|
حالتا طلاق يومياً في القطيف و في كل بيت عانس !
أرجعه إلى نظرة المجتمع ومُخالفة الشرع ...
قاضي المواريث:حالتا طلاق يومياً في القطيف القطيف - شادن الحايك الحياة - 18/04/08// أكد قاضي محكمة الأوقاف والمواريث في القطيف الشيخ محمد آل عبيدان إن «حالات الطلاق متزايدة، وتستقبل المحكمة حالتي طلاق كمعدل ثابت يومياً، وقد ترتفع أكثر من ذلك». وأضاف آل عبيدان «هذه الإحصائية ثابتة منذ شهر محرم الماضي، أي منذ مطلع العام الهجري الجاري». وأشار إلى أن «ارتفاع نسبة حالات الطلاق يعود إلى مجموعة من الأسباب، أهمها سوء الاختيار من جانب الفتاة وأهلها، والاستعجال في اتخاذ القرار، خوفاً من العنوسة»، موضحاً أنه «لا بد للمجتمع من أن يتخلى عن النظرة السلبية لمسألة عدم الزواج بالنسبة للمرأة، التي أصبح لها شأن لا يُستهان به حالياً». وقال إن «دورها أساسي في البناء الاجتماعي، وعدم زواجها لا يدل على عيب أو نقص فيها، وأيضاً زواجها لا يُعد دليلاً على الكمال، ولابد من مراعاة التكافؤ في كل النواحي، خصوصاً الفكرية منها بين الزوجين»، مشيراً إلى «وجود حالات تكون الزوجة فيها حاصلة على شهادة جامعية عليا، بينما الزوج لم يتحصل حتى على الشهادة الابتدائية، ما يحدث فجوة كبيرة بينهما في الحياة الزوجية». وأكد أن من الأسباب الأخرى «عدم تطبيق الشريعة الإسلامية في ما يخص النظرة الشرعية، فلا يزال بعض الآباء يرفضونها، ويجعلونها بعد عقد القران، فلا تروق له، وفي حالات يكون الزوج قد تزوج بالزوجة الثانية، ليكتشف أنها توازي زوجته الأولى، إن لم تكن أقل منها، ومن هنا يبدأ في اتخاذ إجراءات الطلاق، وهنا يكون الأب قد تجنى على ابنته». وأشار إلى وجود «الكثير من الأمور التي يجب على المجتمع مراعاتها، وبات الرجل والمرأة يعتبران الحياة الزوجية حقوقاً وواجبات، وابتعدا عن النظرة إلى الحياة الزوجية من منظور المودة والرحمة التي ذكرها القرآن الكريم، فالحياة الزوجية لابد أن ينظر إليها بمنظور وتصور قرآني، كما إن لجنة إصلاح ذات البين التابعة للمحكمة، توفق بنسبة 80 في المئة في عدول الزوجين عن الطلاق، وهذا بعد الاطلاع على مسببات المشكلة وحلها». وشدد على ضرورة الدورات التي تقدمها المراكز المتخصصة. وقال: «دورات التأهيل لدخول الحياة الزوجية باتت ضرورية، خصوصاً في هذا العصر، حيث حتم علينا تزايد حالات الطلاق ومتطلبات الحياة، حث أبنائنا على دخول هذه الدورات، فالحياة الزوجية فن وأخلاق قبل كل شيء». http://ksa.daralhayat.com/local_news...052/story.html |
رد: حالتا طلاق يومياً في القطيف و في كل بيت عانس !
الباحث علي آل الشيخ: في كل بيت عانس بالقطيف
http://22.myvnc.com/media/lib/pics/1207216283.jpg علي آل الشيخ احمد صحيفة الرياض - « القطيف - منير النمر » - 3 / 4 / 2008م - 1:00 م كشفت دراسة أعدها الباحث في علم الاجتماع المهندس على الشيخ أحمد أن محافظة القطيف تشهد ارتفاعا ملحوظاً في عدد الفتيات العوانس سنويا، وقال لـ«الرياض» أن الفتيات اللاتي يصلن سن العنوسة في كل عام يقدر بنحو 500 فتاة. وأشار في دراسته التي اعتمدت على إحصاءات رسمية لعدد سكان المحافظة إلى أن 30 في المئة من الأسر القاطنة لمحافظة القطيف لديها فتاة عانس في الحد الأدنى. وأثارت الدراسة جدلا واسعا في أوساط المهتمين بالشأن الاجتماعي، وبخاصة أن عدد قاطني المحافظة يبلغ نحو 500ألف نسمة، وتوصل الشيخ إلى أن ارتفاع معدل العنوسة في المجتمع يؤدي بالضرورة إلى تراكم المشكلات الاجتماعية.. http://22.myvnc.com/media/lib/pics/1207216067.jpg الزواجات الجماعية خطوة اجتماعية باركها الجميع كاشفا عن أرقام وصفها مهتمون بـ"المهولة جدا"، منها أن عدد العوانس في محافظة القطيف يبلغ 25ألف عانس تضاف لهن نحو 500عانس في كل عام، واعتمد الشيخ في دراستهِ على قانون النسبة والتناسب، مستفيدا من إحصاءات العنوسة في مناطق المملكة كافة. ودعا الشيخ: الجهات الاجتماعية لضرورة التحرك لحل ما أسماه بـ "الأزمة الاجتماعية" التي تتفاقم عاما بعد آخر من دون أن يلتفت لها أحد.ورأى أن مشكلة العنوسة لم يتفرد بها مجتمع دون آخر. فهي تكاد تكون ظاهرة عامة في كثير من المجتمعات العربية والإسلامية، مستدركا أن هذا لا يعني أن نقف مكتوفي الأيدي تجاهها". والدراسة التي اعتمدت منهجا تحليليا صنفت المجتمع النسائي لشرائح عدة، منها أن هناك نساء متزوجات، وغير متزوجات، وينقسم غير المتزوجات لغير الفتيات اللاتي فاتهن سن الزواج، واللاتي لم فتهن هذا العمر المحدد لما دون ال 28عاما. وعن تعريف العانس قال الشيخ "توجد تعاريف عدة. فهناك من يقول أنها الفتاة التي فاتها قطار الزواج، وهناك من يقول إنها من تجاوزت سن معين، مشيرا لتعريفه الخاص "أريد أن اعرف العانس بطريقة حسابية لاعتبار أننا نتحدث عن عمر معين، عبر حساب متوسط سن زواج الرجل زائد الفرق العمري المعتاد بين الزوج والزوجة.. مضيفا أن وضعنا فرضيتنا المستقاة من الواقع الاجتماعي ستجد أن سن زواج الرجل يأتي في الـ 27عاما، والفرق المعتاد بين الزوج والزوجة هو في حدود 3 سنوات". مشيرا إلى أن تجاوز الفتاة ل 30 عاما يعني عمليا أنها دخلت في سن العنوسة، الأمر المؤدي لعدم زواجها في الشكل الطبيعي. وأرجع الشيخ سبب العنوسة الرئيس لعوامل اقتصادية بالدرجة الأولى، فيما رأى أن العادات الاجتماعية الخاصة بالصرف في مناسبات الزواج تساند الجانب الاقتصادي الذي يرهق كاهل الشاب. يشار إلى أن عدد المتزوجين بلغ نحو 1700شخص، وفقا لإحصاءات تعداد من تزوج في بلدة العوامية وحدها، وذلك خلال 4 سنوات. منقول |
رد: حالتا طلاق يومياً في القطيف و في كل بيت عانس !
اقتباس:
|
رد: حالتا طلاق يومياً في القطيف و في كل بيت عانس !
الســـلام عليكمـ والرحمه .. نعم قرأت الموضوع بالأمس .. موضوع الطلاق متفشي ومتكرر .. ولكن في كل بيت عانس ؟ أجد فيها شيء من المبالغه .. !! كل بيت !! ( 30 في المئة من الأسر القاطنة لمحافظة القطيف لديها فتاة عانس في الحد الأدنى ) هذه أدق :119: |
رد: حالتا طلاق يومياً في القطيف و في كل بيت عانس !
كلمة عانس , دليل تخلف , وثقافة ذكوريه مسيطره ... لايوجد شيء اسمه فتاة عانس , لكن هناك شاب اعزب , وفتاة عزباء , ولكل منهما اسبابه في بقاءه عازباً . اما ان نحول عشرات الآلاف من الفتيات الى عوانس , والحل في الركض سريعاً والزواج منهن , حتى لا تصبح اكسباير ديت , ومنتهية الصلاحيه , فهذا تخلف حقيقي . الفتاة العزباء امرأه مكتمله ولديها وظيفه وتبني البلد مثلها كالرجل , وليست في حاجه شفقه وبكاء واحصائيات , بدلاً عن عد الفتيات غير المتزوجات في البيوت , لم لا توفر لهن وظائف ؟! |
رد: حالتا طلاق يومياً في القطيف و في كل بيت عانس !
وَ عليكمـ السلآم وَ الرحمـــ؛ـــه .. لم أقرأ الموضوع كآملـ .. بس كذآ نظره على السريع مره ؛ :D مع أحترآميـ لـ ِ كآتبه الموضوع ؛ : اقتباس:
--> مصيرهآ النظر إليهآ بدنيويه وَ استحقآر ربمآ ! مثل مآقآل أخي \ طآغور .. تخلفـ .. تخلفـ أحمق ! : دمتـ ِ .. :) |
رد: حالتا طلاق يومياً في القطيف و في كل بيت عانس !
بغض النظر عما ورد في الخبرين
و لكن لا بد أن يعلم الجميع بأن الزواج قد فُطر عليه الإنسان أي أن الزواج لا يمكن أن نستبدله بالعمل أو غيره ... هناك أحتياجات أخرى للإنسان .. سواء كان ذكراً أو أنثى لا يمكن أن تُستبدل بأشياء أخرى .. و ليس لها حلاً غير الزواج ! هذا من وجهة نظر ديننا الإسلامي الحنيف .. لا أعلم هل العمل سيلبي إحتياجات الشاب أو الفتاة من ناحية إشباع الشهوة الجنسية مثلاً أو من ناحية إنجاب الأطفال ؟! أو هل سوف يستر على الشاب أو الفتاة من الوقوع في الرذائل ؟ الزواج ستر للشاب و الفتاة و استقرار لهم و يتماشى مع فطرة الله التي فطر الإنسان عليها .. {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} (21) سورة الروم {وَاللّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ} (72) سورة النحل |
رد: حالتا طلاق يومياً في القطيف و في كل بيت عانس !
السلام عليكم
«حالات الطلاق متزايدة، وتستقبل المحكمة حالتي طلاق كمعدل ثابت يومياً، وقد ترتفع أكثر من ذلك». كم حالة زواج يوميا اذا الطلاق بهذه الصورة اصلا كم تعداد سكانهم «ارتفاع نسبة حالات الطلاق يعود إلى مجموعة من الأسباب، أهمها سوء الاختيار من جانب الفتاة وأهلها، والاستعجال في اتخاذ القرار، خوفاً من العنوسة» اسباب وجيهة لكثرة الطلاق لكني اعتقد ان المسؤولين لم يقوموا بدورهم في تثقيف الأزواج عن كيفية تقوية العلاقة بين الأزواج لأستمرار الزواج هو السبب الرئيس لكثرة الطلاق «لا بد للمجتمع من أن يتخلى عن النظرة السلبية لمسألة عدم الزواج بالنسبة للمرأة، التي أصبح لها شأن لا يُستهان به حالياً». صحيح المجتمع لازم يغير نظرته للمرأة التي لم تتزوج لكن بنفس الوقت الحياة الزوجية شي والعزوبية شي ثاني «دورها أساسي في البناء الاجتماعي، وعدم زواجها لا يدل على عيب أو نقص فيها، وأيضاً زواجها لا يُعد دليلاً على الكمال، ولابد من مراعاة التكافؤ في كل النواحي، خصوصاً الفكرية منها بين الزوجين» صحيح لكن كل بنت لازم تتزوج وعشان كذا لازم تقدم تنازلات لكن مسألة التكافئ في كل شي اظنها صعبة وليش شرطا لنجاح الزواج وليس زواج دكتورة من دكتور يعني انهم سيتفقان في كل شي بالعكس يمكن ما يتفقون على شي «وجود حالات تكون الزوجة فيها حاصلة على شهادة جامعية عليا، بينما الزوج لم يتحصل حتى على الشهادة الابتدائية، ما يحدث فجوة كبيرة بينهما في الحياة الزوجية». نظريا اتفق مع هذه الفكرة لأنهم سيصبحان متقاربان في التفكير لكن النجاح في الدراسة ليس دليل على النجاح في العلاقات الأجتماعية «عدم تطبيق الشريعة الإسلامية في ما يخص النظرة الشرعية، فلا يزال بعض الآباء يرفضونها، ويجعلونها بعد عقد القران، فلا تروق له، وفي حالات يكون الزوج قد تزوج بالزوجة الثانية، ليكتشف أنها توازي زوجته الأولى، إن لم تكن أقل منها، ومن هنا يبدأ في اتخاذ إجراءات الطلاق، وهنا يكون الأب قد تجنى على ابنته». صحيح ضرورية لكن ما اظن انها بتحل مشكلة كثرة الكلاق لأنها بتحل موضوع الشكل لكن المضمون وشخصية البنت والرجل ما بتنعرف الا بالمعاشرة «الكثير من الأمور التي يجب على المجتمع مراعاتها، وبات الرجل والمرأة يعتبران الحياة الزوجية حقوقاً وواجبات، وابتعدا عن النظرة إلى الحياة الزوجية من منظور المودة والرحمة التي ذكرها القرآن الكريم، فالحياة الزوجية لابد أن ينظر إليها بمنظور وتصور قرآني، كما إن لجنة إصلاح ذات البين التابعة للمحكمة، توفق بنسبة 80 في المئة في عدول الزوجين عن الطلاق، وهذا بعد الاطلاع على مسببات المشكلة وحلها». اظن ان سبب هذه النظرة اهو المناهج الدراسية التي يجب ان تعدل «دورات التأهيل لدخول الحياة الزوجية باتت ضرورية، خصوصاً في هذا العصر، حيث حتم علينا تزايد حالات الطلاق ومتطلبات الحياة، حث أبنائنا على دخول هذه الدورات، فالحياة الزوجية فن وأخلاق قبل كل شيء». كم ستكلف الدولة هذه الدورات التأهيلية لكل مقبل ومقبلة على الزواج,,,,, لا اعتقد انها ستتجاوز تكاليف الفحص الطبي قبل الزواج الباحث علي آل الشيخ: في كل بيت عانس بالقطيف والله الي يشوف اللبنانيات ما يشتهي يتزوج من بلاده ههههههه |
رد: حالتا طلاق يومياً في القطيف و في كل بيت عانس !
بالنسبه لى انا اشكك فى ارقام الاحصائيه
|
رد: حالتا طلاق يومياً في القطيف و في كل بيت عانس !
الســـلام عليكمـ والرحمهـ عذرا أخي _ مرزوق _ ( حر في رايك ولكن تعليق بسيط ) :g2: والله الي يشوف اللبنانيات ما يشتهي يتزوج من بلاده ههههههه :119: إذا كان على الجمال ؟ فالجمال جمال الروح أولا .. ولا ينقص بنات البلد جمال خارجي ثانيا حسب الاحصائيه التي تقول أن المملكة العربية السعوديه تحتل المركز الثاني في الجمال :119: وحسب ما أراه . وإذا كان على القيم ؟ فلا وجه للمقارنه :119: . __ نقطة مهمه : الأجاويد كثار هنا وبرا .. وفينا الزين وفينا الشين .. وهم بعد عندهم الزين وعندهم الشين لكن رحنا ولا جينا وواحد منا اخذ اجنبيه .. يعني بناته اجانب _ " ردا على ما يشتهي يتزوج بنات البلد _ ؟ يظل ابوهم سعودي يعني بناته بعد بنات البلد !! وهذا الأبو اللي ما شتهى يتزوج بنت البلد بيرضى ينتقال عنهم مثل ما هو قال عن غيرهم ؟؟ |
رد: حالتا طلاق يومياً في القطيف و في كل بيت عانس !
الطلاق أحب الحلال عند الناس بقلم جنان محمد الجشي - 17 / 4 / 2008م - 3:18 م انه واقع مر، ذلك الذي نسمع به يوميا، ويشكل ثقلاً علينا، يثقل كواهلنا وقلوبنا واعصابنا، ازمات ومصائب تتعلق بحياتنا، نعيش تفاصيلها نتكلم عنها، نغضب منها، نفكر فيها، ولكن دون جدوى، لاننا وبأختصار لسنا من اصحاب الحلول، واصحاب الحلول لا يفكرون بها بشكل جدي، ولا ينظرون الى ابعد من ارنبة انوفهم. صار الأمر مألوفاً لدى الجميع، ان ترى تلك الوجوه البريئة البائسة، هؤلاء هم ضحايا الأسر المفككة، يتشاجر الآباء، يتطلقان، متجاهلان ان أبغض الحلال عند الله الطلاق، متناسيان أبنائهما، وفلذات أكبادهما! وبعد ذلك، يستيقظون على أبناء منحرفة، أبناء قد تربوا في الشوارع، فيندمون، ولكن ما لندمهم من فائدة!! كثيرة هي حالات الطلاق التي يكون فيها الزوج سيئا والزوجة صالحة، ولكننا نرى أن "الزوج المطلق" يتزوج بسهولة رغم سوء سمعته، و"المرأة المطلقة" ربما تقضي عمرها عزباء الأمر الذي قد يدفع بعضهن "تبعا للوازع الديني" للانخراط في سوق القذارة والانحراف. هموم مطلقة في رسالة طويلة ابكتني بعثتها لي اخت رمزت الى اسمها بـ(س، ن) تقول في رسالتها "خيّم اليأس على حياتي وكدرت صفوها سحابة سوداء منذ لحظة طلاقي حيث شعرت بالضياع، شعرت بالغربة، وما أقسى الشعور بالغربة وأنت في حضن الوطن، وحضن الأسرة، كثرت الخلافات وتفاقمت المشاكل بيننا أدت في النهاية إلى الطلاق. عدت إلى بيت اهلي، الذي كان من المفترض أن يكون لي درعاً آمناً وحضناً دافئاً، لكنني عوملت كما الخادمة، هذا بالاضافة الى الاهانات والضرب الذي كان يكيله اخي عليّ، استغلوني، تعذبت كثيراً، هربت إلى المدينة المنورة بعد ان ضاقت بي الوسيعه. لا اريد العودة الى اهلي، لا اريد اولادي، اريد ان انتحر!! "الى هنا انتهت رسالة الاخت (س، ن)، ولكنها لم تنتهي معاناتها. مشكلة مجتمع مشكلة الاخت (س، ن) ليست مشكلة أسرة فقط بل هي مشكلة المجتمع بأسره، مشكلة ينبغي علاجها كأي مشكلة تواجه المجتمع. هنالك تخلفا في نظرة المجتمع إلى المرأة بصفة عامة، وإلى المرأة المطلقة بصفة خاصة، فينُظر الى المرأة المطلقة نظرة دونية، نظرة ريبة وشك في تصرفاتها وسلوكها، وعلى هذا الحال لابد من تنمية الشعور الإنساني في مجتمعنا سواء في نظرته للمرأة أو للحلقات الضعيفة في المجتمع. فالمرأة المطلقة قبل أن تكون مطلقة هي إنسانه له مشاعرها وإحتياجاتها الخاصة وفشلها في مجال من الحياة لا يعني محو إنسانيته. لابد لمعالجة مثل هذه القضايا البدأ بعمل جاد من قبل قيادات المجتمع الفاعلة، بصناعة ثقافة إنسانية راقية، والأهم من ذلك أن تعالج المشكلة في مؤسسات متخصصة، ويجب أن لا توكل إلى اشخاص يستغلوا لحظة الضعف عند هذه الإنسانة التي تمر بأزمة نفسية وإجتماعية. في الغرب نلاحظ ان هنالك معالجات مؤسساتية لمشاكل المطلقات، وليس من الإنصاف القول أن الغرب ينظر بشكل مطلق نظرة دونية للمرأة والمرأة المطلقة بشكل خاص. نعم لقد أفرط الغرب في إعطاء المرأة الحرية الغير مقيدة بمرجعية دينية وأخلاقية محددة، لكنه من الناحية الإنسانية حماها بمؤسسات تقف معها حين يخذلها التوفيق في الحياة الزوجية. وفي هذه النقطة قد يكون من الحسن الإستفادة من التجربة الغربية مع الإلتزام بالشريعة الإسلامية في نظام مؤسسات حماية المطلقات ومعالجة قضاياهن وفق الشرع الحنيف. (س، ن) لا زال مصيرها مجهول، ولكن سؤالي هنا موجه لنا نحن جميعاً، ولكل من كانت له علاقة بمثل هذه القضية، هل ساهمنا كأفراد وكمجتمع في حل مثل هذه القضايا؟ |
رد: حالتا طلاق يومياً في القطيف و في كل بيت عانس !
القطيف: 12 سيدة يحاربن العنوسة بـ «جمعية للخاطبات»
الدمام - شادن الحايك الحياة - 19/04/08// أدى ارتفاع نسبة العنوسة في محافظة القطيف، التي تقدم بنحو 65 في المئة، إلى تشكيل نحو 12 سيدة في المحافظة أخيراً، «جمعية» للخطَّابات ، من أجل التنسيق في ما بينهن في مجال عملهن، وتوسعة نشاطهن في المحافظة، لتشمل مدن القطيف وقراها كافة، بداية من صفوى شمالاً، وانتهاءً بسيهات جنوباً. ولا ينحصر التنسيق بين الخطَّابات في توفير طلبات زبائنهن، بل يبحثن قضايا أخرى، تتصل بأمور الزواج مثل لجوء الرجال إلى «الزوجة الثانية» كحل لمشكلة العنوسة في المحافظة. وتقول الخاطبة أم علي، التي تتولى سكرتارية الاتحاد: :g8: «تغطي أنشطتنا جميع مدن القطيف وقراها، من صفوى شمالاً، إلى سيهات جنوباً، ونعقد اجتماعات دورية، كل مرة في منزل إحدانا، للتشاور حول عدد من الأمور التي تهم نشاطنا»، موضحة «ربما لا يتوافر طلب الشاب أو الفتاة لدي، ويتوافر مع واحدة من زميلاتي الخطّابات في مدينة أخرى، وتساعدنا هذه الاجتماعات على توفير طلبات من نتعامل معهم». ولا تنحصر أجندة اجتماعات خطَّابات القطيف على توفير طلبات زبائنهن، فهن يبحثن قضايا أخرى، تتصل بأمور الزواج، منها العنوسة، التي تؤكد أم علي أنها «أكثر ما يؤرقنا». وتقدر أن نسبة العنوسة في القطيف «فاقت الـ65 في المئة، وهي نسبة كبيرة، وتحتاج إلى وقفة من جانب المجتمع والعلماء، للتعرف على الأسباب ومحاولة إيجاد الحلول». وترى أن غالبية أسباب العنوسة تكون «بسبب إعراض الفتاة عن الزواج، سعياً منها وراء الشهادة، أو المنصب، وما أن تحصل على ما تريد، حتى تدرك متأخرة أن قطار الزواج قد فاتها، وعليها اللحاق به»، مشيرة إلى أن بعض الآباء «يرفضون تزويج بناتهم، خصوصاً إن كن موظفات، وقد حصل هذا مع أربع شقيقات موظفات، لم يتزوجن إلا بعد بلوغهن سن متأخرة، وبعد وفاة الأب، وقد تدخلنا في هذه الأمور، بالتعاون من مشايخ، إذ يقومون بالحديث مع أولياء الأمور حول وضع بناتهم، وكثيراً ما كنا نُوفق في ذلك»، موضحةً أن «نسبة تسعة في المئة من الآباء يرفضون النظرة الشرعية، وفي بعض الحالات نقوم بإقناع الأب، خصوصاً إن عزفنا على وتر الطلاق من اليوم الأول في حال لم ير الخاطب من يريد التقدم لها». كما بحثت الخطَّابات في أحد الاجتماعات التي عقدنها أخيراً، موضوع الزوجة الثانية، التي أصبحت «ظاهرة، فالكثير من الرجال المتزوجين يتصلون بنا، طالبين الزواج للمرة الثانية، وكثيراً ما يقع اللوم علينا نحن الخطابات، مع ان الزوج إن فكر في الزوجة الثانية، فلن يعيقه عدم وجود خطابة»، مستدركة أن «الحياة كالميزان، ولا بد أن تتعادل كفتاه، لذا الزواج الثاني قد يعد حلاً مناسباً لمسألة العنوسة، لأن عدد الإناث يفوق عدد الذكور». وتحمل أم على كارتاً أنيقاً، يحمل صورة عروسة وعريس، وخاتمي خطوبة، مُطرزين بآية قرآنية تحث على الزواج. ويحمل هذا الكارت اسمها. وأم علي، بخلاف الصورة النمطية للخاطبة، امرأة في العقد الرابع من العمر، تزوجت قبل أن تُكمل عامها الـ15، ولديها اليوم ستة أبناء، وبدأت مهنة الخطابة وعمرها لم يتجاوز الـ20 عاماً، ولا تستطيع حصر من ساهمت في زواجهم. وتقول: «لم أكن اجتماعية، أو أحب مخالطة الناس، وكانت البداية عندما طلب مني أحد أشقائي أن أخطب له ابنة جيراننا، وان أذهب لرؤيتها بما أنني أخته الكبرى، وتوجهت بالفعل إلى منزلهم، وتحدثت عن الأمر مع أختها الكبرى، كي تأخذ رأي شقيقتها، ومن ثم التقدم بشكل رسمي بعد الحصول على الموافقة. وتم الزواج بينهما، وبعدها حدثني أخي عن أحد أصدقائه، وانه يريد الزواج، وبالفعل قمتُ بذلك أيضاً، وتوالت بعدها الطلبات، بعد أن تم كسر حاجز الرهبة الاجتماعية لديّ في المرة الأولى، وكانت خطبة أخي بمثابة فاتحة خير بالنسبة لي، لأدخل في هذا المجال» وتشير أم علي إلى أن شروط البنات «أصبحت أكثر من ذي قبل، فالبعض يسعى للزواج والستر، والبعض الآخر يسعى للمال، وأخريات يسألن عن الوسامة». أما الرجال فتقول عنهم: «المهم بالنسبة لهم أن تكون موظفة، أو حاصلة على شهادة تؤهلها لوظيفة، إضافة إلى الشروط المطلوبة في المظهر الخارجي». http://ksa.daralhayat.com/local_news...431/story.html |
رد: حالتا طلاق يومياً في القطيف و في كل بيت عانس !
اقتباس:
يا هلا اختي موهبة انا كان تعليقي للفكاهه فقط ولم اقصد ان السعوديات اقل جمالا من غيرهن لكن اللبنانيات اكثر تفسخ من غيرهم وعرض لمفاتنهن فقط ومثل ما قلتي الجمال الخارجي اذا ما اقترن بجمال الروح ما اعتقد ان له اي قيمة والي بيتزوج عشان الجمال فقط صحيح بياخذ جمال لكن بيخسر اشياء أهم ومع الوقت بيتعود على شكل زوجته ويصير شي عادي بالنسبة له لكن بالنسبة للقيم لم افهم قصدك ... كيف لا وجه للمقارنه مع انك تقولين فينا الزين والشين وفيهم كذالك !!!!! مرة سمعت حديث عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يحث فيه عن الزواج ( اغتربوا ) بس مو متأكد من النص يعني الزواج من اجنبية له فوائد كثيرة بس ما ادري شنو فيها لو صارت ام العيال اجنبية خصوصا اذا صارت من اجاويد البلد على فكرة ترى عيال الأجنبية ما بيصيرون عيالي انا بس .... بيصيرون خليط من ثقافتين مختلفتين عموما خلي ثقتك بنفسك كبيرة وحتى لو شخص قال انا ما يعجبوني السعوديات فهذا رأيه وأكيد في اجانب يتمنون الزواج من سعوديات ويفضلونهم على غيرهم |
رد: حالتا طلاق يومياً في القطيف و في كل بيت عانس !
:119:
ألمس تفاعلا ؟ أهو كيميائيا أم بيولوجيا ؟؟ على كل حال : ألمحت من كلامي أني ضد الزواج من الأجنبيه ؟ أنا لست ضده على وجه العموم .. بل ما سردته _ أنا بالأعلى _ كان يتحدث على وجه الخصوص من ناحية (هل الرغبة في الأجانب سببا مقنعا في العزوف عن بنات البلد ؟ ) > اي من ناحية واحده فقط > اي من زاويه لاا من كل الزوايا > اي بالنهاية أني لست أرفضه تماما . _____ أما في الحديث عن ( سلبيات وإيجابيات الزواج من الأجنبيه ) هنا يأتي دور وجهات النظر كل شخص له وجهة نظره الخاصه فيه .. وله رغبات خاصه فيه كإنسان على وجه الأرض .. وله كامل الحرية ضمن حدود الشرع. ____ ملاحظة : أخي قلت لك فيما سبق أنت حر في رأيك :119: وما ذكرته أنا رأي آخر وإختلاف الرأي لا يفسد من الود قضيه :119:أليس كذلك ؟ ____ بالنسبة لثقتي بنفسي : رائعة هي الثقه بالنفس لكــن أرجو أن لا تصل لحد الغرور . كما تعلم أخ مرزوق بين الثقه والغرور شعرة واحده ! فإن لاحظت أن ثقتي خرجت عن الحد الأعلى :119: أخبرني لأتفادى الغرور :D ما أجمل التواضع والبساطهـ . |
رد: حالتا طلاق يومياً في القطيف و في كل بيت عانس !
كلمة العنوسة كلمة غير لائقة
حبذا لو أنها استبدلت مثلا بـ(سن التأخر عن الزواج) ويعتبر هذا الموضوع فعلاً مشكلة اجتماعية لاتقتصر على القطيف وحدها، بل حتى في جميع أنحاء المملكة. لاأعلم مامدى صحة هذه الاحصائيات التي نشرت هنا وبخاصة دراسة الباحث النمر!!!!! صحيح المشكلة منتشرة لكن (في كل بيت!!!!) ؟؟؟ لأن هناك دراسة اقليمية عن محافظة القطيف لأحد الباحثين (الحميدي) أشار فيها الى "أن عدد المتزوجين في القطيف يشكلون اكثر من نصف سكانها،أما بالنسبة للمطلقات فهي نسبة منخفضة مقارنة بمثيلتها من مدن المنطقة الشرقية"الحميدي، ص109 ، ويوجد دراسات أخرى أيضا، لاأود أن أطيل هنا يسلمو على الطرح تحياتي |
رد: حالتا طلاق يومياً في القطيف و في كل بيت عانس !
عندي ســـــــــــــــــــــــــؤال؟
ليه تقولون للبنت عانس؟ليــــــــــــــــه ما تقولون عن الولد عانس ايضا؟ واحس في شيء من المبالغه با الاحصائيه يعني الحين كم حالة زواج اجل ؟ وانا مع النظره الشرعيه لانها عاااااااااااااااااااااااااااااااامل مهم يعني بعد التوافق العمر بينهم والدراسه لانه بصراحه اكثر شي اشوفه فسخ عقد القران بعد الخطوبه وهذا لا يسمى طلاق لكن هذا جدااااااااااا مؤثر با النسبه لمشاعر البنت اكثر من الولد تـــــــــــــــــفاحه |
رد: حالتا طلاق يومياً في القطيف و في كل بيت عانس !
كيميائيا ..... فيزيائيا :mh19: اعتقد انه كيميائي
(هل الرغبة في الأجانب سببا مقنعا في العزوف عن بنات البلد ؟ ) :mh19: لا ادري كيف نفكر في الأجنبية وفي نفس الوقت نعزف عن بنات البلد اذا كانت هي زوجة واحدة اكيد هذي نتيجة حتمية اثرتي في عقلي مسألة التعدد ولمذا لم يطرحها الكتاب الذين كتبوا المقال بخصوص العنوسة الا ترين انها حل للمشكلة؟؟؟ حتى من يفكر في الأجنبية اذا تزوج من اربع فإنها ستكون واحدة بين ثلاث من بنات البلد تعود مجتمعنا انه لا يواجه مشاكله بجدية اخت موهبة انا لا ارى ان هناك علاقة بين الثقة بالنفس وبين الغرور قد يثق الأنسان بنفسه لكنه لا يعتقد انه دائما على صواب ويتقبل انتقادات الأخرين اما المغرور فهو يحتقر الأخرين لأنه على صواب والأخرين على خطأ |
رد: حالتا طلاق يومياً في القطيف و في كل بيت عانس !
:119: الســــــلام .. وجهة نظر ! viewpoint أحترمها .. :119: ____ توضيح بسيط : الثقه بالنفس والغرور الغــِيره هي إحتقار الآخرين لأنني على خطأ وهم على صواب أما الغرور فهو الخروج عن حد التواضع إلى حد التكبر تحياتي |
رد: حالتا طلاق يومياً في القطيف و في كل بيت عانس !
السلااام ..
طاغور : يعطيك الف صحه وعافيه كلامك منطقي جدا :119: وهذا يدل على أدراكك و أستيعابك للحياه |
رد: حالتا طلاق يومياً في القطيف و في كل بيت عانس !
353 حالة طلاق في الاحساء خلال عام
ابراهيم المبرزي ـ الاحساء بلغت حالات الطلاق في محافظة الاحساء خلال عام 1428 هـ 353 حالة في انخفاض عن العام قبل الماضي بنسبة 1 بالمائة حيث بلغت حالات الطلاق في عام 1427 هـ 371 حالة طلاق فيما بلغت حالات الزواج في عام 1428 هـ 2504 حالات زواج في زيادة عن عام 1427هـ بنسبة 5 بالمائة حيث بلغت حالات عقود الزواج في عام 1427 هـ 2479 حالة زواج . أوضح ذلك رئيس المحاكم بالمحافظة فضيلة الشيخ سامي بن فهد الحادي الذي أشاد بدور قسم الصلح بالمحكمة وكذلك لجنة التنمية الأسرية وعلى رأسها الدكتور خالد الحليبي . http://www.alyaum.com/issue/article....8&I=577688&G=2 |
رد: حالتا طلاق يومياً في القطيف و في كل بيت عانس !
القطيف: 12 سيدة يحاربن العنوسة بـ «جمعية للخاطبات»
يا ليت يا ملاك الليل تستبدلين لفظ العنوسة بغيره مقبول عند الجيل الي نعيش فيه اشوف ان الكثير مستائين من هذا اللفظ وكأن مشكلتهم هي هذه الوصمة وليس عدم الزواج |
رد: حالتا طلاق يومياً في القطيف و في كل بيت عانس !
اها عشان كذا طايحين طيحه على شباب الحسا
فهمت السبب الهجوووم على شباب الاحساء ههههههه |
رد: حالتا طلاق يومياً في القطيف و في كل بيت عانس !
اقتباس:
مرزوق المسألة ليست في تلك الكلمة و لكن المسألة في نقل الخبر أو المقال كما هو .. دون تغيير أو تحريف او تبديل |
رد: حالتا طلاق يومياً في القطيف و في كل بيت عانس !
من يشتري عنوستي http://22.myvnc.com/media/lib/pics/1205303931.jpg بقلم مؤيد الهاشم - 23 / 4 / 2008م - 10:56 ص قبل البدء في الموضوع أود التنبيه بأن هناك الكثير من المواضيع قد كتبت عن «الزواج المبكر، تأخر الزواج، العنوسة» وهذا لا يعني أننا نتوقف عن الكتابة بما أننا ما زلنا نعيش هذه المشاكل فلا بد من مواصلة الكتابة في مثل هذه المواضيع سواءً كانت على شكل مقالات، تأليف كتب، حوارات، ندوات كلها تعتبر رصيد ثقافي لنا والأهم من هذا هو أن نعي ما نكتبه ونطبقه على أرض الواقع. طبيعة الحياة التي نعيشها بصفة عامة أن الرجل يستطيع الزواج من المرأة مهما كان عمره وتزداد فرصته في اختيار ما يناسبه كلما ارتفع مستواه الثقافي والاقتصادي وارتفعت مكانته الاجتماعية وكان يتمتع بسمعة حسنة وبيئة اجتماعية ذات سمعة طيبة على العكس من الفتاة فالوقت ليس بيدها فالحديث الذي قاله رسول الله عندما مثل الفتاة بالثمرة فالثمرة لها وقت للقطف وإذا جاء وقت قطفها ولم تقطف تفسد وتسقط من الشجرة من تلقاء نفسها بعد هذه المقدمة البسيطة والتي هي بمثابة المدخل لموضوع «العنوسة» وهذا الموضوع ذو أبعاد كثيرة متشعبة فكل أو أغلب افراد المجتمع يتحملون جزء ليس باليسير منه وليس البنت هي الوحيدة من يتحمله وان كانت احيانا هي السبب الرئيسي فيه وهناك أرقام وإحصائيات مخيفة قد ذكرت في أحد المقالات للكاتب المهندس «علي الشيخ» ولست بصدد مناقشة صحة هذه الإحصائيات من حيث إثباتها أو نفيها وتكمن خطورتها في عدة أمور منها: 1- توقف حياة البنت وهي بمثابة إلغاء حياتها حيث أن الحياة الطبيعية هي أن تتزوج وتمارس حياتها كزوجة وأم. 2- إنحراف الفتاة وهذا مصداقاً لحديث الرسول «إذا جائكم من ترضون خلقة ودينه فزوجه إلم تفعلوا تكن فتنة وفساد كبير». وفي الحقيقة هناك أسباب ملموسة تقف حجر عثرة في وجة الشباب وتكون عائق للزواج والتي من نتائجها العنوسة كـ «البطالة، إرتفاع تكاليف الزواج، النظرة القبلية» ولن اتكلم عن هذه الأسباب لأنه في نظري قد أُشبعت من الكثير سواءً على صفحات الأنترنت والمنتديات الثقافية لكن سوف اتطرق إلى بعض الأسباب النفسية التي تصل بالفتاة في نهاية الطريق إلى عدم الزواج والتي يطلق عليها محطة «العنوسة» ومن هذه الأسباب: 1- هناك بعض الفتيات لا يتمتعن بالثقة في أنفسهن وهذا يدل على أن الشخصية لديهم مهزوزة ويتساءلن دائما إذا كانت لديهم المقدرة على إسعاد أزواجهن وأن تكون أما ناجحة لأولادها وربما عدم الثقة جاء نتيجة ما قد رأته من تعامل والديها مع بعضهم البعض؟ 2- هناك بعض الفتيات من يحملن سخطاً لا شعورياً على الرجال نتيجة البيئة والمحيط الذي عشن فيه وقد ترسبت وتمكنت منهن في حيز اللاشعور فيحتاج الأمر للبحث عن الأسباب الخاطئة في التربية والأحداث التي مرت بها داخل الأسرة كأن يكون هناك نوع من التفكك الأسري فتكبر وهي تكره الرجال أو نتيجة مشاكل لإحدى قريباتها وقد عاصرت المشكلة عن قرب لهذا فهي ترفض الزواج. 3- الفتاة المغرورة التي لا يملئ عينها إلا شاب بمواصفات ملاك خصوصاً إذا كانت هذه البنت من العوائل التي تعتبر نفسها من العوائل الكبيرة. في الحقيقة ما دفعني إلى طرح هذا الموضوع كثرة القصص على صفحات الأنترنت والقصص الواقعية التي نسمعها على أرض الواقع والذي يندى لها الجبين لنساء يتألمن من واقعهم المرير حيث تخطى بعضهم سن الأربعين بدون زواج. إلى هنا أكتفي وسوف أنهي الحديث بهده القصة تحت عنوان «مدرسة تصرخ» تقول: السابعة من صباح كل يوم وقت يستفزني يستمطر أدمعي حتى أحس بأن دموعي حفرت خطوطاً على وجناتي لماذا؟ أركب خلف السائق متوجهة إلى مدرستي وكم تمنيت أن اركب في المقعد الأمامي مع زوجي ذاهبة إلى المدرسة ولكن وأنا بهذا الوضع يخالجني إحساس في كل يوم وأنا ذاهبة إلى المدرسة وكأنني ذاهبة إلى مدفني ثم تواصل حديثها وتقول: أجد زميلاتي المدرسات وهن بكامل زينتهن ومنهن من تستعرض كلام زوجها في مدحها وتغزله فيها عندما رآها قبل خروجها من البيت وأنا لا أقل عنهن من ناحية المظهر وفي بعض الأحيان يكون لباسي اجمل منهن هذا طبعاً من الناحية الشكلية أما احساسي هو لباس حداد علي. ثم تقول: وأعظم شي يجعلني أتمنى أن تنشق الأرض وتبتلعني عندما تأتي إحدى الأمهات للسؤال عن إبنتها وهي في سني وفي بعض الأحيان تكون أصغر مني سناً وهذا ليس حسداً وإنما هي الشفقة على نفسي وأحيانا عتابها حتى بت أشعر أننى أحمل على جبهتى لافتة أكرهها مكتوب عليها "عانس" أفكر فى كيفية اخفائها!!! حتى لو اكون زوجة ثانية ثم تصرخ وتقول: خذوا شهادتي وطالباتي وجالب السعادة الزائفة «تقصد المال» وأعطوني زوجاً ودعوني اسمع كلمة ماما. ثم تتحدث عن الأسباب التي أوصلتها إلى هذا المستوى وتقول: في البداية كنت ممن رفعنا شعار «مواصلة الدراسة» خصوصاً أنني كنت لا زلت في سن المراهقة وأخذني الغرور بأني سوف أكون ذات موقع اجتماعي مرموق وكنت أرفض حتى التفكير المبدئي في الزواج حتى وصلت إلى المكان المرموق التي كنت اطمح له وما زال الخطاب يطرقون بابنا وكنت خائفة من طمع بعض الرجال ولم أنتبه إلا والقطار قد فات وذهبت زهرة شبابي معه واصبحت أحدث نفسي هل يعود القطار يوماً من الأيام وأكتب من المتزوجات والأمهات؟؟ أم أننى سأكون فى هذا الصف «العوانس» بعد أن كنت أشاهده؟؟ هذه القصة قد تتكرر كثيراً في مجتمنا وإن اختلفت الأسباب التي في النهاية سوف توصلنا في نهاية المطاف إلى نفس النتيجة. إن هذه المشكلة راجعة إلى خلل وزعزعة في الفكر المشوش حول المستقبل وضعف النظر المتعقل ولا مبالغة إذا قيل إنها راجعة إلى ضعف في العقيدة والخوف الذي لا مسوغ له منقول |
رد: حالتا طلاق يومياً في القطيف و في كل بيت عانس !
عنــــــــــــــــــوسة .. في القطـــــيف!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
قولوالي شيء غير هذا عشان أصدقه :D بسم الله عليهم أهل القطيف.. الله ما كثر عندهم شيء زي الزواجات الجماعية!! وتقولون لي عنوسة!!! ...يا حراااااااااااااام:mh3535: |
رد: حالتا طلاق يومياً في القطيف و في كل بيت عانس !
ايه والله صدقتي خيتوووو بكل كلمه قلتيهاااااا:mh19:
|
رد: حالتا طلاق يومياً في القطيف و في كل بيت عانس !
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بغض النظر عن الإحصائيات و إثبات صحتها من عدمها لا بد أن نركز على صلب الموضوع .. المشكلة لا تتعلق بالوظائف للنساء .. و لو قرأتم المقال الذي كتبه مؤيد الهاشم لوجدتم في نهايته قصة مدرسة .. صحيح أنها أصبحت مدرسة و لها راتب تتحصله من ذلك و لكنها لا تشعر بالسعادة .. هل تعلمون السبب ؟ لأنها لم تتزوج .. و هي قلقة من أن يفوتها قطار الزواج و تتأخر إلى حد اليأس منه المشكلة هنا ليست مشكلة بطالة و لا وظائف المشكلة هي مشكلة أجتماعية ... و عليه أتمنى مناقشتها من هذا الإطار و إيجاد الحلول لمشكلة تأخر الزواج الفتاة ليس لها إلا الزواج .. حتى تستقر نفسياً و تشعر بالسعادة فهذه فطرة قد فطرنا الله عليها هذا لا يعني أن لا تتوظف أو تدرس .. بالعكس هناك فتيات ناجحات قد تخطين مثل هذه المشكلات |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 08:02 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام