس ..اعتقد انه صنع الماوس عندما استحضر تاثير دورة الرسم في ذهنه .. ولا اعلم هل هذا مقصده ولكن اعتقد ان كان يريد ان يقول تعلم أمور أخرى اذا كانت لديك الفرصة بعيدا عن تخصصك ... ( طبعا انا اوفقه اذا كانت رغبه وشغف للبحث عن حقيقة وليس خلني اجرب اشوف وش عند ذولاء من دورة !!! او في راسي اصير مثل حماااده فاهم ههههههههههههه:biggrin::biggrin:) .. ولو اتى العلم عن طريق هذا ..فهو يأتي بشكل ضئيل وليس بسبب انها طريقه مجديه ولكن لانه قرأ شيء ولمس عقله ولم يلمس عقله الا بسبب ( ان هناك مسائل متعلقه في عقله الباطن وكان يبحث عن اجوبه لها سابقا في نفسه ولم يسعى للاجابة بشكل صادق او فقط فكر فيها وشغلته امور الحياة .. واتت بطريقة مختلفة مع الزمن فصدمت بما كان متخبي بعقله الباطن فاستفاد :biggrin: ) 4-1:(107): طبعا تعلم المهارات هي من العلم ولكن الغالب فيها استهداف ولكن مع استهدافنا لها ( تكون مهاراتنا اقل بكثير من مهاراه من تعلم قبل البلوغ(وهذا دليل ) ..في اكثر من منهج في تخصصنا قابلنا هذه الامر ..واخرها اعتقد علم اللغة الاجتماعي ) لان المهارات مثلا مهاراه الخطابه .. اكتساب اللغة .. استخدام الحاسب .. اعتقد انك تستهدفها لانك بحاجه لها فقط في الكبر .. .. لان الصغير عندما يتكلم هو غير واعي وانت تقوده ، فسبحان الله هنا يحدث نتيجة هائلة .. فانت عند بحثك أصلا عن الحقائق انت تتعلم بشكل طاقة الطفل الطفل ..لانه يريد يريد يريد ان يفهمها .. فلو كنت تستطيع ان تتعلم أي مهاراه في الكبر بهذا الشغف ( متاكد ان تستطيع اتقانها حتى ولو قالوا علماء اللغة والتطوير الذاتي ( لا ).. ولكن دائما الناضج يصبح قليل الشغف بالمهارات لانها لا تفجر طاقة الدماغ) الشاعر Wordsworth في منهجنا الشعر وايضا اتوقع منهج ثاني .. MY heart leaps up when I behold A rainbow in the sky: So was it when my life began; So is it now I am a man; So be it when I shall grow old, Or let me die! The Child is father of the Man; I could wish my days to be Bound each to each by natural piety. قال كلمة جميلة وفعلا كان الشرح مسوي لي كذا:verycute::verycute::verycute: واو ما هذا الجمال .. فهنا تقدر تأول وتفهم ايضا ان التجرد من الانا يجعلك مثل الطفل يعني في شغفك وحماسك ورغبتك للعلم ولكل شيء في الحياة فاذا فقدت هذا الشغف ( رح انتحر احسن لك وتمنى مثل ما تمنى الشاعر الموت) للاسف الناس تصنع شغف له ايضا شغف مؤقت وليس بشكل دائم ...فالشغف الدائم هو ان تتحول الى لطفل !!وكيف تفعل هذا هو ان تجرد نفسك من ذاتك وتكون شخص حر هذا معنى الحرية الحقيقي وليس الذي نسمعه يعني !! (5) زيادة كلام : بوجة نظري عندما تركز في علم ما ، فانت تأخذ علما غير نافع :> .. وكيف يكون علم غير نافع .. لانه لم يغذي روحك وتغذية الروح : ليس يعني ان لا تكون جاهل في الامر ( مثلا عندما تستطيع ان تدير عملا ما بسبب علمك ) ليس هو دليل على تغذيه الروح :> وليس دليل على انه نافع ، امثلة : الأطباء وتخصصهم في الحياة ، والكل يجد لهم عذر ويقولون .. لانه اعتاد على هذا العمل.. هو لا يحس عندما يتوفى شخص على سريره .. او يعامل البشر على انهم الالات ، ( أصلا حتى الاله يجب ان تعاملها بشكل افضل ) !!! .. ولكن لو اصبح يقرا كتبا في مجال اخر او يتأمل بالكون بشكل عام لا يجب القراءه المهم ..واستحضر الشموليه يعني ... ويستحضر ما تعلمه في تجاربه الطبيه في هذه العلوم هنا بالتأمل والتفكر أيضا .. سيصبح كل حاله مرضيه تموت على سريره تجعله اكثر إنسانية :> لانه سيصبح يتأمل فيها مرارا وتكرارا وأيضا مثلا العلم الذي يجعلك تجني مالا .. وهذا المال أيضا يفيدك روحيا ( هنا انت فعلا استفدت من العلم ) ولو جنيت 100 مليار ثم لم تستفيد منه روحيا ( فهذا ليس رزقا لك ) !! هذا تحول عقوبه ( هذا كلام معروف يتكرر ونفهمه أيضا ولكن استحضاره عندما تجني المال ، اعتقد قليل من الناس تستحضره ( فهم يستحضرون الاية (اما بنعمة ربك فحدث) لكي يسكت بها الاخر ويجد لتفاخره او لتباهيه او لتبذيره ( عذرا ) على أساس انها نعمه ! .. المال لن يصبح نعمه الا عندما تضعه في مكانه الصحيح ، هنا سيكون نعمة عليك ، او نقمة !!! :> . ندخل في الفشل الذي هو تعريفه العقلاني "عدم الوصل للشيء "( وليس هو شيء محرج .. لا اريد ان يعرفه أحدا عني وأفكار في . (6) عقلك ماذا افعل !!! (أصلا مخك سيجد لك تبرير في النهايه ولن تستخدم كلمة الفشل لنفسك لانه شيء سيء .. وحتى لو اعترفت بفشلك ستردد كلمات الفشل هو بداية النجاح ) تنجح في ماذا ؟ يا أبو النجاحات انت ؟ ما هو النجاح هو ان تصل للشيء ؟ وهل تنتهي الحياة لوصولك للشيء ؟ او هو نقطه وضعتها في عقلك بشكل وهمي .. وقلت وصلت لها فهو نجاح .. او لان الناس قالوا لك نعم وصلت لهذه النقطه هيه هيه هيه هذا هو نجاح !! .. يعني كأن النجاح يجب ان يتعلق بما هو ينشأ من الاخرين ويكون عرف ؟ وهل أصلا عندما وصلت لنقطة رضيت عن نفسك !! ستقول نعم .. اعتقد انه لو حصل فهذا الرضى أيضا وهمي :> واعتقد انه سيكون أصلا مؤقت في النهاية .. لان الفشل او عدم الوصل للشيء .. او الذي يجعلك تستمر في السعي في الدنيا لاجل الاخره أصلا .. المهم عندما لا تصل شيء ( مثل الصلاة من دون تقصير ) ..او مثل أي علم تريد الوصول له (بشغفك من دون استهداف).. هذا هو المفتاح الذي يجعلك تقول ( طريقتي هي الخطأ ) او هو الكف الذي يجب ان يقول لك استيقظ انت في الوحل ما الذي ينقصني يعني ؟ اين الخلل ( لا تعيد الكره ) لا تعيد الدوران من جديد ارجوك:\ .. يعني الفشل هو معيار يخبرك بالخلل لكي تصححه واذا صححته فانت لست ( ناجحا ) .. ولكن انت فقط عرفت كيف تؤدي انسانيتك في هذا الكون .. كما النباتات تؤدي عملها . ------------------------------------------------ ^ سواليفي مو مترابطه هههههههههههههههههههههههههههههههههههه !! تحس فجأه واحد وده يصير شيخ بس مو عارف :biggrin::16.jpg: ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ----------------------------------- بس كل مقصد كلامي ان الشخص يجب ان يستهدف بحث عن حقيقة يريدها، مو يقول ابي اعزز علمي في شيء ما ! .. لانه هنا سيكون العلم غير نافع بوجهة نظري الخاصة .. قد تنطبق فقط علي او من يشبهني .. يعني بسبب مفاهيمي التي في عقلي .. فقره ضايعه!! مثلا عندما تصل لعلم في المحاسبه مثل وتعيش حياتك على الحساب .. وتخلد نفسك فيها وتصبح شاطرا فيها وكل سنه تتعمق فيها هنا المشكلة في الحقيقة صحيح ممكن شغفك يخليك تحب تستكشف وتبحث في المحاسبه بشكل اعمق واعمق لانه عزز شغفك في الحياة بعد ان ربطته بمفهوم (اسمى يعني من انه مجرد عمل ) .. فيعني مثلا ابن سينا لديه علمه حول الطب اخذ القطعة الكبيره في مسيره حياته ... ولكن له مجالات أخرى وأيضا لو تقرأ كتبت له حول الطب ستجد لغته مهتمه في حشر أمور مختلفة مثلا عن وجود الحقائق.. (صحيح هو كان عصره طريقته العلميه هكذا ) ولكن هي الطريقه المفيده اصلا ------------------------------------------------------ (7) وللمعلومية ،حتى العلم بالوقت الحاضر ادرك العلم هذا.. نظرية الفوضى بوجهة نظري تثبت ان مهما كنت تنظر لمكان ما وتضع كل قدراتك حول نقطة ما وتفرض انه زال الجهل حول هذه النقطة .. وتستخدم كل علمك في نقطة معينة انك فعلا صغير جدا ولا تعلم شي .. وانك لا تقوم الا بالجهل أصلا .. لانه "ربما حركه رفّة جناحي فراشة في الهند قد تحدث فيضانات في نهر الأمازون" ( اقتبست من كتاب نظرية الفوضى لجايمس غليك ) .. نحن المسلمين نعلم هذا في القرآن ..منذ زمن .. ولكن انا اردت ان احشر العلم المتخصص في الشي في هذه النقطة وانه يجب ان تنظر للامور بشكل اشمل نقطة مهمة( الشمولية المقصود بها انك لا تركز في نقطة صغيره .. وتجعل نفسك تدور حولها وتستهدفها بشكل مقصود ) وهو ما تفعله لنا الجامعات والدراسات العليا .. ولكن ليس معناها لا يجب ان تفكر ابدا في نقطة معينة انا اقصد استهداف نقطة معينه عن قصد لانك تريد ان تعلم فيها لاجل ( ان يمثلك ) وليس لاجل ان تتفكر في هذه النقطة ) طيب انت في جملك السابقة كنت ضد التخصص في علم ما او في الشيء ..نعم انا ضده لان أي شخص يستهدف تخصص فهو فعلا 99% انه غذى الانا وقال لها انتي ستصبحين فاهمه فهذا الشيء .. واما الباحث الحر .. عندما يبحث في نقطة فهو بسبب حقيقة اعلى من هذه النقطة يعني .. مدري عرفت اشرح هالشيء او لا انتهت امثلتي هنا ولا فيه خلاصه ولا عبر .... وانا لم اكمل امثلتي واتعمق فيها <!:biggrin:.. لاني احسها طريقة خطأ<بعد !!! .. فقط ابي اذكر بالنقاط المعروفة .. لكي تحضر في الذهن في وقت واحد .. ثم اعتقد انه سيفهم الاخر وجه نظري اعتقد ربما . . لان هناك كلام فعلا لا تستطيع شرحه يعني .. وخاصه في هذه الأمور لا تستطيع فعلا حتى لو تكلمت تحس انك لم تشرح وجه نظرك .. .. ..هذي الفقره مو معكم :biggrin: فيه رابط حطتها كارزما ..:حول اللايف كوتش كان جيد ذلك الشخص في كلامه .. ولا اعلم ولا يهم ان اعلم أصلا .. هل هو عندما تكلم كان فخور بنفسه انه تغير ؟ لانه لواصبح هكذا فهو لم يتعلم شيء وانما وجد طريقة للفت الانتباه .. ( انا لا أقول انه هكذا )انا أقول لو كانت نيته في ذلك الاتجاه ، فهو فعلا امر سيء يعني .. ولو كان فعلا تغير فهذا جيد وهو فعلا محظوظ .. لان المتغير أحيانا يتكلم دون ان يقصد توعية الناس ودون ان يقصد لفت الانتباه .. + انا اعلم فلسفه ان تكون على راس الهرم ، وهي مخالفه لتجرد من الانا.. التي تقول "انت مع الجميع" بدلا ان تكون في راس الشيء .. ولكن بعد عن عرف ما يقصده براس الهرم هي نفس الفكره بالتجرد من الانا .. لانك أصلا لو تجردت من الانا فعلا ستكون شخص راضي عن نفسه فتستطع ان تعطي واصلا لن يكون تركيزك حول هذه النقطه ولن تهتم ( بما تفرضه الحياة كيف تعيشها حسب مفاهيم الغالب ) وهذا هو الجيد اذا كان هو يقصد نحن لا نتهتم لمقصده لانه فقط مجرد مثال يعني .. :biggrin::biggrin: |
رد: Hello , it’s me .!!
كاتب 90% منها مع ردي السابق فكرت انزله ولا لا .. كثير :\ وجت النتايج .. واليوم كملته :|
راجعت الان < بعد تعديل هذا الرد وعدلت+رتبت شوي التنسيف .. لاني اشوف كم شخص يقرا < وكذا يمكن ما يفهم وش جالس اخنبق اخذت على كلامي نظره واكتشفت انه شغل بيزنطي باحتراف :biggrin: المهم كل ما كتبته ( لا يمثل حماااده بالوقت الحالي ) .. :biggrin: لاننا نحاول ان نتجرد من الذات .. ولكن هناك من يجرنا :> فيعني بدل ان تصنع ذاتك ( تجرد منها ) لا تجعل القهوه تمثلك :> لا تجعل الممثل الفلاني او الفريق الفلاني يمثلك .. لا تجعل التخصص الفلاني يمثلك .. لا تجعل مهاراتك تمثلك ولكن اجعل حماااده يمثلك ههههههههههه:biggrin::biggrin: <يبغى لك 34329 سنه علشان تتجرد انت |
رد: Hello , it’s me .!!
للأمانه يا حماده جالسه أقرأ وأقول ماشاء الله، ترى نعمه عظيمه انك تقدر تطلع إعصار الأفكار ذا من راسك ويكون مفهوم ومترابط بهالشكل..
عموما ً أعجبتني هالجزئيات : اقتباس:
اقتباس:
قرأت بتعمق وفيه حاجات كثير جميله ومعانيها كبيره وتخليني أفكر من منظور آخر لبعض الأمور.. :icon1: |
رد: Hello , it’s me .!!
.
. يا مقالك ذا ذكرني بمحتويات مسيو فوزي هههههه. http://img2.thejournal.ie/inline/142...ersion=1420247 |
رد: Hello , it’s me .!!
.
. + البني آدم لازم يقدر الجوهرة الي ربنا وهبها له مجانا : الدماااغ ذا شي خط أحمر ممنوع الاقتراب منه او التصوير او العبث بأي شكل من الاشكال . اتعب على دماغك وكلفه من الغالي نتيجة هالشي بتكون انسان ذو بصيرة .:(204)::004::004: |
رد: Hello , it’s me .!!
١- ردك ذا أطول رد في تاريخ الملتقى :(269):
٢- عندك مشكلة في تلخيص الأفكار :cool: ٣- توقع أن لا (يفهم/يهتم لـ) ردك ٧٠٪ من القارئين :119: هذا نقد أوّلي بما إني انسانة نقادة :tongue: الصدق ان الكلام اللي كتبته مهم جداً ومن النوع اللي لا يرغب كثير من الناس إدراكه رغم جوهريته وأهميته في الحياة ٩٠٪من الناس عايشين ع البركة بمعنى عايشين في التغاضي عن كل ما يمت للعقل وحثه على التفكير بصلة لأنهم يعتبرونه من المحظورات أو من الأمور اللي ما يقدرون يعملون لها كونترول < يخافون تفرط عقولهم يمينياً أو يسارياً :16.jpg: معنى كلامك يطلب من الناس تصحيح المفاهيم الخاطئة أو علي الأقل الانتباه لها خليهم يبحثون عن ذواتهم الحقيقية ويفهمون انفسهم أول بعدين اطلب انهم يحولون اهتمامهم على طبيعة الاشياء من حولهم وكيفية سير حياتهم! المفاهيم الخاطئة لا تحصى عندنا بسبب انغلاق مجتمعاتنا يعني الوعاظ وذوي السلطة وممن يُسمع لهم ما يشجعون الشخص على الانفتاح واقصد بالانفتاح هنا انك تتأمل/ تفكر / تسأل / تبحث / تربط وتستنتج البحث فعلاً مفتاح مهم جداً المفاهيم اللي يبغالها تصحيح يبغالها أول انتباه قبل التصحيح لأني اشوف اغلب الناس غير منتبهه او غير راغبة في الانتباه < يشوفونها جهد ذهني غير ضروري الكلام اعلاه كان بخصوص المفاهيم الخاطئة بالنسبة لربطك العلم بالعمل وبعدم تخصيص العلم في محور واحد هنا تذكرت كتاب رائع جداً جداً جداً يعني كتاب يصدع بالراس < مدحه هذي ترا :16.jpg: لشخص اسمه خالص جلبي يمكن سمعتوا او قرأتوا له لأنه كان يكتب بالجرايد مقالات < مغبّرة أدري :tongue: المهم اسم الكتاب : موسوعة الطب محراب الإيمان - من الذرة إلي المجرة ومن الخلية إلى الدماغ < يا طوله :(269): الكتاب على أجزاء بصراحة أنا لحس مخي وللآن ما فرغت من الجزء الأول كتاب يستنزف الذهن ويحفزه بنفس الوقت يربط بين الإسلام والطب والفيزياء والإعجاز العلمي وفي مثالك عن الخشوع في الصلاة أو تأخيرها أنا اختلف معاك في وجوب التوقف عن التوبة بحكم انها غير خالصة أو غير ذات نفع لأن الله شرع التوبة أكثر من مرة في ذات الشيء وما قال كل شخص له توبة وحده إما أن تكون مجدية فأغفر له أو تكون غير مجدية فلا أغفر له أنا فاهمة قصدك انو الشخص لازم يعرف مكمن الخلل في عدم نفعية توبته لكن هنا ما نطبق مبدأ التوقف أفضل من الاستمرار لأن المجال هنا روحاني بين العبد وربه ممكن نطبقه بشكل كلي في أمور حياتية أخرى لكن هنا بمثال الصلاة ممكن جداً يدخل الشيطان من باب التوقف بحكم عدم إعمال الصدق والشفافية في موضوع التوبة أقصد يجب عدم اليأس من رحمة الله نظل نتوب حتى وإن رجعنا لنفس الدائرة أفضل من اننا نتوقف لين نجد حل ونفكر في المسبب ونفكر في علاجه بحيث انه ماعاد يتكرر < لأنو ع بال ما نهتدي للمسببات والحلول بتضيع علينا فرصة الاستغفار والتوبة .. لما تجي الثنتين (التوبة+التفكير بطرق أنجع) هنا خير وبركة أساساً التوبة لها شروط والمفروض يكون بعد التوبة إنابة يعني نرجع إلى الحق ونقبل على الله التوبة يكون فيها الندم واللي يلي هذا الشعور من الالتزام بطاعة الله هو إنابة هذا كلام مقتبس عن شيخ أحب اسمع له في بعض الامور وليس كلها تذكرت كلامه لما اثرت يا حماده مثال الصلاة وطبعا ينطبق على امور كثير كلمتك عن العلماء وانا اسميهم وعّاظ لانهم يخاطبون العاطفة وليس العقل مهمة أنا ألاحظ بنفسي إني أنفر نفور شديد من اللي يحاولون يلمسون العاطفة بوعظهم او تذكيرهم لأنو زي ما قلت يوم يومين شهر والسالفة في طي النسيان اذكر شخص داعية معروف جداً شفت له مقطع يحاول يهدي وينصح أشخاص غير مقبولين اجتماعياً المهم جا بينصحه قال له الحين وش هالشعر ليه مطوله قام رد عليه الطرف الثاني قال انت الحين وش عليك من شعري خلك في المهم اقنعني ان اللي اسويه خطأ < تفجير جبهه وليته فاد فيه هذا الداعية هنا مو بس خاطب عاطفتهم الا خاطب شكلهم وقشور قشور قشورهم :139: لكن لما يحاول شخص مخاطبة عقلي بمساس افكاري وتحفيزها هنا أقع في غرامه هههه :16.jpg: وممكن اقتنع بشي يقوله يوافق مبادئي الأساسية كلامك جداً صحيح عن العلم وطريقته زمان كان العلماء فعلاً علماء لانهم يربطون بين علومهم يعني ما كان فيه حاجه اسمها تخصص كان عالم الطب هو بالضرورة عالم فلك وفيزياء وفلسفة كان العلم بالمراقبة والتجربة فقط طبعاً مع الاستنتاج والربط عالم الوراثة جلس ٨ سنوات يزرع فاصوليا وكل مره تثمر يفتح كل حبة فاصوليا عشان يشوف شكل حباتها والتغير اللي طرأ على شكلها ولونها حتى اكتشف شي اسمه وراثة طبعاً قبل الثمان سنوات كان سنين يقرأ ويفكر بصمت ومحد درى عنه الا بعد ما اكتشف بالتجربة الان بروفيسور في علم الأحياء يجي ينتقد علم بروفيسور علم نفس! على اي اساس؟! الله اعلم :000: والا يجي شخص غير معروف يتكلم في شي مثار شبهه برأي مختلف عن الاخرين فيتعرض ١٠٠٪ للهجوم من غالب الناس لانه فقط تعدى على نمطية افكارهم واعرافهم وايديولوجياتهم والمشكلة انهم يهاجمونه بدون حجة بينة مبينة يعني ثقافة معارضة فقط على فكرة ترا ما اتضحت لي الصورة كاملة لمغزى اللي قلته الا باخر ٣ مقاطع تقريباً :cheese: وين الرابط اللي حطته كارزما ابشوفه :16.jpg: وشكراً على مقالاتك البيزنطية ههههه ويالله صباح خير :hahahahahah::004::004: |
رد: Hello , it’s me .!!
دوريمي :> .. شكرا للترفيع او التسليك :biggrin:
كارزما :> شكرا للتحطيم :biggrin: غاده النقاده .. اهلا وسهلا اقتباس:
|
رد: Hello , it’s me .!!
.
. افاااا عليك ردي مو تحطيم أبد :bawling: انا اكثر وحدة تؤمن بشطحاتك و تجسد ها على أرض الواقع :16.jpg: تشبيه مقالك بمحتويات مسيو فوزي ذا شئ يجب يكون مدعاة لفخرك :16.jpg: بلاك تجهل مسيو فوزي :sm5::004: تقييمة كعضو تدريس بجامعة سانت كلود الامريكية هنا :(269): موتتني ضحك الي تقول عنه ممل جدا اتوقع اصلها عربي :hahahahahah: سلسلة لقاءات معه كخبير سياسي :S_45: https://www.youtube.com/watch?v=o96wKsaKWJ8 . . بالنسبة لموضوع التوبة بقول شي بسيط ربي يحبناأأأأأأكثر ممانتخيل :icon9::004::004::004: أنت حبيبك لو يغلط تكرهه وتقلب عليه وتنسف وجوده من دنياك كلها :017: مع انك منت متفضل عليه ولا بذرة من نعم ربي عليك :139: ومع كذا ربنا وش يقول على لسان سيدنا محمد اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى آله ؟؟ (والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم.) ربنا ماخلقنا ريبوتات جامدة خلقنا لحم ودم وعواطف ..والأهم دماااغ وقلب دمااغك ذا وحسب ماصرفت عليه:S_45: بيخليك تفهم وتستوعب ظواهر الأمور + قلبك بيخليك تستشف بواطنها :sm5::004: |
رد: Hello , it’s me .!!
استاذ حمادة بخصوص المقال اللي كتبته كان عندي بعض النقاط خلال قرائتي له لكن بما انكم اعلنتو البرائة منه في المشاركة اللي بعدها وانه لا يمثلكم فلا داعي اذن لمناقشة كلام لا يمثل حتى كاتبه :24_asmilies-com:
اقتباس:
انتي مع التخصص في العلم او ضده ؟؟ |
رد: Hello , it’s me .!!
هلا غدير :rose:
فهمت من وين جاء سؤالك السالفة مو مع أو ضد بالشكل المطلق لأن الحال اختلف وما عاد يمت للماضي بصلة أنا مع عدم التخصص > لأنه بهذه الطريقة ينتج لنا ترابط في ماهية الوجود وبالتالي إيمان أعمق وأنفع لكن! في حال تغير الحال ولما ما عاد صار عندنا شي اسمه عالم أكثر من تخصص هنا أنا ضد أنو يجي عالم في تخصص ينتقد أو يشكك في علم عالم تخصص آخر مختلف وبعيد عنه يعني بما انه الحين من النادر بمكان نجد عالم مثلاً فلك وفلسفة معاً فراح نتقبل مرغمين التخصص الواحد وبيكون مفيد طبعاً في مجاله بشرط ما يتعدى على التخصصات الأخرى بلا علم. حتى ذوي التخصص الواحد فيه مستويات طويلب العلم لا يجب أن يقارع البروفيسور :16.jpg: عشان كذا وزي ما قال حماده المفروض الشخص يحاول يعدد اتجاهاته في مسارات متنوعة والأهم يربط ما بينها ويراقب علاقتها بحياته فيه شي راح اعتبره مثال شخص عنده هوايات متناقضة : هاكر + ميوزشن مثلاً تلاقين فيه رابط عنده هو بداخله بين هالمجالين اللي بعيدة عن بعض ظاهرياً والرابط ما يكون هو كشخص لا يكون مثلاً شعور أو رؤية ان شاء الله اني ما شطحت هههه احس اني جاوبت بأكثر من سوالك :16.jpg: وبس هذا جوابي < ما طولتي يعني :119: |
رد: Hello , it’s me .!!
اول شيء انا كنت مكتفي بالاسئلة اللي طرحتها فوق .. لان مشكلة الامثله تحرف بالقارئ .. وتجعله يسبح ويغرق حسب اهتمامه فيما يقرا .. ولكن اشوف المثال الاول(الصلاة-التوبه) اصبح ينظر له انه قضية مستقله والمقصد كان للاستنباط منه .. ومن حقك ان ترفض المثال اذا لم يعتبر صحيح ولكن فكر بمثال صحيح بالنسبه لك يحل محل هذا .. تستطيع ان تنتسج منه نفس الاستنتاج الذي ذكرته ( حسب مفاهيمك انت ):biggrin: وطبيعي اصلا ان امثلتنا تحرف الشخص اكثر من انها تحافظ على التوجه للطريق يعني وهذا الشيء مثال جيد لنا و دليل على ان الذي يركز في نقطة واحده قد يشل حركه الشخص من الغايه والهدف المرجو يعني :cheese: فنصبح نغرد بعيد جدا ) لانها تخترع لك مواضيع انت في غناء عنها اصلا فلذلك وانا انتقل للامثله كنت فعلا اعرف ان هذا سيحصل يعني ( هو حيد يعني لم يحصل بشكل رفض وتعصب .. مجرد مخالفه بسيطه ) وهذا حق طبعا المهم مثل ما قلت كان الاسئلة وهدفها ان تسأل نفسك لتعرف مدى اهمية النظره الاحاديه في العلم الان والنظره الشموليه حول اختيارك لتوجهه للعلم .. او حول حتى حياتك كلها مو بس العلم ولكن ارفقت معها امثله ..وساعود لجلد الامثلة بعد تلك المقدمة لم اكتفي :41jg: الامثله قد لا تفهم وسبب عدم فهمها اصلا النظره الاحاديه.. وليس الشامله( للكاتب + للقارئ ) ونفس الشي الادله التي يستشهد بها ..( يكون هناك سوء فهم لمفاهيمها + يكون هناك نظره احاديه ( بثها شخص في هذا العالم ) واصبحت نظره لكثير من الناس ،) فليس المشكلة بالدليل نفسه وانما المشكله ( بالعين ) التي ترآى وتفهم هذا الدليل مثل ما ذكرت في مثال( احمد ومعتز ) المهم تسهيل الادله هو مثل تسهيل الطبيب على المريض ( لكي يفهم الشخص حالته المرضيه) وهذه وجهة نظري ( ان سبب الجهل الذي يحصل عند الناس ويلخبط المفاهيم ويصبح من سهل على الناس ( عقد الناس ) ولكن بعد فترة زمنية يحدث هذا واضحا انه عقد ولم يسهل ------------------------- المهم انا رديت هالرد لكي اعيد واقول انا متفق معكم حول ما يطرح عن التوبه .. وقلت لا يعني هذا ان تخترع ديننا جديدا :> وسانحرف معكم وساركز في موضوع التوبه : ولكن لا تنحرفوا حول امثلتي الجديده ارجوكم ههههه لان من ينحرف انا فقط ههههههههههههههههههههه لان قصة الحياة علي كما تعرفون:biggrin: لنبدا حديثنا عن التوبه :> اول شيء النظره للصفات الخاطئه او سوء الفهم فيها الصفات هي الحياة بوجهة نظري.. وهي قيم يجب الشخص يسعى لتنظيفها في نفسه .. فسيجد نفسه يقترب من معرفة الحقيقة .. ليس شرطا صفات الخلق. فد تكون صفات مثل : قوي ، ذكي ، مبدع، ( مع اني لا اؤمن بالذكاء >ليس حديثي) هيا للنظر للرحمة كمثال .. ما الذي يدل على انك شخص ترحم ؟ ؟ هل معيار الرحمة ( ثابت في كل الازمنه ) او يقيم حسب الزمان ؟ او حسب ما يقيمه النفس كيف اقول ان فلان يتصف بالرحمه ما اجمله ما اروعه طبعا اغلب الناس الا من رحم ربي ( يعتبر نفسه هو محور للصفات الجيده ولو لم يعتبر نفسه محورا لها ينظر ان قريب من هذا الشيء ولكن لديه عذر لماذا هو ليس هكذا ) + حتى البعض لو فرضا هناك صفه ليست فيه .. لن ينظر لها اصلا انه ضروريه وسيهمشها اصلا :> فيعني يقول لا اهتم بهذه الامور ( في دماغه ايضا ولا يجب ان يقولها بلسانه) عقلك الباطن سيتكفل بهذا عنك لا تخف سيحميك لكي لا تشاهد نفسك عديم الخلق :> او لكي تشاهد ان لديك ما يكفي .. فيعني تقول نعم انا لست ذكيا ولكن الذكاء غير مهم فانا طيب وهذا كافي .. يجب ان اكون قاسي الذي افعله جيد ( القسوه صفه) يعني لن ينظر في نفسه انه قاسي (بشكلها السلبي ) . ساقوم باقتباس كتبته في ردي على غاده بالامس مع تعديل الاخطاء الاملائية التي عرفتها هه: . اقتباس:
طيب قياس الصفات الذي يحدث بالواقع ... عند عقلك بشكل خفي حسب ما عتقده هو انه يعامل (الصفات )على الاعراف التي يعرفها فيعني عندما يكون المتكبر في عصر الجاهليه ( له تعريف في الذهي ) واصبحت هذه الصفات دارجه عند المجتمع وطبيعيه بيننا لن يلاحظها العقل .. استحضر معي هالصورة في ذهنك : اقتباس:
دماغك يعامله مثل هذه الصورة .. ^ :> فيعني اذا كان مجتمعك سيء وعصرك سيء ^ فانت ستعيش على معيارهم بعقلك الذي حعلت تأمله يدور حول المجتمع يعني فقط :> بوجهة نظري ان المعيار ثابت في كل الازمنه .. ولكن الاغلب يعامل الصفات على انها ما يفرضه الوقت الحالي او ما يفرضه مجتمعه .. فيعني ضرب الحيوانات لن يكون في عصر من الازمنه يختلف عن هذا العصر ، هو شيء ثابت :> مثلا انا اعرف شخص ( يعامل القطط الذي في الشارع وهو كبير في السن ( في الرياض ) يدخلون في وسط بيته (صالته ) ( وليس سور بيته ) :> .. وعندما يخرج للمسجد ( جميع القطط تلاحقه ) مثل الموكب وايضا شاهدت مقطع لامام مسجد اعتقد في تركيا ( عرف عنه انه يقوم بمداعبه القطه في وسط المسجد + اصبحوا المصلين مع الزمن يفعلون مثله ) بحثت لكم عن مقطعه طبعا انا شاهدته اعتقد بمقطع مختلف ولكن هو نفس الشخص: https://www.youtube.com/watch?v=51wdVbOIsb0 انا اكره القطط للمعلومية :> وعندما تلمسني احس باني اصبحت مقرفا هههه ( هنا بسبب دماغي وامراضه) المهم الناس اللتي ستشاهد هذا سيقولون ( ياخي النظافه من الايمان ) .. ياخي ما فيه احترام للمسجد مثلا ! .. ياخي هم يسببون امراض .. قد يكون فيه حساسيه في منزل ذلك الشخص او في المسجد.. الخ < كل ما يقال كلمة حق في الحقيقة ولكنها نظره احاديه يعني لا يستطيعون ان ينظرون نظره شاملة .. ولكن هي ستكون( اعذار لهم عن عدم رحمتهم + حاجزا كبيييييييييير لعدم مشاهده هذه الصورة وعيش هذه اللحظه ..وجعلها تنتشر في روحه وتغذيها يعني :>) فالعقل الذي ربيته بالمفاهيم الخاطئه .. سيقوم بمارسه عاداته ..لن تؤثر فيه وتهزه هذه الصور .. فقط سيبحث عن تصنيف للشخص وجانب مختلف لانه اصبح مختلفا عنه يعني ! وشخص غريب .. فلن يذهب عقله في الخانه التي فيها معاني الرحمه او الانسانيه سيبحث في خانه اخرى ( هذه الخانه ( صحيحه ليست خاطئه ) سيقولون مثلا ان هذا مبالغ ، او منافق او يعني وان هذا شخص ياتي بالامراض لنفسه ولمنزله .. وقد يذكرون ابو هريره رضي الله عنه ويقولون كانت قطه تلازمه في كل مكان .. ولكن هذا بالماضي مثال للتوضيح اكثر : -رحيم:+___________0___________ - غير رحيم هذا الخط يمثل صفة الرحمه وهناك: -نظيف+___________0___________ - غير نظيف -صادق+___________0___________ - غير صادق منافق يريد الاستعراض اصلا -ومعيار الوقت ( انه الحاضر والماضي ) هم سيقولون ان هذا المشهد عن القطه نعم هو شيء ايجابي ولكن نحن لن ننظر له بافق الرحمه امممممممممممم سنضعه في معيار النظافه لكي يكون غير نظيف.. اممممممممممم ما رايك ان نضعه في معيار عدم الصدق والشك في نيته امممممممممممم ابو هريره رضي الله عنه كان يعيش في الماضي تختلف الحياة الان الشوارع والامراض اكثر يختلف يعني هذه الاشياء ^ يقوم بها العقل بشكل سريع ليس معناها انه (يريد تشويه سمعة الاخر ) ولكن طريقة عمل دماغ السلبي .. بهذه الطريقة التي تغلغلت في عقله الباطن .. ودائما السلبي نظرته ( احاديه ) مستحيل تكون شامله ، ^ طبعا هذا الشخص السلبي في نظرته (دماغه متعصب لامر ما ) فالمتعصب يعني لا يعلم انه متعصب -------------- ناتي لبعض الايجابيين ( سيضع حاجزا لنفسه ايضا بطريقة مختلفة ) هو سيغازل ..هذه الصورة الجميلة .. والخ ولكن لن يجعلها تتغلغل في نفسه او يتخذها منهجا لنفسه في امور مختلفة .. يعني لن ترفع وعيه لانه بعد المغازله العقليه سيلتفت على مواضيع متعلقه في ذهنه ويقوم بالجلد:41jg: سيختار عنوان في عقله شاغله السبب هو المجتمع لا يجعلنا احرار السبب هي المناهج التعليميه السبب الذي لم يجعل هذه الصور غير موجوده هي الحياة الراس ماليه .. يعني انتهى بالسلبيه وليس ايجابي ايجابي هو ايجابي اتجاه الصوره ولكن عذره كان سلبي :> يعني ايجابي متحلطم لان الصوره ضربت قلبه .. وانفجر ولكن بدل ان يجعل طاقة الانفجار في فائدة لروحه .. قام بتوجهه في السلبيات وانشغل في الحياة الدنيا يعني لم يجعل لعقله لحظات تأمل ليستفيد من الصور ليرفع ايمانه :> انا اقصد بالصوره يعني صوره ( خلقيه ) ليس هذا المشهد فقط :biggrin: يعني ابحث لك عن مشهد في حياتك جميل وضعه محل مثال القطه .. وقم بالاستنتاج يعني . . ابذكر شيء انا مثلت الصفات على انها خط مستقيم وهي ليست كذلك هي ( افق واسع ) .. مثل الفضاء يعني . . . انا انتهيت من تعليقي على التوبه !!!! :biggrin:اعتقد اني فعلا تكلمت يعني عن امثلتي السابقة مع الذي وضعته هنا كافي جدا ليفهم مقصدي .. انا اتفق مع ما قيل حول التوبه ولكن في عالمه الدقيق وليس في بعد اكبر من هذا البعد يعني :> فيعني اانا اتفق بجانب ولكن بعض التفاصيل اذا ذكرت تجعلني اخالف النقطة فقط ولا اخالف الامر كله ( ساضع مقاطع ليفهم لي(حول النطرية العلمية وتعريفها ) وبعدما تشاهد المقطع ^ اقرا سطري من جديد) والادله دائما شموليه ومستويات روحيه فيها يستطيع الانسان منها ان تصحح منهجه ( المليء بالاخطاء ) فيعني هي شفاء للروح وهي ليست مستوى واحد ونعم نحن لسنا روبوت.. ولان الله عفور رحيم .. والانسان ينسى ويخطي .. فالخطأ الناس تفهمه بابعاد مختلفة .. :> وحساسيتهم له مختلفه .. وضميرهم له مختلف .. فطبيعي يكون استيقاظ الشخص من الخطأ +علاجه لتصحيح الخطأ مختلف لان ابعادهم كلها مختلفة .. وسبب هذه الاختلاف ( هي المفاهيم الخاطئه ) ..ويجب ان تتبوب على كل خطأ وتعالجه.. اذا عدت له عد وصحح الخطأ من جديد يعني مثلما تجعلك الانا تعود للاخطاء .. وتجرك احيانا بدون وعيك او بوعيك ولكن احسست بالحنين للماضي:biggrin: .. ( المفاهيم الخاطئه حول التعاطي في الحياة : هي من تصنع ذات الشخص شخصيته وعقليته وفكره ، وميوله حتى !!) ولن اقول ( المفاهيم الصحيحه هي التي تصنع ) .. لانها هي التي تجردك وتجعلك حرا طلقيا . . غدير عندما قلت هي لا تمثلني الان ..اقصد انا لا اعيشها .. ولكنها هي وجهتي +لاني ارى انها هي الحقيقة واعيش بعضا منها ولكن الشيطان يجعلني اعود لصوري القديمة :> ساضع مقاطع وقصاصات في المشاركه القادمة |
رد: Hello , it’s me .!!
هذه مقاطع استمتع بها يعني :> وتبي تربطها بالموضوع تبي تربطها بحياتك
1- اخذت القصاصه من (احد معلميني،وصديقي ،وروحي ) بالمصادفه وضعها في حسابه امس XD: http://www.3rbz.com/uploads/49b57a0f1f3b1.jpg قد لا يعجبك الذي في الصوره :> .. تجاهله اذا هي تخالف مفاهيم لك او تنظر لها من زاويه قاصره يعني :> مثلا ان تجد ان الذي كتب ( ضد العلم ) ! ابحث عن نظره عليا يرحم امك :> 2- https://www.youtube.com/watch?v=zDZFcDGpL4U هذا عن التعليم هذا مقطع شايفه من زمااان قبل 4 سنوات اكيد وناسي تفاصيله (بنظره غربيه اجنبيه :cheese:) وترى الرسمه هذي لمحاضره يعني :> واصلا يوم كنت في ثاني ثانوي كانت عندي بعض من افكاره لاني كنت طفشان من الطريقه كنت اتفكر في طريقة التعليم واتحسف على ضياع وقتي في المدرسه لان الكمبيوتر كان يعلمني بشكل فارق يعني .. <انا ذكرت هذي القصة لكي اقول اني متاكد ان كثيرا من الناس جتها هذه الخواطر في ذهنه حول التعليم .. وان كل الناس وهم ( ابرياء ولم يتلوثون .. كانوا يفكرون بفكر نقي (ويعني هذه الومضات ) تقتلها وتلوثها ( الركض واللهث خلف طريقة العيش العصريه ) حتى ياتي الشخص ويضع قدمه في الوحل ويقول هااااانا هنـآ ويغطس نفسه ساكون مع الجميع <!!وش يبي ذا :biggrin: طبعا هنا مقوله "اذا كبرت بتعرف كل شيء يا عزيزي" .. واذا صرت في الازمه بتفهم كل شيء .. هه هه هذي يعني انك ستقوم بالغطس في الوحل لان هناك من سيجبرك سيكون خلفك .. الجوع .. الناس .. استقرار امني وعقلي .. يدفعك للسقوط بهيئه شيطانيه 3- خطاب الى الرجل الصغير ل،( وليم غايش ) فيلهلم رايش ابحث عنه في قوقل 4- ما هي النظرية العلمية : https://www.youtube.com/watch?v=c2mTxQfiJ7M https://www.youtube.com/watch?v=m2pjWFSExXQ المطقع الثاني فيه عن نظريه (وجايب مثال نظرية التطور) < لا تفتحون موضوعها..هذا اذا انتم فيه اصلا :icon9: .. هي ليست المراد+ المراد ما هي النظرية+ لكل نظريه اصلا فيه شواذ :> من تعريف النظرية العملية اصلا المهم ركز في المقطع الثاني يوم جاب صورة ( الكفر ) ^ سطري اللي كتبته فوق عن اتفق ولا اتفق تراني جبت المقطع علشان صوره الكفر في عقلي كذا جبت لكم هذا المقطع مو علشان ما هي النظريه :biggrin: لاني احس الكفر هذا شرح رهيب لاختلاف وجهات النظر :biggrin: وحلو ممكن يفيد ايضا حتى في كلامي يتخيلوا فائده العلم وابعاد العلم من النظريات .. (مثلا يفهم منها دقة العلم في عقلك كيف مستواه ، مثلا يفهم من شرحها كيف النظره الشموليه تجي اكبر وتستوعب الامور بشكل متسع بدل انها كانت ضيقه :> 5-- نظرية الفوضى الكايوس .. في الحقيقه مشافت المقطعين " شفتها بسرعه " انا فقط اجيبها للي يبي يعرف اكثر واعتقد ان كل المقطعين ( يحاولون يسقطون مفاهيم حولها يعني ) هي واسعه جدا عن مفاهيم الشارح دائما https://www.youtube.com/watch?v=3f-Wx5_NVjk https://www.youtube.com/watch?v=n5PNX2Of8Kg انا قرأت كتاب لها عن جايمس غليك .. في الحقيقه لم يكن يفأجني بشكل كبير ولكن المفأجاه لي كنت احس ان العلم اصلا كذا !! فانصدمت انه ما كان يمشي على هذي النظريه هههههههه اتذكر من ايام الابتدائيه يوم يدرسوني الارقام المتقاربه " كنت افترض انهم يخلونا نقارب لاننا صغار يبونا نقرب الارقام علشان يبسطون لنا ههههههههه واصلا كنت اعتبر الشيء الصغير جدا مهم تاثيره .. لذلك لم اعرف الطبخ ابدا ( لان الطباخ لا يقيس كل شيء قياسه بيده هههههه ) وكنت عايش على ان العلم دقيق لدرجه خياليه بعدها انصدمت فعلا اني معقد يعني :> .:biggrin: ..فبدلا من ان تجعلني النظرية اهتم للامور الدقيقة .. اصبحت اعلم باني لن اقوم بهذا الشيء لان التاثيرات معقده لا يدركها الشخص ولا يستطيع ان يسيطير عليها العلم .. الان هذه الايام ( قبل سنه حتى الان )يأتي هذا السؤال بعد الذي ادركته فيماا مضى .. ( اذا لم ادرك هذه الاشياء التفاصيل الصغيره هل سانقص ؟) .. واذا ادركتها هل ازيد ؟ .. فكيف انقص يعني وكيف ازيد ؟ من الذي يحدد النقصان والزياده ؟ بما انك لن تصل للامور المطلقة في كل شيء .. فما الفائدة ؟ طبعا سانقص اذا كنت اتخبط واتحير في العلوم واسعى لها لاجل ان اعرف فقط العلوم .. دون ان تغذي روحي منها :> |
رد: Hello , it’s me .!!
السلام عليكم لو سمحتو احد يعطيني تقويم الدراسي
متى نبدا دراسه ومتى تبدا الاختبارات |
رد: Hello , it’s me .!!
صباح الخير
حماده بالنسبة لي كنت اوافقك بشكل بشكل عام واخالفك احيانا في بعض النقاط (الامثلة) وسبب مخالفتي لك بالامثلة اني شخص موسوس شوي والافكار تتشعب عندي بسرعة الضوء :Looking_anim: وفعلاً لما الواحد يطرح امثلة لازم يكون حذر بما ان مقاصدك العامة موافقة لتفكيري او ما تمثل لي إشكال انا بس بنحرف الى الامثلة حقتك والنقاط الجانبية :060: اول شي المقطع حق البسس آآآه يا ربي ليه انا احبهم :verycute: < غرقت كيوتات يا ناس انا ضعيفة جداً عند الحيوانات بشكل عام والبسس بشكل خاص أعشقهم :verycute: رغم عندي حساسية جيوب وعيون وجلد منهم بس ما منعني عنهم شي :verycute: والمشكلة ان امي لما تشوف بسه كأنها تشوف الشيطان الرجيم :icon9: وانا ازعل اذا احد هاوش بسه قدامي وممكن ابكي :sm1: المهم حبيت منظر المسجد بالبسس تمنيت اني فيه :004: وبالنسبة للنظرة الأحادية فيه شي غابني حول هالموضوع وابغى اقوله وممكن يكون مايخص نقطتك اناقش شخص او مجموعة على موضوع مثار خلاف انا اضحك وهم يزعلون :icon9: ما قدرت افهم ليه يزعلون ويعصبون جداً مو قادرة افهم ليه الجزء حق تقبل الآراء حتى وان خالفوك مو عندهم هل هذا يرجع لعقدة نقص داخلهم؟ هل يعتبرونه تعدي على ذواتهم الكبيرة في عيونهم؟ ما أستاء من تمسكهم برأيهم لا عادي الشخص حر بفكره حتى لو مهما كان لكن ليه يتعدون على حقي في عدم اقتناعي بأي فكرة من افكارهم باقي فيه ناس لما اناقشهم في بعض المواضيع يرمون الفاظ مثل كافرة فاجرة فاسدة .. إلخ ما نسيت ذاك الشخص المدرعم هنا بهالملتقى اللي ما بقى كلمة الا وقالها علي بسبب شي تافه لدرجة يحرض الاعضاء يقول لهم هذي العضوة لا تكلمونها تخرب افكاركم هههههههههههه بالاخير ما استغربت لما قريت تحت اسمه انه من قسم الدراسات الاسلامية :119: والاسلام من تعامله براء الخلاصة اللي ابغى اقولها من كلامي فوق ان الاختلاف شي رائع جداً في الكون، في الافكار، في الجنس، في الالوان، في كل شي الاختلاف رائع الشخص الايجابي يتقبل الاختلاف والسلبي لا تكوين وسيكولوجية الاشخاص تختلف فلا تضحك من شخص عنده فوبيا مثلاً من شكل الدوائر الصغيرة المتلاصقة! اقتباس:
وانا بقول مثلاً النظافة فيه ناس تربطها بعدد الجراثيم < موسوس وناس تربطها بثقافة العيب < إمعة أو عنده نزعات قبلية وناس تربطها بالترتيب < ليس عنده قدرة على التصنيف وناس تربطها بالحد الأدنى من الراحة النفسية + الحد الأعلى من الإيمان < :(204): اقتباس:
يعني مو فقط أتأمل .. يجيني فيضان في صدري لما افكر بهالطريقة وبعد ما اشوف مقاطع نظرية الفوضى اللي حطيتها .. شيء ما اقدر اوصفه رغم براعتي في التعبير :(269): جد شيء يخليني اتوقف مره بعد مره عنده صحيح في الاخير ما اتوصل لإجابة واحس عقلي بينلذع بس احب افكر بهالشكل الخطير :Looking_anim: |
رد: Hello , it’s me .!!
اقتباس:
وليش تحارب طواحين الهواء ؟؟ ( المعذرة ع الاسلوب بس كذا فكرت :icon120:) بس لما شفت الصفحة المأخوذة من رواية زوربا عرفت ليش :icon120: المهم بعيدا عن الامثلة التي عرضتموها انا ارى ان الموضوع ابسط من كذا بالنسبة للشخص اللي عارف هو يبغى ايش ووين يبغى يوصل اما الشخص اللي مو محدد هدف فهو اللي بيضيع بالامثلة ويتشعب في الموضوع رغم ان المقصد جدا واضح .... اقتباس:
|
رد: Hello , it’s me .!!
اقتباس:
بالتوفيق :106: |
رد: Hello , it’s me .!!
لما قرأت هذه الاسطر جاء في بالي سؤال وليش تحارب طواحين الهواء ؟؟ ( المعذرة ع الاسلوب بس كذا فكرت ) بس لما شفت الصفحة المأخوذة من رواية زوربا عرفت ليش اوك برد ردود مفصله .. وبتكون شطحات عظيمـة .. اكثر من اللي راح .. وفضفضه :> الاختلاف جميل .. ولكن الفائدة من الاختلاف هو الجميل .. وليس بسبب الاختلاف نبحث عن تصنيف هذا الشخص لكي لا نستفيد من كل امر يعني يقوله .. فنعم انا احارب طواحين الهواء :> .. وهذا هو واقعي ، ولكن كلا سيفهم طواحين الهواء ( حسب مفاهيمه ) .. فانا اجدها من وضعت في عقولنا قبل ان نقرا كل شيء .. واجدها هي من تجعلنا نفترض امور قبل ان نشاهد حقائقها ....فيعني جملة "احارب طواحين الهواء " استطيع فهمها بفهمين :> اما روايه زوبا كتبت انها اقتباس من صديقي فانا لا اعرف اصلا انها من روايه .. ولكن من النص عرفت انها روايه يعني ..ومع ذلك انتي اسنتدي عليها !! مع عنوان الصوره كان كبير .. وايضا ذكرت ارجو ان تنظر لها من زاويه اخرى يعني قمت بهذا التحذير .. لاني اعرف كيف يقرا ( وما هي احتمالات القراءه لهذا الامر ) وكل هذه الاحتمالات نظرات احاديه حقيقه مثل مثال ( القطه ) الذي وضعته فوق .. وقلت ان الناس تنظر نظره احاديه ( النظافه ) .. ( النيه السيئه ) .. الخ .. ولو كانت هذه الروايه فعلا قرأتها .. لماذا تصنيف الشخص عليها يعني ؟ :> فقلتي مثلا نعم اعتقدت انك تحارب طواحين الهواء وهذه الروايه اثبت هذا يعني < !! لماذا تسندي الروايه في هذا يعني فهي تفهم بـ 340230 !! .. فقط دعي الروايه جانبا وحاوريني على طواحين الهواء يعني :> فيعني كل شيء يقرأه يعني البحث عن تصنيف الشخص ( انت لا تقول اريد ان اصنفه ) عقلك الباطن يفعل هذا اصلا اي عقل يبحث عن شيء يسند له هذا الامر .. هذا من عيوب العقل ولكن العقل نعمه .. فمثلا يحميك من الصدمات التي لا تراها اصلا بشكل قوي .. وفي نفس الوقت هذه الحمايه تحجب لك احيانا الومضات التي تجعلك تسيقظ .. .. ولكنه يستطع ان ينظف هذه العيوب في نفس الوقت وهذا من جماله بخلوه مع النفس .. فيعني في وقت التعاطي ياتي القرار العاطفي ويؤثر والمشكلة يا غدير : كان هناك شرح مفصل حول التصنيفات :> يعني لا استطيع ان ارد رد مثل هذا اعتقد كان كافي ردي على سطرك هذا موجود في كلامي ..فيعني لم اكن احتاج في الحقيقه ان اتحدث وافصل لانك تمارسي مثل الذي يقول النظافه من الايمان .. والحساسيه (معي ) :> في مثال القطة .. لذلك السطر الذي كتبته هو مقبول في الحقيقة ( عندي ) واحتويه بصدر رحب يعني .. ولكن اعلمي هذا عندما تنتقلين الى عالم اخر .. لن تكتبي هذا السطر ابدا ## المهم بعيدا عن الامثلة التي عرضتموها انا ارى ان الموضوع ابسط من كذا بالنسبة للشخص اللي عارف هو يبغى ايش ووين يبغى يوصل اما الشخص اللي مو محدد هدف فهو اللي بيضيع بالامثلة ويتشعب في الموضوع رغم ان المقصد جدا واضح .... ## جيد هذا هو العنوان الذي يجب ان نتشبت فيه يعني :> الشخص اللي عارف < المشكله كيف يعرف ايش يبغى ووين هذا هو السؤال انتي لم تفهمي لكلامي اصلا :> فيعني لا يوجد في الحقيقه اختلاف هنا ايضا :\ وواضح من كلامك ( بالمقارنه عن جعل الكلام تحديد الهدف وعدم تحديد الهدف ) بتغير مفرداتي المستخدمه ايضا هو ان حضرتكم فهمها من طريق اخر السؤال هو هل تعتبرين ( الانا ) هي التي تخبرك رغبتك ؟ الايقو الذي صنعتيه ؟ هناك كيف الشخص يعرف انه مخطئ في توجهه ؟ فقط يعني عندما يرغب في داخل نفسه يقول نعم انا ااريد هذا وانتهى !! .. فيعني مثلا ( عندما تنزل صيحه جديده ) مثلا لنقل الناس كانت تسكن في طين واصبح هناك طريقه جديده السكن في منزل من بلك فيعني تنتشر هذه الظاهره فخلاص يصبح الجميع يرغب في صنع بيت من بلك فاذا صنع البيت بشكل اخر " يصبح غير منطقي عند المجتمع + هو اصلا احيانا لن يفكر الا بهذا البيت الذي من البلك .. لن يفكر ببناء بيت اخر لانه اصبحت رغبه في نفسه " فيعني الكل سيستهدف البناء من البلك يعني . مثال اخر مثلا عندما تعيشي في مكان لديه تكنلوجيا جديده اسمها "اصبح طلطميس" .. وهذه التكنلوجيا تحولك الى ممثل او تحولك الى طبيب او مهندس .. تغيرين على كيفك مهاراتك وعلمك في راسك بس ما تقدرين تجمعين الا صفه وحده :> .. ولنفترض لهذه المهاراه حالتين خيار سريع فقط ...والحاله الثانيه خيار سريع مع تغير كل 5 ايام فالحاله الأولى اذا كان لدي خيار سريع فقط وتغير مره واحده .. سافكر قبل ان استخدم هذه التكلنوجيا .. وساتاثر بما هو حالي الان ( الذي يتعاطها الناس (بسبب اني أصبحت اشاهدهم كثيرا .. كم هم فرحين يعني وكم حفزوني بطريقتهم يعني .. او مثلا شاهدت مقدم مثل الدخيل وقلت واااو ما اجمله وقلت اريد ان أكون مثله احسست بالكارزما حقته جميلة !!.. لماذا احسست بهذا اصلا ؟ المهم.. او مثل الطفل يسألونه يقول ساصبح طيارا !! تقول له ليش .. يسوي لك حركه الطياره بيده !! .. اوتشوف طفل يقول ابصير شرطي !! ليش يقول علشان امسك حراميه ( بعد المحاضرات اللي تبعت في دماغه عن ان الحراميه سيئن ) .. فالكبار نفس الشيء بس مو نفس رده فعل الطفل .. يعني لديهم ميول بسبب أشياء مخزنه سابقا اما ( بمدحه ) لم ينساها في عقله الباطن ولكن لم يحضرها فقال له شخص انت فعلا كاتب جميل ..) فانتفخ واصبح كاتب فذ !! .. فيعني هذا اول شيء بيتوجه له الناس ^ طبعا الناس هذولاء اللي بيتوجهون لهذا بيقولون المال مو مهم المهم يعني ان تسوي اللي تحبه .. طيب انت بزرك هذا اللي بتضغطه بتصير تحب مهنتك :> ..تقول انا ابي اسوي اللي احبه قبل هذا الزر لاني تمنيته قبل ما اتحول يعني < بيصفق لك الاعلام والناس ويقولون ما اروعك من شخص انظروا اليه يعني .. يريد رغبته يتمسك فيها .. الخ وفيه ناس بتقول لا يا عمي انا ساختار الوظيفه اللي فيها مال اكثر وشي وخاصة اني اصلا بهذا الزر بتكون رغبه في داخلي يعني !!.. طيب نجي الفرضيه الثاني اذا كان عنده خيار ( سريع ) + يقدر يغير كل 5 أيام مره وحده هل تعتقدين ان هناك شخص سيختار ان يكون طبيب ثم يقول اكتفيت انا طبيب !!..او ستجديه يغير ؟ .. اعتقد انه الجميع سيغير الدليل هو الصيحات التي تظهر يعني مثلا الان الشعب يتجهه ( للتصوير والسينما ) او مثلا يصبح ( مرشد سياحي الكل يصبح سائح) .. او يخرج لنا التويتر طريقة كتابة مختلفة فتؤثر في الناس .... والسناب يخرج لنا الاهتمام بـ الشكل في الاكل فتنشأ مثل اعمال (اللي بالانستقرام يبيعون بتغليف ويضعون فيها ديكورات حركات علشان تصور أصلا ) مو علشان تؤكل .. فيعني اخترعنا طريقة حياة جديدة ونعيش عليها .. لذلك من صنع رغبته هنا ؟ هل هو مجتمعه ؟ هل هي الانا ؟ هل هي روحه ونفسه الحقيقه يعني ؟ .. هذ االسؤال فالروح تنفسها يختلف عن ( تنفس الانا ) .. شوفي يصعب شرح رغبات الانا ساعطيك مقطع انا لم اشاهده ولكن بعد ان تحدثت عن الانا .. مع صديق لي قال لي انظر لهذا البرنامج يبدو انك متاثر به ( طبيعي التصنيف ) وحتى لو اصبحت متاثر بهذا فهو ليس عيب يعني :> .. فالتاثر اصلا لا يحصل ( الا بسبب جاهزيه عقلك ) فيعني الفضل ليس لمن شرح لك هذا او من كتب .. اصلا انت جاهز لهذا .. فلو لم تكن جاهز اصلا ستغلق المقطع !! .. او لن تكمل قراءه الرد او لم تفهم المقطع حسب ما يعنيه ستفهمه بشكل مختلف كما ذكرت سابقا .. او ستصنف الامر وتغلقه وتقول ليس هناك جديد او ستتفق معه وستسكت يعني لانك متفق !! ..فيعني كل شيء تتاثر به فهو بسبب ( نفسك انت ) وليس يعني الشخص الكاتب او الملقي .. واحيانا يكون هناك شخص يؤثر عليك كثيرا في امور .. فهذا لانك متوازي (بالقرب منه ) وليس تقاطعه لانه لا يوجد تقاطع :\ هذا المقطع : https://www.youtube.com/watch?v=dkO5s1ArTWQ المضحك انا رايت المقطع أصلا هذا قبل ان يعطيه صديق لي ..اتذكر اني قمت بتصنيف "فتيتحي" هذا التصنيف " قلت يبدو انه فعلا بدا يصنع مقاطع للاستعراض بدلا من برامجه الجميله السابقه ! ( قمت بتصنيفه !! ) فاغلقته يعني ولم استفيد ولكن كنت في بدايه مرحلتي في محاوله اداخل هذه المفاهيم علي :> .. في تلك اللحظات وبعدها اعطاني المقطع صديقي فشاهدت حلقه عن الحب لفتيحي ( فعلا صفقت له ) ولكني يعني لا اجد كلامه شي جديد بالنسبه لي .. فمثلا مثل ان تقول ان التفاح ينوكل :> فهذه حقيقه .. فما يقوله حقيقه يعني وولكن الاختلاف هو الذي يجلب الفائده عندما نريد البحث عن الفائده ولا نبحث عن التصنيف يعني .. طبعا هذه الفائده التي سيراها هو المتلقي والقارئ ( تختلف عن مقصد الكاتب او الملقي ) .. لذللك انا المره الاولى عندما سقطت عليه صنفته (من دون ملاحظه اني صنفته ولم استفيد من ما يقوله ) .. اوك نعرف ان التصنيف سيء الخ ..ولكن انت ما تلاحظ نفسك انك تصنف اصلا :biggrin: ## اشوف ان الصفات هي الثابتة ولكن المعيار يتغير بتغير الزمان او الاشخاص . مثلا صفة الكرم هي ثابتة بتعريفها ودلالتها منذ ان استخدمت لاول مرة وحتى الان لكن ماهو المعيار هل هو غنى الشخص او حاجة الشخص الاخر يعني بالنسبة لشخص يملك مليارات عندما ينفق الالاف فلن يوصف بالكريم مثلا بل قد يوصف بالبخل لانه رغم المليارات نفسه ما جادت الا بالالف بينما شخص ماعنده الا ريالين لما يعطي ريال واحد فهو كريم لان نفسه جادت بنصف مايملك . مثال اخر الشجاعة الصفة كصفة هي تحمل نفس المعنى منذ استخدامها لاول مرة في العربية وحتى الان ولكن المعيار او المقياس للشجاعة تطور واختلف كثيرا من ايام عنتره بن شداد وحتى الان . ارجو ان تكون وجهة نظري واضحة بهذا الخصوص وارحب بالتصحيح والتعديل اذا كنت مخطئة ## انا متفق الصفات هي الثابته :> واما الأفعال والاحادث هي التي تختلف :> .. ولا اعلم لماذا تردي على ردي هذا يعني ؟ لان فلسفة الصفات كان لها هدف مختلف .. متعلق بالنظره الاحاديه .. في الحكم والانتقاد .. وذكرت مشكلة العقل : كيف يقوم باسنتاج الصفات .. ويخدع الاخر ويحصرها على مجتمعه ( لانه يعامله مثل الانحراف المعياري) فيحصرها على مشاهد معينه هو يعرفها ويضع لها حدود بسبب انك لا تستطعي مشاهده صوره ذهنيه للصفة .. مثل بعض المفاهيم الأخرى :> فلو قلت لك طير اول صوره ستشاهدينها ( ربما يكون عصور او حمامه )أقول ربما .. لانك في السعوديه ولكن اهل المغرب سيشاهدون ( النورس) فالصفات ( تكبر وتكبر وتكبر ) حسب عقل الشخص وهي طبعا بتعريف واحد يعني هي فضفاضه.. فيعني اذا كان مجتمعه منغلق على صفات قليله للرحمه فلن تكبر صفه الرحمه عنده ابدا طوال حياته فيجب ان يكبر هو صفه الرحمه بتأمله .. ليفهم والصفات ثابته وكلما الشخص استحضر صفات الخلقيه في مشاهد حياته وحاول السعي فيها كلما اقترب لمعرفة الله :> ولم يتعلق بالانا .. ولكن دائما الصفات تعامل بدون التأمل مثل قياس الانحراف المعياري .. وبالتأمل ( تتجرد) ولا تختلف مع احد اصلا :biggrin: مع ان الاختلاف جميل ولكنه جميله لانه يصحح لنا الاخطاء ويجعلنا نرتقي .. ولكن الصفات هذه تنزل على اشياء متعدده فهنا ليس معناها انها غير ثابته ؟؟؟ فمعناها انها تقوم بتعريفها في الاشياء المختلفة .. وانا متفق معك يعني هنا فكلما اتسع نظرك للصفات في المشاهد وفي افعال الناس .. كلما أصبحت افضل واصبحت انسانا :> بالعربي ( السفر عندما يرفع من وعي الأخر .. ليس السبب انه في منطقه أخرى .. او لانه يعيش بطريقة أخرى .. ولكن لانه غريب اصبح فقط يتأمل فينظر لمشاهد كانت مختلفه عن نظرته لها يعني .. فوسع عنده كيف يرى صفة الرحمه في بعض المشاهد التي كان لا ينظر لها ..فقال لعقله فقط جملة اني في بلد غريب مختلفين اضاف هذا السطر فاحسن النيه وسكت يعني اغلق فمه فاستطاع ان يتأمل في المشاهد:biggrin: وراتفع وعيه) فشاهد الاخلاق .. في البلد الاخر :> الذي لا يستطيع ان يشاهدها في بلده :biggrin: المهم استحضار الصفات في المشاهد سوا بالافعال او بالقلب :> قد قد قد يحدث (امور داخليه في النفس تعود على القلب .. وستتحول تفاعلات كميائيه في المخ حول هذه الفعله .. وتنتج منها ذبذبات تؤثر على الاوتار الخفيه للماده (اخر ما توصل له العلم ) ) فيعني لها سنن وقوانين الله خلقها يعني ووضعها في هذا الكون بشكل محسوب نحن لا نفهمه والعلم يساعدنا على فهم هذه الأمور كلما تقدم نعم .. والعلم لم يصل الى امور كثيره حول هذه النقاط .. ولكن فائدة العلم هي ان يقول لك استيقظ من سباتك .. فيعني انا اعتقد ان هناك علاقه بين العلم وبين التلوث .. كلما زاد التلوث .. كلما فتح لنا بابا يكتشف بالعلم برحمه من الله ..ولكن البعض يجعل العلم يزيده تلوثا :> ونحن عشنا .. فمثلا البعض من العلماء اذا وصلوا مرحله اصبح فيهم كبر !!!لماذا ؟ .. مع ان العلم المفروض يجردك من الكبر < هذا هو حقيقة العلم ..فيعني العلم الذي تلقاه كان من نظره احاديه ..وكان هدفها هو انها رغبه للايقو الذي لديه فقط :> معلوميه لكي لا يكون كلامي مجرد هراء : العلم في خلايا العصبيه للدماع اثبت ( البركه في الاكل مع الناس ) ومشاركه الناس في كل شيء ( وحتى المنكر كيف يؤثر في الناس ) .. فعندما تقوم بامر .. مثل الاكل .. الذي امامك دون يضع في فمه اكل ( خلايا دماغه اللتي تتفاعل في الاكل ) تتفاعل بنسبه 20% (حسب ظني نسيت النسبه).. فيعني اذا كان الذي امام الشخص ياكل أيضا الكل سيتفاعل يعني غير ان هناك نظريات علمية تثبت ( تاثير الفعل ) حول الاخرين دون المشاركه فقط بالمشاهده :> بعيدا عن علم أعصاب الدماغ :> فيعني من مقصدي ان العلم وليس .. مجرد تحليل ( واختبارات) .. علم يعني بالمشاهدة بالعين المجرده :biggrin: للذين ## مادام انها هي وجهة النظر المعتبرة والمعتمدة و هي ما ترون انها صحيحة اذن هي تمثلكم هنا المشكلة واللبس حدث بسبب استخدام المفردة .. انا انسانة تشغلني جدا المفردات و تشكل الجزء الاكبر من اهتمامي بالنص الذي اقرأه " شي يشبه الوسواس انا قلت انها لا تمثلني : ورديت وقلت لا اعيشها .. ولكن هي وجهتي ففهمتي وجهتي هنا ( انها وجهة نظر ) .. ولكن اقصد بوجهتي ( طريقي ) :\ اي بعد فهم الانا .. ستفهميني هنا .. او لكي اختصر عليك هناك ناس تعلم ان بعض الاشياء واجب ولكن هي لا تفعلها :> ..مع انها مقتنعه وعادي سوء الفهم هذا :> فالاسباب في سوء الفهم هو اما عدم التفصيل .. او بسبب عدم ربط السياغ مع بعضه واخر نقطة في سبب ردودي اصلا : البحث عن مليون ريال وسط الغابه .. لاجل ان تشتري بها اكل وشهاده .. وراحه مؤقته هي مثال للعلم الغير مفيد :> لان الغابه لم تراها وتاكل منها !! .. ولم تتأمل في طبيعتها ، فترفع من معرفتك للحقائق .. فيعني التركيز في بحثك عماك عن سماع صوتك الداخلي وانت في الغابه عن أمور جذبتك فيها ولكنك اعميت نفسك لانك تبحث عن نقطة واحدة فقط :> وهذا مقطع يخبر الجميع حقيقة المنطق :> في اتخاذ القرارت .. عند الناس .. https://www.youtube.com/watch?v=4pb76GX5il8&index وهذا لنفس الدكتور : كيف تغير نفسك يفسك .. ( مو عن طريق نظريات كتب تطوير الذات لا !! ) عن طريق فهم لعلم الاعصاب يعني ..فيعني ما يطرح هو علم توصلوا له :> .. وليس استنتاج واحد اللي يشوف ردودي يقول :biggrin::biggrin::biggrin:هذا وده يكتب كل شيء يعرفه براسه .. في لحظه وحده في الحقيقه الأمور مترابطة يعني :> .. لان الشخص قبل ما يتلقى الكلام هذا لازم يفهم ... فاذا شاهدت انه يختلف معي قمت وشرحت كيف وصلت لهذا يعني .. لان وصولي لهذا الامر هو الذي يجعلني مقتنع بما استنتج فيعني هناك امور تغيرها في تفكيرك يتغير كل ما كنت تعتقده والذي ذكرته الايقو ، العقل الباطن ، خداع العقل ، تاثير المشاعر الان ، تاثير الصفات ، والجسد والكبت هو المهم اللي لم اجلب مقاطع عنه الجسد ، وسبق وطرحت في موضوع ولكن تم مسح المحاضرتين !! اللي كانت مترجمه من الالمانيه فهذه الامور ليس معناها اني انا الصح .. هناك اشخاص لديهم انطلاقات اخرى < ولكن هي سبب الاختلاف .. ^ ما رتبت ولا راجعت ردي في الحقيقه ... الزبده مشاهده المقاطع الذي وضعتها فقط < اختصار يعني |
رد: Hello , it’s me .!!
|
رد: Hello , it’s me .!!
اولا اسمحو لي اقول لكم معلومة دراسية ونصيحة ممكن تكون ذات فائدة لبعضكم بما انكم مقبلين على المستوى الثامن لمن يرغب في تسجيل 22 او 24 ساعة " بما انه مسموح للخريجين " سجلو مادة مشروع التخرج في الدفعة الاولى من المواد لان الجامعة غالبا بتتاخر بالرد على طلب اضافة المواد الجديدة و مادة مشروع التخرج مرتبطة بمواعيد لازم تلتزمون فيها ...
ثانيا موضوعنا المستمر ذاك " احس اني تهزأت بما فيه الكفاية ههههههه" انا ابدا ما قصدت اساءة لما قلت ليش تحاربون طواحين الهواء بس هي فكرة جات في بالي لان الغالب من الناس تحاول تتماشى مع الواقع بدون ما تفهمه وحتى لو فهمته و جربت تغير كثيرا ما تتراجع هالمحاولات بسبب قوة الفكرة في عقول الناس واحيانا حتى في عقل الانسان والشخص نفسه لأنه في جوانب بنفسنا كثيرا ما تكون عصية على التغيير ولو اردنا .. يهمني ان هذا الشيء يكون مفهوم وواضح ما كان قصدي اي شي ممكن يفهم انه اساءة او غلط :icon9: عموما اشكرك جدا استاذ حماده وضحت امور كثيرة :(204): تشرفت في معرفتكم خلال الثلاث سنوات والنصف اللي فاتو وارجو لكم جميعا التوفيق في دراستكم :106::004: |
رد: Hello , it’s me .!!
قلبنا الموضوع نقاش :Looking_anim:
بس ان شاء الله يكون مفيد :060: حماده سبق وشفت مقطع Alan الثاني لما حطيته قبل فعلاً رائع بس انقهرت على المقاطع اللي انشالت قد تحمست لها وحطيتها بالمفضلة ليه حذفوها؟! :icon9: انت قلت كلمة هي معلومة عندي لكن حسيتها مهمة جداً لأني كنت افكر في شي في نفسي لما قلت انو التأثير ما يتم إلا بتوفر شرط جاهزية عقلك للتأثير عليه :(204): لما كنت في سن صغير نسبياً قرأت رواية لكاتب فلسطيني (وهالشخص استشهد قبل ما يكمل الرواية عشان كذا نهايتها مفتوحة لكنها معروفة بنفس الوقت اسم الرواية ثمانون عاماً بحثاً عن مخرج < استطراد) قرأتها وكان في الرواية فانتازي وهالفانتازي كان كناية عن دول وشعوب واقعية يعني الرواية سياسية واجتماعية بس في اطار فانتازي المهم اني لما قرأتها وقتها تأثرت بجزئية الفنتازي جداً جداً جداً لدرجة اني خلقت في عقلي عالم مطابق للفانتازي اللي بالرواية وعشقت هالعالم واجزم اني حسيت بإحساس الهلوسة (اللي يحسها بشكل واقعي متعاطي المخدرات) من خلال مشاهدتي لهالعالم اللي في خيالي فقط الشاهد هنا ان عقلي وقتها كان مهيأ لاستقبال هذا النوع نظراً لصغر السن وجموح الخيال :16.jpg: ومن حبي لها قرأتها كمان وانا كبيرة لكن الصدمة!! اني حسيتها جداً سخيفة مقارنة بخبرتي وثقافتي وخلفيتي بشكل عام عقلي وقتها كان جاهز للتأثير عليه بالفانتازي بس الآن اختلف جداً يعني العقل يختلف استقباله من عمر لعمر ومن تجربة لتجربة حتى لو لنفس الشخص الشي الثاني اللي بتكلم عنه هو الصفات لما قلتوا انها ثابتة والمعايير مختلفة انا ما ادري وش قصدكم بالضبط بالثبات لكن انا فهمتها من ناحية ثباتها في الشخص أنا اشوف ان الصفات مو دائماً تكون ثابتة بعض الصفات تكون جينية وبعضها مكتسبة وممكن تختلط عليك وما تعرف اذا هالصفة اصيلة (جينية) او مكتسبة ما يبان نوع الصفة الا في تحت تأثير مواقف معينة مثال واقعي : واحد من أقاربي قبل ما يتزوج كان كريم ومشهور بصفة الكرم (الكرم الحقيقي اللي زي مثال غدير شخص معاه ريالين واعطى ريال) يعني ظاهرياً هذي صفة أصيلة المهم تزوج هالشخص انسانة بخيلة جداً ومع مرور السنين لاحظت تغير فظيع طرأ على صفة الكرم فيه انقلبت بخل هي أثرت عليه بشكل أو بآخر واختفت صفة الكرم منه المهم انا انصدمت من تغييره وجلست افكر ليه واستنتجت انو هالشخص اللي كان كريم ما كانت الصفة أصيلة فيه اساساً لكن لأن ابوه من قبله اشتهر بالكرم وكمان قبيلته معروفة بالكرم فهو كان يحاكي المجتمع اللي عايش فيه لا اكثر وبعد ما تزوج وحده بخيلة وافق هالشي شي بداخله فظهر بخله :064: وبالنسبة للاختلاف اصلاً الاختلاف له ضريبة خصوصاً في مجتمعنا العربي والاسلامي لان احنا عندنا شي خاص فينا عن العالم وهالشي سلبي للاسف عندنا تصنيف الجماعة وبعده الفخذ وبعده القبيلة وبعده الاقليم وبعده الدولة وبعده المذهب وبعده الدين ... الخ وممكن يكون تشعب اكثر من اللي ذكرته فوق المهم ان الشخص اللي يدور على الاختلاف في ظروف يحكمها اشياء كثير له ضريبة كبيرة وانا ما اقصد بالاختلاف انه خالف تعرف بأياً كان هالشي لا اقصد بالاختلاف طرق التفكير - الحلول - اساليب العيش - التجارب الجديدة - تنفيذ الرؤى وغيرها المهم انو له ضريبة لأنه بيتهم بالانانية وبيصير غريب الاطوار بنظر العامة وممكن كمان يصير منبوذ بينهم لانو اي شخص يحاول يسبح ضد التيار (تيار الجهل - تيار التقاليد البالية - تيار النمطية.. الخ) راح يتحارب من اغلب الناس لانهم بيفهمون اختلافه تعدي او خطر عليهم او قصور فيه وفي شخصه يعني مثلاً جيت عند شخص وقلت له والله انا قريت عن الصوفيين وسمعت ابتهالاتهم ولقيت عندهم روحانية عاليه وسكينة وسماحة الشخص ذا احتمال كبير يرد بـ: ايش؟؟ تقرا عن الصوفيين؟؟ تدري انهم خرجوا عن الملة؟؟ وانهم ما ينتمون لاهل السنة والجماعة!! يعني استباق للاحداث وعدم فهمك تماماً والتعدي فوقها على درجة ايمانك :(269): انا حبيت تعبير "طواحين الهواء" لأنها فعلاً شي عتي وشديد على المقاومة يعني انا فهمتها انها الافكار السائدة الراسخة اللي بيمشي على مسارها بيكون اما شخص مسالم اكثر مما ينبغي او شخص مأجر عقله للمجتمع اللي هو فيه واللي بيمشي عكسها ويحاول يقاومها ويحاربها بيكون اما متهور اكثر مما ينبغي او شخص يبحث عن الحقيقة بنفسه وانا اشوف ان الشخص اذا مشى مع آراء الناس وافكارهم من باب حشر من الناس عيد ما راح يطور نفسه طول عمره مثال صغير انا كنت اسمع كثير معلومة ان السمك ذاكرته تنمسح وتتجدد كل ٥ ثواني!!! وصدقتها للاسف شريت سمك زينة وحطيته بالحوض عندي بالغرفة ولاحظت انه بعد مرور فترة يعني بعد ما تأقلم السمك ع المكان تقريباً بعد اسبوعين وبعد ما انا صرت اعطيه الاكل في طقوس معينة مثلاً اشغل له نور معين وافتح غطاء الحوض واتكلم معاه لاحظت بعدين انه بمجرد ما افتح النور وارفع الغطاء انه يرتفع فوق ع السطح ويفتح فمه بحثاً عن الطعام :verycute: او حتى اذا قربت من الحوض وكلمته يتجمع في جهه وحده اللي هي جهة مكاني وهالشي معناته ان ما عندها الزهايمر وتنسى كل شوي :sm4: لانو وش عرفها ان هذا وقت الاكل وان هالشخص الواقف مو غريب :verycute: فلازم يجرب الشخص عشان يحكم وبس :Looking_anim: ^^^ شطحات الصباح :tongue: |
رد: Hello , it’s me .!!
غدير :\ .. مدري كيف حسيتي كذا :>
اذا على اني قلت ليش تصنفين < عادي < انا قلت عن نفسي اني اصنف واسند الشيء :> هذي طريقة العقل اصلا وذكرت كذا مو قصدي اي اساءه :\ .. بس قصدي اذا الواحد تغلب عليه قدر يشوف الامر بطريقة اخرى فقط .. .. وطواحين الهواء هههههه قلت لك بما انك تنظري لي اني احارب طواحين الهواء فعلا انا احاربها .. بس لي نظره مفهوم اخر .. وسطرك اللي كتبتيها عن الواقع .. وصعوبة التغير .. هذا ما اقصده بمفهوم الانا :> .. وذكرت الواقع اللي يصنع الشخص .. بالعربي ( النصراني او الملحد ..) ويتحولون الى مسلمين .. فكيف يخرج من واقعه ويصبح مسلم < ترى الامر صعبببببب جدا جدا ..ومع ذلك في اعداد كبيرة تتحول اما المسلم اهم ان عارف ربه قليلا يعني وناطق الشهاده الحمدلله ..< ولكن يحتاج للسعي وتصحيح ما عنده من اخطاء فالاخطاء بسببه وبسبب ما تعلمه ليس بسبب الاسلام طبعا اي امر عصي عن التغيير ( انتي عليك السعي ) < هذا مفهومي للسعي :> .. المهم انا ما قصدت اي اساءه .. بس كنت اذكر عيوب التصنيف < وانا كتبت اني اصنف :> وانصحك بمشاهدة برنامج ( الانا ) لفتييحي الجزء الثالث هذا + خطاب الى الرجل الصغير < وبتفهمين مقصدي كثثثير .. واعذريني اذا فيه اساءه .. ربما مانتبهت لامر ما :icon19: -------------- وغادة : في الحقيقه مو راد عليك هههههههههههه علشان ما اتشعب ههههههه . . بس موضوع المقاطع هي موجوده بس بالالمانيه .. الظاهر بسبب مراسلتي للمترجم وغثيته هههههههههههه مع كم واحد .. مسح قناته هههههههههههههههههههههههههههه موفقين 3> ------------------------------------- مهم : انا حطيت مقاطع بحثت عنها بعضها شفتها وبعضتها ما شفتها لكي تكون يعني شيء يسند عليه .. مو مجرد كلام اطلقه < فيعني تستطيع الاكتفاء بالمقاطع ونسيان كلامي .. لان هذا هو ( ربطي لها ) وربطي خاص بمفاهيمي ومفاهيمي فيها جانب كبير ملوث يعني .. :> |
رد: Hello , it’s me .!!
مدري ليش ؟! لما أعرف أن حمادة كتب شيئ , ,
أروح أقرأ ردودكم على مقولته , قبل أقرأ كلامه , عشان أفهم عليه .. للأسف في الغالب ماأفهم عليه .. أحد زيي :sm5: |
رد: Hello , it’s me .!!
.
. يا ويحي قلبي عليك يا ولدي :16.jpg::16.jpg: حماادة مايفهم عليه غير ثنتين أنا وغادة :sm5::16.jpg: بس أنا مريحة راسي اكتفي باني فهمت لان لو رديت بآآآآآ بيجيني طوفان أحمداني منقطع النظير :71::16.jpg: عكس غادة الي الي تنشب له وهنا أحمد هو الي يمسك نفسه غصب علشان مايرد ويتعب وهو يكتب ويعدل :16.jpg: لو المنتدى صوتي كان وفروا عليه كثيير :16.jpg::(284): + حابه أشكر أحمد وغادة :004::004: خليتوني اتقبل هرطقة الفلاسفة الى حد ما :16.jpg: بمعنى كنت مقفلة شباك مخي بوجههم بس الحين فتحت لهم درفه ههههه :sm5::16.jpg: https://www.youtube.com/watch?v=JPZ95Sf8WdU لما تسمع ناس زي كذا تحس انك تشبع دماغك زي ماتشبع بطنك :16.jpg::004: |
رد: Hello , it’s me .!!
اقتباس:
ياما حاولت انسجم واقرأ لهم بس ماقدر اخرج طوالي:16.jpg: انا اثق في عيال Doremi فأتركهم يأخذوا راحتهم واطلع |
رد: Hello , it’s me .!!
:biggrin: هند انتي اكثر وحده بالعالم تعطي لايك +اسرع وحده ..
يعني من قوة سرعه اللايك كنت اطرح سؤال هل هند " شخص واحد او مجموعة اشخاص ؟ ههههه:cheese: ثم طرحت هل هي انسانه او سكنر < هه يا مصلي :biggrin: بس مؤخرا يبدو ان السكنر تعطل هههههههههههههههههه لاني اشوف نقص في الايكات كان اسمك في كل مشاركه ..شكلي عطيتك عين .. طمنينا عليك عسى ما شر ، :> شكلك انتقلتي لمرحلة جديدة في حياتك المهم الموضوع في الحقيقه (جدال بيزنطي مع النفس ) .. لهذا ما تفهمين يعني في الفهم ، والتقبل للنص للاخر فنحن مثل الفضاء يعني .. وهذا الفضاء له طبقات ، .. واتجهات .. غير محدوده يعني .. وانا عارف انك شرق وانا غرب .. :>:biggrin: وفي مجرات مختلفة .. اتمنى تفهمين ردي هذا .. يا هند .. -------------------- كارزما : جيد :biggrin: .. + انتي تدرسي ادب انجليزي ، وحقين الادب المفروض يكون عندهم اطلاع حول هذه الامور .. وانتي بسبب تخصصك اصلا اندفعتي من حيث لا تعلمين .. + بالمناسبه بسبب هذي الامور ترى عندنا مقدره بسبب اطلاعنا يعني نقدر نكشف اللي يلف ويدور :biggrin::biggrin: . اهديكم هذا المقطع لصديقتي اللي تمثل دفعتنا في بريطانيا https://twitter.com/TeCh_EkO/status/738778051987820544 توني اعرف هالميزه فينا :cheese::cheese::cheese::cheese:<(مخفه ). اذا فتحت الرابط شف الفديو : المهم ان التغريده المكتوب فيها : طالبة تقول لرئيس وزراء #بريطانيا : " لا تقاطعني أنا طالبة أدب إنجليزي ويسهل عليّ تمييز الهراء" ^ شطح علطول المقطع اللي طرحتيه شفت اوله " كويس حسب مودي ولكن مدري اشوفه كله ولالا ..لان كل اللي ذكره ببدايه المقطع يعني حتى دقيقة 16 التي توقفت فيها .. انا معه فيها " ابي شيء اختلف معه .. علشان يولد محفز واشوف 3 ساعات .. وجيد تعرفت يعني على شخصية جديدة في مجرتي يعني واتجاهي اعتقد ، شكرا لك يعني على المقطع:106: |
رد: Hello , it’s me .!!
اي والله صدقتي يا هند القحطاني كلام حماااااده يحتاج فهم اكثر من اي جيل هو !?!? ههههههههههههه
ربي يسعدكم |
رد: Hello , it’s me .!!
وش قصدك نواف هاه هههههه ، يعني اني شايب :>
انا من مواليد 1994 :biggrin: يعني 22 سنـه :biggrin: يعني انتم ( العجز والشياب ) في الحقيقة مشاركتي موجهه للرباعي او الخماسي حقين الدفعه :> واعرف انهم يفهمون لي لانهم يتعاطون معي منذ زمن يعني :biggrin: واكون صريح حاولت قدر استطاعتي ان ابسط فكرتي .. ولكن اللغة احيانا مشكلة ( مفرداتي التي استخدمها + طريقة جملي وترتيبها ) فعلا فيها مشكلة اعلم هذا ، يعني ما تنلامون :106: ---------- هذا الكلام لكارزما بشكل عشوائي غير منظم احاول ان اتذكر ما طرح في المقطع واكتب عنه يعني هذا الشخص معز مسعود هو انا :biggrin: امثلتي .. حوراتي .. كل شيء ، اعتقد انه يقتبس مني يعني < قصدك انت تقتبس منه ههههه .. فعلا فعلا هناك تشابه مع اني احس ان هذا التشابهه ( بانطلاقه مختلفة ) .. لدرجه اني شككت انك ترمين اني سبق وشاهدته :biggrin: اللي على راسه بطحا :biggrin: لانه اتى بمثال الشجره والغابه < بطريقه تشبه لمثالي السابق جاب طاري الانا بطريقة سريعة ، ولكن يبدو ان لديه مقاطع عن الانا بكل تاكيد ! لا اعتقد انه يفوت هذا الموضوع < مجرد اعتقاد جاب امور كثيره انا ذكرتها + لديه ثقافه يعني عاليه ما شاء الله ، اتمنى ان اصل يعني مثل ثقافته وليس المقصد اني اريد تقليده ولكن اقصد انه فهم امور انا افهمها ولكن بمستويات اخرى يعني ربط الحداثه وما قبلها وما بعدها بهذه الطريقه < بالشموليه .. ربط التاريخ بطريقه فعلا يدل على انه شخص بحث لذلك اصبحت واضحه عنده بهذا الشكل وعندما قال لانه يبحث عن الحقيقه :biggrin: ..هههههه وايضا الازهري قال ( الابهار + النظره الكليه ) < فعلا فعلا انا كنت اريد ان اقول ان كلمة النظره الكلية .. وما اطرحه حولها .. خرجت من حواري مع صديق في حديث للفضفضه وشرحت له هذه النقاط بهذه الكلمات .. اعتقد ان ( منهج نظرية المعرفة ) كان له دور ؟ لا اعلم ؟ ^ انا اعدد الامور الذي طرحتها وهم طرحوها .. وهناك امور كثيره يعني المهم خرجت باسامي كتب + علماء ( مهمين لي ) ساقرا حولهم وللمعلوميه نظرية داروين الذي هو سيقوم ببحث الدكتواره عليه وانتقاده لمن قام ببحثه السابق حول هذه النقطة <رايت ذلك الشخص وكنت انتقده نسيت اسمه ، المهم ^ انا كتبت سطر عن نظرية داروين فوق ، ولم اقول ما اريد ولكن لمحت تلميحات يعني :biggrin: الازهري ( هذا شخص متزن ) وبالنسبه لي هو شخص افضل من معز في الحلقه < لم ارى حلقات لهم ولكن واضح ان معز في هذه الحلقه اضعف من غيرها < لان المقدم يعني منبهر به اصلا .. لذلك انا متحمس اشاهد حلقات له المقدم غير جيد .. للاسف ما قاله الازهري حول عقول الخرافه ( جميييييييل ) في الحقيقه انا كنت اجمع عن هذه العقول واريد ان اسميها مثلما يسميها (لان التسميه يعني الدليل على انك تفهم جيدا يعني ) وبدأت فعلا حول هذه النطقة ولم تكتمل عندي كما هو وطرحها بشكل جميل وسهل .. هو وضعها خمس عقول فعلا وهذه اعتبرها افضل ما قيل في الحقلقه النسبه لي ، واختصر علي جهد كبير للتفكر حول هذه النقطة لاني كنت اتامل في حواجز العقل اعتقد ^ ان ما مدحته قد ينظر له الشخص انه شي معروف .. ولكن جمال المعلومه هذي لا ينطرب به الا من لديه افكار لم تكتمل حول هذه النقطة فجت بشكل جميل مثل هذا .. ولو كانت معروفه عند هذا الشخص ولكن لم يكن يستطيع ان يستحضرها وحتى لو كانت بسيطه .. انا توقفت عند ساعتين و 46 دقيقة وشكرا لتعريفي على الشخصيتين :> كنت احتاج لهذا ما قاله عن عدنان ابراهيم ( حاله الهلع ) هو لا ينتقد كل ما جلبه ولكن هذا تشخيصي لعدنان ابراهيم منذ زمن ، واذكره يعني لاصدقائي وليس الهدف تصنيفه ولكن كان امر مزعجني وذكرت فوق في كلامي ( ان الشخص ) الذي يريد البحث عن حقيقه ( لا يحاول ان ينتقم من مجتمعه ) او من سبب تفكيرهم القديم حول نقطة ما ،، او يلغي الكلام ذكرته في ردودي بشكل جزئي منفصله .. انا لا انقص منه للمعلوميه عدنان ابراهيم لديه ثقافه قويه تنقص الكثير من الذين يسمون العلماء .. ولكن اختلافي معه اني اعتبره عندما يقرا معلومه " يخطب عليها " وكأنها حدثت بالبارحه يعني !! ويلغي اشياء كثيره .. ثم في خطبه اخرى ، اشاهده يناقض نفسه ( انا لا انتقده ) .. ولكن اقول ما اراه يعني !! فاقول هذا بسبب حماسه فقط ، ونظرتي لعدنان ابراهيم بشكل عام وشمولي انه شخص نظيف يريد الخير ولا ازكيه يعني وحتى لو قيل فيه ما قيل ، ولكن هو شخص متحمس ، وتشخيص معز له " بحاله الهلع" ، وكان تشخيصي ان لديه مشكله في انه متحمس وطاير بالعجه وليس هذا تصنيف ولكن ابحث عن خلله فقط لانه لخبط عقلي كثيرا في انتقاداته وكنت اقول لماذا هو هكذا يعني !! المهم الحلقة تقول : ما يقوله احمد ديدات قبل ما يتوفى سمعته في برنامج وثقائي ان من اخر كلماته .. كان يقول اني كنت احارب سوء الفهم < حسب صياغتي لذلك اقول ان المفاهيم الخاطئه هي التي تولد الخلاف والمشاكل .. وتولد ( المسائل الحساسه ) اخذتها من معز ، ماذكروه حول جلال الدين الرومي حول اللحن:> واقول ان تلاميذ مولانا جلال الدين الرومي هم السبب في انحراف الصوفيه والا مقصد جلال مختلف جدا :> .. هم لم يذكروا هذا طبعا ولكن كنت اتحاور عن الصوفيه .. وكل المذاهب ( التلاميذ ) هم اساس المشكلة دائما .. واحيانا ياتي تلميذ نابغه يعني ولكن بعدها ياتي تلاميذ لهذا التلميذ للمذهب ويقومون ( بالطلطميس ) .. المهم هذه المناقشه هذي لها مستويات معرفة ودرجات :biggrin: .. في الادراك يعني طبعا بكل تاكيد هذه الافكار كانت جديده علي لاني بدات رحلتي العام في هذا الشهر تقريبا في التغير :> وهذه المحاضره ابريل 4 2015 .. يعني قبل بدايتي :> ساذكر نقاط سريعة لمن يطرح في راسه امور: انا اهتمامي بالنظره الشموليه والكليه وتصحيح المفاهيم والكف الكبير ، بدأت بتصحيح مفهوم قراءة القرآن ، :biggrin:" بطريقة انه لا يوجد ترادف في اللغة العربية طبعا هناك مذهبين مدري 3 مذاهب ينظرون لترادف اللغة العربية يعني ، ولكن نحن نستنبط قواعد لغتنا من القرآن ، ولان لغة العلم لايوجد فيها ترادف ، ولان القرآن معجزه وادق من كل شيء ، فلذلك لا يوجد ترادف فيه ، وبالتالي انا مع المذهب الذي يقول لا ترادف في اللغة :> فيعني السيف ليس مثل المهند وليس مثل الحسام ، وحتى لو كنا نعرف ان هناك اختلاف فنحن لا نستحضره في عقولنا اصلا وهذه مصيبة في تغير المفاهيم المهم شكرا لك يا كارزما على المقطع فعلا صحيح انه 3 ساعات واغلبه اتغذاه ولكن الاضافة التي اضافها الازهري جميلة :> |
رد: Hello , it’s me .!!
هند انا اوافقك الرأي :16.jpg:
كل عام وانتم بخيررر و رمضان كريم عليكم:sm5::004: جاية اباركلكم الشهر وتفجأت انه ماشاء الله ذا الموضوع الى الان فية النقاش اتوقع حمادة يبي ينثر كل فلسفته هنا عشان يخلي مساحة للبحث ماشاء الله الذاكرة ممتلئة ههه بس اهنيك انت و غادة عندكم طولة بال لاشياء الفلسفية ذي :sm5: |
رد: Hello , it’s me .!!
ما شاء الله عليك حمادة مواضيعك جدا جميلة ،أنا فعلا مع الرأي اللي يقول لا ترادف في القرآن الكريم لأن القرآن وحي من الله تعالى لا يستطيع البشر إدراكه إلا إذا أخذ شكل لغة إنسانية مفهومة ،قال الله تعالى"إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون"والمعنى الاساسي لكلمة عربي هو الشيء الواضح البين الفصيح ،والقرآن لما كان وحيا من الله تعالى فهو أخذ أرقى لغة إنسانية وهي العربية ،ولما كان الموحي هو الله تعالى فلا بد أن تكون لغة القرآن معجزة للبشر ،والترادف مصطلح يوحي بعدم الدقة لأنه لا يوجد كلمتين يكون الترادف بينهما %100 هذا والله أعلم (أحيانا الواحد يخاف يجزم بشيء معين ربما يكون خاطيء)....
|
رد: Hello , it’s me .!!
مساء الخير :love080:
الموضوع حق كارزما هذا شكله بيظل لعام ٢٠٢٠ :16.jpg: < ماشاء الله :cheese: المهم قريت ردودكم وعندي كذا نقطة تمثلني وابغى اتكلم فيها شوي :119: - القرآن والترادف مدري من وين جبتوا هالموضوع وهل تكلموا عنه بمقطع كارزما او لا لكن قطعاً ليس هناك ترادف في القرآن وهذه بحد ذاتها معجزة في اللغة اختص بها القرآن دون غيره لأنه ببساطة قرآن منزل ويجب علينا تدبر القرآن عشان نفهمه كثير من الناس يسارعون بل يسابقون في ختم القرآن في شهر رمضان لكن فيه شي أهم اللي هو الفهم والتدبر واستخراج المعاني من المدلولات والقصص والعبر وغيرها إني أفهم آية بالمعنى الخفي (العميق) لها أفضل بكثير من اني اختم القرآن كله بفهم سطحي أحياناً أسمع تفسير آية سمعتها وقرأتها الاف المرات لكن لما اتعمق في معناها بمعنى (أخذها بقوة واعتناق وتطبيق) تصيبني حالة من الإيمان واليقين ممكن ما أنساها طول عمري عشان كذا الدارس للغة من خلال القرآن دايماً يكون فذ لغوياً لكن عامة الناس للأسف مو بس مو فاهمين اللغة في القرآن الا ما يبغون يفهمونها ويحسون انها شي غير ضروري يشوف كلمة اخرج مثل استخرج بالضبط :sm4: فيه كثير مترادفات في الحياة حتى لازم نعرف متى نستخدم كل مترادفة امس كنت اسمع لشخص كان يبغى يعبر عن شي ايجابي بكلمة معينة فاستخدم اول مره كلمة (يطفح) بعدين قال لا اسحب هذي الكلمة بستبدلها بكلمة (ينضح) الكلمتين نفس المعنى لكن الفرق ان الاولى تستخدم اذا السياق سلبي والثانية للايجابي مثل الحقد يطفح من قلبه وتنضح منه رائحة المسك وعلى طاري اللغة انا اشوف كارزما مثلاً رغم ان كلامنا هنا عامي لكن دايم اشوف فيها فصاحة بمعنى تعرف وش تختار من الكلام ووين تحطه لا تزود ولا تنقص احسها بالنسبة لي شخص دقيق لغوياً ومحنك ويعرف كيف يختار كلامه وشرحه :064: < جدّة :16.jpg: لكن الغريب انها تكتفي بالتفرج :Looking_anim: وفيه حماده ما شاء الله عنده من المواضيع والافكار بحور تكفي لمية سنه قدام لكن عنده مشكلة (احياناً) في الشرح او الايصال او اختيار المفردات < استقعدت :16.jpg: وانا استغرب هالشي عند شخص واضح انه يقرأ ويسمع كثير لكن هالشي مو عائق ابداً بالعكس انطلاقه للطلاقة :wink: ترا انا لو ما اعرف وش تتكلم عنه مسبقاً او عندي خلفية عنه كنت بفهم صح بس مو بسلاسة لكن عشانه يتكلم عن مواضيع مألوفة لي فأفهمه احيانا من السياق حتى ويا كارزما انا ارد على حماده مو عشان ابغى انشب له :16.jpg: لكن هو يكاد يكون الوحيد اللي يناقش ويتكلم ولو فيه غيره اكيد بناقشه انا ما اكتفي بالفهم لاني اساساً فاهمه في الاغلب لكن احب تبادل الافكار ومناقشتها بود :cheese: وأقدّر الشخص اللي يفهمني حتى وان اختلف معي يعني اعتبرها نقطة التقاء مهمة لما الشخص يفهمني وهو مخالف لي وزين اقتنعتي بشي رغم اني ما اسميها فلسفة ابداً افتحي الدرفة الثانية خلي عقلك يشعشع :sm5: وياليت صوتي كان بالنسبة لي بيوفر علي وقت طويل لاني سريعة في الكلام وبطيئة في الكتابة لحرصي على اختيار الكلام المناسب شوفوا لنا شات صوتي ما فيه مخلوق :064::Looking_anim: النقاط الثانية كلها من خلال سماعي لاجزاء بسيطة جداً من الحوار اللي حطته كارزما - بالنسبة لسن عائشة عليها السلام ترا عدنان ابراهيم ما جزم بسنها قال أرجّح ومو هو أول من قاله فيه قبله سيدة سعودية اعتقد فاضلة باحثة او محققة قالت هالكلام من زمان وطلعت بالاعلام قالت ان سنها كان ١٩ تقريباً اظن اسم هالسيدة سهيلة زين العابدين لكن عشانه عدنان هو اللي اكد هالشي بحسب معلوماته ونظرته قاموا طلعوه وعلقوا عليه ولو الحوار كان موضوعي كان جاب المعلومة فقط من دون الشخص لكن انا اشوف حوارهم هذا شخصي وعنصري جداً وخالي من الاستقامة العلمية رغم اني ما سبق وعرفت هالشخصين فما بحكم عليهم من لقاء واحد لكن لهم سقطات بنظري في هالحوار والمذيع فعلاً شاطح ومو في مكانه المناسب :139: - سقطة في سالفة السحر أنا اشوف ان اي عاقل بالدنيا ما راح يقبل بالمقارنة بين حالتي سحر اللي ساواها ببعض الازهري كيف يقارن حالة هذيان النبي صلى الله عليه وسلم (حاشاه) لما حاولوا سحره بحالة النبي موسى عليه السلام وهو في موقف إظهار الحق وتأييد الله له بالمعجزات؟! أي منطق هذا؟! أي خلط هذا؟! :(107): وبالنسبة للبخاري ومسلم فهم بشر ليسوا معصومين :(269): بل ان كثير من العلماء اثبتوا بما لا يدع مجال للشك ان هناك اسرائيليات في كتب الصحيحين يعني مو نصم ونعمى عشان مفروض نحط بلوك على عقولنا عشان ما احد يعادينا بالمجتمع وعدنان ابراهيم لما طرح هالامور ما كان يطرحها على انها قضايا ثابتة لكن كان يحاول يصحح مفاهيم وبما انه اكثر شخص هوجم فكان يدافع بس بعلم مو بشكل نظري والسلام لكن الازهري+معز فهموه على انه عنده نفسية ونقص وهلع ووو الخ :Looking_anim: انا اشوفه فقط شخص متحمس زي ما قال حماده < وتوفق في اختيار الكلمه :16.jpg: وهو طبعه عصبي وانفعالي وهذا عيب لا ينقص من قيمته العلمية وثقافته العالية ولغته الفاتنة < لما اقول فاتنة ما اقصد كلام حلو :Looking_anim: اقصد كلام بليغ يساعدك في ايصال المعنى بأدق وأكمل صورة حتى لما قال الازهري ليه يطرح هالامور بخطب الجمعة انا اعتبرها سقطة ليه لانه خطب الجمعة خلاص ملينا من اتقوا الله واطيعوا ولاة الامر خلاص فهمنا نبغى تفقه وادراك ووعي وثقافة اسلامية ما عاد نبغى وصايا حفظناها ووعيناها < ايوه انا اسمع خطب الجمعة :tongue: انا هنا مو عشان اسقط اشخاص او ارفع اشخاص لكن الحوار بصراحة ديالكتكي وبعيد عن الموضوعية رغم انه اعجبني عنوان رسالة الدكتوراة تبع معز واتمنى اطلع عليها لانها دراسة نادرة رغم اني اشك انه بينصف النظرية الداروينية وطبيعي هالشي ان صار لانه بيقارنها بالفلسفة الاسلامية للامانه ما شفت اللقاء كله لطوله لكن احب اسمعه في وقت لاحق لانو باقي فيه اشياء تحمس الرومي ومدري مين كمان :verycute: وكل عام وانتوا بخير :rose: |
رد: Hello , it’s me .!!
سالم 55 انت الجميل
1-موضوع الترادف : ذكرته لانه جاني سؤال من الخارج حول ما اخنبق عليكم فيه 2-التوافق اللي يحصل بيني مع الاخرين مثلا .. او يكون فيه مواضيع نهتم لها بشكل كبير .. نستنتج اننا في مرحلة تغير حقيقة يعني " ودرستوا هذا في نظرية المعرفة عن فلسفه هيغل سانسخ هذا الاقتباس لكم يعني من قوقل ، نفس ما درسناه مع شرح اكثر "1 ـ قانون تحول التبدلات الكمية إلى تبدلات نوعية: ويقوم هذا القانون ببيان كيفية تعرض الأشياء والظواهر للتحولات والتبدلات الكمية بصورة تدريجية ومنسجمة إلى أن تبلغ معيارا واحدا معينا, لتحدث نتيجة ذلك تبدلات وتحولات نوعية في طبيعة الأشياء والظواهر, من صورة وشكل قديم إلى طبيعة جديدة متضمنة في ذات الوقت عناصر من الشيء أو الظاهرة أو العملية القديمة المتغيرة. فمضمون هذا القانون أن: كل تطور وتحول وتبدل للأشياء والظواهر والعمليات, يتم نتيجة حدوث تبدلات وتغيرات مستمرة ومطردة ومتدرجة ومتسلسلة في حالة وكمية الشيء أو الظاهرة, أي في حالات وخصائص الشيء مثل حجمه ومقداره, النطاق العدد السرعة القوة اللون...الخ, حتى يبلغ حدا معينا ومعيارا فاصلا, فيتحول ويتغير ويتطور, فتقدم بذلك النوعية والطبيعة القديمة الفانية وتحل محلها الطبيعة والنوعية الجديدة للشيء أو الظاهرة. مثال ذلك في الطبيعة: أن عملية تسخين الماء المستمرة, تجعل الماء المعرض لعملية التسخين في حالة تطور وتحول كمي مستمر مع بقاء النوعية والتركيبة الطبيعية والكيمائية للماء موجودة, ولكن عندما تبلغ عملية التسخين معيار وحد الغليان, فإن الماء المسخن والمغلى يتغير ويتبدل في نوعيته وطبيعته الجوهرية حيث يفقد نوعيته وطبيعته السابقة القديمة, إذ يتحول إلى بخار." انا اعتقد نحن في مرحلة يعني تغير يعني ما يطرح في اليويتوب والمواضيع الاساسيه وخاصه حول التجديد يعني واقبال الشباب عليه هذا دليل على اننا سنصل لمرحله واعتقد اننا وصلنا اصلا .. طبعا الانقسام الجديد الذي يحصل يكون دائما واحد متقبل به وجاهز له واحد متشدد واحد منزلق يعني ضايع اخذها تنفس له وهذه نشاهدها يعني بشكل حاد حاصل يعني .. في التشدد وفي الانزلاق ، حتى في تجديد الامور -(اهتمام الشباب بقراءه القرآن صدق وتفسيره ، اهتمام الشباب في التجديد بشكل صدق ) - موجه مثل التشدد ، داعش .. - موجه الانزلاق اللي يحدث في السناب شات ،بشكل صريح وعلني ووقح يعني مو زي الماضي كان فيه تحفظ قليل يعني + موجه التشكك بالدين يعني اصلا سبب ذكر التوافق وهيغل ( ايضا للشخص الذي رمى علي من الخارج يعني ) ههههههههههههه بعد ردي 3-كل ردودي عن المفاهيم الخاطئه فانا فقط اتكلم عن المفاهيم الخاطئه ثم اضيف السطر بشكله البسيط لا اعقد الامر في الحقيقة .. ولكن تصحيح المفاهيم تحتاج لكلام فيعني انا لم اذكر شيء :\ 4- انا كنت متحفظ جدا جدا جدا في ردودي :> .. المهم الغايه يعني 5- الشخص اللي ما قد استقبل ( كف مؤلم ) في المفاهيم الخاطئه عنده .. فهو لن يفهم كلامي لان اساس كلامي كله مجرد اني ( اسوي ترتيب مختلف للامور بديهيه .. وهذا الترتيب ينتهي بتصحيح المفهوم بوجه نظري يعني انا ) .. وايضا كلمة " مفهوم خاطئ " اذا نظر لها بشكل نظري :> فلن يفيده فمثلا كلامي عن ترادف القرآن بنوته صغيره انها نقطة تغيير لي ذكرت سطر (وحتى لو كنا نعرف ان هناك اختلاف فنحن لا نستحضره في عقولنا اصلا وهذه مصيبة في تغير المفاهيم). فهنا ينظر للسطر بمستويات معرفة مختلفة .. ولكن اللي جرب بيفهم الكلام يعني .. واصلا الحياة هي تصحيح المفاهيم فقط .. يعني مجرد تغير مفهوم واحد تتلقاه يعني ( يغير عقليتك بشكل كبير ) لان المفهوم الواحد يغير مفهوم وراء مفهوم وراء مفهوم لان المفاهيم مترابطه :> .. ( 80%) من الناس لهم تقارب وليس تساوي في مفاهيمهم الخاطئه ويعيشون عليها بشكل طبيعي وهذه المصيبه يعني .. فيعني لو حصل شخص وغير في امر بيواجهه المجتمع وبتكون مسأله حساسه ( مثل ما قال معز بالمقطع اللي هدفه انه يجعل المسائل الحساسه غير موجوده وهذا شبه مستحيل بوجه نظري) 6- بما انه شهر رمضان الشهر مبارك عليكم ، وحالوا تبحثون عن معاني الكلمات من القرآن نفسه ، يعني تدبروا القرآن :> .. حاول تصحح مفاهيمك حول الكلمات اللي في القرآن .. يعني تمسك كلمة وتجمع كل الكلمات اللي في القرآن وحاول تفهم معناها الحقيقي ( مثل ما تفهم كلمة انجليزيه جديدة عليك ) من سياغ الجملة + من تكرارها في مكان الجمل ( يارب ينفهم لي هنا ) المهم بعد ما تطلع بنتيجه وتحطها في راسك رح اقرا ( للعلماء التفسير ) وشف نفسك .. لان بهالطريقة تكون اقرب للمعنى من انك تقرا لعالم تفسير ثم تروح تقرا الاية :> ، للمعلومية ( يسهل حفظ القرآن ) بشكل كبيييير ! ما تتصور يعني تتفاجئ يعني تنصدم 7- اعيده واكرر انا بس ترى تكلمت عن المفاهيم الخاطئه في ردودي :> 8- مافيه شيء اسمه جهد عقلي ، ولكن انت ماعودت عقلك على عمله الحقيقي ، ونفسك ، فلذلك جاهزيتك لقراءه بعض المواضيع مو وقتها 9- للقارئ اللي ما اعجبه ردودي او يشوفها معقده افترض نفسك فتحت كتاب مو مفهوم مفرداته فقم وسكره يعني :> .. يعني هل بتقول للكتاب انا ليش ما افهم لك xd ههههه او بتشوف كتاب فرنسي بتقول اوووه فرنسي .. ليش انت مو عربي xd هههههههههههههههههه < ترى هذي مزحه شوي بالتوفيق |
رد: Hello , it’s me .!!
مبروك عليكم الشهر جميعا، أضم صوتي لغادة بخصوص خطب الجمعة عندنا، الغالبية العظمى من الناس عندنا يسمعون الخطبة وكأنهم آلات مبرمجة ينتظرون متى تنتهي الخطبة علشان يصلون ويخرجون، واللوم ليس على المصلين، اللوم بالدرجة الأولى على خطباء الجمعة الذين وضعوا خطبة الجمعة في إطار واحد لا تخرج منه أبدا ،ويتكرر أسبوعيا على مسامع الناس حتى برمج العقل الباطن للناس أن جميع خطب الجمعة إنما هي خطبة واحدة تتكرر أسبوعيا ،فأصبح الإنسان لا يشعر بأي شيء جديد، لا أدري لماذا لا يتطرق خطباء الجمعة لمواضيع علمية فلكية فيزيائية نفسية إجتماعية ،والقرآن الكريم مليء بهذه الأمور، فلو أحسن الخطيب توظيف هذه الأمور في الخطبة بما يتناسب والمستوى العام للمصلين وذكر لهم بعض الحقائق العلمية بأرقام وإحصاءات وعلاقتها بآيات القرآن الكريم، لخرج المصلون بفائدة عظيمة وربما تحمسوا وقرأوا المزيد عن هذه الأمور...
وشكرا حمادة لدعوتك لتدبر مفردات القرآن الكريم، فعلا القرآن أرض خصبة للتدبر اللغوي والعلمي بجميع أنواعه النظرية والعملية، من فترة قرأت ٌقوله تعالى"ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل"، إستوقفتني كلمة الكتاب في هذه الآية وكأن هذه الأشياء الاربعة التي في الآية مستقلة عن بعضها البعض، فالكتاب شيء والحكمة شيء والتوراة شيء والإنجيل شيء مستقل، وكلمة الكتاب وردت في كثير من الآيات مثل أول البقرة،ولا أدري إن كانت لفظة الكتاب لها علاقة بالآية "قال الذي عنده علم من الكتاب"، وكأن الكتاب غير القرآن أو الكتب السماوية الأخرى،ربما يلزمنا تتبع هذه المفردة في القرآن والتدبر في معانيها وسياقاتها.... ( شكرا كارزما على الموضوع اللي أصبح متنفس لنا نبث فيه شجوننا) |
رد: Hello , it’s me .!!
|
رد: Hello , it’s me .!!
حماده < كأني بديت افهم عليه شوي اكثر من اول :(204): احيانا ما افهم كل الكلام بس جزء منه افهمه وجزء احسه طلاسم :sm12: لاكن على الاقل صرت اعرف مجمل الموضوع < يعني الحمدلله في تقدم شوي ارفع لنفسي :biggrin: انا ماعرف اعبر بالطريقه الجميله الي تكتبونها ويمكن تعبيري بالكلام افضل كثير من الكتابه .. فا اذا كتبت شي ممكن اظلم المعلومه الي بطرحها بسوء تعبيري غاده كل ماتكتبيه قرررريب كثيرا لعقلي وتفكيري وسلسل ومفهوم جدا :004: شكرا لكم جميعا استفيد كثيرررر مما يطرح :icon19::icon19: |
رد: Hello , it’s me .!!
بالعكس نورة، أسلوبك الكتابي جميل، أهم شيء إن الإنسان يطلق العنان لأفكاره، ويكتب ما يشعر به فعلا وصدقا، لأن ما يخرج صادقا من القلب ،يصل إلى قلوب المتلقين مغلفا بنفس الإحساس والشعور الذي كتب بهما من غير زيادة أونقصان،فلغة القلوب والوجدان إن كانت لغة صادقة عفوية، فإنها تنعكس على لغة الكلام فتصبح لغة جميلة مفهومة محببة لكل من يتلقاها....
|
رد: Hello , it’s me .!!
أسعد الله مساءكم بكل خير ..
ورمضان مبارك على الجميع . :106::106::106: أستمتعت وأنا أقرأ الردود. :love080: |
رد: Hello , it’s me .!!
اقتباس:
أنا على حسب المزاج , إذا تمام تلاقيني أقرأ واستمتعت واعطي لايكات . :(204)::004: أما مجموعة أشخاص وسكنر :hahahahahah: تغيير الطقس والأجواء له دور بالتواجد :sm5: فاهمة عليك في هذا الرد , الحمد لله :119: اتوقع من بعد ردي , صار كثير ناس يفهمون عليك .. :hahahahahah: رمضان كريم :icon19: |
رد: Hello , it’s me .!!
صح الله لسانك
|
رد: Hello , it’s me .!!
:sm12: :(269):
|
رد: Hello , it’s me .!!
شيء ممتع هالنقاش بس أنا عالصامت أقرأ وبس .. :5aga: كتابات حمادة تمثل رأيي بكل مافيها أحسه أنا بس أنا مافيني حيل بعد الكرف أكتب زي هالكلام اللي عنده :16.jpg: ماشاء الله عليكم :(204):
|
رد: Hello , it’s me .!!
مرحبا صبايا وصبيان ..
شلونكم ؟؟ شمخططاتكم للسمستر الجاي قرب تسجيل المواد .. انا ان شا الله مواد مستوى ثامن +الحضارهخ الاسلاميه م ٥+النحو والصرف م ٦ الله يعيين وييسر ونتخرج يااارب |
رد: Hello , it’s me .!!
اقتباس:
أهلين :004: مواد ثامن كلها + الاحصاء من مستوى ثاني بإذن الله .. ------ ودي أنقل الموضوع لثامن بس أولا ً ماعندي صلاحيات هناك علشان أنقل قشنا وأتوهق، وثانيا ً باقي فيه من الخريجين يواجهون مشاكل مع استلام الوثائق فما حبيت أحتل القسم عليهم :16.jpg: علشان كذا خلوكم هنا شويه .. سابع الجدد اذا تبون تفتحون لكم موضوع افتحوا ماعليكم منا :16.jpg: |
رد: Hello , it’s me .!!
هلا هلا ,
بإذن الله راح يكون جدولي كالتالي : مواد مستوى ثـآمن كلهـآ + الرواية الحديثة .. |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 01:41 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام