مرحبًا جميعًا:
مُحاضرات علوم قُرآن على وورد "جُزئيّة الشّهري2" ..

2007 :
http://www.rofof.com/5sopmi16/Jz%27i...ry2%D8%8C.html

: 2003
http://www.rofof.com/5mnwfo16/Jz%27i...ry2%D8%8C.html

بالتّوفيق لِلجميع ..،
دعواتكم.

http://www.shamoa.com/vb/shamoastyle...edloverose.gif

زحمة مشاعر
مو مهم الاسم
غرور عزوز
تعبني غيابك

تمنّيت أن أقفِ على وفاءِ كُلّ واحدةِ منكُنّ، ولكن عِندما غاب البوح، واختفت الحروف، فما بعد الغِياب، وعند الصّمت ...،
حسنًا حتّى لا أُطيل، تكفيني كلماتكن التي أتت مُتسارعة في خطوِها لتُعلن حجم هذا الوفاء، شُكرًا.
اللهمّ آمين على ما دعوتم، وجزاكم الله خيرًا، ومن دعا وأمّن.

http://www.shamoa.com/vb/shamoastyle...edloverose.gif

مرحبًا جميعًا:
مُحاضرات علوم قُرآن على وورد "جُزئيّة ما بعد الشّهري" ..

2007 :
http://www.rofof.com/5sukcl20/Juzy%27yh_ma.html

: 2003
http://www.rofof.com/5irbzj20/Juzy%27yh_ma.html

هذا والحمدُ للهِ ربّ العالمين، وصلّى الله وسلّم على سيّدنا مُحمّد عليه أفضل الصّلَاة وأتمّ التّسليم،
والله يوفّقنا جميعًا في مادّة علوم القُرآن، وبقيّة المواد الأخرى ...
ودعواتكم . دعواتكم . لِوالديّ...، ولِلأرواح الطيّبة.

http://forum.ma3ali.net/images/smilies/smiles1/f1.gif

أهلًا حكاية إحساس،
انتهت المُحاضرات إلى الثّانيةَ عشر..
والكِتاب: دِراسات في علوم القُرآن الكريم، لـ د.فهد الرّومي.
وأي شيء تبغين أنزّله من الويب ستي أنا حاضرة. كأني شفت لك رد إنك تبغين محاضرات مناهج مُفسّرين ؟ لثالث ؟

مرحبًا دنياك،
إيه نعم 5 مُحاضرات.

تسلمين،
اللهم آمين، وإيّاك.
شُكرًا لك يا جميلة، هكذا ينبغي أن نكون نُعين ونُعاون بأمرِ الله، ونحتسبها عند الله، ونسأله أن يوفّقنا دائِمًا وأبدًا في الدُّنيا والآخرة.

اللهم آمين، وإيّاك، اللي معنا في إختبار يوم الإثنين 5 مُحاضرات:

- المُطلق والمُقيّد.
- قصصُ القرآن الكريم.
- العام والخاص.
- المنطوق والمفهوم.
- المُجمل والمُبيَّن.

وهذي هي هِنا:

إيه نعم آلي عليه 20، قالت د.منيرة بتصححه بالآلة.

معليش نسيت أرد عليك، ما عندنا هذا الشّيء.

^
العفو يا وسن العزيزة..
اللهمّ آمين، أجمعين ياربّ.

عزيزتي أسيرة الذِّكريات،
لو إنّها عندي ما بخلت عليك، لكن ماعندي هالمادّة، درستها تلاوة وتجويد 1 + 2 من قبل..
أتمنّى تلقين أحد يجي يفيدك من الأخوات.
بالتّوفيق.

حسيت إن المحاضرات مشتتة في الصفحات السّابقة فحبيت ألم شملها في هالرّد، حتّى يسهل الرّجوع إليها..
"جُزئيّة الشّهري1".. من المحاضرة 1 إلى 5:

صيغة 2007:

http://www.rofof.com/4tgwlf25/Dow.html

صيغة 2003:

http://www.rofof.com/4bfoqu25/Dow.html


"جُزئيّة الشّهري2".. من المُحاضرة 6 إلى 10:
2007 :
http://www.rofof.com/5sopmi16/Dow.html

: 2003
http://www.rofof.com/5mnwfo16/Dow.html


جُزئيّة ما بعد الشّهري، وآخر محاضرتين 11 و 12:
2007 :
http://www.rofof.com/5sukcl20/Dow.html

: 2003
http://www.rofof.com/5irbzj20/Dow.html


هذا والحمدُ للهِ ربّ العالمين، وصلّى الله وسلّم على سيّدنا مُحمّد عليه أفضل الصّلَاة وأتمّ التّسليم،
والله يوفّقنا جميعًا في مادّة علوم القُرآن، وبقيّة المواد الأخرى ...
ودعواتكم . دعواتكم . لِوالديّ...، ولِلأرواح الطيّبة.

http://forum.ma3ali.net/images/smilies/smiles1/f1.gif

العفو دنياك، اللهم آمين آمين ياربّ..
الله يجزاك خير.

أهلين آمال، كان فيه ضغط على مركز التحميل من صلَاة الفجر أو من قبل ما أدري :/ !
هذا رفوف الذي لم يتوقّف ولا مرّة منذ افتتاحه http://forum.ma3ali.net/images/smilies/an6.gif..
المهم كان فيه ضغط على الموقع أو قاعدة البيانات أو ما أدري وش المشكلة بالضّبط بس الآن يشتغل، رجع الموقع الحمد لله.

http://www.shamoa.com/vb/shamoastyle...edloverose.gif

عليكم السّلام ورحمة الله وبركاته.

الأسئلة اللي جات في الشّهري..
* إذا ورد سبب النزول عن التابعي فيشترط لقبوله أربعة شروط، اذكريها ؟
* ماهي ضوابط المدني ؟
* دللي:
1 - من أمثلة الآيات المدنية في السور المكية.
2 - نسخ السُّنة بالقرآن.
3 -
* أقسام المتشابه؟ وقالت لنا في القاعة مع الشّرح..

فيه دللي ثالث بس نسيته من أوّل ما طلعت من القاعة حتّى ما راجعته..
وفيه سؤال ما أدري هو جاء في الإختبار وإلّا أنا كنت أتوقعه يجي ولازال في بالي وهو..
* تظهر عناية العلماء بدراسة أسباب النزول في 3 صور ما هي؟

هذا ما جادت به الذّاكرة. وصيغة السؤال من ذاكرتي ما أدري نفس اللي بالورقة وإلّا لا بس إنه نفس السؤال بس الصّياغة ما أدري. والله يوفقك.
دعواتك.

اللهمّ آمين يارب، وإيّاك.
وتحيّتي موصولة لك.

الله يعطيك العافية حنين، وأضيفي إلى ذلك مادّتين عامّة تُقرّر على حسب اختيار الكلية للمادّة التي ستُدرّس فيها أو قد تُقرّر المادّتين وتختارين أحدهما:
* قضايا ثقافية مُعاصِرة. أو النِّظام الِاقتصادي في الِإسلام.
* الحضارة الِإسلاميّة. أو الِإسلام وقضايا العِلم والتّقنية.
ودّي أقول كلام لكنّي أخشى أن أُخالف رائِعة جُبران خليل جبران حين قال:

اقتباس:

لَا تُصادق أنصاف الاصدقاء ولَا تقرأ لِأنصاف الموهوبين ولَا تعش نِصف حياة ولَا تمت نصف موت ولَا تختر نصف حلّ ولَا تقف في مُنتصفِ الحقيقة ولَا تحلم نصف حلم وتتعلق بنصف أمل إذا صمت فاصمت حتّى النِّهاية وإذا تكلّمت تكلّم حتّى النِّهاية لَا تصمت كي تتكلّم ولَا تتكلّم كي تصمت، إذا رضيت فعبِّر عن رضاك لَا تصطنع نِصف رضا وإذا رفضت فعبِّر عن رفضك لِأن نصف الرَّفض قبول .

إلى أن قال:

اقتباس:

نصف شربة لن تروي ظمأك . ونصف وجبة لن تشبع جوعك . نصف طريق لن يوصلك الى اي مكان ونصف فكرة لن تعطي لك نتيجة ... النصف هو لحظة عجزك وأنت لست بعاجز ... لِأنّك لست نصف إنسان أنت إنسان .. وجدت كي تعيش الحياة . وليس كي تعيش نصف حياة !

ومن أرادت خطّة قسم الدِّراسات فلتتفضّل:

http://www.kfu.edu.sa/ar/Colleges/Ar...ges/Dep_1.aspx

وإيّاك..

http://www.rofof.com/5ylmjb26/Arwd_qwa3d.html

وشسمه ترى أنا ما أدرس عند أ. سارة آل قحاط وما أرجع للعروض، أذاكر من الملَازم، لكن رفعتها لكم () .. دعواتكم.

اسم الكِتاب: مُختصر معارج القبول بشرح سُلّم الوصول إلى علم الأصول في التّوحيد. لِـ هشام عبد القادر آل عقدة.
أمّا المواضيع:
- فضل لَا إله إلّا الله وشروطه.
- في العِبادة أنواعها وأركانها وشروطها.
- حقيقة الشِّرك وأنواعه.
كنت بعطيك بأرقام الصّفحات لكن الكتاب مو عندي، لكن اللي أعرفه إن آخر شيء وقفنا عنده عن السِّحر أخذناه إلى آخر الباب.
بالتّوفيق.