|
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
شنو مواضيع بحث النقد وكم صفحه يبقى الدكتور سلامه ؟!!!
|
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
معقووووووولة ولا وحده محاضراتها كاملة ........!:000:
امااااااانة ساعدوني مرة محاضراتي ناقصصه :bawling: |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
اقتباس:
يبغى من 10 الى 15 صفحه أظن :biggrin: |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
اقتباس:
يلا بنات تكفووون .. إذا تبين المحاضرة الثالثة تلاقينها في صفحة 62 .. أنا كتبتها هنا :biggrin: |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
مشكوورة احاسيس مريم ^
الله يجزاكـ خير .,, باقي المحاضرات الرابعه والخامسه والاخيره من كتبتها ؟؟ :000: |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
اقتباس:
والثانية كاتبتها بس مو كامله .. الحين اكتب لك المحاضرة الاولى :biggrin: |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
مفهوم النقد :
عرف العرب للنقد معاني كثيرة منها : 1- تمييز الجيد من الرديء كما في قولهم ( نقدت الدراهم وانتقدتها اي ميزت بين جيَدها ورديئها وأخرجت زائفها ) 2- العيب كما في حديث الدراداء (إن نقدت الناس نقدوكم ) معني نقدتهم اي عيبتهم ولهذا كان لمعنى النقد من التمييز بين الجيد والرديء من الاشياء مايبرر إضافة كلمة (نقد) إلى الشعر حيناً وإلى النثر حيناً آخر وإلى الكلام بعامة مرة ثالثة وعلى هذا مفهوم النقد اصطلاحاً هو : (تمييز جيد الكلام من رديئه شعراً كان او نثراً مع القيام يمدارسته ومناقشته بين الشعراء والادباء والخبراء بطرق القول والتعبير ) ولايقف النقد هند إظهار العيوب والمساؤى بل يتعدا ذلك ويتجاوزه إلى إظهار الجيد وبيان سبب الجودة . س1\ مالصفات او المقومات التي يجب ان تتوفر في الناقد الادبي حتى ينهض بمهمته النقدية ؟ 1- الذوق الفطري وهو هبة من الله تعالى وملكة فطرية يهبها الله للناقد 2- الدربة والممارسة فالموهبة الفطرية تحتاج لتنمية وتنشيط وهي تتنمى بالتبرير والرواية بالادب شعره ونثره وذلك بكثرة القراءة لعيون الشعر ورواية اشعار فحول الشعراء 3- الاحاطه بعلوم اللغة العربيه من نحو وصرف وبلاغة وواوزان الشعر وعموده وقوافيه ودلالات اللغة يستطيع بها ان يدرك اسباب الاجابة ومواطن الخطأ 4- الاحاطة بكل مايستجد في ميدان الدراسات النقدية الحديثة وهو يستفيد منه في تكوين احكامه 5- ان تكون احكام الناقد مجردة عن الهوى والتعصب وان يلتزم الحياد في كل احكامه النقدية . ^ باقي تكملة للمحاضرة ,,, شوي واكتبها :biggrin: |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
س2\ هل عرف العرب القدامى مصطلح النقد الادبي ومتى استعمل هذا المصطلح ؟!
جـ\ اغلب الظن ان العرب لم يعرفوا مصطلح النقد الادبي الذي يجري على السنتنا اليوم كنظرية اصطلاحية ان عرفوه عملاً وتطبيقاً وممارسة وقد دلت على هذا الملحوظات النقدية التي وردت عنهم في العصور المبكرة والراجح ايضاً ان لغتنا العربية لم تعرفه الا في العصر الحديث فحسب . ويظهر استعمال مصطلح ( النقد فقط مضافاً للشعر والنثر والكلام) لم يستعمل الا في القرن الثالث الهجري فقد شاع بين الناس قولهم ( انتقد الشعر على قائله ) وقد ورد عن الشعراء استعمال النثد بهذا المعنى فقال بعضهم : إن نقد الدينار الا على الصيرف صعب فكيف نقد الكلام وفي بدايات القرن الرابع وجدنا ان المؤلفين قد استعملوا (مصطلح النقد مضافا للشعر ) على يد قدامة بن جعفر فهو اول من استخدمه فعنوَن كتاباً له ( نقد النثر ) أن صح انه لغير قدامة , ووجدنا ابن رشيق يعنوَن كتابه بعنوان ( العمدة في صناعة الشعر ونقده فإستعمل النقد مضافاً إلى ضمير الشعر . وبسس هذي المحاضرة الاولى كامله :119: |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
حركاااات مريوم تلخصين بعد :53:
المهم بنات بحث عكاشة " مناهج البحث " كم درجة عليه :(107): و بحث نحو 1 عن إيش البحث ؟ :cool: |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
اقتباس:
بحث عكاشة عليه أتوقع 15 أو عشرة .. وليه تسألين مو ناوية تسوينه :(107): |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
دلع بنــات ..
مشكوورة على المحاضرة .. أنقذتيني :106: الحين بكتب المحاضرة الرابعة :biggrin: |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
بس ترى ماكتبت من أولها ..
شواهد نقدية تطبيقية من العصور الأدبية المختلفة : اذكري وجه النقد للشاهد التالي : وقد أتناسى الهم عند ادكاره بناج عليه الصيعرية مكرم وجه النقد : هو ماعلق عليه طرفة بقوله (استنوق الجمل) يريد طرفة أن الشاعر قد وصف الجمل بما ينبغي أن توصف به الناقة لأن الصيعرية سمة حمراء تكون في عنق الناقة الأنثى خاصة لا في عنق البعير الذكر ونقده هذا مبني على فهم دقيق لطبيعة البيئة العربية ومعرفة تامة للصفات التي تتميز بها الحيوانات في هذه البيئة . قول الحطيئة : متى تأته تعشو إلى ضوء ناره تجد خير نار عندها خير موقدة وجه النقد : خير موقد ، قال عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- :(كذبت إنما هي نار موسى عليه السلام ) ينبغي أن لا يوصف بها إلا نار موسى ، وصف الشيء بغير صفته ، حكم عمر على الحطيئة بالكذب لأنه خالف الحق والذي لا يوافق الحق الخير فيه حيث وصف الشيء بغير صفته . قول عبدالله الرقيات : يأتلق التاج فوق مفرقه على جبين كأنه الذهب وجه النقد : قال عبدالملك :إنك قلت في مصعب بن الزبير : إنما مصعب شهاب من الله تجلت عن وجهه الظلماء تمدح مصعب كما تمدح الخلفاء وتمدحني كما تمدح الأعاجم . وازن بين المدحين وأدرك صدق العاطفة ودقة التصوير في شعر مدح مصعب ورأى أن المدح الموجه له قد خلا من الصدق لذا فالشاعر قصر في مدح الخليفة قال قدامة : مقام المدح ينبغي أن يكون بالفضائل المعنوية وخالفه بعض العلماء ، فالصفات الحسية تليق بمقام العجم ، ورد المدح بالأوصاف الحسية ولم نجد اعتراضا أو نقدا خاصة إذا أضيف إليها صفات معنوية وقد ذكر ذلك ابن رشيق في كتابه (العمدة). قال ابن سنان : إن إنكار عبدالملك لأن التاج رمز من رموز العجم . يتبع .. بكملها بعدين إن شاء الله .. |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
ينتمي هذا الشاهد إلى بني أمية حيث قاله عبدالله بن الرقيات ، عندما دخل على عبدالملك بن مروان ، حيث عتب عليه عبدالملك في مدحه إياه بهذا البيت ،
فقال له : والرأي الصواب أن عبدالملك بن مروان له الحق فيما وجه من انتقاد فمدح الخليفة بأنه شهاب من الله تعالى أبلغ من مدحه باعتدال التاج فوق رأسه وهذا ما ذهب إليه ابن سنان الخفاجي في كتابه ( سر الفصاحة) . قول البحتري : فلو أن مشتاقا تكلف فوق ما في وسعه طشى إليك المنبر وقال وقد أعطيته ولبسته نعم هذه أعطافه ومناكبه قال البلادي المؤرخ : ولو أن برد المصطفى إذا لبسته يظن لظن البرد أنك صاحبه وقال وقد أعطيته ولبسته نعم هذه أعطافه ومناكبه وجه النقد هو المبالغة : الخليفة أعجب بتصوير البحتري إلى الخليفة المتوكل شوقاً يدفعه إلى السعي إليه لو استطاع ذلك فعندما جاء البلادري و قال له ما قال أعجب بمبالغته فأحسن مكافأته . موقف النقاد : وقد وآفق النقاد على إعجابهم بهذه المبالغة فالمستعين بالله قد وافق على مدح البلادري عندما بالغ في مدحه وجعله في مرتبة شخص صاحب النبوة بل جعله النبي صاحب البرد و كل ذلك مبالغة في المدح وعلى هذا النهج سار الخلفاء قبل المستعين بالله . |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
:d5:
|
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
بالتوفيق يارب
|
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
مشكورهـ احاسييس مريم :love080:
الله يوفقك يارب ... طيب بنات معقولة كلكم محاضراتكم ناقصه ...! صووح بسألكمـ ميرفت ارسلت لكم ملاحظات ع الشاعر ولآ بس أنا مطفشتني :(269): ؟! |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
كلناااا أرسلت لنا
لا تخافين مو بس انت |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
الله يحرم على اياديكم النار .. بجد ماقصرتوا
طيب المحاضره الثانيه للنقد احد كاتبها ؟؟ |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
اقتباس:
عااد ياليت تنجحنا |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
اقتباس:
طيب ماحد كتبها ؟؟؟معقوووله ؟؟؟ |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
دلع بنات .. إيش عنوان المحاضرة الثانية ؟؟
يمكن أنا كاتبتها بس مدري هي الثانية ولا لأ؟ |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
بنات مارديتو علي انا اختباري يوم السبت ومادري شنو اخذنا بالنحو 1
شنو المواضيع اللي معانا بالاختبار :sdfgdsf: |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
احاسيس مريم بللللليز انا وحيده ابي اشترك مع احد في بحث نقد وبحث مناهج البحث متوهقه
الدكتور يقول 5 بنات اذا انتم مجموعه عادي تضيفوني:000: بنات هذا محاضرات النقد كامله ان شاء الله وعلى التطبيقات النقدية خذوها من البنت اللي كاتبتها موفقين ودعواتكم المحاضرة الأولى: عرف العرب للنقد معاني كثيرة منها 1/ تمييز الجيد من الردئ كمافي قولهم نقدالدراهم وانتقدها اي ميزت بين جيدها ورديئها واخرجت زائفها.. 2/وعرفوا كذلك بالعيب كما في حديث ابن الدرداء ان نقدت الناس نقدوك واذا لم تنقدهم لم ينقدوك نقدتهم>اي عبتهم ولها كان لمعنى النقد من التمييز بين الجيد والردئ من الاشياء مايبرر اضافة كلمة "نقد"الى الشعر حين والى النثر حين آخر والى الكلام بعامة مرة ثالثة وعلى هذا فهمفهوم النقد الاصطلاحي(تمييز جيد الكلام من رديئه شعرا كان او نثرا مع القيام بدراسته ومنقشته بين الشعراء والادباء والهبراء بطرق العقول والتعبير) ولايقف النقد عند إظهار العيوب والمساوئ بل يتعدى ذلك ويتجاوزه إلى اظهار الجيد وبيان سبب الجوده.. س/مالصفات او المقومات التي تتوفر في الناقد الادبي حتى ينهض بمهمته النقدية؟ ينبغي في من يتصدى في النقد الأدبي أن تتوفر فيه صفات منها مايلي.. 1-الذوق الفطري: وهو هبة من الله تعالى وملكه فطرية يهبها الله سبحانه وتعالى للناقد بها يستطيع ان يتذوق التعبيرات وان يميز بينها وان يصدر احكاماً نقدية صحيحه. 2-الدربة والممارسة: فالموهبة اللفطرية تحتاج الى تمرين وتنشيط وهي تنمى بالتدريب والرواية للأدب شعره ونثره وذلك بكثرة القراءة لعيوب الشعر والتلمذة على فحول الشعراء ورؤية اشعارهم. 3- الإحاطه بعلوم اللغة العربية من نحو وصرف وبلاغة وأوزان الشعر وعروضه وقوافيه ودلالات اللغه مفردات وتراكيب هي بمثابة سلاح الناقد يستطيع بها ان يدرك أسباب الإجابة ومواطن الخطأ.. 4-الإحاطه بكل مايستجد في ميدان الدراسات النقدية الحديثة من أخبار ونظريات واحكام فهذا الجديد فيه تنمية لفكرة وهو يستفيد منهم في تكوين أحكامه.. 5-أن تكون احكام الناقد مجردةً عن الهوى والتعصب وان يلتزم الحياد في كل احكامه النقدية.. س/ هل عرف العرب القدامى مصطلح النقد الأدبي ومتى استعمل مصطلح النقد فقط مضافاً إلى الشعر والنثر والكلام؟ اغلب الظن ان العرب لم يعرفوا مصطلح النقد الأدبي الذي يجري على ألسننا اليوم كنظرية اصطلاحية كمسمى اصطلاحي وان عرفوه عملاً وتطبيقاً وممارسةً وقد دلت على هذا الملحوظات النقدية التي وردت عنهم في العصور المبكرة والراجح أيضاً أن لغتنا العربية لم تعرفوه إلا في العصر الحديث فحسب ويظهر ان استعمال مصطلح النقد فقط مضافاً إلى الشعر والنثر والكلام لم يستعمل إلا في القرن الثالث الهجري فقد اشتهر بين الناس قولهم (نقد الكلام) وقولهم (هو من نقدة الشعر ونقادهِ) وقولهم (انتقد الشعر على قائله) وقد ورد عن الشعراء استعمال النقد بهذا المعنى فقال بعضهم: أن نقد الدينار إلا على الصــيــرف صعب فكيف نقد الكلام وفي بدايات القرن الرابع وجدنا أنا المؤلفين قد استعملوا مصطلح النقد مضافاً إلى الشعر على يد قدامة ابن جعفر فهو أول من استخدمه معنون كتاباً له بعنوان (نقد الشعر) ثم مضى العلماء على أثره فوجدنا كتاب نقد النثر أن صح أنه لغير قدامة .. ووجدنا ابن رشيق القيرواني يعنون كتابه بعنوان (العمدة في صناعة الشعر ونقده) فاستعمل النقد مضافاً إلى ضمير الشعر قال الشاعر/ أن نقد الدينار إلا على الصيرف صعب فكيف نقد الكلام وأيضا/ رب شعر نقدته مثل ما ينقد رأس الصيارف الدينارا ((موضوع المحاضرة نشأة النقد العربي والاطوار التي مر بها من ص2الى ص5 في كتاب اسس النقد الادبي مفهوم النقد الادبي ص2،3 موضوعه اي مادته ص76الى ص80-ثقافة الناقد (مقومات الناقد الأدبي)او الصفات التي يجب ان تتوفر في الناقد الادبي ص81-ص84-اهداف النقد الادبي او ثمرة النقد الادبي او فوائد النقد الادبي ص108الى ص109او اهمية النقد الادبي)) المحاضرة الثانية أهمية نقد العمل الأدبي أن العمل الأدبي له منشأ وله ناقد وله العمل الادبي نفسة يتألف العمل الادبي من منشأ ناقد والعمل الادبي نفسة : 1-الأديب (المنشئ): تكمن في أمرين بالنسبة للأديب: 1-نشر عمله وديونه بين الناس. 2-أن يقف على عيبوبه ومعالجتها كما حدث مع النابغه . قال النابغة: أمن آل ميه رائح او مفتدٍ عجلان زادٍ وغير مزودٍ زعم البوارح ان رحلتنا غداً وبذاك خبرنا الغراب الاسودُ قالوا عيب في البيتين وهو الإقواء في علم العروض اي اختلاف حرف الروى فإن النابغة قامت قصيدتة على روي الكسر وغير ذالك في البيت الثاني فارشده أهل المدينة الى عيب من عيوب القافية وهو الإقواء فكان الواجب عليه القول (الاسودِ)ولكنه ضمها في البيت . 2- الناقد تمكن في تنمية ملكة الذوق والقدرةعلى النقد الصحيح المبني على أسس علمية اقرها الخبراء. 3-العمل الدبي نفسه تمكن من خلال تمييز جيده من رديئة يتبع |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
نشأة النقد العربي والاطوار التي بها من صـ3 الى صـ5 1-تحديد الفكره ووضوح الهدف 2-حكم غامض مبهم سوأل مهم/ هل كان النقد في العصر الجاهلي أصول وأسس يتم على أساسها تقويم الشعر الجاهلي ام كان مجرد نقدات فطرية ونظرات ذوقيه؟ جـ/ ليست هناك أسس ولا أصول تم عليها الشعر الجاهلي انما كانت على اساس نقدات فطرية ذوقية تم عليها.. سـ/(لقد سار النقد الأدبي في العصر الجاهلي في اتجاهين)ماهما وما سمات كل أتجاه أستشهدي بنماذج نقدية تؤكد هذين الاتجاهين ؟ الاتجاه الاول/تحديد الفكره ووضوح الهدف تميز النقد الادبي فيها بأساليب اللغه وألفاظها ومن ثم كان أبرز هذه النقدات شخصيه وتأثرية الإتجاه الثاني / الغموض والابهام سمته حكم غامض مبهم عدم الاستشهاد بشواهد جريئة تؤكد با القيمة النقدية إنما أكتفى بذكر احكام عامة غير معللة مثل بتبين النابغة وتذكر قصة حكومة صفحة 3-4مهمة حفظ ما المأخذ او حددي السمات النقد لهذا البيت ؟ 1- الإيجاز 2- الجزأية لنا الجفنات العز يلمعن في الضحى واسيافنا يفطرن من تجده دها الحفنات(الجفان) يلمعن في الضحى(الضيوف لايأتون الا في الليل) واسيافنا (لوقالوا سيوف لكان افضل) يفطرن(لوقلت يجدين )تدل على كثرة عدد القتلى تكون افضل لوقلت (بيرقن في الدجى) لكان افضل وبيت ص5 المحاضرة الثالثة ملامح النقد في العصر الجاهلي 1/ نظر الشعراء في العصر الجاهلي إلى نتاجهم الشعري كان الشعراء يضلون سنة كامله ينقحون (قصيدة واحدة ) مثل زهير بن ابي سلمى وكعب بن ابي زهير والحطيئة وكانوا يسمونها المنقحات الى درجة الاجادة. 2/ نظر الشعراء في نتاج غيرهم من الشعراء..... 3/ المفاضلة بين الشعراء (الموازنة ) خصائص النقد في العصر الجاهلي 1/سمة العموم : بمعنى ان النقد في العصر الجاهلي كان يطلق احكامهم النقدية دون ابداء اسباب او تعليل احكامة النقدية دون اي اسباب او تحليل 2/ سمة الاجاز: بمعنى ان الناقد في هذا العصر كان يستخدم العبارات الموجزة في نقده دون تحليل او شرح لاسباب نقده كما يدل هلى هذا قصة نقد طرفة لبيت عمرو بن كلثوم 3/ الجزئية : بمعنى ان الناقد في هذا العصر كان يتناول جزئيات من جوانب القصيدة فيوجه اليها نقده سواء كانت هذه الجزئية تتعلق من ناحية اللفظ او با المعنى او با الوزن دون ان يتجه الى النقد الكلي للقصيده كاملة كما في العصر الحديث 4/ التأثرية والندائية : بمعنى انه لم توجد مقايس في هذا النقد يمكنه الاعتماد عليها في الحكم وانما يعتمد النقد على طبعه وذوقه الشخصي من اين ااستقى العلماء السمات والخصائص للنقد في العصر الجاهلي ؟ حددت من واقع قول الناقد اذا تناول بيتا او قام با الموازنه بين الشعراء مثل نقد النابغه لبيت حسان فهذه شواهد على ذلك الى اي الاتجهات النقدية في العصر الجاهلي ينتمي الى البيتين التاليين أمن آل ميه رائح ومفتدن عجلان زاد من غير مزود زعم البوارح في رحلتنا غدا وبذلك خبرنا الغراب الاسودُ الاتجاه : تحديد الفكرة ووضوح الهدف نظر الشعراء في نتاج غيرهم من الشعراء الدليل النظري النقد في عصر صدر الاسلام .... أ / ميزان النقد الادبي في هذا العصر عند النبي صلى الله عليه وسلم يتلخص في قبول ما وافق الحق والصدق ودعاء قائله فيه الى الخير ونزع الشر مع رفض مالم يوافق ذلك من ذلك قوله صلى الله علية وسلم الشعر من كلام العرب جزل ، تتكلم به في بواديها ، وتعمل به الصنفان من بينهما (انما الشعر ، كلام مؤلف ، فما وافقه الحق منه حسن ومالم يوافق الحق منه فلا خير فيه ) الدليل تطبيقي تاثر النبي صلى الله عليه وسلم با الشعر ...الجيد. الحمد لله حمدا لانقطاع له فليس احسانه عنا بمقطوع قال النبي صلى الله عليه وسل عندما استمع الى هذا البيت (احسن وصدق ، فإن الله لا يشكر مثل هذا ،وان سدد وقارب إنه لمن اهل الجنه)) استبدل الرسول صلى الله عليه وسلم قول الشاعر ان الرسول لنور يستضاء به مهند من سيوف الهند مسلول الهند / استبدل هذا اللفظ الى الله وهو لفض الجلالة قال الرسول لا تقول مهند من سيوف الهند وقل مهند من سيوف الله *ميز ان قبول كل ماهو خير وطبق على نفسه واثر الشعر الجيد منه جهود الصحابه في ديوان النقد 1/تصديهم لظاهرة اللحن مثااال :اتبع هذا الثوب؟قال لاعافاك الله يوهم كأنه يدعو عليه قل لا وعفاك الله 2/انه لا يتبع حوشي الكلام ولا يعاظل في المنطق ولا يقول الامايعرف ولايمدح الرجل الابما يكون فيه *يرجعان الى اللفظ والصياغه *من ناحية التعقيد اللفظي كلام زهير يخلو من الغرابه *ترجعان الى المعنى فزهير لا يقول الاالحق فهو صادق ثم هو مايمدح الابما يكون في الرجل متى تأته الى جنود ناره تجد خير نار عندها خير موقد وجه النقد وهو وصف الشيء بغير صفته حكم عليه بالكذب قال عمر كذبت بل تلك نار موسى عليه السلام يأتلق التاج فوق مغرقه على جبين كأنم الذهب .............................مهم جداً الأطوالر التي مر بهاالنقد العربي القديم ... *أسباب تقدم النقد العربي في العصر الاموي ؟ 1/كثرة الشعراء في هذا العصر الذين شبوا في الأسلام مع اختلاف أقطارهم وبيئاتهم . 2/تعدد البيئات النقديه في الباديه والحواضر الاسلاميه . 3/رجوع العصبيه العربيه الى عهدها وباالتالي انشغلو الناس باالشعر ومن ثم انشغلو بنقد هذا الشعر.. *سمات النقد الادبي ومميزاته في العصر الاموي . مهم ....1/سمة العموم ..ان الناقدفي هذا العصرالاموي كان يطلق أحكامه دون تعليل اوأبداء أسباب الافي القليل النادر . 2/الاعتمادعلى الفطره والذوق .بمعنى أنه لم تكن هناك اسس وقواعد يتم على أساسهاعرض العمل الادبي لنقده 3/ظهورطائفه من اللغوين والنحويين أقامت بنقدهاعلى أساس من الذوق العلمي ... حيث لم يكتفوا بنقدهم على الصياغه ::والشكل ودلالات الالفاظ وإنماقامو بالموازنه بين الشعراء ثم وضعهم في طبقات *حال النقد الادبي في العصر العباسي \ العوامل التي أزدهارالنقد الادبي في العصر العباسي : 1/الخصومه التي أشتعلت بين المحافظين والمجددين على قضية (عامود الشعر)من ناحيتين أ-طرح المقدمات القديمه الباليه التي تحدث فيها الشعراء القدامى عن بكاء الأطلال والوقوف على الديار والسير في الصحراء وممن نادى بها(أبو نواس).. ب/العنايه بأدخال ألوان من المحسنات البديعيه ومن منقام بهذا .. مسلم بن الوليد-أبوتمام 2\أتصال وأمتزاج الثقافه العربيه بغيرها الثقافات الوافده (الفرس-الروم-الهند) ممكان له أثر في الادب وفنون النقد ................................ أثر الخصومات والمنازعات الأدبيه على النقد في العصر العباسي كان لهذه الخصومات أثر في الواضح في ظهر النقد عاده واسعه في نواحي متعدده في نواحي متجدده منها مايلي ... 1\التعمق في معرفة مظاهر الجمال الادبي واسبابه 2\أستنباط القواعد والأسس التي تكون عمرانا للحكم بأفضليه شاعر على أخر-أوكلام على كلام 3\ظهور كتب ومؤلفات كثيره تحتوي على مسائل متنوعه :النقد الادبي من أمثال ....طبقات الشعراء لابن سلام الحجي (الشعر والشعراء لأبن قتيبه –البديع :أبن المعتز –الموازنة للطائفين –وخصومة القاضي للجرجاني )حفظ كتابين 4\*ظهور بعض المحاولات التي قامت على وضع أسس وأصول ومقاييس للنقد الادبي ؟ 1\تحديد المعاني التي ينبغي أن تتناولهاالشعراء فمن فنون الشعر المختلفه بدأت هذه المحاولات على يد (قدامه بن جعفر في كتابة (نقد الشعر)) *أتجاهات ومسارات الخصومات الأدبيه في العصر العباسي .. 1\تفضيل بعض الشعراء على بعض ..ترفعهم طائفه تهبط بهم طائفه 2\كثرة الموازنات بين المتقدمين من الشعراء والمحدثين بعضهم على بعض *طبيعة دراسة النقد في العصر العباسي : 1\الوقوف عند المعنى من حيث الخطأوالصواب الصدق-الكذب –الاقتصاد –المبالغه شواهد نقديه تطبيقيه من العصور الادبيه المختلفه |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
بيت لنا الجفنات..........
ان النابغه وجهه نقد لهذا البيت وهو عدم الوفاء باالمبالغه التي اقتضاها مقام المدح والكرم والشجاعه ينسب هذا البيت الى العصر الجاهلي وجهه النقد السيء حيث لاحظ النابغه على حسان عدم الوفاء باالمبالغه التي اقتضاها مقام المدح باالكرم والشجاعه حيث قال له (قالت جفانك واسياحك,وقلت يلمن في الضحى انه استخدم لفظ الجفنات وهو لفظ يدل على القله بنحلاف لوقال الجفان وقوله يلمن في الضحى لوقال يبدمن في الدجى وهو ابلغ لان الصنف بحاجه الى لضيافه في الليل وقوله ليقطرن لو قال يجر من لكان افضل لانه يقطرن تدل على قله الدم وهذا الاشجاته فيه وان الشجاع يفتخر بكثرة القتلى قول عمرو بن كلثوم وقداتناسى الهم عند ادكاره بناج عليه الصيعريه مكرم صفحة 5 ان هذا البيت قال فيه طرفه (استنوق الجمل ) اي اي صار نا قه ان طرفه يرى ان الشاعر قدو صنف الجمل لما توصف به الناقه لانه الصيعريه صنفه ان نقده هذا مبني على فهم واع ٍ قول الحطيئة متى تاثه الى تعشو الى ضوء ناره تجد خير نارٍعندها خير موقد .............الشاهد عصر صدر الاسلام ان عمر حكم على الحطيئه باالكذب لا خالف الحقد لانه وصنف الشي بغير صنعه والذي لا يوافق الحقد لا خير منه وان النار تلك نارموشى عليه السلام وجه النقد:وصف الشي بغير صفته صـــــــــــــــــ178 يأتلق التاج قوته مفرقه على جبين كأنه الذهب من ص190 الى ص195 تعليق للبيت ونقده ويوجد ابيات نقدها بالكتاب موجود محدده البيت صــــــــ 186 البيت ص189 +196+207 جهود أبن سلام الحمبي في ميدان النقد الادبي ابو عبدالله *أراء أبن سلام :دور الناقد في العمليه النقديه عند أبن سلام كتابة ((طبقات فحول الشعراء)) *الفكرة التي أقام عليها ابن سلام كتابة الطبقات 1\الكلام على الشعر 2\الكلام في الشعراء ..واشعارهم وجعلهم طبقات الموضوع . وظيفه الناقد في المجال النقدي عند ابن سلام .. 1\يحتاج الناقد الى معايشه الادب وكثره مدار سه ولهذا قال ان كثره المدارسه تعين على العلم –فاالناقد يحتاج الى الدراسه والممارسه او مخالطه الأدب والأدباء حتى يصبح بصيراً بأخذه باموره وباالتالي يتمكن من حكم على النصوص الادبيه بالجوده أو الرداءه كأن ابن سلام يجعل للناقد سلطاناًمطلقاً فمتى قال برأيه في أمر وجب على الجميع التسليم الرأيه لانهم لا يحسنون مايحسنه مــــــــهـــــــــــم *ماالاسباب والبواعث التيادت الى أنتحال الشعر الجاهلي ووضعه عند أبن سلام الحجمي يمكن أيجازهذه الأسباب والبواعث في أمور منها العصبيه في العصر الاسلامي وحرص كثير من القبائل العربيه ان تضيف لاسلامها دروباً من المجد ولمكانه وهذا المجد سجله –النقد وديوانه الشعر لعوالهم أسباب والبواعث الى.......... 2\الرواه :وزيادتهم في الاشعار-ولم يذكر أبن أسلام ماحملهم على هذا-ولكنه اكتفى بذكر نموذجين للرواه المتريذيين ((دواودبن متمم - *وحمادالراويه )) *المنهج :كيف رتب كتابه الطبقات ؟ *بدل أسم الكتاب وعنوانه(( طبقات فحول الشعراء))على أن التفاضل بين الشعراء وانزال كلام في منزلته التي تلائمه هو أساس الكتاب وقوامه وقد ذكر بعض العلماء أن الكتاب في الاصل كتابين احدهم : 1\الكتاب الاول: في حلقات فحول طبقات الجاهلين 2\الكتاب الثاني :في حلقات الاسلامين *أتبع أبن سلام منهجاًمحدداً في كتابه فقسمه الى خمسه أقسام 1\المقدمه 2\ طبقات الشعراء الجاهلين 3\طبقات الشعراء الاسلاميه 4\طبقات شعراء المراثي *كاالخنساء 5\طبقات القرى العربيه أذكري أسسس التي أعتمد عليها أبن أسلام في فائدة تقيم الشعراء الى طبقات ؟مــــــهـــــم *الأعتماد على التاريخ الادبي تماله من أثره في بيان مدى التطور في الشعر والنقد *جودة الانتاج الشعر وغزارته (الفحولة) *اثر البيئة في الشعر وقد ظهر هذا في تقسيمة الشعراء الجاهلين الى (بادين –وحاضرين) *تقارب كل أصحاب طبقه في أشعارهم فجعل الرثاء واصحاب المراثي في طبقه قائمه بذاتها ,لا نه -الشعر الذيتتجلى فيه صدق العاطفه وقوتها : اذكري الاسس التي اعتمد عليها ابن الاسلام في المفاضله بين الشعراء في كتابه لطبقات اعتمد ابن سلام في تقسيم الشعراء و المفاضله بينهم على مبادىء عامه اتخذها سبيلاُللحكم عليهم من اهمها : 1\كثرة شعرالشاعر 2\تنوع وتعدد اغراض شعر الشاعر 3\جودة شعر الشاعر *وقد رجع أبن سلام هذا التقسيم الى ماعده عن الشاعر من صمه والى ماقام العلماء فيه والى ماتستجيده هو من شعر كل شاعر صـــــــــــــ70 وضحي خصائص المنهج النقدي ومميزاته في كتاب ((طبقات فحول الشعراء لابن سلام الحجمي ))؟ *تطوير المبادىء النقديه وابرزها في شكل جديد مع أحداث بعض التغيرات مد لوابها 2\محاوله خلق نظام جديد يتم على اساسه دراسه الشعراء والحكم على أشعارهم 3\يعد هذا الكتاب بحق صوره صادقه حياه النقد الادبي منذ نشاته في العصر الجاهلي الى أوائل القرن الثالث الهجري وصوره واضحه للأذواق المتماسكه التي خاضت منه وقد رجع ابن اسلام في هذا التقسيم الى مايجده عن الشاعر من صحه والى ماقاله العلماء منه والى مايستجده ’هو من شعر كل شاعر ................................... جهود الجاحظ في الدراسات النقديه .. رأي الجاحظ في قضية القديم والحديث ... انه لا يقول بتفضيل القديم على الحديث وانما يرى ان القديم يفضل اذا توفرت له اسباب التفضيل و الإجاده . والحديث يفضل اذا توفرت له اسباب الاجاده .وقد عاب على بعض رواة الشعر تفضيلهم القديم على الحديث لقدمه ويقدم قائله دون الرجوع الى مقايس الاجاده ولهذا انتصر هو في شعرابن نواس مع انه حدث على شعرالمهلهل مع انه قديم وهذا من شجاعته *رأي الجاحظ في قضيته (اللفظ والمعنى) 1\له في بعض اقواله تجده يفضل اللفظ على المعنى (نظرية المعاني مطروحه في الطريق ) 2\وفي بعض قوله تجده يجعل المزيد في النظم (اللفظ مع المعنى ) أ\تفضيل الجاحظ اللفظ على المعنى قوله او المعاني مطروحه في الطريق يعرفها العجمي والعربي والبدوي والقروي .. ب\ماالاسباب التي دعت الجاحظ إلى الاهتمام بااللفظ وتقديمه على المعنى 1\ممخالفة لأستاذه النظام في القول بأن اعجاز القران الكريم ليس باالصدفه وانما هو باالنظم ولهذا لم يتبنى القول بتقديم المعنى على الفظ 2\محاولة الجاحظ الرد على التيار السائد في عصره من تعرفه النقاد الى قضية السرقه في المعاني بين الشعراء فأراد الانصراف عن هذا من ناحيه ومن ناحيه اخرى قرر ان الافضلية للشكل لان المعاني مشتركه بين الناس 3\طبيعة الجاحظ ومقدرته الفذه في تطويع المعاني لذا فهو يذكران العبره باالصياغة المنفرده لان المعنى موجود في كل مكان اقوال الجاحظ في تفضيل المعنى على اللفظ(حفظ) يقول في كتاب البيان والتبين (ثم اعلم -حفظك الله)ان حكم المعاني خلاف حكم الالفاظ لان المعاني مبسوطه الى غيرغايه وممتده الى غيرنهايه وأسماء المعاني مقصوره معدوده ومحصله ومعدوده ففيهم من هذا القول ان الجاحظ يقوم المعنى ويفضله على اللفظ لان المعاني ممتده الى مالا نهايه لها اما أسماء المعاني هي الالفاظ فهي محصوره معدوده من اقوال الجاحظ في بيان أفضلية النظم يقول: (وأحسن الكلام ماكان قليله يغنيك عن كثيره ومعناه في ظاهر لفظه) ويقول: (وانما الشعر صناعه او صياغه,وضرب بمن النسج ,وجنس من التصوير,ففيهم من هذا ان الجاحظ لا يقدم المعنى على اللفظ ولا اللفظ على المعنى وانما المزيد عنده ترجع الى النظم بمعنى (اللفظ والمعنى)مجتمعين وهذا هو الصواب ولعل الراي الراجح من اقواله ان المزيد ترجع الى النظم بدلاله انه قال (كوجه من وجوه الاعجاز القرآن في كتابه نظم قرأن ) رأي الجاحظ في قضية السرقات الشعريه مامفهوم السرقه الشعريه عند الجاحظ ,_وبما تكون ,وفيم تكون ,مع ذكر نموذج واحد على توضيح ماتقولينه الجاحظ عرف السرقه بأنها (اخذ الشعراء بعضهم معاني بعض )وبما تكون :هذه السرقه باخذ معاصرمن معاصر او بأخذ متأخرمن متقدم وفما تكون السرقه الشعريه : الجاحظ يقول انها تكون في المعاني الغريبه العجيبه او المعاني المخترعه التي يسطو عليها الشاعر فيأخذها ويدعيها لنفسه ,ويخفي مواطن الاخذ,فيصعب استكشاف السرقه: وهذه المعاني الغريبه المخترعه نوعان : 1\نوع بستطيع الاخذ اخفاءه ويستطيع ان يرضى في للتغير عنه الى مستوى مخترعه وهذا هو الذي نتأثر فيه السرقه 2\نوع لايقدر الأخذ على إخفاءه ولايستطيع ان يرضى في التغير عنه الى مستوى مخترعه وهذا لاتتأثر فيه السرقه ومن النوع الثاني الذي لايمكن للاخذ اخفائه قول عنتره في وصف ذباب تجمع في مستنقع (وتكتب الابيات 3) دعواتكم:119: |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
اقتباس:
|
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
مشكوووووورة من جد خايفة ادرس
الله يجزاك خير ويوفقك يارب ... ماقصرتي .. :106: هذي كل المحاضرات اللي اخذناها ولآ في بعد محاضرات ..؟! |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
من يقول ان البحوث مجموعات ؟
انا ماسمعت هالشي ! |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
بناااااات وشو بحث نحو 1 ؟
|
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
خايفة أدرس .. مشكووووووووووووووووورة .. الله يجزاك خييييير :106::love080: |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
يعني مو ناوين تردون علي :017:
|
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
بنات في موضوع اسمه (المنهج التحليلي النقدي)
من مواضيع مناهج البحث ؟! :biggrin: |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
المحاضرات كامله ان شاء الله
بس ناقصه اللي هي التطبيقات او الشواهد النقدية وكتبتها احاسيس في صفحات قبل كذا:biggrin: |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
اللي تسال عن النحو تقريبا
من صفحة 13 الى الضمير الضمير داخل معنا اللي هو من المعارف اللي ركزت مع الدكتور تعرف ايش اللي معنا بالضبط من هالصفحات مووفقين |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
يسلمو خايفه ادرس بس حبيت اسأل اللاختبار الساعه كم ووين باي قاااعه |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
بناات بلييز اختبار النحو باي قاااعه
|
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
هذا رابط الكتااب لقيت نسخه للي تبي تذاكر منها او ماشرت الكتااب
http://www.almaknaz.com/books/0016/shakeel1.pdf |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
لو سمحتوا تراي أسأل من فترة و لا أحد أكد لي كلمة
البحث عن إيش في النحو 1 ؟ و متى آخر موعد للتسليم ؟؟؟؟؟؟؟ :mad: |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
:mad:
البحث تختارين اي موضوع من المقرر وتبحثين عنه بمراجع تسليمه اظن بكرا موووفقه |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
طالبات
لو سمحتو حبيت أسأل بكره اختبار النقد؟ |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
آيوهـ غنآتي بكره اختبار آلنقد
|
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
يعطيك العآفيه وربي يوفقك مآقصرتي (خآيفه أدرس)
بنآت أختبار النقد في كل المحآظرآت الي أخذنآهآ صح؟؟ |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
يس
|
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
مافيه بكره اختبار صح ؟
طيب اخذتوا محاضرة بلاغة يوم السبت لانهم قالو انها مب جايه وانا طلعت .. بس مادري اذا جات بعدين ولا لاء ! متى قالت اختبار البلاغة ؟ |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
بنات متى اختبار قواعد البيانات ؟؟؟
بكرة أو متى ؟؟؟؟ |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
بنآت آختبآر منآهج آلبحث من آي صفحة وآلى ويــن ..؟ وشنو آسم آلكتآآب وقآل آلدكتور عن طريقة آلآسئلة آو آي شي عن آلآختبآآر .. تكفووووووون متوهقهه :sdfgdsf: |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
مي تو متوهقه بقووه انا ضايعه في هالماده تكفون الي تعرف من وين الى وين الأختبار تقول لنا
المصيبه ان الدكتور مايعرف يشرح ومايحدد معنا ولا يكتب ولا شي مدري كيف بنذاكر:sdfgdsf: |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
:000:ياليت يساعدونا البنات
انا مررة ماقدر اسمع شي في المحاضرات من الازعاج اللي كان يصير بداية السنة بالقاعه وةلا كان افدتكم الحين طلع علي ماني فاهمه ولا شي بالماده |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
من جد وانا بعد حدي ضايعة في هالمادة ,,,,,:bawling:
يالله وش بنسوي بكرة ...! كيف نذاكر ... مو فاهمة ولا شي بالمنهج ...! :icon9: |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
بنات الاختبار الى ص189 من كتاب منهج البحث اللغوي ..
وفي كم سؤال كتبته وياه الدكتور ,, كيف بدأ التفكير عند العرب ؟؟ كيف بدأ التفكير عند غير العرب ؟؟ تكلمي عن نشأة علم اللغة ..؟ تكلمي عن المنهج العلمي ..؟ تكلمي عن المنهج التاريخي المقارن ؟ تكلمي عن نشأة الدراسات عند العرب ؟؟ تكلمي عن نشأة المنهج العلمي عند اليونان والهنود ؟؟ تكلمي عن نشأة اللهجات ؟؟ لماذا المنهج العلمي لايوجد بكثرة في المجتمعات العربية ؟؟ وبسس هذا اللي قدرت اكتبه من البنات والدكتور ... |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
والله هالدكتووور مب صااااااااااحي .. سسبع فصصول نذاكرهم مرة وحدة .. مدري شلون أذاكر هالمادة الزززززفت .. :bawling::bawling::bawling::bawling: |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
يعطيك العآفيه دلع بنآت
|
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
بكرا فييه امتحان لمناهج البحث جاني اتصال ينفي هالشي < تكفين جدد ككثير بنات مايدرون ؟؟؟؟ |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
8
8 8 انتي تسألين والا تقولين بكره مافيه اختباااااااااااااااار؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ :(107): دلع بنااات تسلمين يابعدي الله يجزاك جنته :119: |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
بنآت تسليم البحث تبع المنهآج بكرآ صح؟؟
كلكم سويتوه؟:71: انآ للحين مآ بدأت فيه وللحين مو لآقيه شي في النت عنه:sdfgdsf: |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
مااتوقع بكره اخر موعد للتسليم لانه مافيه محاضره والا
هو الاختبار بنفسوقت المحاضره والا الساعه 10 امممممممممممممممم الاختبار لما ص189 بس وشو المواضيع اللي معنا؟؟؟؟؟؟؟؟ |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
الاختبار بنفس وقت المحاضرة من الساعه 12 إلى 1
|
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
8
8 8 يسلمووو يابعدي |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
مستحيييييييييييييلة هذي الماادة :bawling:
مو مفهومة :bawling: مستحيييييييييييل اللي يصير :bawling: يا رب يسسسسر لنا وننجح وما نحمل هالمادة ! |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
بنااات بليييييييييييييز الكتاب حقي مختلف اسمه منهج البحث اللغوي بين التراث وعلم اللغه الحديث للدكتور علي
واللي معكم حق محمود سليمان ياقوت ف اتمنى تكتبون بس المواضييييع الله يجزاها خير اللي تساعدني ويسهل عليها احتست بالكتااب مرررررررررره :Cry111: |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
كيف بدأ التفكير عند العرب ؟؟
مين يعرف الجوااااااااااااااااااااااااااااااب ؟ |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
اقتباس:
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
الفصل الاول التفكير اللغوي عند غير العرب
الفصل الثاني معارف العرب في العصر الجاهلي الفصل الثالث نشأة الدراسات اللغويه عند العرب الفصل الرابع المنهج والتفكير العلمي الفصل الخامس مناهج البحث في اللغه الفصل السادس علم اللغه التحويلي الفصل السابع البحث اللغوي والعلوم الإنسانية |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
ياجعل يدينك مايمسها نااااااااااااار يعطيك العافيه خيتووه :106:
كنت حالفه انشب لهم بالموضوع لين احد يرد علي :cheese: |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
اقتباس:
ههههههههههههههههههههه فكيتهم من النشبه خخخخخخخخخ :lllolll: |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
مماددة صععبببة :icon9:
|
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
:24_asmilies-com:للاسف كتابي نسيته باللوكر
فما في امتحان بكرا :24_asmilies-com: |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
ككيف ممافييي !!!!!
|
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
خايفة بسألك أنتي سويتي بحث لمناهج البحث؟؟
وهل لآآآزم التسليم مع الأمتحان يكون أو لااء فيه فتتترة !!!:icon9: |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
بناااات وش سويتوا في الاختبار :(177):
ما أحب الأسئلة المقالييية :41jg: وبعدين صح وخطأ ومحتمل وغير ممكن !!!!!!!!!!!!!!!!!! |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
مادة زززفت وشلون بيطلع الإمتحان
زفت +زفت =ززززفتتت |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
مرحبا :mh318: انا فتاه جديده حياني الله بينكم:mh001::biggrin: شوفوا انا ماعمره جاني رعب كثر مادة مناهج بحث :(177): بغيت اسأل وش جاب اسئله الدكتور ومن كم كانت الدرجه وبشروا حليتوا ان شاء الله تمام ؟:mh318: |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
^ اسئلته مرررره صعبة ومو واضحه جاب مقالي وموضوعي
والدرجة من 30 ,,, والله حاسسه إني بحمل هالمادهـ :bawling: بنآآت .. تطبيقات نحويةوصرفيه امس عطتكم محاضره ...؟ او عطتكم درجاتكم ...؟! |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
اي أعطتنا محاضرة الاسماء المبنيه وو الفعل المضارع ووووو
والملحق بجمع المذكر السالم ... ووو شسمه :(269): نسييييييييييييت :(269):<< كنت أذاكر مناهج :cheese: ما أعطتنا درجاتنا إي صح وأعطتنا ورقة قالت واجب بس ما أخذا زي دايما نص واعراب وكذا ..:biggrin: يا رب فهمتي علي :biggrin: |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
اختبار مناهج البحث .. ماعجبني تقسيم الدرجات أبداااا ..
والتطبيقات النحوية والصرفية عطتنا ورقة عمل نحلها في البيت وتقول إنها بتحطها مع اختبار أعمال السنة :biggrin: عليها خمس درجات .. والدرجات الأسسبوع الجاي بتعطينا إياها .. |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
ايووه فهمت عليك قدها وقدوود ...
اماااااا من جدكم عطتكم ورقة عمل من 5 درجات ...؟ ^ طيب والبنات اللي ماحضروا كيف ياخذووها ... ولآ راحت علينا ...؟ :icon9: |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
هي قالت لنا : لا تعطون أحد من البنات اللي ما حضروا :(177):
|
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
سلآمااات هذي ....
يعني الوحده مايحق لها تغيب ...! من جدها هذي .... تيب مافي وحدهـ فيكم تقدر تعطيني الورقه ...؟! |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
ذكروني بكره عندنا اختبار شي ؟
البلاغه بعد بكره صح ؟ |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
الورقة اللي عطتنا إياها هي نص .. ثلاث صفحات ونستخرج منها بس ..
مبسوطة أنتي مع صيته ؟؟ هي قالت متى الاختبار ماأذكر إنها جابت طاريه ^^ |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
دلع بنات : ما يصير نعطيك الورقة لأني حسيتها و هي تاخذ الأسامي
فيها شي يمكن جالسة تكتب حضورنا عشان لما تجيها الأوراق تقارن و تشوف هل في بنت زيادة على الحضور و الا لا :064: |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
^
^ ^ :119: |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
لا انا مع منال مش صيته !
|
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
أها آ
انا مع صيتة :biggrin: |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
آهاا اجل انتي مع صيته
< قالبينها ماسنجر ! |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
امممم انا رحت كلمتها وقالت ان فيه اوراق عمل ثانية غير اللي اعطتكم اياها
واللي اعطتكم وياها من درجة مو من 5 درجات ... طيب بنات من كتبت محاضرة نحو2 المحاضرهـ الاخيرهـ ؟؟ ياليت تساعدوني وتكتبوها لي لان الثلاثاء الاختبار ... |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
بنات بحث النقد عادي يكون كل وحده لحالها لأن انا مو مع اي مجموعه ؟؟
طيب وموضوعات الكتابين اللي ناخذ منهم الحث طويييله مع فصول كيف نختصره ؟؟ يصير نكتب اي فصل واحد بس او كيف ؟ |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
اقتباس:
|
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
بحث النقد أتوقع عادي تكونين لحالك ..
وتختارين أي فصل من الكتاب وتلخصينه بس .. |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
أحاسيس مريم >>> يعطيك ربي ألف عااااااااااافيه وبالتوفيق
|
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
مريووووم ما شاء الله صاايرة شخصية :biggrin:
بس على فكرة :064: ترى اليوم محد تفشل :41jg: |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
بنات البلاغه دكتوره صيته سمعت انها ماتطلع امثلتها برا الكتاب صدز ؟ :(269): + من قد درستها شلون نظامها بالاسئله ؟ ومشكورات اوي :mh318: |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
اقتباس:
هههههههههههههههههههههههههههههههههههه يعني لازم تجيبين هالسيرة .. الله يستر علينا :biggrin: |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
اقتباس:
مانجحنا :biggrin: ويقولون أسسئلتها سسهلة وحلوة .. |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
سؤااااال :(177):
ليه موضوعنا ما يتثبت زي باقي المواضييييع :(177): |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
^
^ ^ لأنه غير معترف فيه :biggrin: |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
^
^ ^ ^ مظاهرات يلا :lllolll: |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
:119::119::119::119::119:
بنات من تعرف مكتب دكتورة منى بشر عندي لها تفشيله محترمه |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
قسم العربي .. ممر 61 تمشين فيه سييييدا للأخير
وبعدين تلفين يمين .. وتدخلين من الباب الزجاجي االلي ملصق عليه شطرطون اسود مدري سالفته المهم تدخلينه وبيكون اول مدري ثاني غرفه على اليسار غرفتها .. مكتوب اسمها عليه ! وش عندك لها .. تحمست !! |
رد: للمقبوولات باللغه العربيه دفعه 2010
:71:وش صار على التفششيلة
ههههههههههه محد تحمسس |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 12:52 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام