|
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
بنآآآآت :53: مآدة الاخلاق مع الدكتوره سميه المقدمه معآناا نذآكرهآآآ ؟؟ :(269): |
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
شموخ يسلمووو
الا بسال shadow وينها مختفيه ؟؟؟؟:000: |
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
الله يسعدكم بنات امتحان التفسير الى وين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
|
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
بنات سعاد الشايقي :53: فقه إلى وين الامتحان؟؟؟؟؟ |
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
التفسيريابنااات الى وين؟؟
|
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
التفسير الى وووووين...؟
|
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
التفسير الى سورة المجادله ايه 4 بس م ادري اذا فيه ايات محذوفه في سورة الاحزاب اللي تدري بليييييز تقول :Cry111: |
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
الي سمعته انا سورة الاحزاب من ايه 36 الى 59
والمجادله من 1 الى 4 |
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
متى اخر يوم لتسليم بحث التفسير :sdfgdsf:
|
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
بنات التحتيه والفوقيه يعني
الياء والالف او الكسره والفتحه |
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
الله يعافيكم مناهج مفسرين اللي عندها الرابط تنزله والله يوفق الجميع
|
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
مرحباا بنات ..
الفقه مريم التميمي..الى وين الاختبار..؟ وياليت الى تعرف طريقت اسئلتها تقولنا..بالتووووفيق للجميع:119: |
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
بكرا فقه ثالـــــــــــث
أحسسسسسسسسه دسسسسسسسسسم :000: الله يعيين اذا في شي مهم ياليت تقولون لنا (دكتوره بدريه) |
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
اقتباس:
يآقلبي في موضوع خاص بمحاضرات المناهج وهونيك بتلقين المحاضرات :wink: |
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
الفقه الى وين...
مريم التميمي:000: |
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
.........؟؟؟
|
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
الله يعطيك ربي العافيه ويوفقك ويسر لك امورك
ويشرح لك صدرك ويحقق لك الي تتمنينه يارب ولا عليك امر ايش المواد الي مقررة عليك :love080::love080::106::106: |
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
بناات اكتبوا اسئلة الاختبارات ضروري صديقتي ما اقدرت تختبر تعبانه
اختبرت بس عقيده ونحو |
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
بنات فيه محاضرة نحو بكره الساعه 12 ؟؟
:sdfgdsf: |
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
ان شاء الله مافيه المفروض تكون ملغيه :000:
|
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
الأسبوع اللي فات كانت ملغيه
|
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
ليه المفرووض تكون ملغيه ؟
|
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
اسفه بنات انا اتكلم عن نحو سنه ثانيه توني انتبهـ:icon9:
|
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
ههههههههه
تيب عاادي.. :biggrin: |
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
بنات كان فيه محاضرة نحو اليوم دكتور عبدالباسط ؟
|
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
بناات الحديث د-سارة
الاحاديث والتراجم حفظ ولا لا؟؟؟ ووهل هي موحدة مع الدكتووور او لا؟؟ ويااارب ختااااامهااااا مسك للكل الله الموووفق |
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
اموووووون في بنت
عند د -عادل تسال الاختبااار الى وين؟؟؟ اتوقع انك انتي عند عادل حسن اللي عند اجابه يعطيه الف عافيه ربي يسسسعد الككككل |
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
السلـآم عليـكم :) ..~
شخبـآركم صبـآيـآ :biggrin: ؟! صديقـآتي مطلوب مني ارشششح اعضـآء مميزين مميزين مهوب بالسوالف مميزهـ تنزل محـآضرات وتسـآعد البنـآت وترد على تسـآؤلـآتهم ابي من كل قسسسم كم بنت :biggrin: يالله اختـآرو انششط عضوهـ من قسسمكم ( دراسات ) ! |
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
حديث دكتور عادل حسن
5 احاديث الأولى طريقه الأسئله خمس فقرات اخياري خمس فقرا صح او خطأ مع التصويب خمس فقرات أكملي الفراغات <جمل وسؤال مقالي خفيف لطيف بسيط جدا جدا أربع أسطر سووري على التأخير بس والله كنت مشغوله |
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
بنات مين عندها جدول المعتذرات
|
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
سلام بشروني ايش سويتوو بامتحان الحديث د_ ساره
صراحه الاسئله يعني يبيلها تركيز وتحسين مصعبتها عكس نظامها القديم اممم مدريانا مااقدمت زين :(177): |
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
بنات اللي عندها عقيده للدكتور مبروك الشيباني وش البحث ؟ هل هو فردي والا مجموعآت ؟؟ :24_asmilies-com: |
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
http://www.ckfu.org/vb/images/icons/icon1.gifبحث النحو والصرف 6 الفرقه الثالثه د0 عبدالباسط
سلاام عليكم بنات الدكتور طلب بحث ثاني غيير حق التعجب اللي سلمناه؟ يووم الثلااثاء الساعه 12 اذا فييه بحث وشهوو ؟ وكم صفحه؟ واي شي تعرفه عنه تكتبه؟ |
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
اما في بحث ثاني
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
اقتباس:
|
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
اقتباس:
موضوع البحث عن نعم وبئس ونفس الكلام اللي قاله بالبحث الفردي نفسه في الجماعي 7 صفحات ويكون معاك كم بنت3 او 4 او 5 وبس هذا اللي اعرفه |
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
انا من شعبة يوم السبت |
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
ممممممم والله مدري شعبة الاربعاء والسبت عطاهم بحث
واحنا الثلاثا لا مدري اذا عندنا ولالا << ابي وحده من شعبة الثلااثاء ومتاكده:000: |
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
بنات ربي يسعدكم أبي أسئلة الاختبارات
• الحديث الدكتوره سارة الشهري • مناهج مفسرين 1 • اللغه الانجليزية بس التراجم ومتى اختبار الانجليزي سناء الدرويش ووو اللي تعرف جدول الاختبارات تقول لي الله يخليكم |
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
شخباركم بنات حبيت أطلب مساعدتكم أبي بنت ألخص منها ملزمة الحديث للدكتور عادل حسن ....... أنا مشكلتي أعرف أسوي أسئلة وأعرف ألخص بس ما أعرف أحذف الغير مهم وهذا ياخذ مني وقت كثير فعلى أساس كذا أبي أعرف طريقة الدكتور في الأسئلة والأشياء اللي يذكرها في المحاضرة عشان أبدأ ألخص الملزمة .......... والله يوفق اللي ترد علي ........:bawling: |
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
السلام عليكم
ايش فيكم بنات الانتظام ماانتم متعاونات ماتحطون الاسئلة حقتكم ولا تجاوبون على الاستفسارات البنات انا توني بسوي لي جدول مذاكرة وابدا اذاكر انا انتساب ابي مجموعة بنات معاي وابي تدعولي لاني حامل بشهري الخامس :mh318: من بتكون معاي :lllolll::lllolll::lllolll: |
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
اقتباس:
|
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
بنات
ابي محاضرات مناهج المففسرين ماحصلت الموضوع اللي تقولون انه مكتوب هنا خاص فيه << :000: احس اني اتكلم هندي دورت بالمواضيع مالقيت موضوع عنه |
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
:love080:الله يسلمك يا حبي :106:
اوكي حبي بايش تبين نبدا انا كنت بابدا باصول الفقه واذاكر منه الباب الثاني : ادلة الاحكام والفصل الاول : الدليل الاول القران فراولة موجودة محاضرات مناهج المفسرين باحطها لك |
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
معليش فراوله ماحصلتها غريبه كان لها موضوع خاص وانا اخذتها منه بس احاول اجيبها لك في اقرب وقت
|
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
هلا توته اوكيه نبدا اول باصول الفقه اليوم التهيد والفصل الاول القران الله يسعدك حمستيني للمذاكره:53::53::53:
|
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
ربي معاك
اوكي حبي لازم لنا وقت نبدا فيه وننتهي فيه عشان ناخذ مادة ثانية لنا في يوم واحد نذاكر مادتين ويكون معاك ورقه وقلم وتحطين الاشياء المهمه فيها وشوفي وقت نلتقي فيه هنا عشان نخطط ليوم ثاني فديتك والله والله انتم يالقحاطين عسل انا زوجي قحطاني وانا غامديه :106::106::106: |
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
توتو حياتي ماااقصرتي والله
عساك ع القوه تيب والتفسير مدري شسوي انا عندي كتاب بس ناقص مافيه جزئية المطلوبه اذا في بنت مصورتها تساعدني وتعطيني اصور منها معليش بنات ابي احد يساعدني ماقدر اجي الكليه ابببببببد ومالي غيركم بعد الله |
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
امري حبي
كيف ماعندك الجزئية المطلوبة كتبي بالنت اسم الكتاب ونزليه عند واطبعي الاشياء الي ماهي عندك الله يوفقك :love080::106: |
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
اقتباس:
:oao:ايش رايك نخلي لكل ماده خمسه ايام كل يوم نتفق على جزئيه وندرسها |
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
تمام انا موافقه ونبدا باصول الفقه
قسميها على خمس ايام والانجليزي والنحو لا افقه فيها شئ انشاء الله باكلم مدرسة وباصير اروحلها تدرسنياها اذا حابه تجين حياك الله واذا بغيتي احط الشرح انا من عيوني انا ساكنه بالدمام حي الروضه 37 اليوم نكمل اصول الفقه ناخد الفصل الي بعده والا نصه ايش حابه |
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
والله كان ودي بنماذج اسئلة للمواد بس الله المستعان ما احد حط الا النحو
:017::bawling: |
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
بنات ابي اسئلة حديث الدكتوره ساره الشهري
|
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
حبي تراني ما ذاكرت شئ امس
لانك ما رديتي استناك تردين عشان نبدى سوا :wink: وابي وقت محدد نلتقي فيه هنا عشان نتفق ودي اديك ايميلي بس ماقدرت ارسله خاااص وبصراحه انا ما عرف احد بالكلية اذا حابه نتعرف ماعندي مانع واسئلة للمواد من بيعطيك انا طلبت اسئلة تقولين اشحت منهم |
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
المحاضرة الخامسة التفسير في عهدالتابعين (2) ثالثاً: مدرسة التفسيربالعراق قيامها على ابن مسعود: قامت مدرسة التفسيربالعراق على عبد الله بن مسعود رضى الله عنه، وكان هناك غيره من الصحابة أخذ عنهمأهل العراق التفسير، غير أن عبد الله ابن مسعود كان يعتبر الأستاذ الأول لهذهالمدرسة، نظراً لشهرته فى التفسير وكثرة المروى عنه فى ذلك . ولأن عمر رضي الله عنه لما وَلَّى عمار بن ياسر على الكوفة، سيَّرمعه عبد الله بن مسعود مُعلِّماً ووزيراً، فكونه مُعلِّم أهل الكوفة بأمر أميرالمؤمنين عمر، جعل الكوفيين يجلسون إليه، ويأخذون عنه أكثر مما يأخذون عن غيره منالصحابة. ويمتاز أهل العراق بأنهم أهل الرأى. وهذه ظاهرة نجدهابكثرة فى مسائل الخلاف، ويقول العلماء: إن ابن مسعود هو الذى وضع الأساس لهذهالطريقة فى الاستدلال، ثم توارثها عنه علماء العراق، ومن الطبيعى أن تؤثر هذهالطريقة فى مدرسة التفسير، فيكثر تفسير بالرأى والاجتهاد، لأن استنباط مسائل الخلافالشرعية، نتيجة من نتائج إعمال الرأى فى فهم نصوص القرآنوالسُّنَّة. * أشهر رجالها: وقد عُرِف بالتفسير منأهل العراق كثير من التابعين، اشتهر من بينهم علقمة بن قيس، ومسروق، والأسود بنيزيد، ومُرَّة الهمدانى، وعامر الشعبى، والحسن البصرى، وقتادة بن دعامة السدوسى . 1 - علقمة بن قيس ترجمته ومكانته فىالتفسير: هو علقمة بن قيس، بن عبد الله، بن مالك، النخعى الكوفى،ولد فى حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم. روى عن عمر، وعثمان، وعلىّ، وابن مسعود،وغيرهم. وهو من أشهر رواة عبد الله بن مسعود، وأعرفهم به، وأعلمهم بعلمه.وكان رحمهالله ثقة مأموناً، على جانب عظيم من الورع والصلاح. قال فيه الإمام أحمد: ثقة منأهل الخير. وهو عند أصحاب الكتب الستة.قال أبو نعيم: مات سنة 61هـ (إحدى وستين، أواثنتين وستين من الهجرة)، وعمره تسعون سنة. 2 – مسروق ترجمته ومكانته فى التفسير: هو أبو عائشة، مسروقبن الأجدع بن مالك بن أُمية الهمدانى الكوفى العابد. سأله عمر يوماً عن اسمه فقالله: اسمى مسروق بن الأجدع، فقال عمر: الأجدع شيطان، أنت مسروق بن عبد الرحمن، روىعن الخلفاء الأربعة، وابن مسعود، وأُبَىّ بن كعب، وغيرهم، وكان أعلم أصحاب ابنمسعود، يمتاز بورعه وعلمه وعدالته، وكان شريح القاضى يستشيره فى معضلاتالمسائل وقال علىّ بن المدينى: ما أقَّدِمُ على مسروق من أصحابعبد الله أحداً. وهذه الشهادة من ابن المدينى، يبدوَ أنها قائمة على ما امتاز بهمسروق من غزارة العلم الذى استفاده من جلوسه لكثير من الصحابة ولابن مسعود علىالأخص، الأمر الذى جعله يجمع بين علم هؤلاء جميعاً، ثم إن هذا التتلمذلأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولابن مسعود الذي اشتهر بتفسير القرآن، جعل منمسروق إماماً فى التفسير، وعالماً خبيراً بمعاني كتاب اللهتعالى. أما ثقته وعدالته، فأمر اعترف به علماء الجرح والتعديل،فقال ابن معين: ثقة، لا يُسئل عن مثله. وقال ابن سعد: كان ثقة، وله أحاديث صالحة. وذكره ابن حبان فى الثقات، وقد أخرج له الستة. وكانت وفاته سنة 63 هـ (ثلاث وستينمن الهجرة) على الأشهر. 3 - الحسن البصرى ترجمته ومكانته فى التفسير: هو أبو سعيد، الحسن بنأبى الحسن يسار البصرى مولى الأنصار، وأُمه خيرة مولاة أُم سلمة. قال ابن سعد: ولدلسنتين بقيتا من خلافة عمر ونشأ بوادى القرى، وكان فصيحاً ورعاً وزاهداً، لا يُسبقفى وعظه، ولا يُدانَى فى مبلغ تأثيره على قلوب سامعيه. روى عن علىّ، وابن عمر،وأنس، وخلق كثير من الصحابة والتابعين. وإن الحسن البصرىليجمع إلى صلاحه وورعه وبراعته فى الوعظ، غزارة العلم بكتاب الله تعالى، وسُّنَّةرسوله صلى الله عليه وسلم، وأحكام الحلال والحرام، وقد شهد له بالعلم خلق كثير،فقال أنس بن مالك: سلوا الحسن، فإنه حفظ ونسيناوروى أبو عوانة عن قتادة أنه قال: ماجالست فقيهاً قط إلا رأيت فضل الحسن عليه. وقال ابن سعد: كان الحسن جامعاً، عالماً، رفيعاً،فقيهاً، ثقة، مأموناً، عابداً، ناسكاً، كثير العلم فصيحا، جميلاً وسيما. وحديثه عند أصحاب الكتب الستة. توفى رحمه الله تعالى سن 110 هـ (عشرومائة من الهجرة) وهو ابن ثمان وثمانين سنة. 4 – قتادة ترجمته ومكانته فى التفسير: هو أبو الخطاب، قتادةبن دعامه السدوسى الأكمه، عربى الأصل، كان يسكن البصرة. روى عن أنس، وأبى الطفيل،وابن سيرين، وعكرمة، وعطاء بن أبى رباح، وغيرهم. وكان قوى الحافظة، واسع الاطلاع فىالشعر العربى، بصيراً بأيام العرب، عليماً بأنسابهم، متضلعاً فى اللغة العربية، ومنهنا جاءت شهرته فى التفسير. وقال قتادة على مبلغعظيم من العلم فوق ما اشتُهِر به من معرفته لتفسير كتاب الله. حتى قدَّمه بعضهم علىكثير من أقرانه، وجعل بعضهم من النادر تقدم غير عليه. وقال فيه سعيد بن المسيب: ماأتانى عراقى أحسن من قتادة.ونجد أصحاب الصحاح يُخَرِّجون له، ويحتجون بروايته،قالأبو حاتم: أثبت أصحاب أنس: الزهرى، ثم قتادة. وقال ابن حبان فىالثقات: كان من علماء الناس بالقرآن والفقه، ومن حُفَّاظ أهل زمانه. وكانت وفاته سنة 117 هـ (سبع عشرة ومائة من الهجرة)، وعمره إذ ذاك ستوخمسون سنة على المشهور. قيمة التفسير المأثورعن التابعي: اختلف العلماء فى الرجوع إلى تفسير التابعين والأخذبأقوالهم إذا لم يُؤثَر فى ذلك شيء من الرسول صلى الله عليه وسلم، أو عن الصحابةرضوان الله عليهم أجمعين. فنُقِل عن الإمام أحمدرضى الله عنه روايتان فى ذلك: رواية بالقبول، ورواية بعدم القبول، وذهب بعضالعلماء: إلى أنه لا يُؤخذ بتفسير التابعى، واختاره ابن عقيل، وحكى عنشعبة . واستدل أصحاب هذا الرأى على ما ذهبوا إليه: بأن التابعين ليس لهمسماع من الرسول صلى الله عليه وسلم، فلا يمكن الحمل عليه كما قيل فى تفسير الصحابى: إنه محمول على سماعه من النبى صلى الله عليه وسلم . وبأنهم لم يشاهدوا القرائنوالأحوال التى نزل عليها القرآن، فيجوز عليهمالخطأ فى فهم المراد وظن ما ليس بدليل دليلاً، ومع ذلك فعدالة التابعين غير منصوصعليها كما نُصَّ على عدالة الصحابة. . نُقِل عن أبى حنيفةأنه قال: "ما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فعلى الرأس والعين، وما جاء عنالصحابة تخيرنا، وما جاء عن التابعين فهم رجال ونحنرجال". وقد ذهب أكثر المفسِّرين: إلى أنه يؤخذ بقول التابعى فىالتفسيبر، لأن التابعين تلقوا غالب تفسيراتهم عن الصحابة، فمجاهد مثلاُ يقول: عرضتُالمصحف على ابن عباس ثلاث عرضات من فاتحته إلى خاتمته، أُوقفه عند كل آية منهوأسأله عنها. وقتادة يقول: ما فى القرآن آية إلا وقد سمعتُ فيها شيئاً. ولذا حكىأكثر المفسِّرين أقوال التابعين فى كتبهم ونقلوها عنهم مع اعتمادهم لها. والذى تميل إليه النفس: هو أن قول التابعى فى التفسير لا يجب الأخذبه إلا إذا كان مما لا مجال للرأى فيه، فإنه يؤخذ به حينئذ عند عدم الريبة، فإنارتبنا فيه، بأن كان يأخذ من أهل الكتاب، فلنا أن نترك قوله ولا نعتمد عليه، أماإذا أجمع التابعون على رأى فإنه يجب علينا أن نأخذ به ولا نتعداه إلى غيره. قال ابن تيمية: قال شعبة بن الحجاج وغيره: أقوال التابعين ليستحُجَّة، فكيف تكون حُجَّة فى التفسير؟ بمعنى أنها لا تكون حُجَّة على غيرهم ممنخالفهم، وهذا صحيح، أما إذا أجمعوا على الشئ فلا يُرتاب فى كونه حُجَّة فإن اختلفوافلا يكون قول بعضهم حُجَّة على بعض ولا على مَن بعدهم، ويُرجع فى ذلك إلى لغةالقرآن، أو السُّنَّة، أو عموم لغة العرب، أو أقوال الصحابة فى ذلك. مميزات التفسير فى هذه المرحلة: أولاً: دخل فى التفسيركثير من الإسرائيليات ، وذلك لكثرة مَن دخل من أهل الكتاب فى الإسلام، وكان لا يزالعالقاً بأذهانهم من الأخبار ما لا يتصل بالأحكام الشرعية، كأخبار بدء الخليقة،وأسرار الوجود، وبدء الكائنات. وكثير من القصص. وكانت النفوس ميَّالة لسماعالتفاصيل عما يشير إليه القرآن من أحداث يهودية أو نصرانية، فتساهل التابعون فزجوافى التفسير بكثير من الإسرائيليات والنصرانيات بدون تحرٍّونقد. وأكثر من رُوى عنه فى ذلك من مسلمى أهل الكتاب: عبد الله بن سلام،وكعب الأحبار، ووهب بن منبه، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج. ثانياً: ظل التفسير محتفظاً بطابع التلقى والرواية، إلا أنه لم يكنتلقياً ورواية بالمعنى الشامل كما هو الشأن فى عصر النبى صلى الله عليه وسلموأصحابه، بل كان تلقياً ورواية يغلب عليهما طابع الاختصاص، فأهل كل مصر يعنون - بوجه خاص - بالتلقى والرواية عن إمام مصرهم، فالمكيون عن ابن عباس، والمدنيون عنأُبَىّ، والعراقيون عن ابن مسعود... وهكذا. ثالثاً: ظهرت فى هذاالعصر نواة الخلاف المذهبى، فظهرت بعض تفسيرات تحمل فى طيَّاتها هذه المذاهب، فنجدمثلاً قتادة بن دعامة السدوسى يُنسب إلى الخوض فى القضاء والقَدَر ويتُهم بأنهقدرى، ولا شك أن هذا أثَّرَ على تفسيره، ولهذا كان يتحرج بعض الناس من الرواية عنه. رابعاً: كثرة الخلاف بين التابعين فى التفسير عما كان بين الصحابةرضوان الله عليهم، وإن كان اختلافاً قليلاً بالنسبة لما وقع بعد ذلك من متأخرىالمفسِّرين. |
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
|
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
المحاضرة الثالثة : التفسير في عهد الصحابة (2) عبد الله بن مسعود ترجمته: هو عبد الله بن مسعود بن غافل، يصل نسبه إلى مُضَر،ويُكنَّى بأبي عبد الرحمن الهذلي ، وأُمه أُم عبد بنت عبدود، من هذيل، وكان يُنسبإليها أحياناً فيقال ابن أم عبد . وهو أول مَن جهر بالقرآن بمكة وأسمعه قريشاً بعد رسول الله صلى اللهعليه وسلم، وأُوذي في الله من أجل ذلك، ولما أسلم عبد الله ابن مسعود أخذه رسولالله صلى الله عليه وسلم إليه فكان يخدمه في أكثر شئونه، وهو صاحب طهوره وسواكهونعله وقد شهد له رسولالله صلى الله عليه وسلم بالجنة وشهد له بالفضل وعلو المنزلة . وقد ولى بيت المالبالكوفة لعمر وعثمان، وقدم المدينة في آخر عمره، ومات بها سنة اثنتين وثلاثين،ودفُن بالبقيع ليلاً، تنفيذاً لوصيته بذلك، وكان عمره يوم وفاته، بضعاً وستين سنة. مبلغة من العلم: كانابن مسعود من أحفظ الصحابة لكتابة الله، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب أنيسمع منه القرآن، وقد أخبر هو بنفسه عن ذلك فقال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقرأ عليسورة النساء ، قال : قلت : أقرأ عليك وعليك أنزل ؟ قال : إني أحب أن أسمعه من غيري، فقرأت عليه حتى بلغت ” فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيداً ” فاضت عيناه صلى الله عليه وسلم . وقد أقام رضي الله عنه بالكوفة يأخذ عنه أهلها الحديث والتفسير والفقه،وهو معلمهم وقاضيهم، ومؤسس طريقتهم في الاعتداد بالرأي حيث لا يوجد النص قيمة ابن مسعود فيالتفسير: روى ابن جرير وغيره عن ابن مسعود أنه قال: "كان الرجل منا إذا تعلَّمعشر آيات لم يجاوزهن حتى يعرف معانيهن والعمل بهن"، ومن هذا الأثر يتضح لنا مقدارحرص ابن مسعود على تفهم كتاب الله تعالى والوقوف على معانيه . قال عبد الله - يعنى ابنمسعود:“ والذى لا إله غيره ما نزلت آية من كتاب الله إلا وأنا أعلم فيم نزلت وأيننزلت، ولو أعلم مكان أحد أعلم بكتاب الله منى تناله المطايا لأتيته ” وهذا الأثر يدل على إحاطةابن مسعود بمعانى كتاب الله، وأسباب نزول الآيات، وحرصه على تعرف ما عند غيره منالعلم بكتاب الله تعالى ولو لقى عنتاً ومشقة . وبالجملة فابن مسعود كما قيل: أعلم الصحابة بكتابالله تعالى، وأعرفهم بمحكمه ومتشابهه وحلاله وحرامه، وقصصه وأمثاله، وأسباب نزوله . الرواية عن ابن مسعودومبلغها من الصحة: ابن مسعود أكثر مَن روَى عنه في التفسير من الصحابة بعد ابنعباس رضي الله عنه، قال السيوطي في الإتقان: وأما ابن مسعود فقد رُوِى عنه أكثر ممارُوِى عن علىّ، وقد حمل علم ابن مسعود في التفسير أهل الكوفة نظراً لوجوده بينهم،يجلس إليهم فيأخذون عنه ويروون له، فمن رواته مسروق بن الأجدع الهمداني ، وعلقمة بنقيس النخعي، والأسود بن يزيد، وغيرهم من علماء الكوفة الذين تتلمذوا له وروواعنه. 3 - علىّ بن أبى طالبترجمته: هو أبو الحسن،علىّ بن أبى طالب بن عبد المطلب، القرشي الهاشمي ، ابن عم رسول الله صلى الله عليهوسلم، وصهره على ابنته فاطمة، وذُرِّيته صلى الله عليه وسلم منها. أُمه فاطمة بنت أسد بنهاشم. وهو أول هاشمي وُلِد من هاشميين، ورابع الخلفاء الراشدين، وأول خليفة من بنىهاشم، وهو أول مَن أسلم من الأحداث وصدَّق برسول الله صلى الله عليه وسلم. هاجر إلىالمدينة. وقد شهد عليّالمشاهد كلها إلا تبوك ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم خلَفه على أهله، وله فيالجميع بلاء عظيم ومواقف مشهورة،وقد أعطاهالرسول صلى الله عليه وسلم اللواء فيمواطن كثيرة . وهو أحدالعشرة المبشَّرين بالجنة، اجتمع فيه من الفضائل ما لم يحظ به غيره، فمن ورع فيالدين، إلى زهد في الدنيا، إلى قرابة وصهر برسول الله صلى الله عليه وسلم، إلى علمجم وفضل غزير، وقد توفى رحمه الله في رمضان سنة أربعين من الهجرة، مقتولاً بيد عبدالرحمن بن ملجم الخارجي ، وعمره ثلاث وستون سنة، وقيل غير ذلك. مبلغه من العلم: كانرضي الله عنه بحراً في العلم، وكان قوى الحُجَّة، سليم الاستنباط، أُوتِىَ الحظالأوفر من الفصاحة والخطابة والشعر، وكان ذا عقل قضائي ناضج، وبصيرة نافذة إلىبواطن الأُمور، وكثيراً ما كان يرجع إليه الصحابة في فهم ما خفي واستجلاء ما أشكل . وقد ولاه رسول الله صلىالله عليه وسلم قضاء اليمن، ودعا له بقوله: "اللّهم ثبِّت لسانه واهد قلبه"، فكانمُوفَّقاً ومُسدَّداً، فيصلاً فى المعضلات، حتى ضُرِب به المثل فقيل: "قضية ولا أباحسن لها” . مكانته منالتفسير: جمع علىّ رضي الله عنه إلى مهارته في القضاء والفتوى، علمه بكتاب الله،وفهمه لأسراره وخفي معانيه، فكان أعلم الصحابة بمواقع التنزيل ومعرفة التأويل، وقدرُوِى عن ابن عباس أنه قال: "ما أخذت من تفسير القرآن فعن علىّ بن أبى طالب". وأخرج أبو نعيم في الحليةعن علىّ رضي الله عنه أنه قال:"واللهِ ما نزلت آية إلا وقد علمتُ فيم نزلت، وأيننزلت، وإن ربى وهبَ لي قلباً عقولاً، ولساناً سؤولاً”. الرواية عن علىّ ومبلغها من الصحة: كثرة الروايةفي التفسير عن علىّ رضي الله عنه، كثرة جاوزت الحد، الأمر الذي لفت أنظار العلماءالنُقَّاد، وجعلهم يتتبعون الرواية عنه بالبحث والتحقيق، ليميزوا ما صح من غيره. وما صح عن علىّ في التفسيرقليل بالنسبة لما وُضِع عليه، ويرجع ذلك إلىغُلاة الشيعة، الذين أسرفوا في حبهفاختلقوا عليه ما هو برئ منه، إما ترويجاً لمذهبهم وتدعيماً له، وإما لظنهم الفاسدأن الإغراق في نسبة الأقوال العلمية إليه يُعلى من قدره، ويرفع من شأنه العلمي . • 4 - أُبَىّ بن كعب ترجمته: هو أبو المنذر، أو أبو الطفيل، أُبَىّ بن كعب بنقيس، الأنصاري الخزرجى، شهد العقبة وبدراً، وقد أثنى عليه عمر رضي الله عنه فقال: "أُبَىّ سيد المسلمين" وقد أُختْلِفُ فى وفاته على أقوال كثيرة، والأكثر على أنهمات فى خلافة عمر بن الخطاب رضى الله عنه. مبلغه من العلم: كان أُبَىّ بن كعب سيدالقُرَّاء، وأحد كُتَّاب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد قال فيه صلىالله عليه وسلم: "وأقرؤهم أُبَىّ بن كعب"، وليس أدل على جودة حفظه لكتاب الله تعالىمن قراءة النبى صلى الله عليه وسلم . فقد أخرج الترمذى بسنده إلى أنس بن مالك رضى الله عنه أنه قال: "إنالنبى صلى الله عليه وسلم قال لأُبَىّ بن كعب: إن الله أمرنى أن أقرأ عليك: {لَمْيَكُنِ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ} قال: آلله سمانى لك؟ قال: نعم، فجعل أُبَىّ يبكى”. مكانته في التفسير: كانأُبَىّ بن كعب من أعلم الصحابة بكتاب الله تعالى، ولعل من أهم عوامل معرفته بمعانيكتاب الله، هو أنه كان حَبْراً من أحبار اليهود، العارفين بأسرار الكتب القديمة وماورد فيها، وكونه من كُتَّاب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا بالضرورةيجعله على مبلغ عظيم من العلم بأسباب النزول ومواضعه، ومُقَدَّم القرآن ومُؤخره،وناسخه و منسوخه . ثم لايُعقل بعد ذلك أن تمر عليه آية من القرآن يشكل معناها عليه دون أن يسأل عنها رسولالله صلى الله عليه وسلم، لهذا كله عُدّ أُبَىّ بن كعب من المكثرين في التفسير،الذين يُعتدَّ بما صح عنهم، ويُعوَّل على تفسيرهم. الرواية عنه في التفسير ومبلغها من الصحة: كثرتالرواية عن أُبَىّ بن كعب في التفسير وتعدَّدت طرقها، وتتبع العلماء هذه الطرقبالنقد، فعدَّلوا وجرَّحوا، لأنه كغيره من الصحابة لم يسلم منالوضععليه قيمة التفسير المأثورعن الصحابة أولا:تفسيرالصحابي له حكم المرفوع، إذا كان مما يرجع إلى أسباب النزول، وكل ما ليس للرأي فيهمجال، أما ما يكون للرأي فيه مجال، فهو موقوف عليه ما دام لم يسنده إلى رسول اللهصلى الله عليه وسلم. ثانياً:ما حُكِمَ عليه بأنه من قبيل المرفوع لا يجوز ردهاتفاقاً، بل يأخذه المفسر ولا يعدل عنه إلى غيره بأية حال. ثالثاً:ما حُكِمَ عليه بالوقف، تختلف فيه أنظارالعلماء: فذهب فريق: إلى أن الموقوف على الصحابي من التفسير لا يجب الأخذ بهلأنه لَمَّا لم يرفعه، عُلِم أنه اجتهد فيه، والمجتهد يُخطئ ويُصيب، والصحابة فياجتهادهم كسائر المجتهدين. وذهب فريق آخر إلى أنه يجب الأخذ به والرجوع إليه، لظن سماعهم له منرسول الله صلى الله عليه وسلم، ولأنهم إن فسَّروا برأيهم فرأيهم أصوب، لأنهم أدرىالناس بكتاب الله، إذ هم أهل اللسان، ولبركة الصحابة والتخلق بأخلاق النبوة، ولِمَاشاهدوه من القرائن والأحوال التي اختُصوا بها، ولِمَا لهم من الفهم التام والعلمالصحيح، لا سيما علماؤهم وكبراؤهم كالأئمة الأربعة، وعبد الله بن مسعود، وابن عباسوغيرهم. مميزات التفسير فيهذه المرحلة يمتاز التفسيرفي هذه المرحلة بالمميزات الآتية: أولاً:لم يُفَسَّر القرآن جميعه، وإنمافُسِّر بعض منه، وهو ما غمض فهمه وهذا الغموض كان يزداد كلما بَعُد الناس عن عصرالنبي صلى الله عليه وسلم والصحابة، فكان التفسير يتزايد تبعاً لتزايد هذا الغموض،إلى أن تم تفسير آيات القرآن جميعها. ثانياً: قِلَّة الاختلاف بينهم في فهم معانيه . ثالثاً:كانوا كثيراًما يكتفون بالمعنى الإجمالي، ولا يُلزمون أنفسهم بتفهم معانيه تفصيلاً، فيكفى أنيفهموا من مثل قوله تعالى: {وَفَاكِهَةً وَأَبّاً} .. أنه تعداد لِنعمَ الله تعالىعلى عباده. رابعاً: الاقتصار على توضيح المعنى اللُّغوي الذي فهموه بأخصر لفظ، مثل قولهم: {غَيْرَمُتَجَانِفٍ لإِثْمٍ}.. أي غير متعرض لمعصية، فإن زادوا على ذلك فمما عرفوه منأسباب النزول. خامساً: ندرة الاستنباط العلمي للأحكام الفقهية من الآياتالقرآنية وعوم وجود الانتصار للمذاهب الدينية بما جاء في كتاب الله، نظراً لاتحادهمفي العقيدة، ولأن الاختلاف المذهبي لم يقم إلا بعد عصر الصحابة رضي الله عنهم. سادساً: لم يُدَّون شيء منالتفسير في هذا العصر، لأن التدوين لم يكن إلا في القرآن الثاني . نعم أثبت بعضالصحابة بعض التفسير في مصاحفهم فظنها بعض المتأخرين من وجوه القرآن التي نزل بهامن عند الله تعالى. سابعاً: اتخذ التفسير في هذه المرحلة شكل الحديث، بل كانجزءاً منه وفرعاً من فروعه، ولم يتخذ التفسير له شكلاً منظماً، بل كانت هذهالتفسيرات تُروى منثورة لآيات متفرقة، كما كان الشأن في رواية الحديث . |
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
فراولة حبيبتي حطيت لك المحاضرة الثالثة والرابعه والخامسة
هذا الي حصلته في جهازي بادور الباقي في جهاز ماما وبارد عليك انشاء الله |
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
هلا توتي ان شاء الله على بكره باخلص الجزئيه اللي اتفقنا عليها وبابدا بالفصل اللي بعده السنه اما بالنسبه للاسئله ان شاء الله بنات الانتظام ينزلونها لنا مايقصروا واذاحابه حبيبتي نتقابل في الكليه ماعندي مانع انا اكون فاضيه المغرب الساعه 7 ادخل المنتدى ايش رايك:119:
|
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
اهلين حبيبتي تمام الوقت حلو وانا كمان ماعندي مانع يا حلوة اقابلك بس كيف راح اعرفك بس كانك متاخرة في المذاكرة خلاص على بكرة نبدا في الفصل حق السنه جعلي فدوتك :119: :lllolll: |
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
فراولة حطيت لك المحاضرات الثالثة والخامسة بس الرابعه عيت تنزل معاي
حاولت فيها بس مارضيت تنزل الله يوفقك وباذن الله انزل لك الباقي :106: |
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
بصراحه ايه انا متاخره في المذاكره لان احنا في اجازه وروحات وجيات وزواجات الله يعين بس اوعدك الاسبوع الجاي بانتظم معاك صح:biggrin:
|
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
اهلين
اوكي حبيبتي خلاص على كذ نبدا الاسبوع الجاي بنات الي ودها تبدا تذاكر معنا حياها الله ماعندنا مانع بدينا باصول الفقه واخذنا التمهيد والقران رنيس حبيبتي ارسلت لك على الخاص :119::119: |
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
بنات الله يخليكم اللي تعرف الكتب اللي قالت عنها د ساره الشهري
عن غريب الحديث يااااليت تسدحها هنا |
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
توتو ياعمري
يارب يوفقك ويسهل عليييك ولا تحملين ولا ماده ياااارب مرره ماقصرتي يالغاليه ابشررك لقيت الموضوع المناهج تسلمييين لولا الله ثم انتي مالقيت الموضوع جزاك الله خير حياتي :love080: |
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
العفو يا قلبي
:106::love080::106::love080: |
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
اختبار الانقلش 6 للي محاضراتهم يوم السبت عند د سناء متى :000:لاتقولون لي بوكرا :(269):
|
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
وبنات رحاب انقلش يوم السبت متى امتحانهم |
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
بنات بحث التفسير انا ماسلمته
ابي اعرف انتهى موعد التسليم او لا |
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
بنات انقلش سناء الاختبار يوم الاربعاء هذآ
بس تكفوون الاخلاق نوال متى اختبار المعتذرات لايكون بكره تكفووون بنات :icon9: |
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
بنات بلييييييييييييييييز
متى امتحان العقيدة احمد الطيار المعتذرات :000: |
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
سلام بنات
ابي اعرف هل صحيح في اختبار لبنات الانتساب ماهو مكتوب شئ في التوصيف او ملزمة اللقاء تكفون ردوا علي |
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
ايش اخبارك توتو وين وصلتي في المذاكره انا قربت اخلص السنه وبابدا بكره بالاجماع حاولت ارسل لك خاص ماقدرت الله ييسر لك ولجميع البنات :106::106:
|
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
مافيه اختبار للانتساب الفرقه الثالثه بس للي عندهم مادة الحضاره الاسلاميه(علوم وفنون)الفرقه الثانيه عندهم اختبار يوم الاثنين الثلاث فصول الاولى:oao:
|
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
هههههههههههههههههههههههههههه
جعلي فدوة انا تاخرت في السنه باضغط على نفسي عشان اخلصها ةادخل الاجماع لازم نلتقي في الكلية :106::106::106: |
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
توتو ممكن اعرف متى لقاء الانتساب الثاني
بارك الله فيك:love080: |
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
لقاء الانتساب الثاني المستوى السادس
يوم الاثنين 13-6 |
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
اقتباس:
مشكووووووره ياعسل بارك الله فيك http://www.hawaaworld.com/sites/defa...s/3I273534.jpg |
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
اهلين صبايا وينكم احس مافيه تفاعل زي قبل وين المحاضرات وين اسئلة الاختبارات نبي نتعاون اللي عندها اسئلة اومعلومه مهمه تنزلها هنا ولكم مني دعوه بظهر الغيب الله يسعدكم ويوفقكم
|
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
بنات ابي اسألة اختبار الحديث ساره الشهري اختباري مع المعتذرات تكفون ساعدوني
اللي تذكر اي سؤال تكتبه |
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
مين كاتبه قطع الترجمه حقت الانقلش !!
بليز بنات ابيها ضروري |
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
ملامح خجوله ..اللي اتذكره انو جابت حديث وسوال عليه فرقي بين الاسنادين وتجيب لك هي اسنادين بالسؤال والحل انك تشوفين من اسقط بالاسناد وتقولينه وايش زاد وتكتبينه بعد
وجابت حديق وقال اذكري لطائف اسناده يعني العنعنه وكيذا وفوائد بعد وامم وركزي على البخاري هذا اللي اتذكره اختي وشكرااا دعووواتك |
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
الله يسعدك دنيا وآخره ياأرووجه ويسهل أمرك
ما قصرتي ,, شكراً يالغلا |
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
مرحبا أختي ملامح خجولة :
أنا أخذت الأسئلة من طالبة منتظمة يوم الامتحان وهاذي الأسئلة : 1/ مالفرق بين ( باب ......... فأخطأ خلاف الرسول .......... فهو مردود ) وبين ( إذا ......... أجر العامل الحاكم ) ؟ 2/ ماغرض البخاري من الحديث ؟ 3/ في رواية الكشميهني ( .... العامل الحاكم ) مالذي يوافقه ؟ جـ / هناك روايتان ورواية واحدة تطابقهما ؟ 4/ مالفرق بين الاسنادين ( حدثنا اسماعيل عن أخيه عن سليمان عن عبد المجيد ) و( حدثنا اسماعيل عن مالك عن عبدالمجيد) ؟ 5/ ماسبب النهي ............ في الغضب ؟ 6/ مالحكم لو حكم الحاكم ......... وهو غضبان ؟ 7/ فيه سؤال لكن البنت مو كاتبته ؟وفيه الجواب حقه 1/ ماكتبته و2/ أن غصبه أن يكون للحق ( لكن ايش السالفة أنا مادري لأن منهجنا مع الدكتور عادل حسن والملازم مختلفة ) 8/ حديث ضالة الغنم ؟ 9/ اذكري لطائف اسناد الحديث ؟ 10 / استخرجي من الذي شك فيه ومن القائل ؟ سلمة بن تعميل والقائل سويد بن غفلة اتوقع هذا الجواب 11/ استخرجي 5 فوائد من الحديث ؟ اللي هو اتوقع حق ضالة الغنم وبس والله يوفقك ويسهل عليك ......... :(204)::(204): |
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
بنات الله يعافيكم اختباري بكره لمادة الأنجلش
القرامر الى وين وبالنسب للقطع معانا الكلمات ولا بس نحفظ الترجمه \بليز ردو علي الله يوفقكم |
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
بنات محد عنده فكره متى اختبارات النهائي
بشهر 6 ولا 7 ؟؟ |
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
الأختبارات النهائيه
بتبد بتاريخ 2/7 |
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
يالله اسالت الحديث صعبه احل عادل حسن عندي افضل اذا هذه اسئلة الدكتورة سارة
ايه والله نبي تفاعل يا اخوات |
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
بنات :106:بارك الله فيكم الي عندها التوصيف:119: تكتبه بس اسم الكتاب والمنهج :biggrin: جزاكم الله الف خير:love080::love080: |
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
بنآت:sdfgdsf: منآهج مفسرين د/شريفه فيه بحححث انا اتذكر قالت مآفيه بحث واخر محاضره كان عندي آمتحان ماحضرت,,قالت فيه بحث ولالا وآذآ فيييه عن آيش:(107):.. |
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
مرحبا بنوتات:love080: شخباركم :love080:عساكم بخير
صدز الاختبارات:Cry111: تبدأ:017: 25/6 يقولون الدكاتره احتمل اكيد اذا صدز ياويلي مابديت بشي :41jg: تكفون عطوني العلم الاكيد اسألوا باتسر :oao: فديتكن :106: بنات :106: يارب وفقنا ويسر امرنا |
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
المادة الدكتور اسم الكتاب
اصول الفقه د/ فاطمة الكلثم الوجيز في اصول الفقه د. عبدالكريم زيدان التفسير التحليلي د/ محمود المبارك فتح القدير د. الشوكاني الحديث د/ عادل حسن ملزمة في الكلية العقيدة د/ حنان المنيدي شرح العقيدة الطحاوية لابن ابي العز الحنفي تحقيق عبدالله التركي اشراط الساعه د.يوسف الوابل القيامة الكبرى د.عمر الاشقر الفقه د/ بدرية الحسين الروض المربع شرح زاد المستقنع الشيخ البهوتي مناهج مفسرين د/ منيرة الدوسري التفسير والمفسرون د. محمد حسين ذهبي الاخلاق الاسلامية د/ سميه علي اخلاقنا محمد ربيع جوهري اللغه الانجيزيه د/ رحاب المبارك ملزمة بالكلية ا لنحو والصرف د/ عبدالباسط النحو/ شرح ابن عقيل على الفية مالك الصرف / شذا العرف في فن الصرف د. احمد الحملاوي اتمنى لك التوفيق يا حبيبتي اللقاء الثاني في تاريخ13/6 :106::106::106::106: |
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
بنات ابي منكم مسااعده ابي كتب اطلع منها مناسبة الحديث
عندي كتابين بس ما لقيت فيها اللي ابيه :Cry111: |
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللمع في أسباب الحديث ... السيوطي.... طبع أكثر من طبعة وأعتقد أفضلها دار المعرفة وهو متوفر على النت البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث... ابراهيم كمال الدين....ط\دار القبس ((اعتقد على الشبكة ان شاء الله)) سبب ورود الحديث ضوابط ومعايير ....د\محمد عصري.....ط\دار الكتب العلمية.... اتمنى يفيدك الرابط http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=37515 |
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
بنات انا قسم تاريخ وتدرسني رقية عبد المقصود اخلاق انتوو اختبرتوا شنو كانت الاسئلة وكيف طريقتهاا ممكن تفيدوني:love080:
|
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
بنات الاعن اختبار المعتذرات حق الاخلاق اللي يوم السسبت بقسم التاريخ حق الدكتوره مين !!
ولا كل الدكتورات !! انا مع نوال بس مامدري هي قالت راجعوني السبوع الجاي بس اخاف يكون مجمعين كل البنات |
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
متى امتحان المعتذرات نظم علوم وفنون مع مليحه الزهراني
|
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
اقتباس:
|
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
بنااات انتوو ماختبرتو مع رقية كيف طريقتهااا
|
رد: ღ .ღ تــج ـــــمـع طـآلـــبــآآآت قــســم الــدرآآآســـآت المــســتوى الســـادسღ . ღ
بنات اللى بيختبرون اخلاق بكره مين الدكتوره تكفوون بنات
دكتوره نوال ولادكتوره محدده الوقت |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 01:02 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام