|
▪▪▪╡▓ ▓▌ ورشة عمل لمقرر (الأخلاق وآداب المهنة) ▌ ▓ ▓╞▪▪▪
1 مرفق
بسم الله الرحمن الرحيم :16:<<صباحكم /مسائكم معطر برضى الرحمن والفوز بالجنان >>:16: هناااا ورشة عمل لـــ <<الاخلاق الاسلاميه واداب المهنه >> يسعدني تواجدي بينكم حتى اطرحها لكم واحاول افيدكم قد ما اقدر حتى نحصل على اعلى الدرجات :27: :2:مقرر جدا جميل ورائع حطوا هالمعلومه براسكم عشان ينفتح نفسكم يوم تذاكرونهاا:2: شنو الطلوب منا المطلوب مناا هوو شوية اجتهاد وكلها شهرين واسبوع ويتقضى هالترم فنتعب شوووويه عشان الراااااااااااااااحه العطليه :8::8::8::8::8: يلا بسم الله نبداء :11::11: شلون بيكون طرحي 1- بعد كل محاضره ابنزل تلخيصي لهاا وبعد ماخلص منهاا ابنزل باذن الله اسئلة الاختبار اللي جت عليهااا وانتو بتجابون عليها بالورشه اتفقنااا :13: :27: 2- كل مناقشه وكل واجب ابحله لكم ان شاءلله 3- اي سؤال او اي استشاره يكون في الورشه :15: 4- الملخص المعتمد هو ملخص هتاان اللي بالمرفقات :21::21: ........ وبالختاااام اقولكم ياحبايبي حبوا اي شيء تدروسونه لاتذاكرونه على اساس انه واجب استمتعوا فيه وكانكم تقضون وقت فراغكم بشيء تحبونه وليس بشيء مفروض اذن المتعه المتعه المتعه :1::1::1::1: اسال الله لكم التوفيق والسداد ....... تمنع اي ردود لان هذا الموضوع خاص للشرح فقط <<<< ترقبوني في هذا اليوم السبت :13: لهذا التاريخ 7-4 ابعطيكم زبدة المحاضره التمهيديه بالاضافه الى ايميل الدكتور والمعتمد للدارسه >>>>:33::33::33: واي استفسار حطوه هنيه http://www.ckfu.org/vb/t431369.html |
رد: ▪▪▪╡▓ ▓▌ ورشة عمل لمقرر (الأخلاق وآداب المهنة) ▌ ▓ ▓╞▪▪▪
يلا بسم الله في المحاضره التمهيديه ذكر اسماء بعض الكتب اهمها اسمه ((الاخلاق الاسلاميه واسسها للشيخ عبدالرحمن حبنكه)) بس اقول لاتقتنونه لانه قال بصريح العباره هذه الجمله اللي بين القوسين اللي هي <<<الطالب مطالب بما في الشرائح غير مطالب بهذه الكتب ,والاسئله كلها من ضمن الشرائح>>> وقال ايضا <<نصوص كثيره انت لاتطالب بحفظها ,فهمها فقط والاسئله تاتي لاتقول اذكر النص الفلاني بل تاتي كلمه ناقصه في النص وانت من فهمك تجيب عنها>> هذا اهم ماورد في المحاضره المباشره اما بالنسبه لاايميل الدكتور فهو كالتالي aabdullah1110@hotmail.com اما بالنسبه لرقمه فهو قال موجود في الموقع وانا لم اجده بنساله في المحاضره المباشره ان شاء الله وسلاااام يوم الاحد او الاثنين بنزل المحاضره الاولى بالتوفيق |
رد: ▪▪▪╡▓ ▓▌ ورشة عمل لمقرر (الأخلاق وآداب المهنة) ▌ ▓ ▓╞▪▪▪
بسم الله الرحمن الرحيم يلا نبداء المحاضره :2: الاولى :2: اول شيء تعريف الخلق :بضم الخاء هو ماجبل عليه الانسان من الطبع وهو الصوره الباطنه للانسان بعكس الخلق بفتح الخاء هو الصوره الظاهره للانسان الذي نميز به بين الاشخاص <<هذا في اللغه>>:21::21: ..... في الاصطلاح :حال للنفس الراسخه ومايصدر من هذه النفس من خير او شر من غير فكر او رويه قال تعالى ((وانك لعلى خلق عظيم)) يعني احيانا نشوف بعض البشر نصفهم انهم طيبين لانه اي فعل يصدر منهم طيب وفعل خير وبعضهم نقول لا حقوديين لان افعالهم دلت على كذا....:37: طيب شنو معناة حال للنفس الراسخه الحال هي الصفه للنفس الانسانيه . يعني نفسه من الداخل تامره مثلا بالصفح فنشوف بعض الناس مايحبون احد يزعل منهم لانهم من الداخل نفوسهم ماترضى وماترتاح فهذه صفه في نفوسهم:43: .. راسخه ثابته بعمق:17:..يعني تعود عليها مايقدر يغيرها مثل الطيب يوم نقوله قسى قلبك مايقدر لانه هالصفه ثابته بنفسه حتى اصبحت عاده لديه:1: من غير فكر او رويه يعني من دون مايفكر يجد نفسه يعتذر او يتصدق او يصفح وغير ذلك تلقائيا يفعله:15: .. ..................... يقول الامام الغزالي رحمه الله:الخَلق والخٌلق عبارتان مستعملتان معا يقال الانسان حسن الخَلق والخُلق اي حسن الظاهر والباطن ........ ....... ** موضوع حسن الخلق** يبحث علم الاخلاق على الاخلاق في الاحكام القيميه المتعلقه في بالا عمال اللتي نوصف بالخير والشر او توصف بالحسن والقبيح موضوع علم الاخلاق: الفرق بين الخلاق والغرائز والدوافع :انو الغرائز والدوافع اشياء فطر الله الانسان عليها لازم يفعلها مثل الاكل والشرب والنوم والنكاح .. بس الاخلاق هي كيف ياكل طريقته بالنوم طريقته بالشرب وغير ذلك ... *انواع الاخلاق * ينقسم الى قسمين باعتبار الفطره والاكتساب وبعتبار القبول وعدمه.. الاخلاق بعتبار الفطره والاكتساب تنقسم الى قسمين .... 2- الاخلاق الكتسبه:اللتي يسعى الانسان للحصول عليها من خلال مجاهدة نفسه.. ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم <العلم بالتعلم والحلم بالتحلم>> وقوله صلى الله عليه وسلم<<من يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يصبر يصبره الله>>:2::2: .... الحين بعتبار القبول وعدمه ينقسم الى قسمين 1-خلق حسن<محموده> هو الادب والفضيله وتنتج عنه اقول وافعال جميله شرعا وعقلا 2-خلق سيء <مذموم> هو سؤ الادب والرذيله وينتج عنه افعال واقوال قبيحه شرعا وعقلا ............. :37::37::37::37: .... مكانة الاخلاق في الاسلام: الباحثين المعاصرين قسموا الاخلاق الى قسمين اما :اخلاق وعبادات وعقائد ومعاملات او اخلاق وعقيده وشريعه ... النوع الثاني اصح ولكن كلاهما مرتبطان ببعض ارتباط وثيق كاليد الواحده:3: بل ان هذه الاقسام يمثلون لب الشريعه وجوهر الاسلام ويبين ذلك من عدة امور ووجوه تدل على مدى اهمية الاخلاق في الاسلام : *حث الاسلام على الفضائل وحذر من الرذائل ورتب للخير ثواب وللشر عقاب وهناك ادله تدل على ذلك مثل البغي التي دخلت الجنه في كلب سقته *بلغ من عناية الاسلام بالاخلاق ان الله سبحانه وتعالى اثنى على النبي اثنى على اخلاقه حتى يبين انه لايوجد صفه اعلى من الاخلاق قوله تعالى ((وانك لعلى خلق عظيم)) *جعل الرسول صلى الله عليه وسلم الهدف والغايه من ارساله وجميع من سبقه من الرسل لاتمام البناء الاخلاقي عن ابي هريره رضي الله عنه قال :قال الرسول الله صلى عليه وسلم(انما بعثت لاتمم صالح الاخلاق ) * في العقائد بالنسبه للتوحيد في عقيدتنا الاسلاميه الاسلام يعتبر الشرك ظلم قال تعالى (ان الشرك لظلم عظيم) وقال (والكافرون هم الظالمون ) فبما انه وصف الشرك والكفر بالظلم فلابد ان التوحيد والايمان هو العدل ........................ :15::15::15::15::15: فوائد العبادات الاسلاميه الكبرى اللي من واجبنا ان نفعلها : 1- الصلاه :اهم عباده في حياة المسلم فوائدها #تكوين الوازع الذاتي #تربية الضمير الديني على الابتعاد من الرذائل قال تعالى (وأقم الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر)#تعين المسلم على مواجهة المتاعب في الحياه قال تعالى(يا أيّها الذين امنو استعينوا بالصبر والصلاه) .:43: 2- الزكاه : وهي وسيله لتطهير النفس..:14: 3- الصيام : تعود النفس ان تكف عن شهواتها وتدخل صباحها في سلك المتقين ..:29: 4-الحج : تطهر المسلم وترفعه عن متاع وزخارف الدنيا الفانيه والزائله وتظبط الجوارح ..:35: :11::11::11::11::11::11::11::11::11: ايضا الاخلاق في الحياه *في التبادل حرم الاسلام الغش والاحتكار وكتمان العيب والحلف الكاذب قال الرسول صلى الله عليه وسلم (( الحلف الكاذب منفقه للسلعه ممحقه للبركه)وهذا طبعا راح يكون لتمشية السلعه واستغلال حاجة البسطاء وحرم الرباء والميسر واكل اموال الناس بالباطل والظلم والضرر والضرار بكل الوانه ..:12::12::12::12: *في مجال التوزيع امر بالعدل بين الاولاد في العطيه وقال صلى الله عليه وسلم(اتقوا الله واعدلوا بين ابنائكم ):1::1: *في مجال الاستهلاك والانفاق امر بالتوسط والاعتدال وعدم التبذير وحرم الذهب للاواني وحرم الذهب والفضه والحرير على الرجال .. :41::41: *في مجال السياسه ربطها بالاخلاق ورفض عبارة ((الغايه تبرر الوسيله))اذا كانت الوسيله قذره :31::31:.. وامر بالصدق والرحمه والمساواه وفرض احترام الاتفاقات .. [color="rgb(160, 82, 45)"]*في مجال الحرب :ايضا لم تنفصل الاخلاق من هذه الناحيه فامر بالعدل في الحرب والرحمه والصدق فلا تقاتلوا الا الذين يقاتلونكم وجعل الهدف والغايه من الحرب جعل كلمة الله هي العلياء والرسول صلى الله عليه وسلم كان يقول (( اغزوا باسم الله وفي سبيل الله وقاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولاتقتلوا وليدا ))[/color]:35: :24: والخلفاء من بعده كانوا يوصون قوادهم ((الا يقتلو شيخا ولا صبيا ولا امراه والا يقطعوا شجر ولا يهدموا بناء )) وختاما اقول لكم اقصد يقول لكم المقرر هع انو بكل حياتنا وامور حياتنا فيه امثله على الاخلاق في شريعتنا الاسلاميه فالحمدلله على نعمة الاسلاميه :1::1::1::1::1::1: :11::11::11::11::11: :43::43::43::43::43::43::43::43: انتهينا من المحاضره الاولى وبالاسبوع ذاا بنحط المحاضره الثانيه وعالاسبوع الجاي ان شاءلله الثالثه والرابعه :14::14::14::14::14: واللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك :16::16::16::16::16: |
رد: ▪▪▪╡▓ ▓▌ ورشة عمل لمقرر (الأخلاق وآداب المهنة) ▌ ▓ ▓╞▪▪▪
طيب ياحلوين الحين جاء وقت الاسئله اللي جت بالاختبار عن ذي المحاضره وجابو عليها في المناقشه مو انا اجاوب عليهاا هههههههاي :20::20::20::20: وجاب الدكتور 8 اسئله عن المحاضره الاولى وعلى قولتهم من بين السطور ويبيلها فهم لانه مايجيبها نصا :34::34::25::25::4::4::36::36: ...... السؤال الاول يبحث علم الاخلاق في الاحكام القيميه المتعلقه بالاعمال التي توصف : 1)بالخير والشر 2)بالحسن والقبح 3)كلاهما صحيح 4)كلاهما خطاء :2::2::2::2: السؤال الثاني يطلق على صورة الانسان الباطنه : 1)الخلق بضم الخاء 2)الخلق بفتح الخاء 3)جميعها صحيحه 4)جميعها خاطئه :2::2::2::2: السؤال الثالث قال الرسول صلى الله عليه وسلم ((الحلف الكاذب منفقه للسلعه ممحقه ....))) 1)للسلعه 2)للبركه 3)للعمر 4)للمال :2::2::2::2: السؤال الرابع يدل قول النبي صلى الله عليه وسلم (من يستعفف يعفه الله ))على مدى تاثير : 1)البيئه الصالحه 2)الظغط الاجتماعي 3)القدوه الحسنه 4)جميع الاجابات خاطئه :2::2::2::2: السؤال الخامس من اسباب ثبات الاخلاق الاسلاميه وارتباطها بالنفس البشريه: 1)الفطره البشريه 2)العادات والاعراف 3)المصلحه الذاتيه 4)جميعها خاطئه :2::2::2::2: السؤال السادس في مجال توزيع الموارد امر الاسلام بالعدل في العطيه بين 1)الاخوه 2) الوالدين 3) الاولاد 4)جميعها صحيح :2::2::2::2: السؤال السابع قال النبي صلى الله عليه وسلم لاشج عبد القيس (ان فيك خصلتين .......الحلم والاناءه) والاناءه تعني: 1)ترك العجله 2)ترك الثبت 3)كلاهما صحيح 4)كلاهما خطاء :2::2::2::2: السؤال الثامن يقول النبي صلى الله عليه وسلم (العلم بالتعلم والحلم بالتحلم) يدل على ان الاخلاق : 1)تاتي بالتدريب 2)تكتسب 3)كلاهما صحيح 4)كلاهما خطاء :2::2::2::2: وماراح الون لان الاختبار مو ملون زين حطيت لكم ورد هههههههاي هع جابو هناك طييييب اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك |
رد: ▪▪▪╡▓ ▓▌ ورشة عمل لمقرر (الأخلاق وآداب المهنة) ▌ ▓ ▓╞▪▪▪
طيب فيه شيء ناقص متاكده اني كتبته بس شكلي وانا اسوي كبي انحذف اللي هو النوع الاول من انواع الاخلاق لو تلاحظون فوق كاتبه على طول 2 الاخلاق الكتسبه والفقره الاولى طارت اللي هي النوع الاول للاخلاق وهي 1_ الاخلاق الفطريه اللتي جبل الانسان عليها وهي هبه ومنحه من الله لا تكتسب ومثال ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم لاشج عبد القيس المنذر (ان فيك خصلتين يحبهما الله الحلم والاناءه) الحلم هو العقل والاناءه هو التثبت وترك العجله وبسسسسسس سامحونا على القصور :42::42: :31::31::31: |
رد: ▪▪▪╡▓ ▓▌ ورشة عمل لمقرر (الأخلاق وآداب المهنة) ▌ ▓ ▓╞▪▪▪
بسم الله الرحمن الرحيم المحاضره الثانيه يلا نبداء :33: ...... اسس الاخلاق في الاسلام :الاخلاق تقوم على 3 اساسيااات حتى تكتمل :15: الاساس الاول هو: <<الاساس الاعتقادي>> يعني شيء بالاعتقاد في الداخل في القلب والعقل الزبده هو عشان يتم هالاساس له 3 اركان لازم تتوفر عشان يكتمل الاساس الاول الاول للاخلاق الركن الاول :15: :الايمان في القلب بوجود الله مو بس اؤومن بوجوده بل لابد ايضا ان اكون مؤومن بانه هو الخالق لكل شيء حتى انه يعلم مايدور في صدورنا بل قبل ان يدور فيها الله سبحانه وتعالى يعلمه قال تعالى <<ولقدخلقنا الانسانا ونعلم ماتوسوس به نفسه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد>> ........................ :18::18::18::18::18::18: الركن الثاني:ان الله سبحانه وتعالى عندما خلق بني ادم او الانسان على الارض عرفه بنفسه تعرفون قصة ءادم عليه السلام بعد ماخلقه وجعله يذهب الى الملائكه ودله الله سبحانه وتعالى على الخير والشر الحق والباطل حنا بنو ءادم اللي بعده من البشر عرفنا وهدانا الله سبحانه وتعالى بالرسل حيث انزل الرسالات حتى اتى خاتم الانبياء واكمل الدين وحفظ الله القران اذن لاعذر لاي شخص لان كل شيء واضح وموجود ومكتوب واعطاه من المقومات ماتساعده على فهم الخير واتباعه والشر اجتنابه قال تعالى <<الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين>> الركن الثالث :الايمان بوجود الحياه بعد الموت يعني فيه حساب وحياه اخرى ابديه لاتنقطع بعد الموت فمن عمل صالحا واتبع الحق والهدايه والخير يعيش فيه نعيم نسأل الله ان نكون منهم ومن اتبع الباطل والفجور والضلال فجزاءه الجحيم نسأل الله السلامه والعافيه وهذا الجزاء لا يكون الا بعد حساب دقيق لايترك شيء ولو كان بسيطا ,قال تعالى<<فمن يعمل مثقال ذرة خير يره #ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره>> اذن هذه الدنيا تعتبر كورقة الاختبار :33: من يريد النجاح يفعل الاسباب ومن يريد غير ذلك فليفعل مايشاء فسيلقى مصيره حتما لامفر قال تعالى <<الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم احسن عملا>> فالاخره للحساب كما قال تعالى<<اليوم تجزى كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب>> :2::2::2::2::2::2::2::2::2::2: اهميه الاساس الاعتقادي: *هو السند الذي يستند عليه النظام الاخلاقي الثلاثي الاساس وهذا الاساس يضفي القدسيه وتاثر على الانسان فلا يستطيع ان يتاثر الانسان بشيء اذا ما آمن به واستشعره بداخله:1: فاذا استشعره الانسان بداخله ترى اخلاقه جميله في السر والعلن :21: ولا معنى للحياه بدون هذا الاساس *نجد ان في كتابات الوجودين في كتبهم والملاحده والذين لايؤمنون بالله سبحانه وتعالى ولا باليوم الاخر يعانون من قلق خوف عدم الراحه اظطراب في قلوبهم ويردون كل البشر ان يكونوا مثلهم ويقولون انه من مستلزمات الحياه الانسانيه الشعور بهذه الامور :30: وهذا الكلام باطل خاطىء مافيه دليل يستند عليه وابسط رد نرده عليهم انه نحن المسلمون والحمدلله لانشعر بذلك بل نبتعد كل البعد عن القلق عندما نقترب الى الله ونكون في ثمة راحتنا ونشعر بالطمأنينه والرضاء والسبب والسر في ذلك ان الانسان في حياته يحتاج لعدة امور وجوانب ومن ضمن هذه الجوانب هو الجانب الاعتقادي القلبي الذي لايملؤه الا يمان فيشعر الانسان بان له اساس يمشي عليه :11: فان انعدم هذا الجانب احس بالنقص فيه ثم شعر بالقلق والاظطراب والدليل ان هـــــــؤلاء الملحدين ليسوا فقراء او مريضين او حرماناحتى يشعروا بالقلق والسبب في ذلك انهم يفتقدون الطمأنينه التي تجلبها العقيده الصحيحه والايمان القويم... *ان اعتماد الاخلاق على اساس العقيده يضيف طابع من القداسه وتدفع الانسان الى فعل الخير واجتناب الشر وتجعل ضميره حي ...................... ................... :16::16: الاساس الثاني هو: <<الاساس الواقعي والعلمي>> الاسلام دعا الى الوسطيه والمثاليه والوسط بين النظرتين التالتين المتطرفتين : 1-دعوات روحيه تدعو الانسان الى محاربة الطبيعه وعدم الاستسلام لها 2-دعوات للطبيعين الذين اخلدوا الى الارض وقدموا الطاعه لدواعيها ومتطلباتها ///فجاء موقف الاسلام واقعيا وسطا معتدلا بين هذين النظرتين /// 1-دعوته الى الاستعلاء على الطبيعه وعدم الاستسلام لها وذلك بان دعاء الانسان بأن يكون سيدا على الطبيعه ويسخرها لمصلحته وعمار الارض ويكون سيد على نفسه ويظبط ميوله ورغباته على حسب ماجاء الاسلام .. 2-دعوته الى التاقلم والانسجام مع الطبيعه ومع الواقع عن طريق القوانين الثلاث التاليه :: القانون الاول && المحافظه على الحياه && الاسلام يعتبر كل سلوك يحافظ على الحياه وينميها سلوك اخلاقي وغير ذلك فهو سلوك غير اخلاقي القانون الثاني &&تكاثر النوع الانساني&& بما ان الاسلام اعتبر اي سلوك ينمي الحياه سلوك اخلاقي راقي اذن فالاسلام شرع الزواج وحث عليه ونهى عن التبتل والرهبانيه وهو حرمان النفس من هذه النعمه وحث على حسن اختيار الزوجه حيث قال الرسول صلى الله عليه وسلم ((تخيروا لنطفكم وانكحوا الاكفاء وانكحوا اليهم)) .. وحث الاباء على تزويج بناتهم اناس صالحين لقوله صلى الله عليه وسلم (( اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد)) ثم ان الاسلام حرم كل سلوك يعوق التناسل ,,لانه يعد منعا لاستمرار النوع من ثم حرم الخصاء .................. القانون الثالث &&الارتقاء العقلي والروحي&& يعتبر الاسلام كل سلوك يبث الراحه والسعاده سلوك اخلاقي وغير ذلك فانه سلوك غير اخلاقي وحث على التعاون والصله والمحبه للاخرين لقول النبي صلى الله عليه وسلم ((لايؤمن احدكم حتى يحب لاخيه مايحب لنفسه)) وحرم الانتحار والمسكرات والمخدرات ويعتبر سلوك غير اخلاقي لان من شانه مضره لصحة الانسان البدنيه والعقليه ..................... ......... .. الاساس الثالث والاخير : <<مراعاة الطبيعه الانسانيه>> يوجد ارتباط وثيق بين السلوك وطبيعة الانسان ويتوقف نجاح النظام الاخلاقي الانسام بين الطبيعه والسلوك : فالاسلام يرى ان الانسان مكون من روح وجسد وعقل وقلب ومشاعر وعواطف فكل من ذلك يحتاج امور فنجد صراعا بين ذلك فالجسد وهو تكوين الانسان يميل للتراب الذي خلق منه فيستجيب للهوى والشهوات وينساق وراءها والروح العلويه تميل الى الرقي والمثاليه والعلو وتميل الى الاله اي الى السماء لانها من نفخ الاله :1::1::1::1::1: والمطلوب هو التنسيق بين الروح والجسد والمرجع في هذا التنسيق هو الرب سبحانه وتعالى حيث انه راحة الروح بالتقرب منه وراحة الجسد بما امر به وبكذااا انتهينا من المحاضره الثانيه والثالثه خلال الايام الثلاثه الجايه ان شاءالله ...... |
رد: ▪▪▪╡▓ ▓▌ ورشة عمل لمقرر (الأخلاق وآداب المهنة) ▌ ▓ ▓╞▪▪▪
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين :35: اللهم يامعلم ادم علمني ويامفهم سليمان فهمني نبداء المحاضره الثالثه واسفين عالتاخير ........... خصائص الاخلاق الاسلاميه ........ [color="rgb(139, 0, 0)"][color="rgb(139, 0, 0)"]تلاحظون انو دايم نتكلم عن الاخلاق الاسلاميه ونعيد ونزيد فيها ليه طيب اقولكم ليه لان اخلاقنا كمسلمون تتميز ولها خصائص غير عن بقية اخلاق الديانات اخلاقنا هي اللي جعلت حياتنا وقويمه لنا طابعنا الخاص المتفرد .....[/color] واول ميزه وخاصيه هي: ##1##انبثاقها من عقيدة الاسلام : ترتبط الاخلاق بالعقيده الاسلاميه ارتباط وثيق قوي يستحال ان يفصل بينهما :1: والدليل في ذلك وصف الرسول صلى الله عليه وسلم للمؤمن وربطه الاخلاق بالايمان حيث قال صلى الله عليه وسلم:(من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يؤذ جاره من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكر ضيفه من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت)... فهذا دل ان كل ماظبطت اخلاق المرء قوي ايمانه وكلما قل اخلاقه ضعف ايمانه فالرجل الذي ينكب على جيرانه ويرميهم بالسوء يحكم عليه الدين حكما قاسيا والدليل قال الرسول صلى الله عليه وسلم(والله لايؤمن والله لايؤمن والله لايؤمن قيل ومن يارسول الله قال الذي لايؤمن جاره بوائقه) ................ ثاني خاصيه وميزه للاخلاق الاسلاميه 2##الشمول## تشمل الاخلاق الاسلاميه جميع المجالات :ومنها: 1-خلق مع الله ومع رسله :فخلق المسلم مع الله ورسوله هو التسليم والرضاء دون اخذ ورد.. 2-خلق مع المسلمين:ينبغي ان يتحلى المسلم مع اخيه المسلم بجمه من الاخلاق كالاخوه والايثار والنصح والمحبه والتعاون وغيرها من الاخلاق الطيبه .. 3-خلق مع غير المسلم: ينبغي للمسلم ان يتحلى مع غير المسلم بالعدل والاحسان وحسن المعامله مادام لم يؤذيه لانه يمكن ان يكون سبب في دخوله للاسلام ..:34: :14: 4-خلق مع الكبير والصغير: فالكبير يعطف على الصغير والصغير يحترم الكبير قال النبي صلى الله عليه وسلم (ليس منا من لم يوقر كبيرنا ويرحم صغيرنا ).. 5-خلق مع ولي الامر :ويتمثل ذلك طاعته في المعروف ونصحه.. وايضا يوجد اخلاق مع الوالدين والاخوان والاخوات والزوجات والصديق والمعلم والبهائم والجمادات فمجالات الدين شامله وهذا من الناحيه الخاصه اما من الناحيه العامه فضمن الاسلام ان بقاء الامم وازدهار حضارتها باقي اذا بقيت الاخلاق واذا سقطت الاخلاق سقطت الدوله معه :2::2::2::2: ودليل ذلك : بعد ان رشح النبي صلى الله عليه وسلم بعض من قومه وعشيرته مكانتهم في جزيرة العرب وتولي الحكم افهمهم النبي صلى الله عليه وسلم الا دوام للملك الابالخلق وحده فعن انس ابن مالك قال(كنا في بيت فيه نفر من المهاجرين والانصار ؟فأقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل كل رجل يوسع رجاء ان يجلس الى جنبه......ثم قام الى الباب فأخذ بعضادتيه فقال (الامراء من قريش ثلاثا مافعلوا ثلاثا ماحكموا فعدلوا واسترحموا فرحمو وعاهدوا فوفوا فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكه والناس اجمعين )).. هذا جديث حاسم لامحاله ان الاخلاق هي التي تقيم الدوله وتبيدها فمن اقول الامام ابن تيميه <<ان الله يقيم الدوله العادله وان كانت كافره ولا يقيم الدوله الظالمه وان كانت مسلمه >> ............. :2::2::2::2::2: الخاصيه الثالثه من خصائص الاخلاق الاسلاميه ##الثبات## *ان هذه الاخلاق من اخوه ومحبه وتعاون وصدق ثابته لايستغني عنها مجتمع *ان الاخلاق التي امر بها الاسلام ثابته لاتتغير مهما تغير الزمن ولا تتطور بل هي حواجز متينه فيه وجه الفساد والظلم :19::19: ............ الاسباب التي جعلت الاخلاق الاسلاميه ثابته : 1- ارتباطها بالفطره البشريه التي يرثها الاحفاد من الاباء والاجداد 2-كونها نابعه عن الدين الذي يصلح لجميع الناس 3-الاخلاق مختلفه عن التقاليد حيث ان التقاليد تختلف من فئه لاخرى او الاخلاق الاسلاميه ثابته لاتتغير لانها تقوم على اسس قويه وثابته كالعدل والصدق.. 4-الثبات في الاخلاق يبعث الطمأنينه في حياة الفرد والمجتمع .. ........... :2::2::2::2::2::2: الخاصيه الرابعه من خصائص الاخلاق الاسلاميه ##الجمع بين الواقعيه والمثاليه## ويعني ذلك انها عمليه واقعيه قابله للتطبيق وبامكان كل فرد ان يطبقها وبنفس الوقت هذه العمليه مثاليه حيث انها تتوق الانفس الى معالي الامور ................ :2::2::2::2::2::2: الخاصيه الخامسه من خصائص الاخلاق الاسلاميه ##الوسطيه## نظرة الاسلام في تكوين الانسان كان وسطا معتدلا بين النظرتين التاليتين: 1- غلاة المثالين الذين يعتبرون الانسان روحا علويه محبوسه في الجسد ويجب على الانسان ان يتحرر منها 2-غلاة الواقعيين الذين يعتبرون الانسان جسدا فقط وينكرون الروح ومتطلباتها ... :16::16: فجاء الاسلام ووضح ان الانسان مكون من عقل وشهوه وعند استعداد للتقوى وللفجور وجاء الاسلام ليبين له طريق الحق والباطل ............. :15::15::15::15::15: ونظرة الاسلام الى الحياه وسطيه بين النظرتين التاليتن: 1-من يرى ان الحياه هي هذه الحياة الدنيا فقط .. 2- والذين يتنكرون للحياه الدنيا ومتعها ويرون ان السعي للاخره فقط فجاء الاسلام ليدمج بين هاتين النظرتين وان الدنيا مزرعه للاخره ......... وايضا حث الاسلام على مجموعه من الفضائل : فحث على *الحكمه وهي صفه بيت الخب والبله.:16: *السخاء وهي صفه بين الاسراف والتقتير.:16: *والشجاعه وهي صفه بين التهور والجبن.:16: *والعفه وهي صفه بين الشره والخمود.:16: *الحياء وهي صفه بين الوقاحه وصفاقة الوجه من جهه والخور والمهانه من جهه اخرى.:16: *والتواضع وهي صفه بين الكبر والعلو من جهه والذله والحقاره من جهه اخرى .:16: *العدل وهي صفه بين الغبن والتغابن .:16: .................................................. ........ .................................................. .... ............................................... :1::1::1::1::1::1::1::1::1::1: والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان شاءلله ماتروح علي نومه ويطير الدوام يارب نوووووووووووووووووووووووم :24::24: [/color] |
رد: ▪▪▪╡▓ ▓▌ ورشة عمل لمقرر (الأخلاق وآداب المهنة) ▌ ▓ ▓╞▪▪▪
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم يامعلم ابراهيم علمني ويامفهم سليمان فهمني ....... نبداء المحاضره الرابعه ..... وسائل اكتساب الاخلاق :ذكرنا انو فيه اخلاق فطريه مثل ماذكر الرسول صلى الله عليه وسلم لاشج وفيه اخلاق مكتسبه ايضا الرسل اخلاقهم فطريه خصهم الله سبحانه وتعالى بها حنا علينا من الاخلاق المكتسبه كيف نكتسب الاخلاق الحميده والطيبه ؟؟؟ :2::2::2::2: .......... من وسائل اكتساب الاخلاق : 1- التدريب العملي والرياضه النفسيه ::18: اجاهد نفسي وادربها على الاخلاق الحميده حتى تصبح عاده لدي استلذ بها فمثلا واحد يبي يكون كريم ويكتسب صفة الجود فيتصدق ويكرم حتى تصبح هذه عاده لديه ويستلذ بها كما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يستلذ بالصلاه فيجب تعويد النفس على الاخلاق الحميده لان كل صفه بالقلب تظهر على الجوارح وكل صفه تعود بها جوارحك يقع لها اثر بالقلب ... :2::2::2::2::2: فمثلا من اراد ان يكون فقيه من واجبه ان يرى افعال الفقها ويكتسب علومهم حتى يصبح فقيها في طبعه ..........:15::15::15::15::15: الوسيله الثانيه لاكتساب الاخلاق : 2-البيئه الصالحه والجليس الصالح: وهذا عن طريق مجالسة الصالحين وقرناء الخير اذ ان الطبع يسرق سواء كان خير او شر فاقل فائده تكتسبها من الصديق الصالح انك تبتعد عن السيئات وانت بجانبه واوصى الرسول صلى الله عليه وسلم باختيار الصاحب الحسن وقاتل المية نفس اوصاه العالم بان يغير مدينته ليبتعد عن سؤ فعله وهذا يدل على اثر الصحبه والمجتمع ........:15::15::15::15::15: ثالث وسيله من وسائل اكتساب الاخلاق : 3-القدوه الحسنه : لان طبع الانسان التقليد فاذا وجد الانسان قدوه حسنه من صغره نجده انسان صالح في كبره لذا الكافرون ليسوا كافرون بختيارهم بل لانهم ولدوا وهذه ديانة ابائهم فاقتدوا بهم حيث انهم المثل الاعلى لهم وقدوتهم فيقلدونهم :42: ولقد اوصانا الرسول صلى الله عليه وسلم بسنته والاقتداء به ولئن انتقل الى جوار ربه ولكن بقيت سنته باقيه وخالده لسمو روحه واخلاقه صلى الله عليه وسلم ......... واسباب تاثير القدوه في اكتساب الفضائل كالتالي : 1-ان القدوه اذا كانت محل تقدير كثير من الناس فالشخص المحروم من هذا الامر يقلده ويتحفز ان يقلده حتى يكون مثله ... 2-وجود القدوات الحسنه يعطي الناس فكره ان بلوغ الفضائل انما هي بسبب هذه الاخلاق العاليه ...... 3-ان النفس تتاثر بالامور المليه اكثر من النظريه حيث يقول بعض السلف :ان فعل رجل في الف رجل ابلغ من قول الف رجل في رجل ......... 4- ان من واجب الدعاه الصالحين ان يبرزوا وخصوصا الشباب والناشئين اخلاق السلف الصالح والصحابه وحسن سيرتهم حتى يحبوهم ثم يتبعوهم .........:15::15::15::15::15: رابع سبب من اسباب اكتساب الاخلاق الحميده هي: 4- الظغط الاجتماعي : وذلك بان المجتمع الذي نعيش فيه لابد ان يشكل مراقبه على اخلاق الافراد حيث اذا فعل امر سيء يجد من يحاسبه على سلوكه ذاك ومن ثم هو سوف يستشعره ولا يعاوده ويوما بعد يوم ومع الرقابه سوف يهجر كل المجتمع الاخلاق السيئه ويبدلون الاخلاق السئيه بتصرف مقبول يجلب لهم الرضا والاحترام والفرق بين تاثير البيئه الصالحه والظغط الاجتماعي هو ان البيئه : هي مجموعه من الافراد الذي نعيش معهم ونقابلهم بشكل مباشر كل يوم وبصوره مستمره ,,اما الظغط الاجتماعي هو المجتمع الكبير بكل مستوياته وفئاته واطيافه يجب ان يكونوا على اخلاق عاليه وان توجد الرقابه بينهم في الصحف والمجلات وغيرها ....:15::15::15::15::15::15: اخر سبب لاكتساب الاخلاق : 5- سلطان الدوله : وهي السلطه الحاكمه بما تملكه من قوة ردع واجهزة رقابه وبيان اثر هذه الرقابه ويقول الخليفه الثالث عثمان بن عفان (ان الله ليزع بالسلطان مالا يزع بالقران ) ان اي ان الله يدفع ناس عن اقتراف المنكر بسبب السلطان وذلك خوفا من عقوبته لا ن القران الكريم لايردعهم عن ارتكاب المنكر ولا يؤثر فيهم ولان ايمانهم ضعيف وعقولهم معطله ولا شيء يردعهم عن فعل المنكر الا الخوف من العقوبه اي عقوبة السلطان ...................... :16::16::16::16::16: والحمدلله خلصنا المحاضره الرابعه وعلى نهاية الاسبوع ابنزل الخامسه ان شاء الله ....... :2::2::2: |
رد: ▪▪▪╡▓ ▓▌ ورشة عمل لمقرر (الأخلاق وآداب المهنة) ▌ ▓ ▓╞▪▪▪
هذي المناقشات كامله طلعتها من قسم علم الاجتماااااع :6: :42:
الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة (المناقشة الأولى ) يعرف الخلق في الاصطلاح بأنه: حالٌ للنفس راسخةٌ تصدر عنها الأفعال من خيرٍ أو شرٍ من غير حاجةٍ إلى فِكرٍ و رَوِيَّةٍ. اشرح التعريف مبيناً المراد من قولنا : حال للنفس , وراسخة, من غير حاجةٍ إلى فِكرٍ و رَوِيَّةٍ. وأما التعريف الأول فهو الذي يكتنفه بعض الغموض, ويحتاج إلى توضيح, فنقول: يُقصد بـ (الحال) : الهيئة والصفة للنفس الإنسانية. و (راسخة) : أي ثابتة بعمق. وهو ما يعني أن الأفعال تتكرر من صاحبها على نسق واحد حتى تصبح عادة مستقرة لديه. ومن ثمَّ كان مَنْ ينفق المال مرة أو مرتين أو ثلاث مرات على المحتاجين لا يوصف بخلق السخاء والجود, بل لابد من تكرره منه بحيث يصبح عادة له. .و (من غير حاجةٍ إلى فِكرٍ و رَوِيَّةٍ) : أي من غير تكلف أو مجاهدة نفس , بل بسهولة ويسر وبطريقة تلقائية. (المناقشة الثانية) يبحث علم الاخلاق في الاحكام القيمية المتعلقةبالاعمال التي توصف بالخيراوالشراوتوصف بالحسن او القبيح وهو مايميزالاخلاق عن الغرائز والدوافع .ناقش ذلك مبيناًالفرق بين الاثنين . الغرائز والدوافع هي الحاجات التي فطرالله الانسان عليها كحاجتهللكل والشرب والنوم وهي اشيئاءلاتستوجب لصاحبها مدحاولاذماولاعقابا فأن مدح الانسان اوذم على شئ من ذلك كان المقصود ليس نفس الفعل وانما طريقة صاحبه في تلبية تلك الحاجة اواشباع تلك الرغبة فمن يأكل لايمح ولايذم على فعله وانما يمدح ان اكل مما يلية وبهدوء وبدأبسم الله وانتهى بحمد الله فهذا يحمد على فعله .بخلاف من اكل بشراهة وادخل اللقمة على اللقمة وجالت يدة في القصعة فأنة يذم على فعلة ذلك . ( المناقشة الثالثة ) في قول النبي صلى الله علية وسلم مثل الجليس الصالح والسوء كحامل المسك ونافخ الكير،فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبة..) تمثيل للجليس الصالح بحامل المسك وفية الحث على مجالسة الصالحين . ناقش ذلك من خلال بيان وجة الشبة بين الاثنين والفوائد التي نجنيها من مجالسة الصالحين . وجة الشبة المسك دائما رائحتة طيبة وتنتشرفي المكان وتعطرة وكذلك الجليس الصالح مثل رائحة المسك يجلب لك كل شئ صالح ومفيد لك ويدعوك لعمل الخيروالعمل الصالح واخلاقة طيبةويدعوك الى طاعة الله وعبادته ويبعدك عن رفقاءالسوء ومجالسة الصالحينلها فوائد عظيمة . (المناقشة الرابعة ) من وسائل اكتساب الصفات الخلقية الحميدة التدريب العملي ورياضة النفس ومجاهدتها.ناقش ذلك مستعينابالشواهد والادله الشرعية من خلال مجاهدة النفس وحملها على الاعمال التي يقتضيها الخلق المطلوب فمن ارادمثلا ان يحصل لنفسه خلق الجود فطريقة ان يتكلف تعاطي فعل الجواد وهوبذل المال فلا يزال يطالب نفسه ويواظب عليه تكلفاً مجاهد نفسه فيه حتى يصيرذلك طبعا لهو يتيسر عليه فيصير به جواداً. وكذا من اراد ان يحصل لنفسه خلق التواضع وقد غلب عليه الكبر فطريقة ان يواظب على افعال المتواضعين مدة مديدة وهوفيها مجاهد نفسه ومتكلف الى ان يصير ذلك خلقاً لهو طبعاًفيتيسر علية .وجميع الاخلاق المحمودة شرعاًتحصل بهذة الطريقة وغايتة ان يصيرالفعل الصادر منة لذيذاً: فالسخي هوالذي يستلذ بذل المال الذ يبذلهدون الذي يبذله عن كراهة .والمتواضع الذي يستلذا التواضع وفي هذا المعنى جاء قول النبي صلى الله عليه وسلم ( وجعلت قرة عيني الصلاة) ويمكن اكتساب الاخلاق الجميلة بالرياضة بتكلف الافعال الصادرة واثرالعلاقة بين القلب والجوارح أي النفس والبدن فأن كان صفه تظهر في القلب يفيض اثرها على الجوارح ويعرف بمثال من اراد ان يصيرحاذقاً في الكتابه(خطاطاً)فلاطريق له الاان يتعاطى بجارحة اليد مايتعاطاه الكاتب الحاذق ويواظب عليه مدة طويلةفيصدرمنة الخط الحسن . وقد اشار النبي صلى الله عليه وسلم هذة الحقيقة فقال (من يستعفف يعفه الله . ومن يستغن يغنه الله . ومن يتصبر يصبره الله . وما اعطي احدعطاءًخيراًواوسع من الصبر ) أي ان درب نفسه على ما يريد وجد الاستجابه له بأذن الله . (المناقشه الخامسة) يقول سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه: (إن الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن). ناقش ذلك مبيناً مراده رضي الله عنه من هذا القول, ومبدياً رأيك فيه. ونعني بها السلطة الحاكمة بما تملكه من قوة ردع, وأجهزة رقابة, وفي بيان أثر هذه الرقابة من الدولة يقول الخليفة الثالث عثمان بن عفان رضي الله عنه: (إن الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن). أي أن الله يدفع بالسلطان أناساً عن اقتراف المنكر, وذلك خوفاً من عقوبته, لأن القرآن الكريم لا يدفعهم ولا يؤثر فيهم, فقلوبهم ميتة, وإيمانهم ضعيف, وعقولهم معطلة, وما يردعهم هو خوف العقوبة فقط. (المناقشه السادسة) تتسم المسؤولية في الإسلام بأنها ذات طابع شخصي. ناقش ذلك. بمعنى أن الإنسان مسؤول عن تصرفاته فقط, دون غيره, وهناك آيات كثيرة من كتاب الله تؤكد هذه الحقيقة منها: {مَنِ اهْتَدى فَإِنَّما يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيْها وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى}, ومنها: {وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعى}. وعلى تصرفاته من الأقوال والأفعال يأتي الثواب والعقاب. إلا أن هذه المسئولية الفردية لا تمنع الفرد أن يكون مسؤولاً عن انحراف مسلك أبنائه أو أقرانه، أو من له ولاية عليه, والمسؤولية هنا ليس من أجل الفعل, بل من أجل التقصير في واجبه فيما وكل إليه وقول النبي صلى الله علية وسلم (كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته), أو لتقاعسه عن واجبه الذي فرضه عليه الشرع. (المناقشةالسابعة) كان النبي صلى الله عليه وسلم أزهد الناس في الدنيا وأرغبهم في الآخرة. اشرح ذلك من خلال ذكر صور عملية من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم . كان صلى الله عليه وسلم أزهد الناس في الدنيا وأرغبهم في الآخرة, خيره الله تعالى بين أن يكون ملكاً نبياً أو يكون عبداً نبياً فاختار أن يكون عبداً نبياً. كان ينامُ على الفراش تارة، وعلى الحصير تارة، وعلى الأرض تارة، وعلى السرير تارة. وكان من زهده صلى الله عليه وسلم وقلة ما بيده أن النار لم تكن توقد في بيته في الشهر والشهرين. (المناقشةالثامنة) كان النبي صلى الله عليه وسلم أزهد الناس في الدنيا وأرغبهم في الآخرة. اشرح ذلك من خلال ذكر صور عملية من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم . كان صلى الله عليه وسلم متواضيعا في اكلة ومشربه وملبسه ويعطف على الصغير ويحترم الكبير ويحب الفقراءويحن على اليتيم (المناقشة التاسعة) هناك ألفاظ قريبة في معناها من لفظ المهنة كالحرفة , غير أن بين الأثنين فوارق بين ذلك ؟؟ المهنة : وهي الوظيفة او العمل الذي يكتسب منة الشخص المال . الحِرفة: وسيلة الكسب التي يَرْتزق منها المرء بصفة مستمرة, من زراعة أو صناعة أو تجارة, وتحتاج إلى تدريب قصير. (المناقشة العاشرة) الحاجة إلى دراسة أخلاق المهنة كبيرة وملحة في هذا العصر.ناقش ذلك؟ تعني أخلاق المهنة تلك التوجيهات النابعة من القيم والمبادئ التي يؤمن بها أفراد المجتمع, والتي ينبغي للشخص أن يتحلى بها أثناء ممارسته للمهنة. (المناقشة الحادي عشرة) يشترط في المهنة لتتصف بالطهارة أن تتوافر فيها شروط متعددةاذكرهذة الشروط؟ 1- أن يكون كل من العامل ورب العمل صاحب صفحة بيضاء في سجل المهنة. 2- أن يلتزم كل من طرفي المهنة العامل ورب العمل بالقواعد المنظمة لممارسته. 3- أن يكون لدى العامل خبرة كافية في الأعمال التي يستلزم 4- أن يشتهر عن صاحب المهنة (سواء أكان عاملاً أو رب عمل) الحرص على الإتقان وعدم إجازة المنتج إلا في درجة عالية من الجودة. فإذا افتقد أي شرط من هذه الشروط كان ذلك مسَّاً بخلق الطهارة المهنية. (المناقشة الثانية عشرة ) تكلم الفقهاء عن مظاهر الاستقامة من خلال ذكرهم للفروع الفقهية وتناولهم لأحكامها. اذكرثلاثة من تلك الفروع. 1-العدل في المكيال او الميزان 2-العدل في المفاوضات المالية 3-الشورى في ما بينهم (المناقشة الثالثة عشرة ) لكي تتحقق الاستقامة المهنية(أي الاعتدال والاستقراروالوفاءبمصالحها)لابد من توافر شروط .اذكر تلك الشروط مفصله . 1- ان يحافظ جميع الاطراف على اسرار المهنة .. 2- ان يلتزم اصحاب الشأن في المهنة الرشد في التصرف من غير اسراف او استغلال . 3- ان يسلك اصحاب الشأن في المهنة السبل المشروعة التي تحفظ الوسيلة وشرف المقصد. (المناقشة الرابعة عشرة ) لابد لتحقيق التعاون المهني(معاني الاخوة والاحترام والصبر والتناصح والتنافس)من توافر شروط اذكر تلك الشروط مفصله . 1- المنع من استغلال المهنة وهوتسخيرها لتحقيق مصالحة الشخصية . 2- المنع من الغش في المهنة يعني التدليس والخداع 3- الحجر على السفية الذي لا يحسن التصرف في المال لا تنسونا من الدعاء رجوى <<للامانه يعني :8: :1::1::1: |
رد: ▪▪▪╡▓ ▓▌ ورشة عمل لمقرر (الأخلاق وآداب المهنة) ▌ ▓ ▓╞▪▪▪
اوكي تاخرنا بس نبداء
المحاضره الخامسه بسم الله المسؤليه عن السلوك الاخلاقي في هذا الموضوع بنستعرض 3 امور متعلقه ببعضها وهي 1-الازام 2-المسؤليه3-الجزاء ........ **الالزام ** تكليف بتشريع خلقي هذا تعريفه او الامر اللي اصدره الشرع للمكلف اي للبالغ العاقل صادر من الشرع ياحلوين يعني الالزام الخلقي صادر من الله ورسوله وللبالغ العاقل وبمقتضاه يطالب هذا الشخص بان يتصف بخلق محمود كالصدق او يبتعد عن الخلق المذموم كالرياء والدليل انه صادر من الله ورسوله قوله تعالى <<ان الحكم الا لله >>وقال جل علاه <<الا له الخلق والامر>> <<هالدليلين مو مذكورين بالملزمه الله سبحانه وتعالى امرنا باتباع رسوله والدليل قوله تعالى <<وما اتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهو>> يعني اتباعنا للنبي صلى الله عليه وسلم هو اتباع واستجابه لامر الله سبحانه وقد بعثه الينا بالسنه الطهره والكتاب واقام الحجه على العباد وبدونهما لامحاسبه ولا عقاب ......طيب انتهينا من تفسير الالزام انزين شنو الامور اللي تساعد على اني احقق الالزام الخلقي في نفسي لانه واجب علي لانه امر صادر من الشرع شلون احققه فيه امور تساعد على ذلك وتنقسم لقسمين القسم الاول *عوامل داخليه :ومنها 1- الايمان بالله كثير من الممارسات بحياتنا لاتقوم على اساس الايمان بالله واليوم الاخر والطمع بالثواب والرضا من الله تبارك وتعالى وليس من البشر ذلك كما في مقابلة الاساءه بالاحسان وغيرها من الامثله يقول ابن القيم رحمة الله عليه "" الإيمان هو روح الأعمال، وهو الباعث عليها والآمر بأحسنها والناهي عن أقبحها وعلى قدر قوة الإيمان يكون أمره ويه لصاحبه، وائتمار صاحبه وانتهاؤه". .......... 2- العقل :شنو الفايده من العقل انو نفكر فيه صح خلاص يعني ان الانسان اذا دخل في امر اذا شاف انه منه فايده بيكمل واذا لا بيبعد اي ان العقل كثيرا مايكون سببا في الاقدام بالتصرفات والاخلاق الحميده ويبعده عن التصرفات المشينه فالعقل يقود صاحبه الى الخلق الحميد وتعطيله يقوده للعكس وفي هذا جاء اخبار الله عن اهل النار بقوله تعالى <<وقالوا لوكنا نسمع او نعقل ماكنا في اصحاب السعير >> ويقول ابن القيم رحمه الله " أما العقل فقد وضع الله سبحانه في العقول والفطر استحسان الصدق والعدل والإحسان والبر والعفة والشجاعة ومكارم الأخلاق وأداء الأمانات وصلة الأرحام ونصيحة الخلق والوفاء بالعهد وحفظ الجوار ونصر المظلوم والإعانة على نوائب الحق وقرى الضيف وحمل الكل ونحو ذلك ووضع في العقول والفطر استقباح أضداد ذلك ونسبة هذا الاستحسان والاستقباح إلى العقول والفطر كنسبة استحسان شرب الماء البارد عند الظمأ وأكل الطعام اللذيذ النافع عند الجوع ولبس ما يدفئه عند البرد فكما لا يمكنه أن يدفع عن نفسه وطبعه استحسان ذلك ونفعه فكذلك لا يدفع عن نفسه وفطرته استحسان صفات الكمال ونفعها واستقباح أضدادها ومن قال : إن ذلك لا يعلم بالعقل ولا بالفطرة وإنما عرف بمجرد السمع فقوله باطل" ....... 3- الفطره :الانسان بفطرته السويه يهتدي الى الاخلاق الحميده ويرتاح لها وتوجد ادله كثيره من الكتاب والسنه قالنذكر من السنه وهو قوله صلى الله عليه وسلم <<مامن مولود الايولد على الفطره فابواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه كما تنتج البهيمه بهيمه جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء>> ..... 4-الوازع الديني:<<الضمير>>ونعني به ذاك الشعور الخفي الذي نحس به في اعماق نفوسنا .......... وبكذا انتهينا من العوامل الداخليه اللي تساعد على الالتزام الخلقي هيا نذهب للعوامل الخارجيه :27::5: ...... العوامل الخارجيه اللي تعين على الالتزام الخلقي 1- المجتمع :امر الله سبحانه وتعالى جماعة المسلمين ان يراقبوا سلوك الافراد داخل المجتمع مثلا يعاقبوا المنحرف حتى يكون رادعا لغيره وزاجرا له فالامه كلها مكلفه بان تراقب افعال ابنائها والناس فتامر بالمعروف وتنهي عن المنكر ولقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم <<من راى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان>> ........ 2- ولي الامر السلطان:<<السلطه الحاكمه>> اهم واجبات السلطه هي *حمل الناس على الالتزام بحدود الشرع*التحلي بالاخلاق الفاضله*الابتعاد عن السلوكيات المنحرفه والمحرمه //ومهمته الاساسيه والرئيسيه هي:1- حراسة الدين 2-سياسة الدنيا .......... :16::16::16::16: هذي لكم حبايبي .. طويب حنا من الصباح نتكلم عن الالزام الخلقي والامور اللي تعين عليه طيب وش خصائصه يقولكم خصائصه هي كتالي : 1-الالزام بقدر الاستطاعه 2- مراعاة الاحوال الاستثنائيه :مثل المكره بالتلفظ بالكر ولكن قلبه مطمئن بالايمان وغيره ......... بعد الالزام قلنا المسؤليه طويب *المسؤليه :هي التزام شخص بما يصدر منه قولا وفعلا او عملا او تحمل الشخص نتيجة التزاماته وقرراته واختياراته العمليه من الناحيه الايجابيه والسلبيه امام الله &&شروطها: 1- ان يكون اهلا لتحمل المسؤليه :بالغ عاقل 2- ان يكون العمل نابع من ارادته: اي لايكون لا اردايا كما في الخطاء او مكره فهنا لايتحمل المسؤليه 3- النيه :وهي المسؤليه الحقيقه امام الله مابالداخل وليس الظاهر 4- العلم بالعمل ومايؤدي من خير او شر.. 5- كون العمل مما يطاق اي بامكان المكلف فعله اوتركه ........... طيب نذكر خصائص المسؤليه : تتسم المسؤليه انها ذات طابع شخصي اي ان الانسان يتحمل تصرفاته غير ان هذه المسؤليه الفرديه لاتمنه الفرد ان يكون مسؤلا عن انحراف مسلك ابنائه واقرانه ومن له ولايه عليه ....... انواع المسؤليه 1- المسؤليه الاخلاقيه المحضه :تعني الالتزام الذاتي من الانسان نفسه 20 المسؤليه الاجتماعيه :تعني الالتزام تجاه الاخرين ومايفرضه المجتمع من قواعد 3-المسؤليه الدينيه :تعني الالتزام امام الله<<احبك يالله :1: ...., انتهينا من المسؤليه :27: ننتقل للجزاء **الجزاء ** هو الاثر المترتب على الفعل الانساني ظاهرا او باطنا في الدنيا والاخره ..... انواعه 3 1- الجزاء الاخلاقي مايشعره الانسان تجاه نفسه مثل الرضى اذا نجح وغيره 2- الجزاء الشرعي :العقوبات اللي اقرتها الشريعه الاسلاميه للذين يعتدون حدود الله وهي على نوعين && حدود:وهي الجزاءات اللتي حددها الشرع كالزنا والسرقه . &&تعزيرات:عقوبات تاديبيه يفرضها القاضي على المعصيه اللي ماحدد الشرع لها عقوبه <<هذان النوعان يقعان في الدنيا ........... الاخير هو الجزاء الالهي : وهي العقوبه الذي يمتد من الدنيا الى الاخره في الدنيا : ففي حالة الطاعه ياتي التوفيق وفي حالة المعصيه ياتي الضنك ..... في الحياه الاخره: للمؤمن جنات النعيم والرضا نسال الله ان نكون منهم وللكافر المنافق نار جهنم ولسخط من الله نسال الله السلامه والعافيه ............ انتهينا من المحاضره الخامسه ادري تاخرت بس انضغطت وسامحوني على التقصير اذا كان فيه خطاء فمن نفسي ومن الشيطان واذا كان فيه صواب فمن الله ...... اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك :16::16::16::16::16::16: |
رد: ▪▪▪╡▓ ▓▌ ورشة عمل لمقرر (الأخلاق وآداب المهنة) ▌ ▓ ▓╞▪▪▪
بسم الله نبداء المحاضره السادسه
وهي عن اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم اليوم بنتكلم عن 6 من اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم بنتكلم بالبدايه عن خلقه : الرسول ذو الخلق العظيم : قال تعالى مادحاً نبيه الكريم صلى الله عليه وسلم: ﴿انك لعلى خلق عظيم )وتقول أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها في وصف أخلاق النبي عليه الصلاة والسلام:(كان خلقه القرآن). أي أن أخلاقه عليه الصلاة والسلام تجسيد عملي لما جاء به القرآن الكريم من أوامر أو نواهي أو مثل عليا.. فهو الذي اختاره الله سبحانه وتعالى ليكون اسوه وقدوه ومثل اعلى للبشريه ...:15::16:وهو الذي وصفه بالرؤف الرحيم زكى الله صدره ولسانه وهديه ومنهجه ....... ........ ........... .............. اخلاقه : اولا عبادته صلى الله عليه وسلم : ١- عبادة النبي صلى الله عليه وسلم : كان النبي عليه الصلاة والسلام كما وصف نفسه، أتقى الناس وأخشاهم لله، وأكثرهم عبادة وتألهاً، فمن كريم أخلاقه صلى الله عليه وسلم أنه كان شاكراً. تقول عائشة رضي الله عنها: كان نبي الله صلى الله عليه وسلم يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه فقلت:لم تصنع هذا يا رسول الله وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ فقال عليه الصلاة والسلام: (أفلا أكون عبداً شكوراً),,قَال حذيفه بن اليمان انه كان يدعو ويسبح ويثني على الله تبارك وتعالى ويخشع يقول عبد الله بن الشخير رضي الله عنه: (أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي ولجوفه أزيز كأزيز المرجل من البكاء). ......... :2::2::2::2::2::2: 2- دعوته صلى الله عليه وسلم : ٢- دعوته صلى الله عليه وسلم : كانت دعوته عليه الصلاة والسلام لجميع الخلق، وكان أكثرهم إيذاءً وابتلاءً في سبيلها، ومن ذلك شفقته بمن يخطئ أو من يخالف الحق وكان يحسن إليه ويعلمه بأحسن أسلوب، بألطف عبارة وأحسن إشارة عليه)وقد انتهج النبي صلى الله عليه وسلم ذلك في دعوته ولطيف أسلوبه للناس كلهم حتى شملت الكافرين فكان من سبب ذلك أن أسلم ودخل في دين الله تعالى أفواج من الناس بالمعاملة الحسنة والأسلوب الأمثل، وكان يتمثل في ذلك صلى الله عليه وسلم قول الله عز وجل:<<ادع الى سبيل ربك بالحكمه والموعظه الحسنه وجادلهم بالتي هي احسن >>.. ................... :2::2::2::2::2::2::2: ........... 3- رحمته صلى الله عليه وسلم : كانت رحمته صلى الله عليه وسلم جامعه تشمل كل الناس مسلمهم وكافرهم مؤمنهم ومنافقهم صالحهم ومسيئهم فوجوده صلى الله عليه وسلم كان رحمه للجميع قال تعالى في شأنه ,وقال اللهم انما انا بشر فأي المسلمين سببته او لعنته فأجعلهاله زكاة او اجرا<<وماكان الله ليعذبهم وانت فيهم>> ورسالته كانت رحه للجميع قال تعالى <<وما ارسلناك الا رحمةً للعالمين >> <<< هذا مو مذكور بالملزمه وعندما طلب منه ان يدعي على المشركين قال اني لم ابعث لعانا ودعا لهم قائلا <<اللهم اهدي قومي فانهم لا يعلمون >> .......... :2::2::2::2::2::2::2::2: من اخلاقه صلى الله عليه وسلم : 4_ صدقه صلى الله عليه وسلم : اشتهر النبي صلى الله عليه وسلم بين قومه بالصادق الامين حتى قبل اعلانه دعوته واعلامهم بان الله ارسلهم اليهم ولعل في الصورتين الاتيتين مايؤكد المعنى : وهو اولا اعتراف اعدائه بصدقه حتى قبل اعلان دعوته , ثانيا:ومن صوره ما أخبر به عبد الله بن سلام الحبر اليهودي وبسببه أسلم .................... :2::2::2::2::2::2: خامسا من اخلاقه صلى الله عليه وسلم : 5-شجاعته صلى الله عليه وسلم : كان صلى الله عليه وسلم الاشجع والاجود بنفسه فعن انس ابن مالك <<كان رسول الله صلى الله عليه وسلم احسن الناس واجود الناس وكان اشجع الناس........الخ>> ثم ذكر قصة فزع اهل المدينه ................... :2::2::2::2::2::2::2::2: 6-عفو النبي صلى الله عليه وسلم : فمن صور عفوه صلى الله عليه وسلم عن أنس قال كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فأدركه أعرابي فجبذه بردائه جبذةشديدة. قال أنس فنظرت إلى صفحة عاتق النبي صلى الله عليه وسلم وقد أثرت حاشية الرداء من شدة جبذته. ثم قال :<< يامحمد مرلي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه فضحك ثم امر له بالعطاء >> ................. .......... :2::2::2::2::2::2::2: وبكذا انتهينا من المحاضره 6 ,,,,,,, اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك لاحول ولاقوة الابالله :16::16::16::16::16: |
رد: ▪▪▪╡▓ ▓▌ ورشة عمل لمقرر (الأخلاق وآداب المهنة) ▌ ▓ ▓╞▪▪▪
المحاضره السابعه
بسم الله نبداء نكمل اخلاقه صلى الله عليه وسلم ........ 7- تواضعه صلى الله عليه وسلم : النبي صلى الله عليه وسلم كان يجيب دعوة الحر والعبد والغني والفقير ويعود المرضى في اقصى المدينه ويقبل عذر المعتذر وقد بلغ من تواضع النبي صلى الله عليه وسلم غبته في جبر خواطر الناس حيث قال صلى الله عليه وسلم <<لو اهدي الى كراع لقبلت ولو دعيت عليه لاجبت >> وكان يحذر من الكبر فيقول صلى الله عليه وسلم :<<لايدخل الجنه من كان في قلبه مثقال ذره من كبر ,قال رجل :ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا , قال النبي صلى الله عليه وسلم :ان الله جميل يحب الجمال ,الكبر بطر الحق وغمط الناس ومعنى بطر الحق :دفعه وانكاره ترفعا وتجبرا ,ومعنى غمط الناس :احتقارهم فبين النبي صلى الله عليه وسلم المعنى الصحيح للكبر وانه التكبر على الحق :واحتقار الناس ,وصحح المفهوم الخاطىء الذي ربما يعتقده كثير من الناس الى يومنا هذا اذ يعتبرون الاهتمام بالمضهر من الكبر وليس هو منه بل مما يحبه الله تعالى ولا يتنافى مع خلق التواضع .......... :2::2::2::2::2: ......... زهده صلى الله عليه وسلم : كان صلى الله عليه وسلم ازهد الناس في الدنيا وارغبهم في الاخره خيره الله تعالى بين أن يكون ملكاً نبياً أو يكون عبداً نبياً فاختار أن يكون عبداً نبياً. كان ينام على الفراش تارة، وعلى الحصير تارة، وعلى الأرض تارة، وعلى السرير تارة. - وكان من زهده صلى الله عليه وسلم وقلة ما بيده أن النار لم تكن توقد في بيته في الشهر والشهرين، فعن عائشة رضي الله عنها - كانت تقول لعروة بن الزبير: والله يا ابن أختي كنا لننظر إلى الهلال ثم الهلال ثلاثة أهله في شهرين ما أوقد في أبيات رسول الله صلى الله عليه وسلم نار، قلت: يا خالة فما كان عيشكم؟ قالت: الأسودان - التمر والماء ). ............ :2::2::2::2::2: .............. 9- صبر النبي صلى الله عليه وسلم : كان النبي صلى الله عليه وسلم يصبر على الاذى فيما يتعلق في حق نفسه واما اذا انتهكت حدود الله اي فيما كان لله تعالى فانه يتمثل فيه امر الله مع الشده وهي شده مطلوبه مع الكفار والمنتهكين لحدود الله وهي خير رادع لهم وفيها تحقيق للامن والامان ومن صور صبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه عندما اشتد الأذى به جاءه ملك الجبال يقول: يا محمد إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: بل أرجو أن يخرج الله من أصلا من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا، والأخشبان:جبلا مكة أبو قبيس وقعيقعان. .............. :2::2::2::2::2: .......... 10- مزاح النبي صلى الله عليه وسلم : كان من هديه صلى الله عليه وسلم ان يمزح ولكنه لايقول الاحقا ومن صور ذلك مازح امرأة عجوزاً يوماً، فقال لها حين سألته فقالت: يارسول الله! ادع الله أن يدخلني الجنة، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم : ( يا ُأم فلان إن الجنة لا تدخلها عجوز، فولت تبكي فقال: أخبروها لا تدخلها وهي عجوز، إن الله تعالى يقول:<<انا انشأناهن انشاء *فجعلناهن ابكارا* عربا اترابا>> _ يقول انس رضي الله عنه سمعته يقول لامراءه <<زوجك ذلك البياض في عينيه ؟قالت عقري ومتى رايته ؟قال:وهل من عين الا وفيها بياض >> وعقري للدعاء على الشيء اي تقول وكانها تدعي على نفسها الله يجعلني عاقر وهي كلمه يستعملها العرب للدعاء على الشخص مثل لا ام لك وهي كنايه عن عدم الرضاء ولا يريدون حقيقة ذلك _وعن أنس بن مالك أن رجلا من أهل البادية يقال له : زاهر بن حرام كان يهدي إلى النبي صلى الله عليه و سلم الهدية فيجهزه رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أراد أن يخرج فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( إن زاهرا بادينا ونحن حاضروه ) قال : فأتاه النبي صلى الله عليه و سلم وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه والرجل لا يبصره فقال : أرسلني من هذا ؟ فالتفت إليه فلما عرف أنه النبي صلى الله عليه و سلم جعل يلزق ظهره بصدره فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( من يشتري هذا العبد ) ؟ فقال زاهر: تجدني يا رسول الله كاسدا قال : ( لكنك عند الله لست بكاسد ) أو قال صلى الله عليه و سلم : ( بل أنت عند الله غال )... ارسلني تعني اتركني وقول الرسول من يشتري هذا العبد المقصود منه ان كلنا وجميع الخلق عبيد لله تعالى وقول زاهر من يرغب بكاسد اي مين يرغب فيني وانا لا املك شيء حسن لا احد يرغب بي لكن النبي انه عند الله ليس بكاسد وهي عندما قال الله انه عند الله غال وهي اعظم بشاره وهديه يقدمها الرسول له ................. ......... :2::2::2::2: يلا تعبت بكرا اكمل المحاضره السابعه ونص الثامنه ما اوعدكم ولكن اقول ان شاءلله وباذن الله ,,,,,,,, اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك ......... :16: سبحان الله والحمدلله ولا اله الا الله والله اكبر |
رد: ▪▪▪╡▓ ▓▌ ورشة عمل لمقرر (الأخلاق وآداب المهنة) ▌ ▓ ▓╞▪▪▪
نكمل المحاضره السابعه : 11- حياؤه صلى الله عليه وسلم : كان صلى الله عليه وسلم يقول: ان لكل دين خلقا وخلق الاسلام الحياء اء.وعن أَبِي سعيد الْخدرِي رضي اللَّه عنه قَالَ كَانَ النبي صلَّى اللَّه علَيه وسلم أَشدحياءً من الْعذْراءِ في خدرِها، وإِذَا كَرِه شيئا عرِف في وجهِه. غير أن حيائه صلى الله عليه وسلم لم يكن يمنعه من قول الحق والغضب له إلا إنه لم يكن يواجه أحد بما يكره، لهذا وصفه الصحابة بأنه صلى الله عليه وسلم كان إذا كره شيئًا عرف في وجهه إشارة إلى أنه لم يكن يواجه أحدا بما يكرهه بل يتغير وجهه فيفهم أصحابه كراهيته لذلك ............. :16::16::16::16: 12- عدل النبي صلى الله عليه وسلم : عن ابي سعيد الخدر ي رضي الله عنه :((بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقسم قسما اتاه ذو الخويصره وهو جل من بني تميم فقال :يارسول الله اعدل ,فقال :((ويحك ومن يعدل اذا لم اعدل لقد خبت وخسرت ان لم اعدل )) فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه يارسول الله ائذن لي فيه اضرب عنقه ,فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :((دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرؤن القران لاجوز تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرميه )) المقصود بلا يجوز تراقيهم اي انه يفعلون العبادات ولكن لاتصل الى قلوبهم والمقصود بيمرقون اي يتركون والمقصود الخوارج ................ :16::16::16::16::16: ............. 13- اخلاقه صلى الله عليه وسلم مع اهله: كان صلى الله خير الناس لأهله، وقد تمثل ذلك في طيب كلامه، وحسن عشرته لزوجاته وبإكرامه واحترامه لمشاعرهن، قال عليه الصلاة والسلام: (خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي). وكان من كريم أخلاقه صلى الله عليه وسلم في تعامله مع أهله وزوجه أنه كان يتودد إليهن، ويرأفن، ويمازحهن .ومن دلائل احترامه الكبير، وحبه الشديد لزوجته خديجة رضي الله عنها إن كان يذبح الشاة ثم يهديها إلى صديقاتهاا، وذلك بعد مماتها.. ........... :16::16::16::16: ........... 14- اخلاقه صلى الله عليه وسلم مع الاطفال: عن أنس رضي الله عنه قال كان صلى الله عليه وسلم يمر بالصبيان فيسلم عليهم. ويظهر محبته لهم وكان من شفقته صلى الله عليه وسلم يسمع بكاء الصبي فيسرع في الصلاة مخافة أن تفتتن أمه. وكان صلى الله عليه وسلم يحمل ابنة ابنته(أمامة بنت زينب ) وهو يصلي بالناس ، إذا قام حملها وإذا سجد وضعها... .......... :16::16::16::16: ........... 15- اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم مع الخدم : كان النبي صلى الله عليه وسلم لطيفا رحيما في تعامله مع الخدم لابعد الحدود ,فعن أنس رضي الله عنه قال" خدمت النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين، والله ما قال أف قط، ولا قال لشيء لم فعلت كذا وهلا فعلت كذا ). - وعن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت: (ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم خادماً له ولا امرأة ولا ضرب بيده شيئا قط إلا أن يجاهد في سبيل الله). ........... :16::16::16::16: .......... 16- هديه صلى الله عليه وسلم في الرفق بالحيوان : كان النبي صلى الله عليه وسلم رفيقا بالحيوان ويوصي اتباعه بذلك وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلَّى الله علَيه وسلّم: دخلت امرأة النار في هر ربطته فلا هي أطعمته ولا هيأرسلته يأكل من خشاش الأرض حتى مات ويشهد على ذلك أبو بكر وعمر... وبينا رجل راكب بقرة التفتت إليه فقالت : إنى لست لهذا خلقت إنما خلقت للحرث ، ويشهد على ذلك أبو بكر وعمر. ........... :16::16::16::16::16: ......... وختاماً نقول : إن هذه الصور لم تكن سوى غيض من فيض عن أخلاق الحبيب محمد صلوات ربي وسلامه عليه، وإن المجلدات العظام لن تحيط بوصفها. وإن البشر مهما قالوا، ومهما كتبوا عن أخلاقه صلى الله عليه وآله وسلم فلن يبلغوا ثناء الله عليه وعلى أخلاقه صلى الله عليه وسلم . إن إلهنا العظيم عندما يصف خلق الحبيب بأنه عظيم {وإنك لعلى خُلقٍ عظيم}، فماذا عسى أن يبلغ وصف البشر لأخلاقه صلى الله وسلم عليه.غير أن الذي يجب أن لا نغفل عنه هو السعي في إحياء هذه الأخلاق النبوية في حياتنا، فنتحلى ا، ونربي عليه أولادنا، وندعو إليها بين المسلمين، بل نسعى لنشرها بين غير المسلمين، خصوصاً في هذا الوقت الذي كادت الأخلاق الحميدة والمثل العليا أن تختفي من حياة الناس، وأصبحت المادة والمصلحة هي الغاية القصوى من الوجود، إن البشرية اليوم ظامئة، وهي بأمس الحاجة إلى إحياء هذه القيم السامية في واقع حياء. إننا حين نعرف الآخرين بمحمد عليه الصلاة والسلام، من هو؟ ولماذا نتخذه أسوة ومثلاً في حياتنا؟ نكون قد قدمنا لهم وللإسلام أعظم خدمة يمكن تقديمها اليوم.نسأل الله أن يخلقنا بأخلاق نبيه الكريم، وأن يعيننا على نشرها والدعوة إليها. ............... :16::16::16::16: .......... انتهت المحاضره 7 اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك |
رد: ▪▪▪╡▓ ▓▌ ورشة عمل لمقرر (الأخلاق وآداب المهنة) ▌ ▓ ▓╞▪▪▪
بسم الله الرحمن الرحيم ...... المحاضره الثامنه ..... اخلاق المهنه ومدى الحاجه لدراستها ....... #المهنه باللغه:وتطلق على بذل النفس في الخدمة والحذق فيها. وذا المعنى ورد قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (ما على أَحدكم لو اشترى ثَوبين ليوم جمعته سوى ثَوبي مهنته). أي سوى ثوبي الخدمة والعمل، إذ إن ثوب الخدمة والعمل يكون مبتذلاً ولا يصان، ولا تتم المحافظة على نظافته ................ :16::16::16::16: والمهنه بالاصطلاح:الحرفة التي تشتمل على مجموعة من المعارف العقلية ومجموعة من الممارسات والخبرات التدريبية، يؤديها الفرد من خلال ممارسته للعمل. أو هي: عمل يحتاج إلى معارف عقلية وخبرة ميدانية. كالطب والهندسة، والتدريس والمحاسبة. .............. *مرادفات المهنه: 1- الحرفه:الصنعة أو وسيلة الكسب التي يرتزق منها المرء بصفة مستمرة، من زراعة أو صناعة أو تجارة، وتحتاج إلى تدريب قصير. وسميت بذلك لأنه منحرِف إليها. ويقال حرفَته أنْ يفعل كذا: أي؛ دأبه وديدنه. والاحتراف: هو الاكتساب. وليس لها معنى اصطلاحي خارج عن المعنى اللغوي. وغالباً ما تستعمل في الأعمال اليدوية سواء كانت بآلة أو بغير آلة. ................. *العمل:في اللغه:يطلق على المهنه وعلى الفعل والفرق بين العمل والحرفه: أن العمل قد يكون من الإنسان أو الحيوان والحرفة لا تكون إلا من الإنسان. فالثور الذي يحرث الأرض يعمل، والطائر الذي يبني لنفسه عشاً يعمل، ولكن لا يقال إنه محتر ف أو ذو مهنة....... - العمل قد يكون ذهنياً، وقد يكون بدنياً، وأما الحرفة فالغالب تطلق على الأعمال اليدوية. - العمل يستعمل للمرة الواحدة ولأكثر، ولا يحتاج إلى التدريب، بخلاف المهنة أو الحرفة فلا بد فيها من التدريب والاستمرارية .......... *الصنعه: في اللغه:ترتيب العمل وإحكامه على النحو الذي تعلمه، وبما يوصل إلى المقصود منه. فيقال للنجار صانع، ولا يقال للتاجر صانع لان النجار قد سبق علمه بما يريد عمله من سرير أو باب وبالأسباب التي توصل إلى المقصود منه، والتاجر لا يعلم إذا اتجر أنه سيصل إلى ما يريده من الربح أو لا.. #الفرق بين النعه والعمل: - فالعمل لا يقتضي العلم بما يعمل له، بخلاف الصنعة -العمل يطلق على ما يصدر من الإنسان أو الحيوان، بينما لا تطلق الصنعة إلا على ما صدر من الإنسان فحسب. -العمل يطلق على ما يكون بقصد وعلم، والصنعة لا تطلق إلا على ما كان بإجادة، وفيه معنى الحرفة. فالصنعة أخص والعمل أعم. وكل صنعة عمل، وليس كل عملٍ صنعةً... .................. *الوظيفه: في اللغه:ما يقدر من عمل أو طعام أو رزق في زمن معين، وتأتي أيضاً بمعنى الخدمة المعينة. وفي الاصطلاح:تطلق على وحدة من وحدات العمل، تتكون من عدة أنشطة مجتمعة مع بعضها في المضمون والشكل ويمكن أن يقوم ا موظف واحد أو أكثر. كالمحاسبة في شركة مثلاً فإا وظيفة، تحتوي على مجموعة من الأنشطة من جمع للبياناتوالفواتير وتصنيفها وإدخالها في الحاسوب ، وجمعها، وإجراء المقابلة والمقاصة بين الوارد والصادر ثم إخراج النتيجة النهائية لليوم، ثم للشهر، ثم للسنة، وهكذا ... وقد يكون للشركة محاسب واحد أو مجموعة من المحاسبين ....... وبكذا انتهينا من النصف الاول من المحاضره الثامنه سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك ............. :16::16::16::16: |
رد: ▪▪▪╡▓ ▓▌ ورشة عمل لمقرر (الأخلاق وآداب المهنة) ▌ ▓ ▓╞▪▪▪
:16::16:
|
رد: ▪▪▪╡▓ ▓▌ ورشة عمل لمقرر (الأخلاق وآداب المهنة) ▌ ▓ ▓╞▪▪▪
شوفوا حبابيبي الوقت ضيق حيل راح افيدكم قد ما اقدر قلت لكم انو ملزمة هتان مطابقه باستثناء اضافاتي اللي بالاسهم وعشان مافيه وقت راح اكتب لكم الاضافات لملزمة هتان بسس اريح لكم اساسا بحيث انكم بعد ماتذاكرون ملزمة هتان تطبون هنا وتقرون الاضافات لكل محاضره من المحاضره الاولى للثامنه الزايد اللي بالاسهم اللي مثل كيذا <<<< ........... نكمل الحين الاضافات للمحاضره التاسعه الغير مذكوره بملزمة هتان هي كالتالي بسم الله نبداء المحاضره موضوعها الاخلاق الجامعه للمهنه : اي مهنه لابد ان يتوفر فيها اربع عناصر هي: 1-العامل 2-رب العمل 3- المستفيد 4- المجتمع $$$الطهاره المهنيه $$$ [color="rgb(65, 105, 225)"]والطهاره[/color] على ضربين : 1-طهاره حسيه 2- وطهاره معنويه:وتتحقق الطهاره المهنيه تحت هذا القسم الثاني اي تحت الطهاره المعنويه اي تطهيرها وتنزيهها عن النقائص والعيوب ويتحقق ذلك في المحافظه على امرين: 1- السمعه الطيبه ممن يقدم المهنه:وذلك من خلال التنزه والتطهر للمهنه من قبل من يقدمها [color="rgb(65, 105, 225)"]وان يترفع عن التقائص والعيوب ويتصف بالسمعه الطيبه ...[/color] 2- جودة الاداء :وذلك من خلال تنزيه المهنه نفسها عن العيوب والنواقص ............................ ...... شروط الطهاره المهنيه : يشترط في المهنه لتتصف بالطهاره ان تتوافر فيها ماياتي: 1- أن يكون كل من العامل ورب العمل صاحب صفحة بيضاء في سجل المهنة، [color="rgb(65, 105, 225)"]ويتمتع بسيره طيبه[/color] ويحرص على استمرارها كذلك [color="rgb(65, 105, 225)"]اي[/color](شهادة حسن سلوك). فلو عرف عن قاض قبوله للهدية تلوثت صفحته المهنية، ولو عرف عن طبيب تتبعه لعورات النساء تلوثت صفحته المهنية وهكذا الموظف الذي يرتشي، والتاجر الغشاش[color="rgb(65, 105, 225)"] تلوثت صفحته وهكذا.[/color]....... 2- أن يلتزم كل من طرفي المهنة <العامل ورب العمل >بالقواعد المنظمة لممارستها، فرب العمل يحصل على ترخيص مزاولة المهنة قبل ممارستها، ولا يتعاقد مع غير المستوفين لشروط التعيين (من مثل السن القانونية والمؤهل الدراسي وغيرها) وإلا تلوثت صفحتهالمهنية. والعامل يكون [color="rgb(65, 105, 225)"]مستوفي شروط التعيين[/color] حاصلاً على المؤهل الدراسي في المهن التي تشترطه كالطب والصيدلة مثلاً [color="rgb(65, 105, 225)"]وان يكون ضمن حدود السن القانونيه المحدد.[/color] 3- أن يكون لدى العامل خبرة كافية [color="rgb(65, 105, 225)"] <<االخبره المطلوبه >>[/color]في الأعمال التي يستلزم ممارستها تلك الخبرة كالعمليات الجراحية مثلاً فلا يقوم إلا ممارس وكالمناقصات أو المزايدات الكبيرة فلا يقوم عامل مبتدئ، وكإنتاج المصنوعات التي تحتاج إلى تقنية عالية فلا يشرف عليها إلاخبير [color="rgb(65, 105, 225)"]ومهنة المحاماه فلايمارسها الا من امضى فتره محدده بعد تخرجه لدى محام اخرمتمرس.[/color] 4- أن يشتهر عن صاحب المهنة [color="rgb(65, 105, 225)"]اي يكون صاحب المهنه[/color](سواء أكان عاملاً أو رب عمل) [color="rgb(65, 105, 225)"]متقنا لمهنته متمكنا منها وان يتصف المنتج بالجوده والا كان غاشا في عمله [/color] الحرص على الإتقان وعدم إجازة المنتج إلا في درجة عالية من الجودة. ............................................. ......................................... ................................... فإذا افتقد أي شرط من هذه الشروط كان ذلك مسا بخلق الطهارة المهنية.[color="rgb(65, 105, 225)"]ومخالفا لما يطلبه[/color] ........................ .............. التوجيه الفقهي لخلق الطهارة المهنية : لا تقوم مهنة معتبرة بغير [color="rgb(65, 105, 225)"]الضروره[/color] طهارة، ومن ثَم كان الحد الأدنى من هذه الطهارة ضرورة لازمة،[color="rgb(65, 105, 225)"]ومطلبا لاغنى عنه[/color] لعدم قيام المهنة إلا به. وهو ما استلزم مع مرور الزمن وتطور الأحوال صدور القوانين المنظمة للمهن، كما تطلَّب وضع صيغٍ للعقود تتضمن نصوصاً في شكل بنود إلزامية مباشرة، أو غير مباشرة كالإحالة إلى عرف ونحوه، فتحولت تلك الصفات الأخلاقية الحميدة من كونها أخلاقاً كريمة إلى التزام يوجب مخالفته مساءلة قضائية بعد أن تم النص عليها. ................ .............. ......... مظاهر الطهارة المهنية عند الفقهاء : تكلم الفقهاء عن الطهارة المهنية التي تعني السمعة الطيبة، والسيرة الحميدة، وجودة الأداء والإتقان. ولنأخذ أمثلة من باب القضاء على سبيل التمثيل والبيان وليس الحصر [color="rgb(65, 105, 225)"]وان لم يسموها بهذا الاسم :[/color] - قال الفقهاء [color="rgb(65, 105, 225)"] لايجوز تولية الفاسق القضاء مع وجود قاضي عادل وان تم ذلك فهو باطل[/color] اي ببطلان تولية الفاسق القضاء مع وجود العادل للحفاظ على سمعة القضاء وسمعة القاضي ، ولتحقيق جودة الأداء فالحكم [color="rgb(65, 105, 225)"]واقامة العدل بين الناس من جهه[/color] ، ولا يخفى ما من خصال الطهارة المهنية [color="rgb(65, 105, 225)"]وذلك حفاظا على سمعة القضاء والقاضي من جهه.[/color] - وقال الفقهاء يحرم تولية الجاهل القضاء مع وجود العالم للحفاظ على جودة الأداء وهي من خصال الطهارة المهنية [color="rgb(65, 105, 225)"]لاقامة العدل وتحقيقه وهي من خصال الطهاره المهنيه ..[/color] - ومثلهما ما ذهبوا إليه من كراهة تولية المفضول القضاء مع وجود الفاضل (أو الأفضل) للحفاظ على جودة الأداء أيضاً.[color="rgb(65, 105, 225)"]قال فقهاؤنا يحرم تولية المفضول القضاء مع وجود الفاضي وتحقيق الطهاره المهنيه...[/color] |
رد: ▪▪▪╡▓ ▓▌ ورشة عمل لمقرر (الأخلاق وآداب المهنة) ▌ ▓ ▓╞▪▪▪
حبيبتي ممكن سؤال ماعليك امر وش اسم دكتور الماده ؟؟؟
|
رد: ▪▪▪╡▓ ▓▌ ورشة عمل لمقرر (الأخلاق وآداب المهنة) ▌ ▓ ▓╞▪▪▪
هههههههاي يسعدك ربي
اسمه عبدالله الديرشوي يعني ابو محمد :8: ......... |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 05:09 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام