الفقه والسيره 9_14 >>للاخ مخـــــــــاوي الذيب
 

----------------------------------------------------------

المحــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــاضره التاسعه
الهجره الى المدينه :
س/ما أسبابها ؟
1-تعنت قريش واستكبارها ووقوف سادتها ضد الدعوة
2-محاربتها للدعوة ومحاولة القضاء عليها؛ كما حصل في حبس رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه من المؤمنين ومن ناصرهم من قومه في شعب أبي طالب.
3-محاولة إيجاد أرض وبيئة جديدة للدعوة؛ حيث ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الطائف من أجل ذلك وعرض نفسه على القبائل قائلا لهم: « أَلاَ رَجُلٌ يَحْمِلُنِى إِلَى قَوْمِهِ فَإِنَّ قُرَيْشًا قَدْ مَنَعُونِى أَنْ أُبَلِّغَ كَلاَمَ رَبِّى
4-ما رآه صلى الله عليه وسلم في منامه
5-إسلام الأوس والخزرج؛ وقد هيأ الله عز وجل لإسلامهم أسبابا
_______________________________
س/ماهي الاسباب التي هيأها الله عز وجل لإإسلام الأوس والخزرج؟
أ-معاشرتهم لليهود
ب-يوم بعاث؛ قالت عائشة رضي الله عنها: كَانَ يَوْمُ بُعَاثَ يَوْمًا قَدَّمَهُ اللَّهُ لِرَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم فَقَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدِ افْتَرَقَ مَلَؤُهُمْ، وَقُتِلَتْ سَرَوَاتُهُمْ، وَجُرِّحُوا، فَقَدَّمَهُ اللَّهُ لِرَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم فِى دُخُولِهِمْ فِى الإِسْلاَمِ. رواه البخاري.
______________________________________________
س/كيف كان التخطيط للبعثه ؟
1.المبايعة التي تمت بين النبي صلى الله عليه وسلم والأوس والخزرج،
وقد حدثت مرتين:
الأولى: وتمت عند العقبة وعدد المبايعين اثنا عشر رجلا، وبنود هذه البيعة سلمية حيث قال لهم صلى الله عليه وسلم: « تُبَايِعُونِى عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلاَ تَسْرِقُوا، وَلاَ تَزْنُوا، وَلاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُمْ، وَلاَ تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ وَلاَ تَعْصُوا فِى مَعْرُوفٍ ». رواه البخاري.
الثانية: وتمت أيضا عند العقبة وعدد المبايعين ثلاثة وسبعون رجلا وامرأتان
س/على ماذا اشتملت هذه البيعة ؟
1- السمع والطاعة.
2-النفقة في العسر والميسر.
3-الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
4-نصرة الرسول صلى الله عليه وسلم إذا قدم المدينة وأن يمنعوه مما يمنعوا به نسائهم وأنفسهم وأبنائهم.
ومن التخطيط للبعثه:
2-أمر المسلمين بمكة بالهجرة إلى المدينة.
3.اختيار الرفيق المصاحب له في هذه الهجرة.
4.اختيار الدليل الأمين.
5.انتظار أمر الله عز وجل له بالهجرة.
6.خروجه من بيته ظهرا مستخفيا.
7.أمر علي رضي الله عنه بالمبيت في فراشه.
8.الانطلاق إلى غار ثور والمكث فيه ثلاثة أيام.
9.أمر عبد الله بن أبي بكر بمخالطة قريش في النهار ونقل أخبارهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر.
10. أمر عامر بن فهيرة بأن يسرح بالغنم بالليل عند الغار حتى يحلب لهما ويطمس آثار عبد الله بن أبي بكر.
11. بعد ثلاثة أيام في الغار انطلق الركب المبارك صوب المدينة سالكا طريقا وعرا لم يسلك من قبل.
__________________________________
س/ما أهميه الهجره في الدعوه؟
1.وقع التمييز فيها بين الحق والباطل، وبين أولياء الله وأولياء الشيطان.
2.الانتقال من الجهاد بالحجة فقط إلى الجهاد بالسنان فاجتمع في المدينة الجهاد باللسان والجهاد بالسنان.
3.وجود مكونات الدولة التي تتبنى الدعوة وتدافع عنها وتنشرها ممثلة بالمدينة المنورة يقودها النبي صلى الله عليه وسلم.
4.خلال عشر سنوات؛ وهي مدة إقامة النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة؛ دانت جزيرة العرب للإسلام ودخلت الناس فيه أفواجا.
5.إظهار شعائر الإسلام من بناء المساجد ورفع الأذان وتطبيق الزكاة وإقامة الحدود ورفع لواء الجهاد.
6.بيان حكم الإسلام في تعامله مع مخالفيه؛ حيث انقسم الكفار لما هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة إلى أربعة أقسام.
س/اذكر اقسام الكفار عندما هاجرو الرسول الى المديته؟
1-أهل حرب.
2-أهل صلح.
3-أهل ذمة.
4-أهل نفاق يراجع في تفصيل ذلك إلى كتاب: زاد المعاد في هدي خير العباد.
_____________________________________
س/دور الشباب في هذه الهجره ؟
1.دور علي رضي الله عنه.
2.دور أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما.
3.دور عبد الله بن أبي بكر رضي الله عنهما.
4.دور عامر بن فهيرة رضي الله عنه.
_____________________________________
س/ما الفقه المستفاد من هجره النبي عليه الصلاه والسلام الى المدينه ؟
1.معية الله الخاصة لنبيه صلى الله عليه وسلم وتتمثل في الأمور الآتية:
•لما خرج من بيته وكان محاصرا بكفار قريش.
•في الغار لما نسجت العنكبوت على فم الغار.
•ما حصل لسراقة بن مالك لما تبعهم يريد أسرهم والإمساك بهم.

2.بيان عظيم ثقة النبي صلى الله عليه وسلم بربه ويتضح ذلك من خلال صورتين:
-في الغار حيث قال للصديق: « مَا ظَنُّكَ يَا أَبَا بَكْرٍ بِاثْنَيْنِ اللَّهُ ثَالِثُهُمَا ». رواه البخاري.
-في الطريق حيث كان صلى الله عليه وسلم لا يلتفت.
3.وجوب الأخذ بالأسباب المادية وأنه لا ينافي التوكل.
4.الحرص على قضاء الأمور بالكتمان؛ ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: « استعينوا على حوائجكم بالكتمان ».
5.أن ساقي القوم آخرهم؛ كما في قصة أم معبد.
6.وجوب الهجرة من بلاد الكفار إلى بلاد المسلمين؛ قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُواْ فِيمَ كُنتُمْ قَالُواْ كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ قَالْوَاْ أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُواْ فِيهَا فَأُوْلَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءتْ مَصِيراً} [النساء 97]

__________________________________________________ ___________________________________
المحــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــاضرة العاشرة
الرسول صلى الله عليه وسلم أول ماقدم للمدينة

الفهرس
. فعل الأنصار حين قدم النبي صلى الله عليه وسلم للمدينه
. بناء مسجد قباء
. بناء المسجد النبوي
. فرض الأذان
. تحويل القبلة إلى المسجد الحرام
. الوثيقة بين سكان المدينة
. الجهاد في سبيل الله عزوجل
. الفقه المستفاد من هذه الرساله
____________________________________
س/كيف فعل الأنصار حين قدم النبي صلى الله عليه وسلم للمدينة ؟
* كانوا يخرجون كل يوم حتى وقت الظهيرة لانتظار النبي صلى الله عليه وسلم
* لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم استقبله أهلها استقبالاً عظيماً :
- الرجال لبسوا السلاح وأحاطوا بالرسول صلى الله عليه وسلم
- النساء كن فوق البيوت ينظرن إلى الرسول صلى الله عليه وسلم
- الصبيان والجواري ينادون يامجمد يارسول الله .. يامحمد يارسول الله
* يقول البراء بن عازب رضي الله عنه : مارأيت أهل المدينة فرحوا بشيء كفرحهم برسول الله صلى الله عليه وسلم
* ويقول أنس بن مالك رضي الله عنه : فلما دنوا من المدينة نزلا الحرة وبعثا إلى الأنصار فجاءوا فقالوا: قوما آمنين مطاعين . قال فشهدته يوم دخل المدينة فما رأيت يوماً قط كان أحسن ولا أضوأ من يوم دخل علينا فيه وشهدته يوم مات فما رأيت يومً كان أقبح ولا أظلم من يوم مات فيه (ص).
* كانت كل قبيلة من الأنصار تدعوه للنزول عندها وتقول : هلم إلى العُدة العدد المنعة
* بركت ناقة النبي صلى الله عليه وسلم مكان مسجده عند دار أبي أيوب الأنصاري فمكث عنده سبعة أشهر حتى بنى مسجده وداره عليه السلام
__________________________________________
س/كيف بناء مسجد قباء؟
* نزل بقباء في بني عمرو بن عوف
* أسس مسجد قباء وهو أول مسجد أُسس بعد النبوة
* مكث في قباء أربع عشرة ليلة
عن ابن عمر رضي الله عنه قال: كان رسول الله يأتي مسجد قباء راكباً وماشياً فيصلي فيه ركعتين
____________________________
س/كيف بناء المسجد النبوي؟
* كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لزعماء الأنصار إذا أخذوا خطام ناقته ودعوه للنزول عندهم ( دعوها فإنها مأمورة) حتى بركت في مكان مسجده
* كان في المسجد نخل وقبور مشركين وخرب , وكان ملكاً لغلامين يتمين من الأنصار
* اشترى النبي صلى الله عليه وسلم منهما الأرض فأمر بتسويتها بالقبور والنخل فقطع
* عمل الرسول صلى الله عليه وسلم والمسلمون معه في بناء المسجد وهم يقولون : اللهم إنه لاخير إلاخير الآخرة فأنصر ولأنصار والمهاجرة.
____________________________________________
فــــــرض الأذان
رأى عبد الله بن زيد رضي الله غنه في منامه رجلاً يهتف بالأذان فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فقال: إنها لرؤيا حق إن شاء الله فقم مع بلال فألق ِ عليه مارأيت فليؤذن فإنه أندى صوتاًُ منك
__________________________________________________ _
س/متى كان تحويل القبلة إلى المسجد الحرام؟
بعد ستة عشر شهراً من مقدمه صلى الله عليه وسلم أمره الله عزوجل بتحويل القبلة إلى البيت الحرام
قال تعالى( قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ماكنتم فولوا وجوكم شطرهُ)
____________________________________________
س/ما موقف الناس من هذا الحدث؟
- المسلمون قالوا : سمعنا واطعنا
- المشركون قالوا: كما رجع إلى قبلتنا يوشك أن يرجع إلى ديننا
- اليهــــود قالوا : خالف الأنبياء قبله
- المنافقون قالوا: مايدري محمد أين يتوجه
__________________________________
س/كيف كانت الوثيقة بين سكان المدينة؟
1- المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار . وتقوم على:
- المناصرة
- المواساة
- النصيحة
- التوارث , وهذا نسخ بقوله تعالى ( وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله إن الله بكل شيءٍ عليم )
______________
2- الوثيقة بين المسلمين واليهود , وأهم بنودها:
- عدم تعاون اليهود مع أعداء الرسول صلى الله عليه وسلم
- ليس لهم أن يجبروا ويحموا قوافل وأموال قريش
- أن يقاتلوا مع المسلمين إذا هاجمهم عدو في المدينة
- التحاكم إلى الرسول صلى الله عليه وسلم
_____________________
3-مدى ألتزام اليهود بهذه الوثيقة:
1/ يهود بنو قينقاع نقضوا العهدفي السنة الثانية للهجرة بعد غزوة بدر ...من صور نقضهم للعهد:
- أظهروا الحسد والبغي وقالوا للنبي صلى الله عليه وسلم على وجه التحدي : لايغرنك من نفسك أنك قتلت نفراً من قريش كانوا أغماراً لايعرفون القتال إنك وقاتلتنا لعرفت أنا نحن الناس وأنك لم تلق مثلنا .
- قاموا بالتحرش بإمرأة مسلمة في سوقهم.
- حاصرهم النبي صلى الله عليه وسلم وأجلاهم من المدينة
2/ يهود بنو النضير نقضوا العهد في السنة الرابعة للهجرة بعد غزوة أحد ... من صور نقضهم للعهد:
3-مدى ألتزام اليهود بهذه الوثيقة:
1/ يهود بنو قينقاع نقضوا العهدفي السنة الثانية للهجرة بعد غزوة بدر ...من صور نقضهم للعهد:
- أظهروا الحسد والبغي وقالوا للنبي صلى الله عليه وسلم على وجه التحدي : لايغرنك من نفسك أنك قتلت نفراً من قريش كانوا أغماراً لايعرفون القتال إنك وقاتلتنا لعرفت أنا نحن الناس وأنك لم تلق مثلنا .
- قاموا بالتحرش بإمرأة مسلمة في سوقهم.
- حاصرهم النبي صلى الله عليه وسلم وأجلاهم من المدينة
2/ يهود بنو النضير نقضوا العهد في السنة الرابعة للهجرة بعد غزوة أحد ... من صور نقضهم للعهد:
- هموا بقتل النبي صلى الله عليه وسلم وذلك بإلقاء الحجارة عليه
-حاصرهم النبي صلى الله عليه وسلم وأجلاهم من المدينة وفيهم نزلت سورة الحشر.
3/ يهود بنو قريظة نقضوا العهد في السنة الخامسة للهجرة أثناء غزوة الخندق ... من صور نقضهم للعهد:
- اتفقوا مع الأحزاب على حرب النبي صلى الله عليه وسلم
- حاصرهم النبي صلى الله عليه وسلم فنزلوا على حكم سعد بن معاذ رضي الله عنه فأمر بقتل مقاتلهم وسبي نسائهم وذراريهم.
____________________________________
س/ماهي مراحل الجهاد في سبيل الله عزوجل؟
المرحلة الأولى: الأذن بالقتال دون الفرض عليهم
قال تعالى( أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله نصرهم لقدير)
المرحلة الثانية: فرض القتال بعد ذلك لمن قاتلهم دون من لم يقاتلهم
قال تعالى( وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لايحب المعتدين)
المرحلة الثالثة: فرض عليهم قتال المشركين كافة
قال تعالى( وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعلموا أن الله مع المتقين)
_____________________________________________
س/ما الفقه المستفاد من هذه المرحلة؟
1/ أهمية المسجد في المجتمع المسلم , ولذا حرص النبي صلى الله عليه وسلم على بنائه أول ما قدم . فأسس مسجد قباء ثم المسجد النبوي
2/ ضبط النبي صلى الله عليه وسلم للأمور الداخلية , وذلك لضمان استقرار الوضع في المدينة
3/ اليهود قوم بهت ولاميثاق فقد خانوا العهد الذي بينهم وبين النبي صلى الله عليه وسلم فمن ظن أنهم يلتزمون بالعهد فهو يخادع نفسه
4/ القضاء على كل مايهدد وحدة الدوله المسلمة , وذلك بإجلاء اليهود أو قتلهم لما حصل منهم مايهددستقرار الوضع بالمدينة
5/ تأمين الحماية الخارجية للمدينة بقتال كل من يحاول الأعتداء عليها
6/ نشر الدعوة , وذلك بتبليغها للناس عن طريق الحجة باللسان , وعن طريق الجهاد بالسنان حتى يكون الدين كله لله.

--------------------------------------------------------------------------------
المحــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــاضرة الثانية عشر
غزوة أحد

س/ما سبب غزوة احد؟
_ثأر قريش بقتلاها في موقعة بدر
_تأمين الطريق التجاري
_أستعادة قريش لمكانتها عند العرب
___________________________
س/كيف كان استعداد قريش لهذه المعركة ؟
_خصصت القافلة التجارية التي نجت يوم لبدر لتجهيز الجيش
_استنفرت ماحولها من القبائل بلغ جيشها ثلاثة الآف مقاتل ومهعم مائتا فارس وسبعمائة دارع
_خرج معهم بعض النبوة حتى يشجعوا الجيش ويكون مدعاة لهم على عدم الفرار
__________________________
س/ما موقف الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
_شاور أصحابه في البقاء في المدينة والتحصن بها وعدم ملاقاة جيش قريش وكان هذا رأيه ورأي بعض الصحابة
_أشار عليه غالبية الصحابة بالخروج لملاقاة جيش قريش
_أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم برأي الغالبية فدخل منزله ولبس سلاحه وتجهز للخروج
_رأى الصحابه كأنهم اكرهوا النبي صلى الله عليه وسلم على الخروج فندموا على ذلك
_بين النبي صلى الله عليه وآله وسلم لهم عزمه على الخروج
عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : << رأيت كأني في درع حصينة ورأيت بقرا منحرة فاولت ان الدرع الحصينة المدينة وأن البقر هو والله خير >> .قال فقال لأصحابه << لو أنا أقمنا بالمدينة فان دخلوا علينا فيها قاتلناهم >> . فقالوا يارسول والله مادخل علينا فيها في الاسلام فقال فلبس لامته قال فقالت الانصار رددنا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رأيه فجاءوا فقالوا يانبي الله شأنك إذا لبس لامته ان يضعها حتى يقاتل >> رواه الإمام أحمد
_____________________________
س/ما سير المعركة ؟
_وقعت المعركة في يوم السبت الخامس عشر من شوال في السنة الثالثة من الهجرة
-نزل الكفار عند أحد
-خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من المدينة بعد أن لبس درعين ومعه ألف من المسلمين معهم فرسان ومائة دراع
_في أثناء الطريق رجع رأس المنافقين عبد الله بن أبي بثلث الجيش مدعياً انه لا قتال وان الرسول صلى الله عليو وآله وسلم لم يطعه في البقاء في المدينة
_استعرض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جيشه فرد صغار السن منهم ابن عمر رضي الله عنهما
_نزل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند أحد جاعلاً ظهره على أحد وجعل على جبل عين المقابل لاحد خمسين من الرماة بقيادة عبد الله بن جبير لحماية المسلمين من خيول المشركين ان تلتف عليهم من خلف الجبل
_شدد على الرماة بلزوم مكانهم وقال لهم : ( إن رأيتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا مكانكم هذا حتى ارسل إليكم , وان رايتمونا هزمنا القوم وأوطاناهم فلا تبرحوا حتى ارسل إليكم)
_بدات المعركة بهجوم قوي من المسلمين فقتلوا سبعة من حملة لواء المشركين وانهزموا فولوا مدبرين
_خالف الرماة أمر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم فنزلوا من الجبل وقد حذرهم قائدهم عبد الله بن جبير وذكرهم وصية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلم يطيعوه وبقي على الجبل عشرة من الرماة
_انتبه خالد بن الوليد وكان على خيل المشركين بنزول الرماة فالتف حول الجبل فأتى المسلمين من خلفهم
_رجع المشركون لما رأوا صنيع خالد فأحاطوا بالمسلمين من الامام والخلف
_أضطربت صفوف المسلمين وشاع فيهم أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد قتل
_دخل الوهن في بعض المسلمين ففر بعضهم وترك بعضهم القتال وبقيت طائفة منهم تقاتل
_أفرد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في بعض أصحابه فقاتلوا دونه فقتل بعضهم دون رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
رجع بقية المسلمين إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما رأوه سالماً
_اصيب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فكسرت رباعيته ودخلت حلقتين من المغفر في وجنته
_قتل من المسلمين سبعون ومثل ببعضهم
_قتل من المشركين اثنان وعشرون رجلاً
_دفن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الشهداء في أرض المعركة ولم يغسلهم ولم يكفنهم ولم يصل عليهم
_____________________________
س/ما الفقه المستفاد من هذه المعركة ؟
1_بيان ماعليه الصحابه رضي الله عنهم من الشجاعة والاقدام حيث عزموا على الخروج لملاقاة عدوهم
2_عدم التردد في المضي في الامر وإذا عزم عليه الإنسان , لان التردد يكون الهوان والعجز والكسل
3_رد صغار السن ومنعهم من المشاركة في القتال إلا إذا وصلوا سن البلوغ
4_التخطيط الجيد للمعركة ولبس الدرع للواية من الضربات ,كلها أسباب يجب على العبد فعلها
5_جواز الاختيال في الحرب
6_انما العبد إنما يجزى بحسب نيته فمن قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو الشهيد المستحق لثواب الشهداء كما في قصة الاصيرم
7_ان الذنوب يغفرها الله جميعاً حتى لو كانت من الكبائر مثل الفرار يوم الزحف , قال تعالى (إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان إنما استزلهم الشيطان ببعض ماكسبوا ولقد عفا الله عنهم إن الله غفور حليم )
8_ان الهداية بيد الله عز وجل وليست بيد احد سواه , ولهذا لما قال الرسول صلى الله عليه وسلم (كيف يفلح قوم شجوا بينهم وكسروا رباعيته وهو يدعوهم إلى الله )) انزل الله عزو جل : (ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فأنهم ظالمون
9_الله عز وجل يكرم بعض اوليائه بأن يجدوا ريح الجنة وهم في الدنيا كما في قصة انس بن النضر رضي الله عنه
10_جواز الايثار بالقرب حيث آثر أبو بكر أبا عبيدة وقدمه لنزع حلقتي المغفر من وجنة الرسول صلى الله عليه وآلو وسلم
11_شجاعة النبي صلى الله عليه وسلم حيث صمد في أرض المعركة مع جراحه وقلة أصحابه وشدة طلب أعدائه له
12_شهداء المعركة لايصلى عليهم ولايغسلون ولايكفنون وإنما يدفنون في ثيابهم
13_ماحصل للمسلمين في معركة أحد له حكم عديدة منها :
_تمييز المؤمنين من المنافقين قال تعالى : (ماكان الله ليذر المومنين على ماأنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب )
_بيان شؤم المعصية فيما حصل لهم إنما هو سبب عصيانهم لأمر الرسول صلى الله عليه وسلم : ( ولقد صدقكم الله وعده إذ تحسونهم بأذنه حتى إذا افشلتم وتنازعتم من بعد ماأراكم ماتحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الأخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم والله ذو فضل على المؤمنين )
14_حمد الله والثناء عليه في كل حال وعلى جميع الأحوال .
__________________________________________________ ________________
المحــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اضرة الثالثة عشر

فتح مكة
الفهرس
سبب الفتح.
موقف قريش.
موقف النبي صلى الله عليه وسلم.
نتائج هذا الفتح.
الفقه المستفاد من فتح مكة.
________________________________
س/ماسبب فتح مكه؟
من بنود الصلح الذي وقع عام الحديبية في السنة السادسة أن من أحب أن يدخل في عقد النبي صلى الله عليه وسلم فله ذلك، فدخلت فيه خزاعة، ودخلت بنو بكر في عهد قريش.
قام بنو بكر خلال فترة الهدنة بالغدر حيث هاجموا خزاعة وقتلوا منهم مقتلة.
استنصرت خزاعة بالنبي صلى الله عليه وسلم وناشدوه الحلف الذي بينهم.
__________________________
س/ماموقف قريش؟
ساعدت قريش بني بكر على غدرها بخزاعة فأعانتها بالسلاح والرجال.
حاولت قريش إصلاح خطئها فأرسلت أبا سفيان ليعتذر ويجدد العهد الذي بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم.
لم يستطع أبو سفيان أن يعمل شيئا أو يحصل على نتيجة مع مخاطبته للنبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعلي رضي الله عنهم.
أعمى الله عز وجل عن قريش أخبار المسلمين حتى باغتهم الجيش الإسلامي في ديارهم.
__________________________
س/ماموقف النبي صلى الله عليه وسلم؟
*قال النبي صلى الله عليه وسلم لموفد خزاعة عمرو بن سالم: « نُصِرْتَ يَا عَمْرُو بْنَ سَالِمٍ ».
*أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالتجهز واستنفر ما حوله من القبائل ولم يعلمهم بوجهته في أول الأمر ثم اخبرهم لما توجه تلقاء مكة.
*خرج النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان من السنة الثامنة من الهجرة، ومعه كل المهاجرين والأنصار لم يتخلف منهم أحد وبلغ تعداد جيشه عشرة آلاف مقاتل.
*قال النبي صلى الله عليه وسلم: « اللّهُمّ خُذْ الْعُيُونَ وَالْأَخْبَارَ عَنْ قُرَيْشٍ حَتّى نَبْغَتَهَا فِي بِلَادِهَا ».
*خرج النبي صلى الله عليه وسلم وهو صائم حتى بلغ كديدا فأفطر وأفطر الناس معه، وكديد على مسافة 86 كيلا من مكة.
*عسكر النبي صلى الله عليه وسلم بمر الظهران وأمر المسلمين فأوقدوا عشرة آلاف نار.
*خرج أبو سفيان وحكيم بن حزام من قريش وبديل بن ورقاء الخزاعي يتحسسون الأخبار.
*خرج العباس بن عبد المطلب من معسكر المسلمين على بغلة النبي صلى الله عليه وسلم يتحسس لعله يجد راعيا أو أحدا ليخبر قريش فيخرجوا لطلب الأمان قبل أن يباغتهم جيش المسلمين.
*التقى العباس بأبي سفيان فحمله إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأمنه وأسلم أبو سفيان، وأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم الأمان لقريش: « مَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِى سُفْيَانَ فَهُوَ آمِنٌ وَمَنْ أَلْقَى السِّلاَحَ فَهُوَ آمِنٌ وَمَنْ أَغْلَقَ بَابَهُ فَهُوَ آمِنٌ ». رواه مسلم.

*أمر النبي صلى الله عليه وسلم العباس أن يحبس أبا سفيان حتى تمر عليه كتائب الجيش فيعلم قوة المسلمين وأنه لا طاقة لقريش في قتالهم.
*دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة وعلى رأسه المغفر وقد قسم جيشه ثلاثة أقسام وأمر كل قسم أن يدخل مكة من جهة.
*دخل النبي صلى الله عليه وسلم متواضعا خاشعا لله يردد سورة الفتح.
*دَخَلَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ وَحَوْلَ الْكَعْبَةِ ثَلاَثُمِائَةٍ وَسِتُّونَ نُصُبًا فَجَعَلَ يَطْعَنُهَا بِعُودٍ فِى يَدِهِ وَجَعَلَ يَقُولُ ( جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ) الآيَةَ. رواه البخاري.
*عفا النبي صلى الله عليه وسلم عن قريش وقال لهم: « يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ مَا تَرَوْنَ أَنّي فَاعِلٌ بِكُمْ؟ » قَالُوا: خَيْرًا أَخٌ كَرِيمٌ وَابْنُ أَخٍ كَرِيمٍ قَالَ: « فَإِنّي أَقُولُ لَكُمْ كَمَا قَالَ يُوسُفُ لِإِخْوَتِهِ { لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ } اذْهَبُوا فَأَنْتُمْ الطّلَقَاءُ ».
_________________________
س/مانتائج هذا الفتح؟
-تطهير البيت الحرام من الأصنام.
-القضاء على الأصنام الموجودة في جزيرة العرب:
-أرسل خالد بن الوليد لهدم العزى.
-أرسل سعد بن زيد الأشهلي لهدم مناة.
-أرسل عمرو بن العاص لهدم سواع.
-دخل الناس في دين الله أفواجا.
-علامة على قرب أجل النبي صلى الله عليه وسلم.
روى البخاري في صحيحه عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضى الله عنهما أنهُ قَالَ في قوله تعالى:{إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجاً فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّاباً } هُوَ أَجَلُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَعْلَمَهُ اللَّهُ لَهُ ( إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ ) فَتْحُ مَكَّةَ فَذَاكَ عَلاَمَةُ أَجَلِكَ (فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا )
_____________________________
س/ماالفقه المستفاد من فتح مكة؟
1-كان صلح الحديبية مقدمة لهذا الفتح العظيم؛ حيث أمن الناس فكلم بعضهم بعضا، فدخل كثير من الناس في الإسلام، ومن سنة الله عز وجل أن يقدم بين يدي الأمور العظيمة مقدمات تكون كالمدخل لها، فكان هذا الصلح مدخلا لفتح مكة.
2-الدولة الإسلامية إذا دخل في عهدها أحد فحاربتهم دولة فعلى دولة الإسلام أن تدافع عنهم وتقاتل من حاربهم.
3-إذا وقع عهد بين دولة الإسلام ودولة الكفر فنقض بعضهم العهد اعتبرت الدولة كلها ناقضة للعهد وجاز لدولة الإسلام محاربتها.
4-جواز الصلح مع الكفار، وهل يجوز أن يكون أكثر من عشر سنين؟ خلاف بين الفقهاء.
5-أن رسول الكفار لا يقتل؛ ولهذا لم يقتل النبي صلى الله عليه السلام أبا سفيان لما قدم المدينة ليجدد العهد مع أنهم قد نقضوا العهد.
6-جواز قتل الجاسوس؛ ولهذا قال عمر للنبي صلى الله عليه وسلم في قصة حاطب بن بلتعة،: دَعْنِى يَا رَسُولَ اللَّهِ أَضْرِبْ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ. فلم ينكر النبي عليه الصلاة والسلام على عمر قوله لكن قال له: « إِنَّهُ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ اللَّهَ اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ فَقَالَ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ ». رواه مسلم.
7-أن الرجل إذا نسب المسلم إلى النفاق والكفر متأولا وغضبا لله ورسوله ودينه فإنه لا يكفر بذلك ولا يأثم به.
8-أن الكبيرة العظيمة مما دون الشرك قد تُكفَّرُ بالحسنة الكبيرة الماحية؛ كما في قصة حاطب فشهوده بدرا كفر تجسسه.


--------------------------------------------------------------------------------

المحــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــاضرة الحادية عشر
غزوة بدر الكبرى

س/كم عدد غزواته صلى الله عليه وسلم التي شارك فيها؟
21 غزوه.
________________________
س/ماهي اول غزوه غزاها النبي صلى الله عليه وسلم؟
غزوة الابواء.
____________________________
س/ماهي اخر غزوه غزاها النبي صلى الله عليه وسلم؟
غزوة تبوك.
__________________________
س/اذكر غزوات النبي صلى الله عليه وسلم ؟
بدر – احد – الاحزاب – المصطلق – خيبر – مكه – حنين – الطائف.
______________________
س/متى وقعت غزوة بدر الكبرى؟
يوم الجمعه في السابع عشر من رمضان من السنه الثانيه للهجره.
_______________________
س/ما سبب غزوة بدر الكبرى؟
طلب عير لقريش قادمة من الشام فيها اموال عظيمه لقريش يقودها ابو سفيان ومعه 43 شخصا لحماية هذه القافله.
__________________________
س/ما موقف الرسول صلى الله عليه وسلم؟
1- خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مسرعا مبادرا القافله ومعه 300 وبضعة عشر رجلا معهم 70 بعير وفرسان.
2- لما خرج من المدينه علم بخروج قريش لحماية القافله فاستشار الصحابه رضي الله عنهم.
3- بشر رسول الله صلى الله عليه وسلم صحابته بالنصر والغنيمه.
4- سار الصحابه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الى بدر.
5- جمعهم الله عزوجل مع عدوهم من غير ميعاد.
______________________
س/ماموقف عير قريش؟
1- علم ابو سفيان بخروج الرسول صلى الله عليه وسلم مريدا العير التي معه.
2- استأجر رجلا لينذر قريش ويحضهم على ادراك اموالهم.
3- غير طريق القافله فاستطاع النجاة بها.
4- ارسل الى قريش يخبرهم بنجاته ويأمرهم بالرجوع الى مكه.
_____________________________
س/ما موقف قريش؟
1- خرجوا مسرعين واستنفروا ما حولهم من القبائل.
2- خرجت كل قبائل قريش ماعدا بني عدي.
3- خرجوا من ديارهمكما قال الله تعالى: ( خرجوا من ديارهم بطرا ورئاء الناس ويصدون عن سبيل الله والله بما يعملون محيط).
4- اقبلوا كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بحدهم وحديدهم تحاد الله وتحاد رسوله.
5- خافوا من بني كنانه لما بينهم من الثأر فتبدى لهم الشيطان بصورة سراقه بن مالك وقال: اني جار لكم.
6- هموا بالرجوع لما علموا بنجاة العير لكن ردهم ابو جهل وساقهم الى مصارعهم الا بني زهره فانهم رجعوا كلهم.
7- وصلوا الى بدر فالتقوا مع النبي صلى الله عليه وسلم ومن معه من المؤمنين.
_____________________________
س/ما سير المعركه؟
1- اخبر الله عزوجل بمنازلهم فقال: ( إذ أنتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوى والركب أفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله أمرا كان مفعولا ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة وإن الله لسميع عليم).
2- نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون بدرا قبل قريش فبنوا لهم حياضا وملئت بالمياه.
3- بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وسعدا والزبير يلتمسون الاخبار فجاءوا بعبدين لقريش فاخبرا النبي صلى الله عليه وسلم بعدد قريش.
4- انزل الله عزوجل تلك الليله مطرا على الفريقين:
س/كيف كان المطر عى الفريقين؟
_فكان على المؤمنين سكينة طهر به القلوب واذهب رجز الشيطان وربط به على القلوب وثبت به الاقدام.
_وكان على الكافرين بلاء" شديدا منعهم من التقدم.
5- رتب النبي صلى الله عليه وسلم صحابته للقتال فصفهم صفوفا وامرهم الا يقاتلوا حتى يأمرهم بذلك.
6- أمر النبي صلى الله عليه وسلم صحابته باستخدام النبال اذا اقترب العدو منهم حتى لا تضيع عليهم نبالهم.
7- بنى الصحابة رضي الله عنهم عريشا للرسول صلى الله عليه وسلم ليشرف على سير المعركه.
8- مكث رسول الله صلى الله عليه وسلم في العريش يدعو ربه ويتضرع اليه ( اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بألف من الملائكة مردفين).
9- وقع الاختلاف في صفوف الكفار حيث حاول بعضهم تجنب القتال لكن ابو جهل افشل تلك المحاوله.
10- بدأت المعركة بالمبارزه:
فخرج عتبه بن الربيع واخوه شيبه وابنه الوليد وطلبوا من المسلمين المبارزه فخرج اليهم عبد الله بن رواحه ومعوذ ابني عفراء فلما انتسبوا لهم قالوا اكفاء كرام ولكن نريد بني عمنا فأمر النبي صلى الله عليه وسلم عبيده بن الحارث وحمزه بن عبد المطلب وعلي بن ابي طالب فخرجوا فبارز علي الوليد وقتله وبارز حمزه شيبه وقتله وبارز عبيده عتبه فاتخلفا بضربتين كلامها ضرب الاخر ثم ان حمزه وعلي كرا على عتبه فقتلاه فحمل عبيده الى النبي صلى الله عليه وسلم فمات شهيدا.
11- زحف الفريقان بعضهم الى بعض ( وإذ يريكموهم إذ التقيتم في اعينكم قليلا ويقللكم في أعينهم ليقضي الله أمرا كان مفعولا وإلى الله ترجع الأمور).
12- بعض صور القتال:
_لما كان الرسول صلى الله عليه وسلم يصف المؤمنين للقتال رأى سواد بن الغزي متقدما فضربه النبي صلى الله عليه وسلم على بطنه فقال: استوي ياسواد فقال سواد: ان الله قد بعثك بالحق فأقدني من نفسك فكشف النبي صلى الله عليه وسلم عن بطنه فاعتنقه سواد فقبله فقال له الرسول عليه الصلاة والسلام: ماحملك على هذا؟ قال سواد: حضر ما رأيت فأردت أن يكون اخر عهدي بك ان تمس بشرتي بشرتك فقاتل حتى قتل.
_لما امر الرسول صلى الله عليه وسلم الصحابه الى القتال قال لهم: قوموا الى جنة عرضها السماوات والارض فقال عمير بن الحمام: بخ بخ جنة عرضها السماوات والارض قال: ما يحملك على قولك بخ بخ قال عمير: لا يارسول الله الا رجا ان اكون من اهلها فقال: لإانت من اهلها فأخرج عمير تمرات فجعل يأكل منهن فقال: لئن انا بقيت حيا حتى اكل هذه التمرات انها لحياة طويله فرمى بها ثم قاتل حتى قتل.
_وفي صحيح البخاري ان عبدالرحمن بن عوف قال كنت واقفا يوم بدر فنظرت الى يميني فإذا غلام ونظرت الى يساري فإذا غلام فتمنيت ان اكون بين رجلين اضلع اي قوي فغمزني احدهما فقال: ياعم اتعرف ابا جهل قال: نعم وما شأنك به قال: سمعت انه يؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم فوالله ان رأيته لا يفارق سوادي سواده حتى يموت الاعجل منا ثم غمزني الذي يساري فقال لي مثل ذلك فلما رأيت ابا جهل يجول في الناس قلت هذا صاحبكما قال: فشدا عليه كالصقرين فقتلاه وهما: معاذ بن عمرو بن الجموح ومعاذ بن عفراء.
13-نصر الله جنده فأنزل سكينته فغشيهم النعاس وقاتلت معهم الملائكه فقتل من المشركين سبعين وأسر سبعين.
14- استشهد من المسلمين 14 رجلا.
______________________________________
س/ماالفقه المستفاد من هذه الغزوه؟
1- تواضع النبي صلى الله عليه وسلم ومواساته لصحابته حيث كان يتعاقب معهم ركوب البعير.
2- جواز التجسس على الاعداء؛ حيث بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلين يتحسسان له عن اخبار العير وخرج كذلك هو بنفسه يلتمس الاخبار.
3- المشاوره.
4- الحرص على معرفة قوات العدو.
5- اختيار المكان المناسب للمعركه.
6- وضع الخطة المناسبه للمعركه حيث امر بالصفوف وبين لهم وقت استخدام النبال.
7- دعاء الله عزوجل والتضرع اليه والالحاح في الدعاء.
8- الطاعه للقائد وعدم الاختلاف من اهم اسباب النصر ( وأطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا إن الله مع الصابرين).
9- مباشرة القائد للقتال بنفسه من عوامل النصر حيث يقتدي به اتباعه قال علي رضي الله عنه: لقد رأيتنا يوم بدر ونحن نلوذ برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أقربنا الى العدو وكان من اشد الناس يومئذ بأسا.
10- حكم اسرى الكفار ان الامام يخير فيهم بين:
_القتل فقد قتل النبي صلى الله عليه وسلم النضر بن الحارث وعقبه بن ابي معيط.
_المن بفداء.
_المن بدون فداء (لو كان المطعم بن عدي حيا ثم كلمني في هؤلاء النتنى لتركتهم له).
11- الاحسان الى الاسرى حيث قال صلى الله عليه وسلم (استوصوا بهم خيرا).
12- الله عزوجل يجعل الامور في الغالب تجري وفق السنن الكونيه ؛ إذ لو شاء لأهلك قريشا بملك من الملائكه لكن قضى وحكم ان يكون الامر جارياعلى السنه الكونيه الطبيعيه ليكون:
_أشفى للمؤمنين.
_وأذهب لغيظ قلوبهم.
_وحتى لا يتكلوا على هذه الاراده بل يأخذوا بالاسباب الطبيعيه التي هيأها الله عز وجل لعباده.
13- يوم بدر هو يوم الفرقان؛ التقى فيه الاقارب فحارب بعضهم بعضا لان العقيده فرقت بين الحق والباطل فالرابط الذي يربط المسلمين بعضهم ببعض هو رابط العقيده.

رد: الفقه والسيره 9_14 >>للاخ مخـــــــــاوي الذيب
 

الله يجزآه كل خيـر ..

بس سؤآل : :mh19: ..
القصص معنــآآ ..؟ وليه مـآ تذآكرون من المحتوى ..؟


:
:119:

رد: الفقه والسيره 9_14 >>للاخ مخـــــــــاوي الذيب
 

يسلمووووو خيووووو

تيب وين اخووو مخاوي فقدناااه عسى ماشر

ونفس سؤال رشووووف

واذا ماعليك امر اسئلة العقيده

رد: الفقه والسيره 9_14 >>للاخ مخـــــــــاوي الذيب
 

يعطيك العاافيه

بس بااقي المحاضره 14 :119:

رد: الفقه والسيره 9_14 >>للاخ مخـــــــــاوي الذيب
 

لموضوع القصص بصراحه ماعندي علم فيهااا
بس الاخ مخاوي مواضيعه مفيده وشامله
تشمل كل الكلام اللي بالمحتوى
بس الفرق انها عن طريق اسئله واجوبه
تساعد على الحفظ اسرع من السرد
انا لقيته منتدى النقاش ونقلته لكم

رد: الفقه والسيره 9_14 >>للاخ مخـــــــــاوي الذيب
 

--------------------------------------------------------------------------------

المحــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــاضرة الرابعة عشر
أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم
وفاة النبي صلى الله عليه وسلم
الفهرس
وصف القرآن للنبي صلى الله عليه وسلم.
نماذج من خلقه صلى الله عليه وسلم.
وفاته صلى الله عليه وسلم.
_____________________________
س/كيف وصف القرآن خلق النبي صلى الله عليه وسلم؟
قال تعالى: { وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ} [القلم 4] ولهذا قالت عائشة رضي الله عنها: كان خُلُقُ نَبِىِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْقُرْآنَ. رواه مسلم
قال تعالى: { لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ} [التوبة 128]
معنى:{ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ}أي يهتم وينشغل باله لأي أمر يكون فيه مشقة وتعب على أمته.
قال تعالى: { فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ} [آل عمران 159]
__________________________________
س/كيف وصفت عائشه رضي الله عنها خُلُقِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ؟
سئلت عَائِشَةُ رضي الله عنها عَنْ خُلُقِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ: لَمْ يَكُنْ فَاحِشًا وَلاَ مُتَفَحِّشًا وَلاَ صَخَّابًا فِى الأَسْوَاقِ وَلاَ يَجْزِى بِالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَةَ وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَصْفَحُرواه الترمذي
*عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم أَحْسَنَ النَّاسِ خُلُقًا. رواه البخاري.
________________________
س/اذكرنماذج من خلقه صلى الله عليه وسلم؟
1-الحياء؛ وهو خلق يبعث على ترك القبيح ويمنع من التقصير في حق ذي الحق.
2-كان صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها.
3-كان صلى الله عليه وسلم إذا رأى شيئا يكرهه عُرف ذلك في وجهه.
4-كان صلى الله عليه وسلم لا يقابل شخصا بما يكرهه.
__________________________
س/تحدث عن تواضع الرسول صلى الله عليه وسلم؟
1-كان ينهى أصحابه أن يقوموا له إذا رأوه، أو دخل عليهم
2-كان يمشي مع العبد حتى يقضي له حاجته.
3-كان يقف مع المرأة حتى يقضي لها حاجتها.
4-كانت الجارية تأخذ بيده الشريفة فتذهب به حيث شاءت.
5-إذا مر على الصبيان سلم عليهم.
-إذا دخل بيته كان في مهنة أهله يحلب الشاة ويخدم نفسه ويضحك معهم ويبتسم.
6-يمازح أصحابه فلا يقول إلا حقاً.
___________________________
س/من صفاته الكريمه صلى الله عليه وسلم الجود والكرم تحدث عنها ؟
1-مَا سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا قَطُّ فَقَالَ لاَ.
2-كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَجْوَدَ النَّاسِ.
3-كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَجْوَدَ بِالْخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ.
4-جَاءَهُ رَجُلٌ فَأَعْطَاهُ غَنَمًا بَيْنَ جَبَلَيْنِ فَرَجَعَ إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ: يَا قَوْمِ أَسْلِمُوا فَإِنَّ مُحَمَّدًا يُعْطِى عَطَاءً لاَ يَخْشَى الْفَاقَةَ.
5-قالت عنه خديجة رضي الله عنها: إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ وَتَصْدُقُ الْحَدِيثَ وَتَحْمِلُ الْكَلَّ وَتَكْسِبُ الْمَعْدُومَ وَتَقْرِى الضَّيْفَ وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ.
________________________________
س/من صفاته صلى الله عليه وسلم الحلم واحتمال الأذى والعفو مع المقدرة والصبر على الأذى تكلم عنها؟
-كان صلى الله عليه وسلم أبعد الناس غضبا وأسرعهم رِضىً.
-مَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِنَفْسِهِ، إِلاَّ أَنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللَّهِ فَيَنْتَقِمَ لِلَّهِ بِهَا.
-ضَرَبَهُ قَوْمُهُ فَأَدْمَوْهُ، وَهْوَ يَمْسَحُ الدَّمَ عَنْ وَجْهِهِ وَيَقُولُ: « اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِقَوْمِى فَإِنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ ».
-جاءه رجل وهو نائم فرفع عليه السيف فَقَالَ: مَنْ يَمْنَعُكَ مِنِّى، فقال عليه الصلاة والسلام: « اللَّهُ ». فسقط السيف من يد الرجل فأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يعاقبه وعفا عنه.
-عفوه عن اليهودية التي وضعت السم في الشاة.
-عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كُنْتُ أَمْشِى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْهِ رِدَاءٌ نَجْرَانِىٌّ غَلِيظُ الْحَاشِيَةِ فَأَدْرَكَهُ أَعْرَابِىٌّ فَجَبَذَهُ بِرِدَائِهِ جَبْذَةً شَدِيدَةً نَظَرْتُ إِلَى صَفْحَةِ عُنُقِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ أَثَّرَتْ بِهَا حَاشِيَةُ الرِّدَاءِ مِنْ شِدَّةِ جَبْذَتِهِ ثُمَّ قَالَ: يَا مُحَمَّدُ مُرْ لِى مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِى عِنْدَكَ فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَضَحِكَ ثُمَّ أَمَرَ لَهُ بِعَطَاءٍ.

-عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ عَلَى الْمُشْرِكِينَ قَالَ: « إِنِّى لَمْ أُبْعَثْ لَعَّانًا وَإِنَّمَا بُعِثْتُ رَحْمَةً ».
-عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: خَدَمْتُ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم عَشْرَ سِنِينَ فَمَا قَالَ لِى أُفٍّ قَطُّ وَمَا قَالَ لِشَىْءٍ صَنَعْتُهُ لِمَ صَنَعْتَهُ وَلاَ لِشَىْءٍ تَرَكْتُهُ لِمَ تَرَكْتَهُ.
_____________________________
س/تكلم عن وفاته صلى الله عليه وسلم؟
-قال تعالى:{إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ} [الزمر 30]
-عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضى الله عنهما قَالَ: بُعِثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَرْبَعِينَ سَنَةً، فَمَكُثَ بِمَكَّةَ ثَلاَثَ عَشْرَةَ سَنَةً يُوحَى إِلَيْهِ، ثُمَّ أُمِرَ بِالْهِجْرَةِ فَهَاجَرَ عَشْرَ سِنِينَ، وَمَاتَ وَهُوَ ابْنُ ثَلاَثٍ وَسِتِّينَ. رواه البخاري
ع-َنْ أَبِى سَعِيدٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ: « عَبْدٌ خَيَّرَهُ اللَّهُ بَيْنَ أَنْ يُؤْتِيَهُ زَهْرَةَ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ فَاخْتَارَ مَا عِنْدَهُ ». فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ وَبَكَى فَقَالَ فَدَيْنَاكَ بِآبَائِنَا وَأُمَّهَاتِنَا. قَالَ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هُوَ الْمُخَيَّرُ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ أَعْلَمَنَا بِهِ. رواه مسلم.

-أَسَرَّ النبي صلى الله عليه وسلم إلى ابنته فاطمة رضي الله عنها: « إِنَّ جِبْرِيلَ كَانَ يُعَارِضُنِى الْقُرْآنَ كُلَّ سَنَةٍ مَرَّةً وَإِنَّهُ عَارَضَنِى الْعَامَ مَرَّتَيْنِ وَلاَ أُرَاهُ إِلاَّ حَضَرَ أَجَلِى وَإِنَّكِ أَوَّلُ أَهْلِ بَيْتِى لَحَاقًا بِى ». فَبَكِيت فَقَالَ: « أَمَا تَرْضَيْنَ أَنْ تَكُونِى سَيِّدَةَ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ » . فَضَحِكْت. رواه البخاري.
لَمَّا اشْتَدَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَجَعُهُ قَالَ: « مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ ». رواه البخاري.
-بدأ المرض به صلى الله عليه وسلم في يوم السبت الثاني والعشرين من صفر وتوفي في يوم الاثنين العاشر من ربيع الأول من السنة الحادية عشر من هجرته. رواه البيهقي

-عَنْ أَنَس بْنِ مَالِكٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَانَ يُصَلِّى لَهُمْ فِى وَجَعِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الَّذِى تُوُفِّىَ فِيهِ حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ الاِثْنَيْنِ - وَهُمْ صُفُوفٌ فِى الصَّلاَةِ - كَشَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سِتْرَ الْحُجْرَةِ فَنَظَرَ إِلَيْنَا وَهُوَ قَائِمٌ كَأَنَّ وَجْهَهُ وَرَقَةُ مُصْحَفٍ. ثُمَّ تَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضَاحِكًا قَالَ فَبُهِتْنَا وَنَحْنُ فِى الصَّلاَةِ مِنْ فَرَحٍ بِخُرُوجِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَكَصَ أَبُو بَكْرٍ عَلَى عَقِبَيْهِ لِيَصِلَ الصَّفَّ وَظَنَّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَارِجٌ لِلصَّلاَةِ فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ أَنْ أَتِمُّوا صَلاَتَكُمْ - قَالَ - ثُمَّ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَرْخَى السِّتْرَ - قَالَ - فَتُوُفِّىَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ يَوْمِهِ ذَلِكَ. رواه مسلم
-آخِرَ مَا تَكَلَّمَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ قَالَ: « قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ لاَ يَبْقَيَنَّ دِينَانِ بِأَرْضِ الْعَرَبِ ». رواه الإمام مالك
-عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ فِى مَرَضِهِ الَّذِى تُوُفِّىَ فِيهِ: « الصَّلاَةَ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ». فَمَا زَالَ يَقُولُهَا حَتَّى مَا يَفِيضَ بِهَا لِسَانُهُ. رواه ابن ماجه
-عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قالت: دَخَلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِى بَكْرٍ عَلَى النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا مُسْنِدَتُهُ إِلَى صَدْرِى وَمَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ سِوَاكٌ رَطْبٌ يَسْتَنُّ بِهِ فَأَبَدَّهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَصَرَهُ فَأَخَذْتُ السِّوَاكَ فَقَصَمْتُهُ وَنَفَضْتُهُ وَطَيَّبْتُهُ ثُمَّ دَفَعْتُهُ إِلَى النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَنَّ بِهِ فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَنَّ اسْتِنَانًا قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهُ فَمَا عَدَا أَنْ فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَفَعَ يَدَهُ أَوْ إِصْبَعَهُ ثُمَّ قَالَ:« فِى الرَّفِيقِ الأَعْلَى ». ثَلاَثًا ثُمَّ قَضَى، وَكَانَتْ تَقُولُ مَاتَ بَيْنَ حَاقِنَتِى وَذَاقِنَتِى. متفق عليه.
-غُسِّل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الثلاثاء وتولى غسله: علي بن أبي طالب والعباس والفضل بن العباس وقثم بن العباس وأسامة بن زيد رضي الله عنهم. رواه الإمام أحمد.
-عَنْ عَائِشَةَ رضى الله عنها: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُفِّنَ فِى ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلاَ عِمَامَةٌ. رواه البخاري.
س/ما معنى سحولية؟
ثياب بيض قطنية منسوبة إلى سحول بلد باليمن.
-عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم أدخل الرجال فصلوا عليه بغير إمام أرسالا حتى فرغوا، ثم أدخلوا النساء فصلين عليه، ثم أدخل الصبيان فصلوا عليه، ثم أدخل العبيد فصلوا عليه أرسالا لم يؤمهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد. رواه البيهقي في الدلائل.
دفن ليلة الأربعاء حيث قبض عليه الصلاة والسلام ولم يكن قبره مشرفا.
__________________________________________________ __________________________________________________ _________________________________
تمت بحمدلله...
مشكوووره جذوبه نبهتيني

رد: الفقه والسيره 9_14 >>للاخ مخـــــــــاوي الذيب
 

الله يوووووووووفقه يااااااااارب وين ماكان من جد فقدناه الله يوفقه
وربي كلما ادرس ادعيله
ومشكوووره اختي الله يوفقك

رد: الفقه والسيره 9_14 >>للاخ مخـــــــــاوي الذيب
 

يسلموووووووووووووووووو وربى من جد تسلمون انتى ويااه :d5::d5:

رد: الفقه والسيره 9_14 >>للاخ مخـــــــــاوي الذيب
 

رد: الفقه والسيره 9_14 >>للاخ مخـــــــــاوي الذيب
 

فوفو
ربي ربي يسلمج ..

<بعيد عن المحاضرات اقصد عن الملخصات ..والسؤال والجواب ..
ولا انقص من عمل الاخوان ...كل حرف من اي انسان
يشار له بالبنان ..فهو جهد على راسي
ولكن عندي نظره للاشياء
وجودي هنا فقط .
شكر وعرفان
..احترام .
.احترام ..احترام ........و امتنان
لمن اسمه في العنــــــــــوان ..
....
تقبلي مروري بهذا الشأن:119:

رد: الفقه والسيره 9_14 >>للاخ مخـــــــــاوي الذيب
 

مشكوره اختي فوفو وربي يوفقك انتي ويا اخونا مخاوي وين ماكان:d5:

رد: الفقه والسيره 9_14 >>للاخ مخـــــــــاوي الذيب
 

مرحباااا

ممكن سؤال؟؟ماهي الوثائق المطلوبه عند دخول الامتحان؟؟

معليش تخبروني
يعطيكم العافيه

رد: الفقه والسيره 9_14 >>للاخ مخـــــــــاوي الذيب
 

الوثائق المطلوبه هي شهادة التعريف
واصل بطاقه الاحول

رد: الفقه والسيره 9_14 >>للاخ مخـــــــــاوي الذيب
 

رد: الفقه والسيره 9_14 >>للاخ مخـــــــــاوي الذيب
 

جزاك الله الف خير انتي والاخ مخاوي الذيب

بس اذا ما عليك امر ممكن تلاخيص الخ مخاوي الذيب للعقيده

:c8:



شكرآآآآآ

رد: الفقه والسيره 9_14 >>للاخ مخـــــــــاوي الذيب
 

رد: الفقه والسيره 9_14 >>للاخ مخـــــــــاوي الذيب
 

مشكوره وجزاه الله خير الأخ مخاوي:love080:

رد: الفقه والسيره 9_14 >>للاخ مخـــــــــاوي الذيب
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

زملائي وزميلاتي الطلاب لخصت لكم جميع محاضرات العقيده الاسلاميه من الاولى الى الرابعه وهي الاخيره

على طريقة اسئله وأجوبه لان هاذي الطريقه اسهل للحفظ من طريقة السرد اتمنى ان تفيدكم

وتقبلوا تحياتي 000

-----------------------------------------------------------------------------


المحـــــــــــــــــــــــــــاضره الاولى
(( مبادئ علم العقيدة ))
(1)الحــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــد :
س/تعريف علم العقيدة ؟
لغة / الإعتقاد الجازم .
و فعلية بمعنى مفعوله وعقد واعتقد بمعنى اشتد , وصلب , استحكم ومدار الكلمة على اللزوم ويطلق على العهد وتأكيد اليمين وماعقد عليه الإنسان قلبه فهو عقيدة
إصطلاحاً / له مفهومان خاص وعام
أ _ المفهوم العام
وهو معنى العقيدة بقطع النظر من كونها صحيحة أو فاسدة ومعناها هي الإيمان الجازم والحكم القاطع الذي لايستطرق إليه شك لدى المعتقد .
ب _ المفهوم الخاص
وهو تعريف العقيدة الصحيح / وهو الإيمان الجازم بالله عز وجل ومايجب له في ربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته والإيمان الجازم بقاضايا الغيب ومنها ( الملائكه والكتب والرسل واليوم الآخر والقدر خيره وشره ) وبكل ماجاءت به النصوص من قضايا الإعتقاد وماأجمع عليه السلف والتسليم لله في الحكم والأمر والشرع ولرسوله بالطاعة التحكيم والإثبات .
_______________________
س/ماتعريف التوحيد ؟
لغة / مشتق من وحد الشيء إذ جعله واحداً.
وشرعاً / إفراد الله عز وجل بما يختص به من ربوبيه وألوهيه وأسماء وصفات.
__________________
س/بماذا يتحقق التوحيد ؟
يتحقق بأمران:
1-النفي. هو نفي الحكم عما سوى الموَحد
2-الإثبات. هو اثبات الحكم للموحد وحده

مثــــــــــــــــــال:( لاإله إلا الله ) لاإله: نفي محض
إلا الله :اثبات الألوهيه لله وحده
___________________________
(2) موضـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــوع العقيدة الإسلامية :

س/ما تعريف موضوع العقيدة ؟
هو معرفة الله بإثبات مالله من صفات كماله ونعوت جلاله وتنزيهه عن كل نقص وعيب وتنزيهه عن مشابهة المخلوقات وتقرير التوحيد والإيمان والغيبيات والنبوات والقدر وسائر اصول الإعتقاد بإدلتها من الكتاب والسنه وإجماع السلف ودفع مايعارض هذه الإصول والرد على المبتدعة المعارضين وذم الغافلين المعرضين ومدح اهل السنه القائمين بهذه العقيدة علماً وعملاً وحالاً ودعوة . وبيان مالهم عند ربهم من الكرامة .
وهذه العلوم الجميله هي اصل العلوم كلها
_____________________
ماهي ثمرة العقيدة الإسلامية؟
هي اغلى ثمرة يبحث عنها الإنسان الا وهي الفوز بسعادة الدارين .

فالبشر كلهم عبيد لله ووظيفة العباد وقيمتهم أن يقوموا بالعبادة والذين لايقومون بالعبادة ولايؤدون وظائفهم فقد ثاروا على فطرتهم وفقدوا قيمتهم وقوام العبوديه تصحيح العقيدة والإيمان فمن تطرق إلى عقيدته خلل أو تعرض ايمانه لفساد لم تقبل من عباده ولم يصح له عمل ومن صحت عقيدته واستقام ايمانه كان القليل من عمله كثير ومن هنا وجب على كل مسلم ومسلمة أن لايدخر وسعاً في تصحيح ايمانه
____________________________
س/ما فضل علم العقيدة الإسلامية ؟

هو اشرف العلوم وأفضلها وأفرضها وأنفعها وأجلها لأن شرف العلم بشرف المعلوم والمعلوم في هذا العلم هو الله تبارك وتعالى .
_________________
س/ما نسبة علم العقيدة ؟
هو اصل العلوم إذ العلوم كلها مبنية على الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وبالقدر خيره وشره وهذه هي اصول الإيمان وأركانه وغير ذلك من الأسس التي لابد منها في سائر العلوم هي موضوعات يتناولها علم العقيدة .
__________________________
س/ما واضع علم العقيدة ؟
واضع علم العقيدة هو الله عز وجل بواسطة رسله عليهم الصلاة والسلام .
________________
س/ما أسماء العقيدة ؟

( 1) العقيدة / فيقال عقيدة اهل السلف وعقيدة اهل السنة ونحوه . ومن ذلك الكتب هو شرح اصول اعتقاد اهل السنه للإمام اللالكائي.

(2) التوحيد / وإن كان التوحيد موضوع من موضوعاته لكن لأنه من أشرف موضوعاته وأهمها اطلق على العقيدة وإن إطلاق الجزء على الكل دليل على اهمية هذا الجزء.
ومن ذلك كتاب التوحيد وإثبات صفات الرب لإبن خزيمة وكتاب التوحيد لإبن منده وكتاب التوحيد لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب


(3) السنه / لأن السنه تشمل كل مأثر عن النبي صلى الله عليه وسلم في أمور الإعتقاد أولا والعلم ثانياً والعمل ثالثاً وهذا الإطلاق هو اشهر إطلاقات العقيدة في القرون الثلاثه المفضله وهي القرون الثلاثة التي بعد الرسول صلى الله عليه وسلم .
ومن ذالك كتاب السنه للإمام احمد و كتاب السنه للإمام عبد الله بن الإمام وكتاب السنه للخلال..
__________________________________________________ ____________________________________
المحـــــــــــــــــــــــــاضره الثانيه
(4)أصول الديانه .. والأصول هي اركان الايمان وأركان الاسلام ومسائل القطعيه ومآأجمع عليه المسلموون
ومن ذالك
الابانه عن الاصول الديانه لابن بطه
(5) الفقه الأكبر .. وهو يرادف أصول الدين مقابل الفقه الاصغر وهو الاجتهاديه ... ومن ذالك
أ_ فقه الاحكام الاكبر المنسوب لأبي حنيفه
(6) الشريعه.. أي ماشرعه الله ورسوله من سنن الهدى وأعضمها أصول الدين
ومن ذالك شريعه الامام الاجري
_________________________
س/ماهي اشهر الاصطلاحات تطلقها الفرق الضاله على علم العقيده ؟
ومن اشهر الصطلاحااات ..
1_ علم كلام: وهذا الإطلاق يعرف عند سائر الفرق المتكلمه كلمعتزله والأشاعره , وهو لايجوز,
لاأن علم كلام مبتدع ويقوم على التقول على الله بغير علم ويخالف منهج السلف في تقرير العقائد
2_ الفلسفه : عند فلاسفه ومن سلك سبيلهم , وهو أطلاق لا يجوز في العقيده لأن الفلسفه مبناها على الاوهام
والعقليات الخياليه وتصورات الخرافيه عن امور الغيب المحجوبه ..
3_ التصوف : عند المتصوفه والفلاسفه والمستشرقين ومن نحا نحوهم وهو أطلاق مبتدع .لانه ينبني على اعتبار شطحات
المتصوفه ومزاعمهم وخرافاتهم في العقيده
4_االإلهيات: عند أهل الكلام وفلاسفه والمستشرقين وأتباعهم وهو خطأ.. لانه المقصود به عندهم فلسفات الفلاسفه
وكلام المتكلمين والملاحده فيما يتعلق بالله تعآلى
_____________________
س/من اين يستمد علم العقيده؟
لهما مصدران اساسيآآن وهماآآ
أ_ كتاب الله (القران الكريم )
ب_ السنه الثابته الصحيحه .لانه الرسول لا ينطلق عن الهوى أن هو الا وحيُ يوحى
( وأجماع السلف مصدر مبناه على كتاب والسنه)
..( أمآ العقل السليم والفطره المستقيمه فيوفقان الادله القران والسنه الصحيحه ويدركان ضرورة النبوات وإرسال الرسل وظرورة البعث والجزاء على الاعمال على الاجمال لا على تفصيل )..
<< يجزمان ولا يتعارضان على القران الكريم وسنه صحيحه
__________________________
س/ما حكم تعلم العقيده ؟
واجب على كل مسلم ومسلمه وجوبا عينيا > حيث الاجمال
أمآ مسائله الدقيقه ورد على أهل البدع واجب كفائي
_____________________
س/ماهو الفرق بين واجب كفائي وعينيا؟
العيني هو واجب على كل شخص يعينه وذاتيه
واجب كفائي هو من قام به بعض سقط عن الباقي
___________________
س/ماهي مسـآآآئل علم العقيده؟
هي القضايا البحوث عنهاا في اصول الايمان والسنه واسماء الله وصفاته وعدالة الصحابه ومايجب لهم من تقديرر
وأحيآ تذكر بعض المسائل الفقهيه ,لاتفاق أهل السنه عليها ومخالفة أهل البدع لهم في ذالك كالمسح على الخفين..
____________________________
س/ما أهميه دراسه علم العقيده ؟
إن اهمية دراسه العقيده السلفيه تنبع من أهميه العقيده نفسها
وظرورة العمل الجاد الدؤؤوب لإاعادة ناس للعقيده الصالحه الدقيقه وذالك لأموووور..

اولا.لقد كانت عنايه القران بتوحيد الله عضيمه فهو قضية الكبرى ومهمة ارسل الاولى
__ القران كله حديث عن
1_ توحيد وبيان حقيقته ودعوه أليه
2_وتعليق النجاه والسعادة في دارين
3_وعن جزاء أهل التوحيد وكرامتهم على ربهم
4_ عن ضده من الشرك بالله وبيان حال أهله وسوء منقلبهم في دنيا
5_وعذاب الهون في الاخرى
>>{الاوامر والنواهي ولزوم الطاعات وترك محرمات هي حقوق توحيد ومكملاته}
___________________
إن بعثة رسول الله ورسالته وسيرته من أولها إلى أخرهآ مكيها ومدنيها سلمها وحربها كلها بتوحيد
منذ أمر بالأنذار في سورة المدثر .{ والرجز فاهجر }.
ألى الأمر بالأنذار بالعشيره
إلى الأمر بالصدع بالدعوه ثم من بعد الأمر بالهجره
والأذن بالقتال والجهاد ألى فتح مكه حين تكسرت الاصنام ألى الاعلام بدنو الموت
قال نبي عليه صلاه وسلام وهو في مرض موته (( لعنه الله على اليهود ونصارى , اتخذو قبور أنبيائهم مساجد
****************
.. لم تخل فتره البته من اعلان التوحيد ومحاربة الشرك وظواهره فما ترك تقرير التوحيد وهو وحيد
ولا ذهل عنه وهو محصور بين الشعب ولا انصرف عنه وهو في مسالك الهجره ولا قطع الحديث عنه
وأمره ضاهر في المدينه بين انصاره وأعوانه
ولا اغلق باب الخوض فيه بعد فتح مكه ولا اكتفى بطلب البيعه
على القتال عن تكرار عرض البيعه على توحيد ونبذ الشرك
فهذي سيرته واحاديثه والقران من وراء ذالك كله.
__________________________
التـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــوحيد
{اولا }
ولابد ان يكون اولا في كل عصر
اما اركان الاسلام الخمسه الكبرى
1_فشهادتان اثبات للوحدانيه ::: نفسي للتعدد وحصر للتشرع ومتابعه في شخص المرسل المبلغ محمد صل الله عليه وسلم
2_وصلاه مفتحه بتكبير المبنئ عن طرح كل من سوى الله عز شأنه واستصغار كل من دون الله عز وجل ناهيك بقران الصلاه وأذكارها

3_الزكاه فهي قرينه الصلاه في تعبد والاعتراف للرب وأخراجها خالصه لله طيبه بها من نفس براءه من عبادة الدرهم ودينار
4_صيام الحق فهو يدع الصائم في طعامه وشرابه وشهوته من أجل ربه ومولاه
5_ الحج فشعار الأمه كلها في بطاح مكه فهو تلبيه بالتوحيد ونفي الشرك

{ثآنيآآ}
ماكانت كل الادله والبراهين والحجج في شأن التوحيد الا لعضم الأمر
وخطر شأن القضيه وشده الخوف على ناس من الانحراف


{ ثالثااا}
التوحيد هو أول الدين وآخره وظاهره وباطنه وقطب رحاه وذروة سنامه
س_ لماذا سماه أهل العلم الفقه الاكبر؟ لانه اول مايتناول مسائل العقيده .

{رابعــآآآ}
أنهآ أصل في أعمال الجوارح بمعنى أن صلاح العقيده يورث صلاح العمل والعكس بالعكس
_ ومالم يتحقق التوحيد وإخلاص العباده وتمام الخضوع والانقياد والتسليم فلا تقبل صلاه ولا زكاه ولا صيام ولا حج
فلا تنفع شفاعه الشافعين ولا دعاء الصالحين حتى لو كان الداعي سيد الانبياء ومرسلين
{ خــــآآمسآآ }
ان العقيده السلفيه تجعل المسلم يعضم نصوص الكتاب والسنه وتعصيمه من رد معانيها او تلاعب في تفسيرها بما يوافق الهوى
{ســــآآآدسآآآآ}
تربط المسلم بالسلف من الصحابه ومن تبعهم فتزيده عزه وأيمآنآ لانهم ساده الاولياء وأئمه الاتقياء
{ســــــآآآبعـآ}
بالعقيده تتوحد صفوف المسلمين
لايوجد صفوف مسلمين ودعاه الا الاجتماع على عقيده السلف الصالح

{ ثـــآآآمنآآآ}
ليس للقلوب سرور وليس للصدور انشراح إلابتوحيد والعقيده الصحيحه

{ تـــآآسعــآ }
العقيده صحيحيه ضروريه للأنسان ضرورة الماء للهواء بدونها الانسان يصبح ميتا

{ عــآآشرا"}
هي أسآس بناء المجتمع
فأن كانت عقيده المجتمع سليمه انضبط ذالك ون كانت عقيدته منحرفه تفكك وتشتت
وصلاح سلوك الفرد يتناسب مع صلاح عقيدته وفساد سلود الفرد يتناسب مع فساد عقيدت.
_____________________________________
المحــــــــــــــــــــــــــــــــاضره الثالثه
س/ماهي خصائص العقدية الإسلامية؟
1. سلامة المصدر
السبب في ذلك هو اعتمادها لكتاب الله وسنه وإجماع السلف الصالح وأقوالهم وهم أهل السنة المتمسكين بأقوال الله تعالي وسنة نبييهم
علي عكس المذاهب الضالة
ألان العقيدة كلها غيب فا يجب الرجوع بها إلي كتاب الله وسنة نبيه لا الاعتماد علي أحكام البشر والاعتقاد وأي أمر ليس فيه من سنه وكتاب من شيء فهو ضال ومبتدع
_____________________
2. أن تقوم علي التسليم لله تعالي ورسوله صلي الله عليه وسلم
ذلك بأن العقيدة غيب والغيب يقوم علي التسليم والتصديق المطلق لله تعالي ورسوله الكريم فهي من صفات المؤمنين لقولة تعالي (الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدي للمتقين *الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون) الغيب لا يفقهه العقل إلا من فقهه بالعقيدة علي ما جاء من الله تعالي ورسوله الكريم
________________________
3. موافقتها للفطرة السليمة والعقل القويم
لان عقيدة أهل سنه والجماعة تقوم علي الأتباع والاقتداء والاهتداء علي بهدي الله تعالي وسنة نبيه (فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر ناس عليها ولا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر ناس لا يعلمون )
____________________________
4.اتصالها سندها برسول صلي الله عليه وسلم وصحابه وأئمة الهدي قولا وعملا واعتقادا
فلا يوجد في عقيدة أهل ألسنه والجماعة سند ليس متصل با رسول صلي الله عليه وسلم
______________________
5.الوضوح والبيان
امتازت بذلك لخلوها من الغموض والخفاء ونقائها من الفلسفة والتعقيد في ألفاظها ومعانيها وسبب لأنها مستمده من كتاب الله تعالي
وسنة نبيه الكريم
س/ما لذي اكتسبه أهل السنة والجماعة من عقيدتهم؟
• الرضا والاطمئنان لقدر الله
• لا تكلف العقل عناء تفكير بما ليس لنا به طاقة من الغيبيات
• بعد العقيدة عن تعقيد وتعجيز
• العقيدة توقيفية غيبيه لا مجال فيها للاجتهاد
_______________________
6. سلامتها من الاضطراب وتناقض
العقيدة الإسلامية لاضطراب فيها ولا تناقض بسبب اعتمادها علي الوحي وقوة صلة إتباعها الله تعالي وتحقيق العبودية وتوكل بالله وقوة يقينهم بما معهم من الحق
_______________________
7. أنها سبب الظهور والنصر في الدارين
أن ترك العقيدة هي سبب عدم نصره والفلاح وان الأمم التي
تتمسك بها من الأمم المنصورة والظاهرة التي لا يضرهم من عداهم
________________________
8. عقيدة الجماعة والاجتماع
ذلك لأنها الطريقة المثلي لجمع ناس علي الحق و وحدة صفوفهم وإصلاح ما فسد من شؤون دينهم ودنياهم
س/لمــــــــــــــــــــــــــــــــــاذا ؟
لأنها تردهم إلي كتاب الله وسنة نبيهم
___________________________
9.البقاء وثبات والاستقرار
أنها مثقفة ومستقرة ومحفوظة في ألفاظها ومعانيها وتناقلتها الأجيال جيل بعد جيل لم يتطرق أليها التحريف ولا تبديل ولا تلفيق ولا التباس ولا زيادة ولا نقص
س/لمــــــــــــــــــــــــــــــاذا؟
لأنها مستمده من كتاب الله منقولة من الرسول إلي أئمة الهدي والصحابة وتابعين
___________________________
10. الوسطية أهل السنة والجماعة
س/مــــــــــــــــــــــــــــاذا نعني ؟
الوساطة هي الاعتدال والتوازن في أمرين أو طرفين فيهما إفراط أو تفريط والوسطية هي العدل والطريق الذي تجتمع فيه الفضيلة
س/لمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاذا؟
لأنها من كتاب الله وسنة نبيه وما كان كذلك فهو خيار وسط في كل شي
____________________
11. أنها تعصم الدم والمال وتصحح جميع الأعمال
(لئن أشركت ليحبطن عملك و لتكونن من الخاسرين )
س/لمـــــــــــــــــــــــــــــــــــاذا؟
لان فساد العقيدة يحبط المال والإعمال
12. أنها تجيب عن كل التساؤلات التي تشغل الفكر الإنساني
لأنه لا توجد عقيدة لديها إجابات عن أي من هذه تساؤلات مثل من أين أتينا وهل بعد الموت حياة ...الخ إلي في العقيدة الإسلامية
__________________________________________________ ____________________________________
المحــــــــــــــــــــــــــــــاضره الرابعه
قواعد العقيدة الإسلامية
القـــــــــــــــــــواعد العامة:
س/ماهي مصادر العقيدة ؟
• القران الكريم
• السنة النبوية
___________________
س/ماذا نعني بقولنا أن عقيدة أهل السنة توقيفية؟
بمعني أنها تقف علي نص بمعنى نحن لا نعتقد حتى يرد بالنص
1.الفطرة المستقيمة والعقل السليم
فهما يوافقان الكتاب والسنة ولا يعارضهما بتقرير تفصيلات العقيدة
فالرسول لاينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحي واجماع السلف الصالح مصدر مبناه على الكتاب والسنه والفطره المستقيمه والعقل السليم رافدان مؤيدان لايستقلان بتقرير تفصيلات العقيده فهما يوافقان الكتاب والسنه ولايعارضانهما واذا ورد مايوهم التعارض بين النقل والعقل فان النقل الثابت مقدم ومحكم في الدين
فلا يجوز تقديم أقول البشر والفلاسفة علي قول الله ورسوله
2. خبر الآحاد الثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم
فان الحديث إذا صح عن الرسول صلي الله عليه وسلم وان كان من خبر الآحاد وجب قبوله فهو حجة قطعية
3. ما أختلف فيه من أمور المسلمين فمرده ألي الله ورسوله
أي أمر حدث فيه تنازع بين المسلمين وجب رده إلي كتاب الله عز وجل وسنة نبيه الكريم كما فهمه الصحابة وتابعون أذا فا المرجع في فهم الكتاب وسنه هم ألصحابه وتابعون
4. أصول الدين والعقيدة ألتوقيفية
العقيدة يوقف بها عند حدود الله تعالي التي ضعها وحددها واخبر بها نبيه المصطفي فلا مجال فيها لزيادة ولا نقصان ولا تعديل أو تبديل
س/لمــــــــــــــــــــــــــــــاذا ؟
ألان العقيدة ربانية المصدر موحي بها من عند الله تعالي
ليس الأحد أن يزعم إحداث أمر بدين وإلزامه علي المسلمين ؟
ألان الله أكمل الدين ونقطع الوحي وختمت النبوة
دليـــــــــــــــــــــــل قول تعالي (اليوم أتممت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا )
وقـــــــــــــــــــــــولة رسول (من احدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)
هذا الحديث قاعدة من قواعد الدين واصل من أصولة
5. يجيب التزام الألفاظ الواردة في الكتاب والسنة في العقيدة
فيجيب اجتناب ما ستحدث من الألفاظ من أهل البدع
س/لمـــــــــــــــــــــــــــــــــاذا ؟
لان العقيدة توقيفية مما لا يعلمه إلا الله تعالي

6. أمور العقيدة غيب
أن أمور العقيدة غيب ومبناها التسليم بما جاء عن الله تعالي وعن رسوله الكريم ظاهرا وباطنا ما عقلنا وما لم نعقله
7. لا يجوز الخوض والجدل و المراء في العقيدة ونصوصها
لا يجوز الخوض في نصوص العقيدة والمناظرة فيما يتناظر فيه أهل الجدل والمتنازعون في دينهم لماذا ؟ لأنه غيب الا بقدر البيان واقامة الحجة مع التزام منهج السلف في ذلك

8. لا يجوز تأويل نصوص العقيدة
لا يجوز تأويل نصوص أو صرفها عن ظاهرها إلا بدليل شرعي عن المعصوم صلي الله عليه وسلم
مع تأويل الفرق الضالة للعقيدة إلا أن الله تكفل بحفظ هذه العقيدة إلي يوم دين ومن مظاهر حفظه تواتر هذه العقيدة من اعهد النبي وإرساله من يجدد هذه العقيدة السمحة ألائمة وتابعين وسلف الأئمة والمرضيين
9. من العقيدة العمل بالشريعة
فا الحكم بغير ما انزل الله تعالي ينافي توحيد وتسليم ألا الله تعالي ونبيه صلي الله عليه وسلم فتجوي الحكم بغير شرع الله كفرا اكبر ,اما العدول عن شرع الله في دافعه معينه لهوى في النفس او اكراه مع الالتزام بشرع الله فهو كفر اصغر او ظلم او فسوووق..
__________________________________________________ ____________________________________
تم بحمد لله واعذروني اذا فيه اخطاء..

رد: الفقه والسيره 9_14 >>للاخ مخـــــــــاوي الذيب
 

معليش بنااات بس مالقيت تلاخيص العقيده للمحاضرات الاخيره
حتى انا محتاجتهاا

رد: الفقه والسيره 9_14 >>للاخ مخـــــــــاوي الذيب