|
رد: الكفر الصريح في قصة الكنز المفقود مادة أدب انقليزي ق 17
ولكن مع احترامنا لاختيار الانسان لمعتقده وثقافته . لا اجد هناك داعٍ لاقحام بعض النصوص فى مقررات لا تحتمل . فهناك متسع لهم وغنىً لنا عن مثل هذا .
الادب يجب ان يقدم للدارس والمتعلم بصورة مثالية خالية مما ينغصها . الم يجدوا غير مولع الغلمان وقصائده فى المردان فى التذوق الادبي؟اولم يجدوا من الادب الغربي الا ما يتحدث عن التثليث ونحوه ؟ قرأنا لتلستوى وهمنجواى وسومرست موم وعشرات غيرهم ومروا مرورا بعقيدتهم ولم نحفل . بل من النادر ان يحفلوا هم . |
رد: الكفر الصريح في قصة الكنز المفقود مادة أدب انقليزي ق 17
اقتباس:
رغم اني ولله الحمد لم اخطي على احد ولم اسيء لك كشخص انت او غيرك او اذكر اني شتمتك لا قدر الله اما رايي فهذا شاني وهاذي الحريه والديمقراطيه ياسيدي المشكله نطالب باشياء اكبر ونحن نرى حتى اختلاف الفكر عصبيه وتشنج لقد قالها الاخ رضوان الله يرضي عليه لاتجعلو المواضيع شخصنه واختلفو بالراي والفكر ووصفك كلامي بتشنج وتعصب ماهي الا شخصنه للخلاف بالراي وهي حجه الضعيف عندك رايي اطرحه وانا اقبل نقاشه الحوار ياسيدي ليس هدفه اجبار الاخرين على فكر شخص بل هو حوار اما مسائله الاقناع يكسبها دائما صاحب الحق والحجه القويه وهذا للاسف مالا تجيده الى الان |
رد: الكفر الصريح في قصة الكنز المفقود مادة أدب انقليزي ق 17
محاولة السيطرة على مناهج التعليم في بلاد المسلمين ورسم سياستها، إما بطريق مباشر كما حصل في بعض بلاد الإسلام حينما تولى [دنلوب] القسيس تلك المهمة فيها، أو بطريق غير مباشر عندما يؤدي المهمة نفسها تلاميذ ناجحون درسوا في مدارس دنلوب وتخرجوا فيها، فأصبح معظمهم معول هدم في بلاده، وسلاحاً فتاكاً من أسلحة العدو، يعمل جاهداً على توجيه التعليم توجيهاً علمانياً لا يرتكز على الإيمان بالله والتصديق برسوله، وإنما يسير نحو الإلحاد ويدعو إلى الفساد.
قيام طوائف كبيرة من النصارى واليهود بدراسة الإسلام واللغة العربية وتأليف الكتب، وتولي كراسي التدريس في الجامعات، حتى أحدث هؤلاء فتنة فكرية كبيرة بين المثقفين من أبناء الإسلام بالشبه التي يلقنونها لطلبتهم، أو التي تمتلئ بها كتبهم وتروج في بلاد المسلمين، حتى أصبح بعض تلك الكتب مراجع يرجع إليها بعض الكاتبين والباحثين في الأمور الفكرية أو التاريخية. ولقد تخرج على يد هؤلاء المستشرقين من أبناء المسلمين رجال قاموا بنصيب كبير في إحداث الفتنة الكبرى، وساعدهم على ذلك ما يحاطون به من الثناء والإعجاب، وما يتولونه من مناصب هامة في التعليم والتوجيه والقيادة، فأكملوا ما بدأه أساتذتهم وحققوا ما عجزوا عنه؛ لكونهم من أبناء المسلمين ومن جلدتهم ينتسبون إليهم ويتكلمون بلسانهم، فالله المستعان. ادعوكم لزيارة موقع الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله http://www.binbaz.org.sa/mat/1709 |
رد: الكفر الصريح في قصة الكنز المفقود مادة أدب انقليزي ق 17
اطلعت على عدد من المشاركات في الموضوع و ما قدرت الا ما اشارك بالموضوع
جميل أن الإنسان يكون غيور على دينه لكن هذي دراسه حتى نطلع على عقلية الغرب اللي اشتهر صيتهم بأنهم اهل علم و ثقافه مع العلم ان الكل يعرف ان أهل العلم و الفكر و الثقافه قديماً هم المسلمين برعوا في مجالات عديده مثل الطب و الكيمياء و غيرها و الغرب تعلموا و استفادوا و طورو انفسهم عن طريق التعلم من المسلمين مع انهم بالوقت الحاضر يدعون انهم هم الاساس في كل شي لكن لما قرأت هذه القصة ضحكت من صغر عقلهم و الخيال الواسع اللي عندهم على التخلف في التفكير اللي عندهم كيف نسجوا هالحكاية بالعكس كل ما قرأنا لهم اكثر استوعبنا و فهمنا عقليتهم و عرفنا أدبهم اللي يفاخرون فيه اذا قام أستاذ المادة بإختيار دقيق لانواع القصائد او الروايات و غيرهم بحيث انه اختار افضلها و التي بعيده كل البعد عن معتقداتهم و عقائدهم و فكرهم الحقيقي راح يزداد اعجابنا و إنبهارنا بهذه الادآب الاجنبية و فيه ناس ممكن تتعلق فيها بزيادة لكن اتوقع من اختيار الاستاذ لما تم طرحة في هذه المادة بين لنا ان ادبهم شيء لا يمكن الاعجاب به خصوصاً ان المعروف ان عامل الدين كان يؤثر على كل ما يكتبونه و ممكن فيه اشخاص كانو متحمسين لانهم راح يتعرفوا على الادب الانجليزي لكن بعد ما تعرفنا على هذا النوع من الادآب تبين لهم انه ماهو الشي الرائع اللي كانو متوقعينه الشيء اللي فعلاً ما اعجبني هو سؤال استاذ المادة ( ماهو الشيء الذي لم يخلقه الله ) تمنيت انه هالترم ما يكون موجود هالسؤال بس للأسف تكرر معانا ارجو بالمستويات القادمه ما يكرر هالسؤال |
رد: الكفر الصريح في قصة الكنز المفقود مادة أدب انقليزي ق 17
ياساده هناك فرق بين دراسة المادة ادبياً او دراستها عقائدياً ..
عقادئنا وعقائدهم واضحه للجميع ... ولا احد يختلف عليها .. الاختلاف على هل هناك من دواعي لاقحامها في مناهج دراسية .. وهل هناك متسع لادراجها ام ان الموضوع ملح بتركها .. على المؤيدين تقبل آراء المعارضين برحابة صدر فمن حقهم التعبير ... لكني ارى انه كل ماكانت ثقافتنا محصورة فيما نعرف فقط .. كل ماكنا اقل كفاءة .. وكلما اتسعت معرفتنا زادت حجتنا على الرد والمناظرة لمن يخالفنا في الدين والعقيده لما نحصر ذلك للمختصين دون العامه .. الخوف فقط من تدريس بعض المغالطات على انها نظريات صحيحه تقوم على الاستقراء والاستدال .. وأرى ان مشرفتنا "لبنى "اصابت كثيراً في طرحها .. اذا كان الانتقاء للنصوص جيد فهو دعوه للانبهار اكثر بعكس لو كان الاختيار عشوائياً او مقصود لتبيين هشاشة معتقدهم ..:21: |
رد: الكفر الصريح في قصة الكنز المفقود مادة أدب انقليزي ق 17
اقتباس:
اذكر يوم كنا صغار نُسأل هذا السؤال ونجيب انه القران الكريم .حيث انه منزل وليس مخلوقا كما يدعي بعض المتكلمين هل هو المقصود ؟ ام ان لاستاذكم مغزى اخر ؟ سؤال بريء واجابتى ايضا . |
رد: الكفر الصريح في قصة الكنز المفقود مادة أدب انقليزي ق 17
لي عودة في وقت اخر ...
|
رد: الكفر الصريح في قصة الكنز المفقود مادة أدب انقليزي ق 17
لو كنا في مجتمع أمريكي بحت ... لعارضونا في منتدياتهم ...وحتى لو كانو مخطئين ...لأنهم متمسكين بدينهم مع انه خطأ .. هذا التمسك والولاء لدينهم ...هو مانفتقده .... صدقني ستجد انهم يسبون الإسلام ... ونحن وااااااااه عيباااااااه .....نقول هذا تقدم وتحضر ....!!! ابراهيم الفقي رحمة الله كان مثقف .ولم يقرأ قصة الفردوس المفقود !!! عمر الخطيب رحمة الله عليه ..كان مثقف ولم يقرأ قصة الفردوس المفقود وبالنسبه لمن قال احمد ديدات .... سأقول لك نعم احمد ديدات أول كتاب قرأه قبل القرآن هو الإنجيل ...تعمق في التوراة والقرآن والإنجيل لأنه بالمقام الأول كان يريد ان يعرف الحق من الباطل وثاني شيء كان داعيه إسلامي ويجب عليه معرفة مايدرسونه ويتعلمونه في عقيدتهم لكي يقيم عليهم الحجه ولااعتقد وأجزم بأننا لن نأتي بذره مثل مقام احمد ديدات ولااعتقد احد منا لما يقرأ قصةالفردوس المفقود سيصبح أحمد ديدات !!! ثم ماذا لو قرأناها ...ماهو التقدم ... انا قرأت القصه ماهو التقدم والحضاره التي أحرزتها...!!!! المشكله إخواني ليس بقصه او بحضاره ندرسها ..فالحضاره لاتقتصر فقط على قصه دينيه .. والله وسأجزم بإننا ندرسها فقط لأخذ الدرجات .... من سيقرأ القصه ..بعد ان ينجح !! اذا كنتم تسمونها حضاره وتقدم ....!!! مشكلتنا هي في مبادئنا كأشخاص ...!!! إية كانت عقيدتنا ...!! من يعرف ان اكبر ولاية في أمريكا هي ولاية ....ألاسكااااا.... من يعرف ان اصغر ولاية في أمريكا هي ولاية .....رود إيلاند ... من يعرف ان المستعمرات الامريكيه ...انفصلت عام 1776التي كانت خاضعه للمستعمرات البريطانيه ... من يعرف ان الولايات المتحدة الأمريكيه انطلقت من نواتها بإتجاه المحيط الهادئ على حساب السكان الأصليين من الهنود الحمر واشترت لويزيانا من فرنسا عام 1803 واستولت على فلوريدا من إسبانيا عام 1819 من يعرف ان عاصمة الإكوادور هي كيتو ... من يعرف ان امريكا منذو تأسيسها الى الآن مر عليها 44 رئيس من يعرف ان منهم 18 رئيس تم اغتياله ... إليست هذه ثقافتهم وحضارتهم ...!!! هل ذيك القصه التي ندرسها ...!!!والتي تشوش على ضعيفي الإيمان مثلنا جميعاً .... هل هذه ثقافه ام لا !!! أدع القارئ والمشاهد والزائر يقول لي ماهي الثقافه هل هي القصه ام ماكتبته !!!!! مشكلتنا اننا لانملك مبادئ تجعلنا ندافع عن ديننا ... فقط نريد ان نتطور ولو على حساب ديننا مع ان القصه لاتفيدنا لادين ولادنيا ...حتى المصطلحات الانكليزيه التي تحويها ........لاتستخدم غالباً ... شكراً لكم وأقف الى هنااااااااا بقلمه الفاااااني /نائل ...إبن آدم ....... |
رد: الكفر الصريح في قصة الكنز المفقود مادة أدب انقليزي ق 17
*********
|
رد: الكفر الصريح في قصة الكنز المفقود مادة أدب انقليزي ق 17
ماريوت ... انا اشهد انك غيور على دينك والنعم فيك .. بس هدي شوي ... قريت ردك :4:
جادل بالتي هي احسن :33: |
رد: الكفر الصريح في قصة الكنز المفقود مادة أدب انقليزي ق 17
عذرا ً.... مكرر ... :16::16::16::16:
|
رد: الكفر الصريح في قصة الكنز المفقود مادة أدب انقليزي ق 17
لكل الشباب الذين عارضونا لأجل التقدم والتحضر
لاتطوفوكم مباراة السعودية :30: |
رد: الكفر الصريح في قصة الكنز المفقود مادة أدب انقليزي ق 17
اقتباس:
من يوم عرفنا البرشا والريال ...ماعاد شفنا لعب" العيال " عشان السجع بس بصراحة ما عاد اتابع كورة لا عربي ولا ديجيه |
رد: الكفر الصريح في قصة الكنز المفقود مادة أدب انقليزي ق 17
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أردت التعليق بشكل مفصل على هذا الموضوع على شكل نقاط، لأهمية بالنسبة لي.. 1- بالنسبة للموضوع والحديث عن هذه القصيدة، أردت قراءتها حتى أعرف مقدار الباطل الذي تحتويه، عندما قرأتها على عجالة، صراحة لم أتوقع أن تكون بهذا الشكل، كيف يحق لنا أن نحلل الشخصيات ومن بينها الملائكة، وآدم، وحواء عليهم السلام!! ومن نحن حتى يحق لنا تحليل شخصياتهم في تلك القصيدة الباطلة! أعوذ بالله العظيم.. 2- بحثت عن فتوى تتعلق بدراسة الأدب الإنجليزي على ما فيه م خرافات، فوجدت هذا اقتباس: "فإذا كان الحامل على دراسة ذلك والتعمق فيه تحقيق مصلحة شرعية معتبرة، كنقد ذلك الأدب وبيان ما فيه من أفكار إلحادية ومبادئ هدامة لكي لا يغتر به المسلمون ونحو ذلك، فلا بأس بدراسته والتعمق فيه بالقدر الذي يحقق المصلحة الشرعية." المصدر: http://www.islamweb.net/fatwa/index....Option=FatwaId "فالواجب على المسؤولين عن التدريس ووضع المناهج في بلاد الإسلام أن يحرصوا على إبعاد كل ما فيه عقائد فاسدة عن المناهج وأن يختاروا لمناهجهم ما تحصل به الإفادة مع الأمن من حصول الشر" المصدر: http://www.islamweb.net/fatwa/index....waId&Id=177389 لم أجد إلا هذين الرابطين. ومن أراد أن يعرف المزيد فليقرأ نص الفتوى كاملاً. 3- بالنسبة للنقطة أنه نحن كبار وبالغين وعاقلين يمكننا التمييز من الصحيح والخاطئ، فأنا لا أتفق مع ذلك أبداً، فقد كان من دعاء النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (اللهم يا ولي الإسلام وأهله مسكني الإسلام حتى ألقاك عليه رواه الطبراني وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (1823) ( اللهم يا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ ) رواه الترمذي (2140) وصححه الألباني في صحيح الترمذي. إقتباس: "وأوصى النبي صلى الله عليه وسلم بالقيام بعموم الطاعات للنجاة من فتن الدين ، وحذَّر من فتن الدنيا كالمال والنساء والجاه أن تكون سبباً ليبيع دينه من أجلها ، وأخبر أنه قد يكون المرء مسلماً في الليل فيرتد في النهار ! أو يكون مسلماً في النهار فيرتد في الليل . عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( بَادِرُوا بِالأَعْمَالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا ، أَوْ يُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنْ الدُّنْيَا ) . رواه مسلم ( 118 ) . قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله - : المهم : أن الرسول عليه الصلاة والسلام حذرنا من هذه الفتن التي كقطع الليل المظلم ، يصبح الإنسان مؤمناً ويمسى كافراً - والعياذ بالله - يومٌ واحدٌ يرتد عن الإسلام ، يخرج من الدَّين ، يصبح فيه مؤمناً ويمسى كافراً - نسأل الله العافية - لماذا ؟ يبيع دينه بعرَض من الدنيا ، ولا تظن أن العرَض من الدنيا هو المال ! كل متاع الدنيا عرَض ، سواء مال ، أو جاه ، أو رئاسة ، أو نساء ، أو غير ذلك ، كل ما في الدنيا من متاع : فإنه عرَض ، كما قال تعالى : ( تبتغون عرَض الحياة الدنيا فعند الله مغانم كثيرة ) فما في الدنيا كله عرَض . فهؤلاء الذين يُصبحون مؤمنين ويمسون كفاراً ، أو يمسون ويصبحون كفاراً : كلهم يبيعون دينهم بعرَض من الدنيا . نسأل الله أن يعيذنا وإياكم من الفتن ، واستعيذوا دائما من الفتن . " شرح رياض الصالحين " ( 2 / 20 ) ." انتهى المصدر: http://islamqa.info/ar/ref/143946 4- بالنسبة لمن يدعي أن سبب تخلفنا هو رفضنا الآخر ووو إلخ من الأسطوانة التي مللنا من سماعها فقد أخطأ، والسبب أن الله تعالى قال: (إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ) اقتباس: "الآية الكريمة آية عظيمة تدل على أن الله تبارك وتعالى بكمال عدله وكمال حكمته لا يُغير ما بقوم من خير إلى شر ، ومن شر إلى خير ، ومن رخاء إلى شدة ، ومن شدة إلى رخاء حتى يغيروا ما بأنفسهم ، فإذا كانوا في صلاح واستقامةَ وغَيّروا غَيَّر الله عليهم بالعقوبات والنكبات والشدائد والجدب والقحط ، والتفرق وغير هذا من أنواع العقوبات جزاء وفاقا ، قال سبحانه : (وَمَا رَبُّكَ بِظَلامٍ لِلْعَبِيدِ) . المصدر للاستزادة: http://islamqa.info/ar/ref/118139 http://islamqa.info/ar/ref/112100 5- أما تقبل ثقافات الآخرين، فنحن لسنا ملزمين بتقبل الباطل، نحن ملزمين فقط الاستسلام لما جاء به الله إلينا فقط. ما وافق شرع الله قبلناه وما خالفه أنكرناه. 6- أحمد ديدات رحمه الله لم يدرس الإنجيل حتى طلب العلم الشرعي ووصل فيه إلى مرحلة عالية، فهل نقارن نحن العامة به؟ وعلمنا بعلمه؟ هذه مقارنة باطلة. 7- بالنسبة لمن قال " و اذا عندك حب للدين ، غيري تخصصك الى شريعة" أحب أن وضح لك أن كل منا له نية في تعلم العلم، فمنهم من يتعلم لمجرد الإعجاب به، ومنهم من يتعلمه حتى يحصل على الوظيفة، ومنهم من يتعلمه لإعجابه بثقافتهم، ومنهم من يتعلمه لأنه يريد أن يخدم دينه عن طريق علمه، فمنهم من يريد أن يدافع عن الإسلام في المواقع الأجنبية أو يصحح معلوماتهم، أو يترجم ما عندهم من فوائد و ينقلها لنا، ومنهم من يريد أن يعلم المسلمون الجدد العربية أو الإسلام، هل رأيت أنه بإمكاننا أن نخدم ديننا من خلال تعلم اللغة الإنجليزية؟ لكن لأن نظرتك قاصرة قلت ذلك! على فكرة لا تقحم مواضيع أخرى لا علاقة لها بالموضوع. وأحب أن انقل ما قاله ابن عثيمين: " أما استعمالها (أي اللغة الإنجليزية) وسيلة للدعوة فلا شك أنها واجب أحياناً , وأنا لم أتعلمها وأتمنى لو أني كنت تعلمتها ووجدت في بعض الأحيان أني أضطر إليها حتى المترجم لا يمكنه أن يعبر عما في قلبي تماماً ." وللاستزادة: http://islamqa.info/ar/ref/22044 كما أني أحب أن أهديك هذا المقطع: http://www.youtube.com/watch?v=_FBsm-gpYTc أعتذر عن طول الرد لكن لأهمية الموضوع أردت توضيحه بالمصادر. |
رد: الكفر الصريح في قصة الكنز المفقود مادة أدب انقليزي ق 17
في النهاية هناك الكثير مما أزعجني في هذا الموضوع، الذين يدعون احترام الآخر وغير ذلك لكنهم في نفس الوقت لا يحترمون أخيهم المسلم، ويهاجمونه ويتساءلون هل هو داخل للتفجير!! يا للجهل والمعايير المزدوجة التي يمتلكونها..
زمنٌ عجاب! يدعون الحرية والتلطف واحترام الآخر وثقافته حتى لو كان بها من الباطل الصريح، وفي نفس الوقت أخيهم المسلم لا يتلطفون معه ولا يحترمون رأيه بل ويتهجمون عليه! هم أصحاب المعايير المزدوجة. يجب أن يعلم كل مسلم أن لدينا ما نتبعه وما نمشي وفقه في حياتنا، حتى نصل بذلك إلى الجنة، ونبع ما أرشدنا الله إليه ونترك ونبتعد عن ما نهانا عنه، فهو خالقنا وأعلم بنا منا، وأرحم بنا من أنفسنا. ما خالف شرع الله خالفناه، وما وافق شرع الله وافقناه، وما أمرنا الله به، أطعناه فيه. وأما الشرق والغرب فلا يعنينا رأيه في ديننا. |
رد: الكفر الصريح في قصة الكنز المفقود مادة أدب انقليزي ق 17
اقتباس:
عزيزتي هل تعلم الفرق بين فرنسا والسعودية أو العالم الغربي والسعودية؟ بالنسبة اللقوانين والأحكام طبعاً أن فرنسا والغرب يدعون الحرية والديموقراطية، ومع ذلك يخالفونها ( مثال: منع النقاب، منع المآذن) والسعودية ملكها يصرح للشعب أن دستور هذه البلاد هو القرآن والسنة. كما أنهم يدعون حرية الرأي حينما يسخرون بديننا، لكن من يعادي اليهود يكون من معادين السامية، ومن ينكر الهولكوست يقيمون الدنيا على ذلك. |
رد: الكفر الصريح في قصة الكنز المفقود مادة أدب انقليزي ق 17
اقتباس:
|
رد: الكفر الصريح في قصة الكنز المفقود مادة أدب انقليزي ق 17
اقتباس:
|
رد: الكفر الصريح في قصة الكنز المفقود مادة أدب انقليزي ق 17
اقتباس:
|
رد: الكفر الصريح في قصة الكنز المفقود مادة أدب انقليزي ق 17
مصيبه هذي والدكتور يقدر يحذفها ويبدل غيرها وإن لم يفعل فذلك جحش خالص لايعرف العقيده
|
رد: الكفر الصريح في قصة الكنز المفقود مادة أدب انقليزي ق 17
اقتباس:
|
رد: الكفر الصريح في قصة الكنز المفقود مادة أدب انقليزي ق 17
لتوضيح مو اكثر هذه مشاركتي ( رقم المشاركة 78 ) اقتباس:
اقتباس:
و هو عباره عن استغراب لرايك الهجوم على اتمنا التوضيح اقتباس:
اقتباس:
بمعنا انت ترني اني لا اعرف الحق و تدعو بهذه الطريقه و انا كتابتي لن تنفعني و اني ارجوحه من اجل ان يرضي الاخرين من اجل كلمة متقدم |
رد: الكفر الصريح في قصة الكنز المفقود مادة أدب انقليزي ق 17
اقتباس:
اول نحن في مجتمع اسلامي ولا نساوم على عقيدتنا ولا مذهبنا ووقت الشديد تشوف كيف الكل يهب لنصرة الدين و العقيده المساله فكريه مو تقدم ولا تراجع المساله تعرف و اهتمام و معرفه و الطلاع بكوننا لا ندافع و كذا لا ابي اتعرف و افهم و اعرف العالم من حولي م |
رد: الكفر الصريح في قصة الكنز المفقود مادة أدب انقليزي ق 17
اقتباس:
|
رد: الكفر الصريح في قصة الكنز المفقود مادة أدب انقليزي ق 17
اقتباس:
|
رد: الكفر الصريح في قصة الكنز المفقود مادة أدب انقليزي ق 17
ياكثر القصايد حبكت يختارو هالقصيدة يدرسوكو هيا :44:
|
رد: الكفر الصريح في قصة الكنز المفقود مادة أدب انقليزي ق 17
ليثاوي هنا لسنا في في صدد مناقشة رأي ورأي آخر ...
هنا نحن كلنا نتفق على انه لاداعي لوضع القصه ...وكلنا بيد واحده نندد بهذا الفعل ونستنكر .. رأيت ماخطه قلمك ....وهو إذ لم تكن معي فأنت ضدي .... أقولها وبالفم الملئان ...........نحن هنا لسنا في مناقشة معارض او مؤيد ..نحن نتكلم عن اسباب وضع القصه ..والإسلام مافيه مزايده وضد أو مع !!!! صدقني انا اقولها لك واحب الحوار والأخذ والعطى ...لكن عندما يتعلق الأمر ..بالعقيده الإسلاميه ...أو لمجرد النقاش فيها ...اسمحلي اقولك هنا خطـ احمر وسأقلب وسأتفرعن بالنقاش وستجدني شخص اخر ... كل شيء إلا العقيده ..ونحن بلد إسلام في مجتمع إسلامي !!... كلنا مع في هذا الموضوع وليس ضد !!! وأنت ياليثاوي لم نرى وجهة نظرك الى حد الآن ...وانا اقولها انا مع حوار الاديان ... والمناظرات الإسلاميه بين المسيح وألخ ... لأني اعلم ان الإسلام سينتصر لأنه الحق ... لكن أن ندرس كمسلمين قبل ان نكون واعيين وكبيرين بالسن ... اشياء شركيه بحته ...وكأن الوضع (عادي ) لمجرد اننا نتثقف ونتعلم عيوبهم الدينيه .. هذه تعتبر إهانه للمسلمين ... في عقر دارهم ويسبون الله ويسيئون لحواء وادم (بغرض التدريس ) اتمنى الموضوع يغلق فلافائدة تذكر .. غير اننا نتحسر على انعدام المروءه والشهامه وقبل كل ذلك الغيره الإسلاميه على ديننا .. "ليست نصيحه بل رساله وتنبيه لجميع من يقرأ كلامي ..لأني لااريد ان اقول نصيحه فالكل مسؤول عما يكتب امام الله ..غير ان إبليس قال (وإني لكم من الناصحين ) لذا سأتجنبها وأكتب تنبيه ورساله ... الله لــن يسألك لمــا لم تقم بعمل معــروف ...الله سيسألك لما لم تنه عن منكر ..... وهذه القصه هي إثم وليس منكر ولايوجد سبب لدراستها ... فما بالكم القصه تسيء الى الله ...!!! فبماذا تجيبون ربكم عندما يسألكم لماذا تعلمت قصه محرفه عني ...!!!!! ألا تخجلون أم ستقولون كنا نتعلمها لنحاجهم في دينهم !!! أنتم لم تصلحوا أمور دينكم بالمقام الأول !! وتريدون ان تحاجون الآخرين ..!! أحاججتموهم في دينهم أم لا !!!!!!! لأن المطلب لكل الطلاب هو مجرد درجات بالماده .... صحيح اني انا اذنب واعمل السيئات لكني بإذن الله سأتمسك بالحجه التي أحاجج بها ربي وهي (شهادة أن لاإله إلا الله وحده لاشريك له ) حاججو ربكم قبل ان تحاججوا الكفار .... "يامثبت القلوب ثبت قلبي على دينك " الى هنا أقف ... بقلمه الفاني ..نائل ...ابن آدم... لأن الله سيسألني عما خطه قلمي ........... |
رد: الكفر الصريح في قصة الكنز المفقود مادة أدب انقليزي ق 17
اقتباس:
نعم نعم :21::21::21::21::21::21::21::21::21::21::21::21::2 1::21::21::21::21::21::21::21::21::21::21::21::21: :21::21::21::21: جزاك الله خيرا اخي الكريم نائل مع التصحيح ( .... فإذا ابتغينا العزة في غيره أذلنا الله ) |
رد: الكفر الصريح في قصة الكنز المفقود مادة أدب انقليزي ق 17
اخواني واخواتي
اكاد اجزم بأنه لو درسنا قصيده فيها سب لجد احدكم او قبيلتكم لعنتم الجامعه ولأقمتم الدنيا (اعتراضا) رأسا على عقب وهنا نقول يؤذينا ان ندرس قصيده فيها كفر وتعدي على الحليم الغفور الرحيم رب العالمين وانتم تناقشون وتقولون نبي نتعلم عشان نقيم الحجه عليهم وانتم حولوا اسلامي؟؟؟ واااعجبي نعرف جيدا عقائد النصارى واليهود ونعرف كيف نقيم الحجه عليهم فالقرآن حديث رب العالمين فيه كل شئ عن العقائد وتاريخ البشريه منذ ان خلقت حتى يوم يبعثون لاحاجة لنا بدراسة خرافات سفهاء اليهود والنصارى حتى نعلم حقيقة عقائدهم |
رد: الكفر الصريح في قصة الكنز المفقود مادة أدب انقليزي ق 17
الي يخالفكم الراي صار كافر
الله يسامحكم عموما العقيده و الدين لا نساوم عليها بما ان الموضوع كذا انقلب ان المخالف في الري صار كافر انا منسحب من الموضوع ولن ارد عن اي شي بعد ردي هذا انا مسلم مؤمن بالله وحده لا شريك له و اختلافي في الري اصبح تكفير في امان الله |
رد: الكفر الصريح في قصة الكنز المفقود مادة أدب انقليزي ق 17
الله يعينكم :39:
|
رد: الكفر الصريح في قصة الكنز المفقود مادة أدب انقليزي ق 17
اقتباس:
جزاك الله خير اختي غاده ....... وليثاوي انا لم أكفر احد ..........ولن !!! شكرا للجميع وغاده انا منسحب من الموضوع لأني انفخ في قربه مشقوقه ....... ): صدع رويسي |
رد: الكفر الصريح في قصة الكنز المفقود مادة أدب انقليزي ق 17
اخي ليثاوي
من قال ان من يخالفنا كافر؟؟ اعوذ بالله من الكفر والتكفير لن تصل إلى هذه المرحله نحن هنا نتحدث عن الغيره والضجر من هكذا منهج الادب الانجليزي ملئ بقصائد ذات مفردات قويه وجميله بعيدا عن الكفر والشركيات هذا مانطالب به |
رد: الكفر الصريح في قصة الكنز المفقود مادة أدب انقليزي ق 17
برستيجوس انا منسحبه معك
للاسف صدمت بهذا الهجوم القوي وهذه الردود التي تطالبنا بالتحويل للاسلامي :13: ليه يعني اللي مايبي يدرس قصائد تتعدى على رب العالمين مايدرس انقليزي؟؟ من وجهة نظري هذا هو الشخص اللي نشد على يده بالتخصص في الانقلش لاننا بحاجة مثل هؤلاء الغيورين للتصدي للغرب وللدفاع عن الاسلام اقول كما أقول دائما اللهم وفقني لطلب العلم وفق شريعتك وسنة نبيك ووفقني للعمل بماعلمت لخدمة دينك وسنة نبيك |
رد: الكفر الصريح في قصة الكنز المفقود مادة أدب انقليزي ق 17
اقتباس:
عموما الاقتباسات لاتظهر دائما واغلب الكلام لا يقرا فلا اعرف ماذا اقتبست ولكن ماظهر لي ردك الاخير فقط ويعلم الله لم اقصد شخص معين بكلمه اراجوز واذا فهمت كلامي اني اقصدك شخصياً فلك الاعتذار بشكل علني فانا عندما احاورك واختلف معك فلا يعني ان اقلل من قيمتك ولا يعني اني احترمك ان احترم فكرك فاحترامك لا نقاش فيه ابدا انت وغيرك والاختلاف بالافكار وهذا اعتقد لايغضبك او يزعجك والا مادخلت انت هنا اصلن فثق وليثق الجميع اننا نختلف كافكار وليس كاشخاص فنحن لانعرف بعض شخصياً وماهو الا خلاف فكر اتمنى تكون الصوره اتضحت لك |
رد: الكفر الصريح في قصة الكنز المفقود مادة أدب انقليزي ق 17
أنا من حقي كمسلمة في بلد اسلامي، في بلد يحكم بالشريعة والملك يقول أن دستور البلاد هو القرآن والسنة أن لا أدرس هذه القصيدة وأن يتم تغييرها لقصيدة أخرى لا تحتوي على هذا الكفر..
طبعا بالنسبة لمن سيهاجمونني، ويتهمونني زورا أني أكفر (التي أصبحت موضة هذه الأيام) فأنا أتحدث عن حقي كمسلمة، ومن لا يريد ذلك، فلا يدعي تقبل الآخر ولا يدعي حرية الرأي ولا الإحترام.. أنا حقا أتمنى أن يتم تغيير تلك القصيدة قبل أن أصل للمستوى الخامس، خصوصا إذا ما علمنا أن الجامعة قالت أنهم سيقومون بإعادة تسجيل المحاضرات كل سنتين.. أنا لم أطلب المستحيل، أنا فقط أطلب أن يتم حذف جزء بسيط من منهج المادة واستبداله بقصيدة أخرى، وإن كان هناك صعوبة في البحث عن قصيدة أخرى فلا يوجد أي مشكلة من الممكن أن يقوم الدكتور بحذفها مثل ما يحذف الكثير من الدكاترة بعض الجزئيات من الإمتحان النهائي وبذلك فلن أحتاج لدراستها ولا لقرأتها، ولا أعتقد أن هناك مشكلة لأي أحد إذا حصل ذلك.. |
رد: الكفر الصريح في قصة الكنز المفقود مادة أدب انقليزي ق 17
صراحه ساءني مستوى الحوار مع اني نبهت على تطرف الطرح من الجانبين في ردي الاول في الصفحه الرابعه ...
والقضيه طرحها البعض على انها قضيه عقديه وهي للأمانه ليست كذلك .. فالمادة ليست شريعه انما ادب انجليزي .. ورأيي ان المعارضون غالوا كثيرا وزايدوا على امور بدييهيه لدى الجميع ..نحن لا ننتصر لذواتنا بقدر مانريد ترجيح فكرة ورأي على آخر ... اليوم اصبحت الدعوة للدين مسؤلية للجميع في ظل هذه العولمه وهذا الانفتاح .. لماذا صنف الموضوع ان المؤيدون هم ادعياء التقدم والتحضر .. المؤيدون هم مؤيدون للمعرفه والفهم للأخر ليس الا .. من اجل لو احتجت يوماً للمعلومه لا اتلعثم ولا اجد رد وحجه مناسبه لدحض اي شبهه .. ربما من اراد المعرفه شخص يثق في ايمانه وقدراته على نصرة الدين ... لما نختلف فيما بيننا بهذه الطريقه الفجه .. اني اتساءل ؟؟؟؟؟ |
رد: الكفر الصريح في قصة الكنز المفقود مادة أدب انقليزي ق 17
كنت احاول ان اتحاشي ان اتعمق بالموضوع اكثر احتراما لوجود نساء بيننا ولكن الضروره لها احكام وسوف احاول ان احافظ بقدر الامكان
اذا اردنا ان ندرس كل شي عن ثقافتهم بلا حدود فمعني هذا ان ندرس ايضا ثقافتهم الجنسيه وديمقراطيتهم فيما يخص اللواط والسحاق والمخدرات فمن باب الديمقراطيه نجبر على سماعهم ومن باب الديمقراطيه نفسه ممنوع علينا نغار على نساءنا او نحافظ على اسرنا وثقافتنا وعادتنا وقبل كل شي معقتداتنا فهذا تخلف يسمموننا كيفما يريدون ويضعون لنا قواعد وشروط اللعبه حتى نكون متحضرين وكيف نتعامل مع الديمقراطيه بما يريدونه فقط باسم الديمقراطيه اسيء الى نبينا صلى الله عليه وسلم اشرف الخلق ولكن هل نستطيع باسم حرية التعبير،مجرد ان نرسم رسمه واحده عن المحرقة؟؟، او نشر رسم إيجابي واحد عن النازية؟؟، ولكن يجوز باسم حرية التعبير والديموقراطية الأورويبة الهجوم على اشرف الخلق اتحدي دكتور المقرر ان يعطينا من باب تبادل الثقافات احدى هذه الموضوعات فلن يستطيع فالديمقراطيه علينا بلا حدود او قواعد او معايير اما الديمقراطيه عليهم لها حدود ومبادي وقيم لا يمكن تجاوزها |
رد: الكفر الصريح في قصة الكنز المفقود مادة أدب انقليزي ق 17
اعتقد الموضوع اخذ حقه و عرفنا حجم الفئتين (المؤيدة و المعارضة )و الحمد لله الكفة الراجحة هي على الحق.. الله ثبتنا على دينك اتمنى اخوي تخطو الخطوة الثانية و تسجل شكوى على محتوى المنهج و نحن ننسخها و نرفعها و لك الاجر و الثواب و لكل من شارك معك في دفع الاساءة عن عقيدتنا الاسلامية |
رد: الكفر الصريح في قصة الكنز المفقود مادة أدب انقليزي ق 17
اقتباس:
بالفعل لماذا نختلف بهذه الطريقه الفجه فانتي صنفتي الفريقين بمزاجك باسم الديمقراطيه فالمؤيدون هم مؤيدون للمعرفه والفهم للاخر ليس الا والمعارضون غالو كثير وزايدوا على امور بديهيه لدي الجميع وبالطبع كلمه طريقه فجه هي للمعارضون فلماذا اذن تتسائلين ؟؟ بل بالاصح عن ماذا تتسائلين ؟؟ |
رد: الكفر الصريح في قصة الكنز المفقود مادة أدب انقليزي ق 17
واللهي ماودي اشارك
بس شدني جدا جدا رد الاخت نقطه متحوله هي مجرد ادب وليس عقائديه لنسب الله ونقول هذا ادبهم لنقول ان لله ولد ونقول هذا ادبهم لنسيئ لحوا وادم ..ونقول هذا ادبهم ... !!! إي عقل يرضى !!! ألاتعون ... هم يسبون نبينا بالرسومات بأسم حرية الرأي والتعبير ونحن بحرية انه أدب وليس عقائديه !!! تحريف ديني !! وتقولون مافيه عقائديه !!! يعني صعب عليهم يقولون إيها المسلمون ان لربكم ولدا !!! لكن هم يأخذون بسياسة stereotype الصوره النمطيه وهي كالتالي نحن نعلم ان الله ربك لكن يوجد لديه ولد !!! وهكذا يتم عليك التشويش الفكري والعقائدي بالنسبه لقليلي الإيمان ولاازكي حتى نفسي فأنا ضعيف إيمان |
رد: الكفر الصريح في قصة الكنز المفقود مادة أدب انقليزي ق 17
استغرب سكوت كاتب الموضوع طوال فترة دراسته للمنهج اي - طوال الترم الماضي - وبعد ماذاكر القصيده والمنهج وخلص اختبارات جاي يتكلم ويتفلسف !!! اين هو من بداية الترم ؟؟ ام كان يخشى ان يثير البلبه فيحذف المنهج كما حصل في فقه السيره الترم الماضي عموماً كنت ناويه اخذ الماده الترم القادم ولكن في هذه الحاله سأنتظر للاترام القادمه حتى لا يحصل مالايحمد عقباه في وسط الدراسه والمعمعه خاصةً ان الماده دسمه وتحتاج تركيز بنتظر بشوف الناس اللي خايفين انه عقيدتهم تهتز بسبب قصيده باطله , ينتظرون احد يجي يقولهم ترى القصيده مخالفه لديننا الاسلامي لا تصدقونها يللا ارفعو الشكاوي عشان الدكتور يكتب لكم بالمنهج انه القصيده هذه مخالفه لدييننا الاسلامي لا تصدقونها يا شطار |
رد: الكفر الصريح في قصة الكنز المفقود مادة أدب انقليزي ق 17
انا اشوف انه الموضوع اخذ اكبر من حجمه بغض النظر عن الاراء الخاصة ..ورأيي الخاص عرضته مسبقا. في شيء اسمه قطع الجدال اللي ما منه طائل .. ونجد حل..ممكن يفصل الامر بشكل واضح وكل تفاصيله لاهل العلم المختصين والموثوقين.. مع استفتاء الطلبة
|
رد: الكفر الصريح في قصة الكنز المفقود مادة أدب انقليزي ق 17
اقتباس:
ياسيدي .. انت من تصنف لم اقتبس رد احدكم .. والفجه قصدت بها الجانبين .. يشهد الله على مافي دواخلنا ولا نحتاج شهادة احد فكفى به شهيداً ... واتساءل .. حُق لي ... ان اتساءل .. فاذا كنت في جانب المعارض فهذا يعني انك في مأمن .. اما ان كنت مؤيد .. فأنت في موقع المتهم .. ولعلمك نبهت عن ذلك واعترضت وانزلت موضوع قبل هذا .. اذا كنتم تعترضون على قصيده نحن ندرس نظريات خاطئه وتخالف صريح القرآن الكريم في علم الاجتماع ..لك ان ترى طرحي في الصفحه الرابعه من الموضوع وترى رابط موضوعي .. |
رد: الكفر الصريح في قصة الكنز المفقود مادة أدب انقليزي ق 17
اقتباس:
شطوره وتستاهلي نجمه ورسمه على جبهتك بس مانبي يحذف القصيده نبيه يكتب عن موضوع يخالف ديمقراطيتهم يا مثقفه من باب تبادل الثقافات |
رد: الكفر الصريح في قصة الكنز المفقود مادة أدب انقليزي ق 17
اقتباس:
|
رد: الكفر الصريح في قصة الكنز المفقود مادة أدب انقليزي ق 17
موضوعك هذا من انكار المنكر جزاك الله خير
واتمنى ان تجتث مثل هالمواضيع ولكي لايكون هناك تناقض عند الجامعة ياخي هم ماقصروا ذاك اليوم غيرو دكتور فقه السيره ومنهجه حق البوطي وما به من كذب على الرسول صلى الله عليه وسلم فمن الاولى ان يغير محتوى به تعدي على الله تعالى الله عما يصفون |
رد: الكفر الصريح في قصة الكنز المفقود مادة أدب انقليزي ق 17
اقتباس:
هذا ايميل العميد ... |
رد: الكفر الصريح في قصة الكنز المفقود مادة أدب انقليزي ق 17
اقتباس:
صدقت فهذا شيء معروف لديهم خصوصا في إعلامهم بإعطاء صورة نمطية لفئة من الفئات.. من يريد أن يقرأ عن ثقافتهم يقرأها لوحده، فهو المسؤول يوم القيامة، لكن أن يتم إجبار من لا يريدون ذلك، فوق هذا يتم النقاش عنها بتساهل! مثل تحليل الشخصيات ومن ضمن الشخصيات من؟ آدم، حواء الملائكة، وفوق هذا كله الله عز وجل!!!! أتمنى يا أخت نقطة تحول أن تخبريني كيف يكون شعورك عندما تدرسين تحليل الشخصيات ومن ضمنها الله جل في علاااه!! ( تحليل الشخصيات وجدته في موضوع شرح لهذه القصيدة) من أنا حتى أفعل ذلك! أما بالنسبة للنظريات الخاطئة التي في تخصصكم فأنا لا أعرف عنها شيء.. لكن بالنسبة للتي في تخصصي فأنا سوف أسأل عن ذلك يوم القيامة، وأقل شيء أني أنكر المنكر، وأحاول تغييره.. وإن شاء الله سيتم تغييره.. |
رد: الكفر الصريح في قصة الكنز المفقود مادة أدب انقليزي ق 17
اقتباس:
لماذا لم تجاوب على سؤالي ؟؟ بخصوص كاتب الموضوع الم تستغرب دراسته للقصيده وسكوته عنها طوال فترة دراسته وعندما انتهى تحدث عنها ؟؟؟ شكراً على النجمه :29: |
رد: الكفر الصريح في قصة الكنز المفقود مادة أدب انقليزي ق 17
اقتباس:
في الخدمات الطلابية ايقونة ملاحظاتك على محتوى المقرر .. اتمنى اللي سجلوا المادة و خلصوا يحطون ملاحظتهم على المادة اسأل الله ان لا يحرمهم الاجر |
رد: الكفر الصريح في قصة الكنز المفقود مادة أدب انقليزي ق 17
اقتباس:
شكرا تشرفت بك |
رد: الكفر الصريح في قصة الكنز المفقود مادة أدب انقليزي ق 17
اقتباس:
اللهم اميييييييين ياااااااااارب اشكرك على الدعوه الطيبه |
رد: الكفر الصريح في قصة الكنز المفقود مادة أدب انقليزي ق 17
لا يوجد مبرر لأي طرح متشنج
كما لا يوجد مبرر لأي شخصنة وقبل كل هذا لا يوجد مبرر لأن يعتقد أحدنا بأنه على ثغر ويدافع عن الإسلام كل من شاركوا في هذا الموضوع مسلمين ولا أحد منهم هاجم الإسلام أو انتقص منه |
رد: الكفر الصريح في قصة الكنز المفقود مادة أدب انقليزي ق 17
اقتباس:
:35: |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 06:55 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام
المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه