|
رد: ▪▪▪╡▓ ▓▌ ورشة عمل لمقرر (الأخلاق وآداب المهنة) ▌ ▓ ▓╞▪▪▪
بسم الله نبداء المحاضره السادسه
وهي عن اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم اليوم بنتكلم عن 6 من اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم بنتكلم بالبدايه عن خلقه : الرسول ذو الخلق العظيم : قال تعالى مادحاً نبيه الكريم صلى الله عليه وسلم: ﴿انك لعلى خلق عظيم )وتقول أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها في وصف أخلاق النبي عليه الصلاة والسلام:(كان خلقه القرآن). أي أن أخلاقه عليه الصلاة والسلام تجسيد عملي لما جاء به القرآن الكريم من أوامر أو نواهي أو مثل عليا.. فهو الذي اختاره الله سبحانه وتعالى ليكون اسوه وقدوه ومثل اعلى للبشريه ...:15::16:وهو الذي وصفه بالرؤف الرحيم زكى الله صدره ولسانه وهديه ومنهجه ....... ........ ........... .............. اخلاقه : اولا عبادته صلى الله عليه وسلم : ١- عبادة النبي صلى الله عليه وسلم : كان النبي عليه الصلاة والسلام كما وصف نفسه، أتقى الناس وأخشاهم لله، وأكثرهم عبادة وتألهاً، فمن كريم أخلاقه صلى الله عليه وسلم أنه كان شاكراً. تقول عائشة رضي الله عنها: كان نبي الله صلى الله عليه وسلم يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه فقلت:لم تصنع هذا يا رسول الله وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ فقال عليه الصلاة والسلام: (أفلا أكون عبداً شكوراً),,قَال حذيفه بن اليمان انه كان يدعو ويسبح ويثني على الله تبارك وتعالى ويخشع يقول عبد الله بن الشخير رضي الله عنه: (أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي ولجوفه أزيز كأزيز المرجل من البكاء). ......... :2::2::2::2::2::2: 2- دعوته صلى الله عليه وسلم : ٢- دعوته صلى الله عليه وسلم : كانت دعوته عليه الصلاة والسلام لجميع الخلق، وكان أكثرهم إيذاءً وابتلاءً في سبيلها، ومن ذلك شفقته بمن يخطئ أو من يخالف الحق وكان يحسن إليه ويعلمه بأحسن أسلوب، بألطف عبارة وأحسن إشارة عليه)وقد انتهج النبي صلى الله عليه وسلم ذلك في دعوته ولطيف أسلوبه للناس كلهم حتى شملت الكافرين فكان من سبب ذلك أن أسلم ودخل في دين الله تعالى أفواج من الناس بالمعاملة الحسنة والأسلوب الأمثل، وكان يتمثل في ذلك صلى الله عليه وسلم قول الله عز وجل:<<ادع الى سبيل ربك بالحكمه والموعظه الحسنه وجادلهم بالتي هي احسن >>.. ................... :2::2::2::2::2::2::2: ........... 3- رحمته صلى الله عليه وسلم : كانت رحمته صلى الله عليه وسلم جامعه تشمل كل الناس مسلمهم وكافرهم مؤمنهم ومنافقهم صالحهم ومسيئهم فوجوده صلى الله عليه وسلم كان رحمه للجميع قال تعالى في شأنه ,وقال اللهم انما انا بشر فأي المسلمين سببته او لعنته فأجعلهاله زكاة او اجرا<<وماكان الله ليعذبهم وانت فيهم>> ورسالته كانت رحه للجميع قال تعالى <<وما ارسلناك الا رحمةً للعالمين >> <<< هذا مو مذكور بالملزمه وعندما طلب منه ان يدعي على المشركين قال اني لم ابعث لعانا ودعا لهم قائلا <<اللهم اهدي قومي فانهم لا يعلمون >> .......... :2::2::2::2::2::2::2::2: من اخلاقه صلى الله عليه وسلم : 4_ صدقه صلى الله عليه وسلم : اشتهر النبي صلى الله عليه وسلم بين قومه بالصادق الامين حتى قبل اعلانه دعوته واعلامهم بان الله ارسلهم اليهم ولعل في الصورتين الاتيتين مايؤكد المعنى : وهو اولا اعتراف اعدائه بصدقه حتى قبل اعلان دعوته , ثانيا:ومن صوره ما أخبر به عبد الله بن سلام الحبر اليهودي وبسببه أسلم .................... :2::2::2::2::2::2: خامسا من اخلاقه صلى الله عليه وسلم : 5-شجاعته صلى الله عليه وسلم : كان صلى الله عليه وسلم الاشجع والاجود بنفسه فعن انس ابن مالك <<كان رسول الله صلى الله عليه وسلم احسن الناس واجود الناس وكان اشجع الناس........الخ>> ثم ذكر قصة فزع اهل المدينه ................... :2::2::2::2::2::2::2::2: 6-عفو النبي صلى الله عليه وسلم : فمن صور عفوه صلى الله عليه وسلم عن أنس قال كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فأدركه أعرابي فجبذه بردائه جبذةشديدة. قال أنس فنظرت إلى صفحة عاتق النبي صلى الله عليه وسلم وقد أثرت حاشية الرداء من شدة جبذته. ثم قال :<< يامحمد مرلي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه فضحك ثم امر له بالعطاء >> ................. .......... :2::2::2::2::2::2::2: وبكذا انتهينا من المحاضره 6 ,,,,,,, اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك لاحول ولاقوة الابالله :16::16::16::16::16: |
رد: ▪▪▪╡▓ ▓▌ ورشة عمل لمقرر (الأخلاق وآداب المهنة) ▌ ▓ ▓╞▪▪▪
المحاضره السابعه
بسم الله نبداء نكمل اخلاقه صلى الله عليه وسلم ........ 7- تواضعه صلى الله عليه وسلم : النبي صلى الله عليه وسلم كان يجيب دعوة الحر والعبد والغني والفقير ويعود المرضى في اقصى المدينه ويقبل عذر المعتذر وقد بلغ من تواضع النبي صلى الله عليه وسلم غبته في جبر خواطر الناس حيث قال صلى الله عليه وسلم <<لو اهدي الى كراع لقبلت ولو دعيت عليه لاجبت >> وكان يحذر من الكبر فيقول صلى الله عليه وسلم :<<لايدخل الجنه من كان في قلبه مثقال ذره من كبر ,قال رجل :ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا , قال النبي صلى الله عليه وسلم :ان الله جميل يحب الجمال ,الكبر بطر الحق وغمط الناس ومعنى بطر الحق :دفعه وانكاره ترفعا وتجبرا ,ومعنى غمط الناس :احتقارهم فبين النبي صلى الله عليه وسلم المعنى الصحيح للكبر وانه التكبر على الحق :واحتقار الناس ,وصحح المفهوم الخاطىء الذي ربما يعتقده كثير من الناس الى يومنا هذا اذ يعتبرون الاهتمام بالمضهر من الكبر وليس هو منه بل مما يحبه الله تعالى ولا يتنافى مع خلق التواضع .......... :2::2::2::2::2: ......... زهده صلى الله عليه وسلم : كان صلى الله عليه وسلم ازهد الناس في الدنيا وارغبهم في الاخره خيره الله تعالى بين أن يكون ملكاً نبياً أو يكون عبداً نبياً فاختار أن يكون عبداً نبياً. كان ينام على الفراش تارة، وعلى الحصير تارة، وعلى الأرض تارة، وعلى السرير تارة. - وكان من زهده صلى الله عليه وسلم وقلة ما بيده أن النار لم تكن توقد في بيته في الشهر والشهرين، فعن عائشة رضي الله عنها - كانت تقول لعروة بن الزبير: والله يا ابن أختي كنا لننظر إلى الهلال ثم الهلال ثلاثة أهله في شهرين ما أوقد في أبيات رسول الله صلى الله عليه وسلم نار، قلت: يا خالة فما كان عيشكم؟ قالت: الأسودان - التمر والماء ). ............ :2::2::2::2::2: .............. 9- صبر النبي صلى الله عليه وسلم : كان النبي صلى الله عليه وسلم يصبر على الاذى فيما يتعلق في حق نفسه واما اذا انتهكت حدود الله اي فيما كان لله تعالى فانه يتمثل فيه امر الله مع الشده وهي شده مطلوبه مع الكفار والمنتهكين لحدود الله وهي خير رادع لهم وفيها تحقيق للامن والامان ومن صور صبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه عندما اشتد الأذى به جاءه ملك الجبال يقول: يا محمد إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: بل أرجو أن يخرج الله من أصلا من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا، والأخشبان:جبلا مكة أبو قبيس وقعيقعان. .............. :2::2::2::2::2: .......... 10- مزاح النبي صلى الله عليه وسلم : كان من هديه صلى الله عليه وسلم ان يمزح ولكنه لايقول الاحقا ومن صور ذلك مازح امرأة عجوزاً يوماً، فقال لها حين سألته فقالت: يارسول الله! ادع الله أن يدخلني الجنة، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم : ( يا ُأم فلان إن الجنة لا تدخلها عجوز، فولت تبكي فقال: أخبروها لا تدخلها وهي عجوز، إن الله تعالى يقول:<<انا انشأناهن انشاء *فجعلناهن ابكارا* عربا اترابا>> _ يقول انس رضي الله عنه سمعته يقول لامراءه <<زوجك ذلك البياض في عينيه ؟قالت عقري ومتى رايته ؟قال:وهل من عين الا وفيها بياض >> وعقري للدعاء على الشيء اي تقول وكانها تدعي على نفسها الله يجعلني عاقر وهي كلمه يستعملها العرب للدعاء على الشخص مثل لا ام لك وهي كنايه عن عدم الرضاء ولا يريدون حقيقة ذلك _وعن أنس بن مالك أن رجلا من أهل البادية يقال له : زاهر بن حرام كان يهدي إلى النبي صلى الله عليه و سلم الهدية فيجهزه رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أراد أن يخرج فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( إن زاهرا بادينا ونحن حاضروه ) قال : فأتاه النبي صلى الله عليه و سلم وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه والرجل لا يبصره فقال : أرسلني من هذا ؟ فالتفت إليه فلما عرف أنه النبي صلى الله عليه و سلم جعل يلزق ظهره بصدره فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( من يشتري هذا العبد ) ؟ فقال زاهر: تجدني يا رسول الله كاسدا قال : ( لكنك عند الله لست بكاسد ) أو قال صلى الله عليه و سلم : ( بل أنت عند الله غال )... ارسلني تعني اتركني وقول الرسول من يشتري هذا العبد المقصود منه ان كلنا وجميع الخلق عبيد لله تعالى وقول زاهر من يرغب بكاسد اي مين يرغب فيني وانا لا املك شيء حسن لا احد يرغب بي لكن النبي انه عند الله ليس بكاسد وهي عندما قال الله انه عند الله غال وهي اعظم بشاره وهديه يقدمها الرسول له ................. ......... :2::2::2::2: يلا تعبت بكرا اكمل المحاضره السابعه ونص الثامنه ما اوعدكم ولكن اقول ان شاءلله وباذن الله ,,,,,,,, اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك ......... :16: سبحان الله والحمدلله ولا اله الا الله والله اكبر |
رد: ▪▪▪╡▓ ▓▌ ورشة عمل لمقرر (الأخلاق وآداب المهنة) ▌ ▓ ▓╞▪▪▪
نكمل المحاضره السابعه : 11- حياؤه صلى الله عليه وسلم : كان صلى الله عليه وسلم يقول: ان لكل دين خلقا وخلق الاسلام الحياء اء.وعن أَبِي سعيد الْخدرِي رضي اللَّه عنه قَالَ كَانَ النبي صلَّى اللَّه علَيه وسلم أَشدحياءً من الْعذْراءِ في خدرِها، وإِذَا كَرِه شيئا عرِف في وجهِه. غير أن حيائه صلى الله عليه وسلم لم يكن يمنعه من قول الحق والغضب له إلا إنه لم يكن يواجه أحد بما يكره، لهذا وصفه الصحابة بأنه صلى الله عليه وسلم كان إذا كره شيئًا عرف في وجهه إشارة إلى أنه لم يكن يواجه أحدا بما يكرهه بل يتغير وجهه فيفهم أصحابه كراهيته لذلك ............. :16::16::16::16: 12- عدل النبي صلى الله عليه وسلم : عن ابي سعيد الخدر ي رضي الله عنه :((بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقسم قسما اتاه ذو الخويصره وهو جل من بني تميم فقال :يارسول الله اعدل ,فقال :((ويحك ومن يعدل اذا لم اعدل لقد خبت وخسرت ان لم اعدل )) فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه يارسول الله ائذن لي فيه اضرب عنقه ,فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :((دعه فان له اصحابا يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرؤن القران لاجوز تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرميه )) المقصود بلا يجوز تراقيهم اي انه يفعلون العبادات ولكن لاتصل الى قلوبهم والمقصود بيمرقون اي يتركون والمقصود الخوارج ................ :16::16::16::16::16: ............. 13- اخلاقه صلى الله عليه وسلم مع اهله: كان صلى الله خير الناس لأهله، وقد تمثل ذلك في طيب كلامه، وحسن عشرته لزوجاته وبإكرامه واحترامه لمشاعرهن، قال عليه الصلاة والسلام: (خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي). وكان من كريم أخلاقه صلى الله عليه وسلم في تعامله مع أهله وزوجه أنه كان يتودد إليهن، ويرأفن، ويمازحهن .ومن دلائل احترامه الكبير، وحبه الشديد لزوجته خديجة رضي الله عنها إن كان يذبح الشاة ثم يهديها إلى صديقاتهاا، وذلك بعد مماتها.. ........... :16::16::16::16: ........... 14- اخلاقه صلى الله عليه وسلم مع الاطفال: عن أنس رضي الله عنه قال كان صلى الله عليه وسلم يمر بالصبيان فيسلم عليهم. ويظهر محبته لهم وكان من شفقته صلى الله عليه وسلم يسمع بكاء الصبي فيسرع في الصلاة مخافة أن تفتتن أمه. وكان صلى الله عليه وسلم يحمل ابنة ابنته(أمامة بنت زينب ) وهو يصلي بالناس ، إذا قام حملها وإذا سجد وضعها... .......... :16::16::16::16: ........... 15- اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم مع الخدم : كان النبي صلى الله عليه وسلم لطيفا رحيما في تعامله مع الخدم لابعد الحدود ,فعن أنس رضي الله عنه قال" خدمت النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين، والله ما قال أف قط، ولا قال لشيء لم فعلت كذا وهلا فعلت كذا ). - وعن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت: (ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم خادماً له ولا امرأة ولا ضرب بيده شيئا قط إلا أن يجاهد في سبيل الله). ........... :16::16::16::16: .......... 16- هديه صلى الله عليه وسلم في الرفق بالحيوان : كان النبي صلى الله عليه وسلم رفيقا بالحيوان ويوصي اتباعه بذلك وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلَّى الله علَيه وسلّم: دخلت امرأة النار في هر ربطته فلا هي أطعمته ولا هيأرسلته يأكل من خشاش الأرض حتى مات ويشهد على ذلك أبو بكر وعمر... وبينا رجل راكب بقرة التفتت إليه فقالت : إنى لست لهذا خلقت إنما خلقت للحرث ، ويشهد على ذلك أبو بكر وعمر. ........... :16::16::16::16::16: ......... وختاماً نقول : إن هذه الصور لم تكن سوى غيض من فيض عن أخلاق الحبيب محمد صلوات ربي وسلامه عليه، وإن المجلدات العظام لن تحيط بوصفها. وإن البشر مهما قالوا، ومهما كتبوا عن أخلاقه صلى الله عليه وآله وسلم فلن يبلغوا ثناء الله عليه وعلى أخلاقه صلى الله عليه وسلم . إن إلهنا العظيم عندما يصف خلق الحبيب بأنه عظيم {وإنك لعلى خُلقٍ عظيم}، فماذا عسى أن يبلغ وصف البشر لأخلاقه صلى الله وسلم عليه.غير أن الذي يجب أن لا نغفل عنه هو السعي في إحياء هذه الأخلاق النبوية في حياتنا، فنتحلى ا، ونربي عليه أولادنا، وندعو إليها بين المسلمين، بل نسعى لنشرها بين غير المسلمين، خصوصاً في هذا الوقت الذي كادت الأخلاق الحميدة والمثل العليا أن تختفي من حياة الناس، وأصبحت المادة والمصلحة هي الغاية القصوى من الوجود، إن البشرية اليوم ظامئة، وهي بأمس الحاجة إلى إحياء هذه القيم السامية في واقع حياء. إننا حين نعرف الآخرين بمحمد عليه الصلاة والسلام، من هو؟ ولماذا نتخذه أسوة ومثلاً في حياتنا؟ نكون قد قدمنا لهم وللإسلام أعظم خدمة يمكن تقديمها اليوم.نسأل الله أن يخلقنا بأخلاق نبيه الكريم، وأن يعيننا على نشرها والدعوة إليها. ............... :16::16::16::16: .......... انتهت المحاضره 7 اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك |
رد: ▪▪▪╡▓ ▓▌ ورشة عمل لمقرر (الأخلاق وآداب المهنة) ▌ ▓ ▓╞▪▪▪
بسم الله الرحمن الرحيم ...... المحاضره الثامنه ..... اخلاق المهنه ومدى الحاجه لدراستها ....... #المهنه باللغه:وتطلق على بذل النفس في الخدمة والحذق فيها. وذا المعنى ورد قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (ما على أَحدكم لو اشترى ثَوبين ليوم جمعته سوى ثَوبي مهنته). أي سوى ثوبي الخدمة والعمل، إذ إن ثوب الخدمة والعمل يكون مبتذلاً ولا يصان، ولا تتم المحافظة على نظافته ................ :16::16::16::16: والمهنه بالاصطلاح:الحرفة التي تشتمل على مجموعة من المعارف العقلية ومجموعة من الممارسات والخبرات التدريبية، يؤديها الفرد من خلال ممارسته للعمل. أو هي: عمل يحتاج إلى معارف عقلية وخبرة ميدانية. كالطب والهندسة، والتدريس والمحاسبة. .............. *مرادفات المهنه: 1- الحرفه:الصنعة أو وسيلة الكسب التي يرتزق منها المرء بصفة مستمرة، من زراعة أو صناعة أو تجارة، وتحتاج إلى تدريب قصير. وسميت بذلك لأنه منحرِف إليها. ويقال حرفَته أنْ يفعل كذا: أي؛ دأبه وديدنه. والاحتراف: هو الاكتساب. وليس لها معنى اصطلاحي خارج عن المعنى اللغوي. وغالباً ما تستعمل في الأعمال اليدوية سواء كانت بآلة أو بغير آلة. ................. *العمل:في اللغه:يطلق على المهنه وعلى الفعل والفرق بين العمل والحرفه: أن العمل قد يكون من الإنسان أو الحيوان والحرفة لا تكون إلا من الإنسان. فالثور الذي يحرث الأرض يعمل، والطائر الذي يبني لنفسه عشاً يعمل، ولكن لا يقال إنه محتر ف أو ذو مهنة....... - العمل قد يكون ذهنياً، وقد يكون بدنياً، وأما الحرفة فالغالب تطلق على الأعمال اليدوية. - العمل يستعمل للمرة الواحدة ولأكثر، ولا يحتاج إلى التدريب، بخلاف المهنة أو الحرفة فلا بد فيها من التدريب والاستمرارية .......... *الصنعه: في اللغه:ترتيب العمل وإحكامه على النحو الذي تعلمه، وبما يوصل إلى المقصود منه. فيقال للنجار صانع، ولا يقال للتاجر صانع لان النجار قد سبق علمه بما يريد عمله من سرير أو باب وبالأسباب التي توصل إلى المقصود منه، والتاجر لا يعلم إذا اتجر أنه سيصل إلى ما يريده من الربح أو لا.. #الفرق بين النعه والعمل: - فالعمل لا يقتضي العلم بما يعمل له، بخلاف الصنعة -العمل يطلق على ما يصدر من الإنسان أو الحيوان، بينما لا تطلق الصنعة إلا على ما صدر من الإنسان فحسب. -العمل يطلق على ما يكون بقصد وعلم، والصنعة لا تطلق إلا على ما كان بإجادة، وفيه معنى الحرفة. فالصنعة أخص والعمل أعم. وكل صنعة عمل، وليس كل عملٍ صنعةً... .................. *الوظيفه: في اللغه:ما يقدر من عمل أو طعام أو رزق في زمن معين، وتأتي أيضاً بمعنى الخدمة المعينة. وفي الاصطلاح:تطلق على وحدة من وحدات العمل، تتكون من عدة أنشطة مجتمعة مع بعضها في المضمون والشكل ويمكن أن يقوم ا موظف واحد أو أكثر. كالمحاسبة في شركة مثلاً فإا وظيفة، تحتوي على مجموعة من الأنشطة من جمع للبياناتوالفواتير وتصنيفها وإدخالها في الحاسوب ، وجمعها، وإجراء المقابلة والمقاصة بين الوارد والصادر ثم إخراج النتيجة النهائية لليوم، ثم للشهر، ثم للسنة، وهكذا ... وقد يكون للشركة محاسب واحد أو مجموعة من المحاسبين ....... وبكذا انتهينا من النصف الاول من المحاضره الثامنه سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك ............. :16::16::16::16: |
رد: ▪▪▪╡▓ ▓▌ ورشة عمل لمقرر (الأخلاق وآداب المهنة) ▌ ▓ ▓╞▪▪▪
:16::16:
|
رد: ▪▪▪╡▓ ▓▌ ورشة عمل لمقرر (الأخلاق وآداب المهنة) ▌ ▓ ▓╞▪▪▪
شوفوا حبابيبي الوقت ضيق حيل راح افيدكم قد ما اقدر قلت لكم انو ملزمة هتان مطابقه باستثناء اضافاتي اللي بالاسهم وعشان مافيه وقت راح اكتب لكم الاضافات لملزمة هتان بسس اريح لكم اساسا بحيث انكم بعد ماتذاكرون ملزمة هتان تطبون هنا وتقرون الاضافات لكل محاضره من المحاضره الاولى للثامنه الزايد اللي بالاسهم اللي مثل كيذا <<<< ........... نكمل الحين الاضافات للمحاضره التاسعه الغير مذكوره بملزمة هتان هي كالتالي بسم الله نبداء المحاضره موضوعها الاخلاق الجامعه للمهنه : اي مهنه لابد ان يتوفر فيها اربع عناصر هي: 1-العامل 2-رب العمل 3- المستفيد 4- المجتمع $$$الطهاره المهنيه $$$ [color="rgb(65, 105, 225)"]والطهاره[/color] على ضربين : 1-طهاره حسيه 2- وطهاره معنويه:وتتحقق الطهاره المهنيه تحت هذا القسم الثاني اي تحت الطهاره المعنويه اي تطهيرها وتنزيهها عن النقائص والعيوب ويتحقق ذلك في المحافظه على امرين: 1- السمعه الطيبه ممن يقدم المهنه:وذلك من خلال التنزه والتطهر للمهنه من قبل من يقدمها [color="rgb(65, 105, 225)"]وان يترفع عن التقائص والعيوب ويتصف بالسمعه الطيبه ...[/color] 2- جودة الاداء :وذلك من خلال تنزيه المهنه نفسها عن العيوب والنواقص ............................ ...... شروط الطهاره المهنيه : يشترط في المهنه لتتصف بالطهاره ان تتوافر فيها ماياتي: 1- أن يكون كل من العامل ورب العمل صاحب صفحة بيضاء في سجل المهنة، [color="rgb(65, 105, 225)"]ويتمتع بسيره طيبه[/color] ويحرص على استمرارها كذلك [color="rgb(65, 105, 225)"]اي[/color](شهادة حسن سلوك). فلو عرف عن قاض قبوله للهدية تلوثت صفحته المهنية، ولو عرف عن طبيب تتبعه لعورات النساء تلوثت صفحته المهنية وهكذا الموظف الذي يرتشي، والتاجر الغشاش[color="rgb(65, 105, 225)"] تلوثت صفحته وهكذا.[/color]....... 2- أن يلتزم كل من طرفي المهنة <العامل ورب العمل >بالقواعد المنظمة لممارستها، فرب العمل يحصل على ترخيص مزاولة المهنة قبل ممارستها، ولا يتعاقد مع غير المستوفين لشروط التعيين (من مثل السن القانونية والمؤهل الدراسي وغيرها) وإلا تلوثت صفحتهالمهنية. والعامل يكون [color="rgb(65, 105, 225)"]مستوفي شروط التعيين[/color] حاصلاً على المؤهل الدراسي في المهن التي تشترطه كالطب والصيدلة مثلاً [color="rgb(65, 105, 225)"]وان يكون ضمن حدود السن القانونيه المحدد.[/color] 3- أن يكون لدى العامل خبرة كافية [color="rgb(65, 105, 225)"] <<االخبره المطلوبه >>[/color]في الأعمال التي يستلزم ممارستها تلك الخبرة كالعمليات الجراحية مثلاً فلا يقوم إلا ممارس وكالمناقصات أو المزايدات الكبيرة فلا يقوم عامل مبتدئ، وكإنتاج المصنوعات التي تحتاج إلى تقنية عالية فلا يشرف عليها إلاخبير [color="rgb(65, 105, 225)"]ومهنة المحاماه فلايمارسها الا من امضى فتره محدده بعد تخرجه لدى محام اخرمتمرس.[/color] 4- أن يشتهر عن صاحب المهنة [color="rgb(65, 105, 225)"]اي يكون صاحب المهنه[/color](سواء أكان عاملاً أو رب عمل) [color="rgb(65, 105, 225)"]متقنا لمهنته متمكنا منها وان يتصف المنتج بالجوده والا كان غاشا في عمله [/color] الحرص على الإتقان وعدم إجازة المنتج إلا في درجة عالية من الجودة. ............................................. ......................................... ................................... فإذا افتقد أي شرط من هذه الشروط كان ذلك مسا بخلق الطهارة المهنية.[color="rgb(65, 105, 225)"]ومخالفا لما يطلبه[/color] ........................ .............. التوجيه الفقهي لخلق الطهارة المهنية : لا تقوم مهنة معتبرة بغير [color="rgb(65, 105, 225)"]الضروره[/color] طهارة، ومن ثَم كان الحد الأدنى من هذه الطهارة ضرورة لازمة،[color="rgb(65, 105, 225)"]ومطلبا لاغنى عنه[/color] لعدم قيام المهنة إلا به. وهو ما استلزم مع مرور الزمن وتطور الأحوال صدور القوانين المنظمة للمهن، كما تطلَّب وضع صيغٍ للعقود تتضمن نصوصاً في شكل بنود إلزامية مباشرة، أو غير مباشرة كالإحالة إلى عرف ونحوه، فتحولت تلك الصفات الأخلاقية الحميدة من كونها أخلاقاً كريمة إلى التزام يوجب مخالفته مساءلة قضائية بعد أن تم النص عليها. ................ .............. ......... مظاهر الطهارة المهنية عند الفقهاء : تكلم الفقهاء عن الطهارة المهنية التي تعني السمعة الطيبة، والسيرة الحميدة، وجودة الأداء والإتقان. ولنأخذ أمثلة من باب القضاء على سبيل التمثيل والبيان وليس الحصر [color="rgb(65, 105, 225)"]وان لم يسموها بهذا الاسم :[/color] - قال الفقهاء [color="rgb(65, 105, 225)"] لايجوز تولية الفاسق القضاء مع وجود قاضي عادل وان تم ذلك فهو باطل[/color] اي ببطلان تولية الفاسق القضاء مع وجود العادل للحفاظ على سمعة القضاء وسمعة القاضي ، ولتحقيق جودة الأداء فالحكم [color="rgb(65, 105, 225)"]واقامة العدل بين الناس من جهه[/color] ، ولا يخفى ما من خصال الطهارة المهنية [color="rgb(65, 105, 225)"]وذلك حفاظا على سمعة القضاء والقاضي من جهه.[/color] - وقال الفقهاء يحرم تولية الجاهل القضاء مع وجود العالم للحفاظ على جودة الأداء وهي من خصال الطهارة المهنية [color="rgb(65, 105, 225)"]لاقامة العدل وتحقيقه وهي من خصال الطهاره المهنيه ..[/color] - ومثلهما ما ذهبوا إليه من كراهة تولية المفضول القضاء مع وجود الفاضل (أو الأفضل) للحفاظ على جودة الأداء أيضاً.[color="rgb(65, 105, 225)"]قال فقهاؤنا يحرم تولية المفضول القضاء مع وجود الفاضي وتحقيق الطهاره المهنيه...[/color] |
رد: ▪▪▪╡▓ ▓▌ ورشة عمل لمقرر (الأخلاق وآداب المهنة) ▌ ▓ ▓╞▪▪▪
حبيبتي ممكن سؤال ماعليك امر وش اسم دكتور الماده ؟؟؟
|
رد: ▪▪▪╡▓ ▓▌ ورشة عمل لمقرر (الأخلاق وآداب المهنة) ▌ ▓ ▓╞▪▪▪
هههههههاي يسعدك ربي
اسمه عبدالله الديرشوي يعني ابو محمد :8: ......... |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 02:08 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام