|
هل أصبح أقل أهمية إلى هذا الحد ..........................!!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسعد الله أوقاتكم بكل خير سؤال يجول في خاطري واريد مشاركة خواطركم في هذا ... لماذا إذا إدعى احد بأنه طبيب او مهندس أو أو أو ...إلخ,, وهو ليس كذلك ، تتم محاسبته ومعاقبته..؟ أمّا من يدعي العلم الشرعي فيصدر الفتوى وهو ليس بأهل لا تتم محاسبته و معاقبته.. !!! هل أصبح الدين أقل أهمية إلى هذا الحد حتى لا تكمم أفواه من يتجرؤون على الفتوى بغير علم.؟ بينما يحاسب مدعي الطب والهندسة وغيرهم .. !! هل من يطلق الفتوى بغير علم ثم يتراجع عن فتواه نقول عنه مجتهد ونسكت؟ وقد احدث ما أحدث من بلبله وتسبب في تطاول الاقزام على اهل العلم الشرعيين ..! احترامي وتقديري للجميع |
رد: هل أصبح أقل أهمية إلى هذا الحد ..........................!!!
موضوع مثير
لي عودة |
رد: هل أصبح أقل أهمية إلى هذا الحد ..........................!!!
الهوى شماالي يسعد صباحك بكل سعاده...
توني طالع من موضوع ايثار ولقيت دعوتك... دعني استعيذ بالله من الشيطان واعوانه اهل الجمس الاسود ولي عوده بأذن الله |
رد: هل أصبح أقل أهمية إلى هذا الحد ..........................!!!
الهوا الشمـــآلي,,
في هذا الزمان قلة ثقافة المجتمع وجهلهم بإمور الدين للأسف هل أصبح الدين أقل أهمية إلى هذا الحد حتى لا تكمم أفواه من يتجرؤون على الفتوى بغير علم.؟ بينما يحاسب مدعي الطب والهندسة وغيرهم .. !! للأسف نعم قل أهتمامهم بالدين حتى انه أصبح جزء منسي بهذه الحيآة فاصبحت إلتزآماتهم بامور دنيويه وتناسو خطورة تلك الفتاوى التي قد تتؤدي لدمار جيل لايعي ولا يفقه شي من هذه الامور هل من يطلق الفتوى بغير علم ثم يتراجع عن فتواه نقول عنه مجتهد ونسكت؟ بل يجب محاسبتة حتى لآيتكرر ذالكــ الخطــآ حتى وإن كان مجتهد فيجب عليه أن يتأكد قبل نشــر تلكــ الفتوه وتصديقها لكن للأسف اصبح الدين مجرد عادة فقط !! يعملون بها دون أن ييقيون معنى كلمة(دين وَ عبادة) فتوه(صائبة أو خاطئة) الهوآ الشمــآلي , يعطيكــ ربي العافيه على الطرح المميـز وجزآكــ ربي كـــل خيــر |
رد: هل أصبح أقل أهمية إلى هذا الحد ..........................!!!
نهروان العبدالله
شكرا على التنبيه الهوا شمالي شكرا على الموضوع الكبير ولي الشرف بان اكون متابع |
رد: هل أصبح أقل أهمية إلى هذا الحد ..........................!!!
شكراً لك على طرحك المميز واستتنكارك واستغرابك لما يحدث من بعض المجتهدين هداهم الله....
يقال من امن العقوبة اساء الادب وهذا ينطبق على هذه الفيئه القليله من اصحاب الاجتهاد الغير مبرر وما حدوث ذلك الابسبب عدم تطبيق العقوبات من الجهات المختصه وخصوصاً في الاونه الاخيره.... لو عدنا لما قبل عام 1426 للهجره حيث كان لا يوجد هناك من يتجراء على الافتاء او الخوض فيه الا من هيئة كبار العلماء فقط حيث كان هناك رقابه تامه وعقاب وعقاب صارم لمن تجراء على الافتاء.... بشكل عام هيئة الافتاء لا يحكمها ضوابط تشريعيه تصدر قرارات بحق من يخالف تشريعاتها وهذا ما اتاح للبعض التجرئ على القيام ببعض الفتواي والتي اعتبر الكثير منها مخالف للحق ومثير للشكوك وباعث للفتن.... بالنسبه للمجالات الاخرى كالطب والهندسه وغيرها يحكمها قوانين وضوابط تمنع مخالفتها وتسن عقوبات على من حاول تجاوز تلك الضوابط...... بأختصار عش يومك ولا تستغرب مانحن فيه من تجاوزات حتى فيما يخالف الشريعه كفانا الله شر هذا الزمان.... احترامي لك ولطرحك |
رد: هل أصبح أقل أهمية إلى هذا الحد ..........................!!!
اقتباس:
بالبدايه الدين لا يجب التقليل من شأنه ولا من حجمه وان كان هناك علماء مجتهدين بالافتاء لا ينبغي الاعتماد على رأي واحد فقط فهناك بعض المتبعين لطوائف اخرى يلبسون الباطل بالحق ليظللو الناس ولكن نحن نعلم جيداً من هم شيوخنآ ؟ . فمن يبحث عن فتوى يدرك أي باب قد يطرق لكي يسمع الاجابه الصحيحه والا لمآ وجدت هيئة كبار العلمآء للافتاء . بالنسبه للطب : الطبيب لايجوز له ان يخطأ لان مسؤل عن حياه شخص آخر والمهندس ايضاً لا يجوز له ان يخطأ لكي لا يقضي على حياة أشخاص . والدين أيضاً لا يجوز لأي شخص القرب منه بغير علم وإجابة للموضوع بهالحديث قال الرسول عليه الصلاة والسلام ( من كذب علي متعمداً فليتبوء مقعده من النار ) الأقزام سيبقو أقزآم . |
رد: هل أصبح أقل أهمية إلى هذا الحد ..........................!!!
اقتباس:
اتشرف بمرورك وانتظر عودتك فأهلاً وسهلاً بك اقتباس:
قرأت ردك في موضوع الاخت ايثار اعجبني كثيراً فأهلاً وسهلاً بك اقتباس:
نهروان اصبتي وصدقتي يجب محاسبتهم ومنعهم من التخبط في اصدار الفتوى بغير علم وهذا بسبب قلة اهتمامهم بالدين الله المستعان اشكرك على ماقدمتي لنا من طرح جميل اقتباس:
الشكر لله ثم لك بتواجدك هنا وشرف متابعتك للموضوع اخي ليثاوي فأهلاً وسهلاً بك اقتباس:
ابدعت وصدقت في قولك اخي مشعلي لم يكن هناك من يتجرأ على الفتوى وذلك بسبب هيبة العلماء ووقارهم والخوف منهم فلقد كانت تصدر العقوبات بمنعهم من الفتوى في حال التخبط في اصدارها والاجهاد الشخصي من غير سؤال أو الرجوع لكبار العلماء في تلك الفتوى. اشكرك على كلامك الجميل اخي مشعلى سلمت يداك اقتباس:
كلام جميل من يبحث عن فتوى يعرف اي باب يطرق ولكن اليس إصدار فتوى بغير علم من رجل طالب علم أو إمام جامع دون الرجوع الى هيئة كبار العلماء المعروفين فيه تجرؤ على الدين وتقليل من هيبة العلماء المعروفين وحين تتناقل الفضائيات هذه الفتوى بكل ما أوتيت من قوه وبجميع اللغات والامكانيات اليس هذا يحدث بلبله في المجتمع المسلم قاطبه ويأجج الرأي العام سواء مؤيد ام لا فمن أيد الفتوى قد وجد باباً للمساس بالعلماء ولا يجد من يردعه ومن كان معارضاً مستنكراً مذهولاً يقف حائراً بهذا الصمت من اجراء العقوبه الرادعه لمصدر الفتوى ليكون لغيره عبره. اشكرك فجر على كلامك الجميل احترامي وتقديري للجميع |
رد: هل أصبح أقل أهمية إلى هذا الحد ..........................!!!
وعليكم السلام ورحمة الله :
باركـــ الله فيكـــ ع أختياركـــ لهذا الموضوع متابعـــ ...:16:... فقد أصابــــ كل من سبقني ^^ باركــ الله فيكم جميعاً |
رد: هل أصبح أقل أهمية إلى هذا الحد ..........................!!!
مـوضوع رائع جداً ! وفكرة ذكية منك ..أن تناقش مثل هذا الموضوع ..وإن دل ..فهذا يدل على غيرتك الدينيه ..وفطنتك الرهيبه ..! أولاً :الدين ليس حكراً على شخص ..فهو مفتوح لكل البشر..كافة .. شريطة أن يتعلموا العلم الشرعي ..والفقهي لا يعني هذا كل من هب ودب أن يتكلم فيه .. لكن إبن باز كان يحمل شهادة سادس فقط .. لكن لو رجعنا للسلف الصالح ..ونظرنا بعين الزمان لوجدناهم يهربون من الفتاوى .. فأنت تفتي أي تضع بينك وبين النار جسر لكن لو أسلفنا جدلاً ..أن من يفتي ويتراجع عن فتواه ..يحاكم ..! لحوكم ابن عثيمين وابن باز ..لفتواهم بالاستعانة بالقوات الامريكية للحرب على العراق .. وهذه من نواقض الاسلام العشرة ..! الاختلاف يحصل في الدين فلو لم يجد إختلاف بالفتاوى الفقهيه لما وجدنا المذاهب الأربع !! ناهيك عن ستين مذهب لم يذكر إلا هذه الأربع لأنها الأكثر إتساعاً .. فالبعض يفتي بجواز الاغاني منهم عادل الكلباني ومنهم عدنان ابراهيم لكن ..موضوعك يحتاج لحديث واحد يزيح عنا ستار الاختلاف الديني والفوضى في اللعب بالنصوص الدينيه من بعض العلماء قال صلوات ربي عليه إن الحلال بيّن والحرام بيّن ، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس ، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام ، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ، ألا وأن لكل ملك حمى ، ألا وإن حمى الله محارمه ، إلا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله ، ألا وهي القلب.. أشكرك أخي الكريم ..وهي ليست قضيه إجتماعيه أو جنائية ليحاكم عليها القانون الفتوى مرتبطه بحساب عسير ..في يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون |
رد: هل أصبح أقل أهمية إلى هذا الحد ..........................!!!
يآ الله .. .. أخي الكريم الشمآلي .. . والله وأنا أقرأ ما تخطه أقلامكـم .. أصأبني الهلع .. والله خفت أعترف أصأبتني الرهبة .. هل تعلمـ .. ما الذي أخافني .. . أن أسقط في وحل لا أستطيع الخروح منهـ .. .. أن أتلطخ .. بـ كلمات ... قد تصبح غدأ في يوم مآ شاهدة علي .. وليست لي .. وأقف عاجزة عن التبرير .. أو الجزم والحكم .. .. نعمـ كلام الله واضح .. وضوح الشمس .. وسنة نبينآ عليه الصلاة والسلام .. واضحة .. . . لا يمكننآ .. أن نجادل أو نبحث عن أمور محسوم أمرهآ .. في القرآن .. والسنة .. . . لكن لن أتكلم عن الدين .. بل سأتكلم عن البعض من الذين يرون من تعلم كلمتين دينيتين .. ؟ أو ألقى محاضرة دينية .. ؟ . . وقفوآ وصفقوآ لهـ وطلبوآ منه الفتاوى هرعين .. بأنه عالم .. دين .. . فمآ وافق هوآهمـ ... أخذوهـ .. وما عارض هوآهمـ .. تركوهـ .. . الحديث هنآ يطول .. يطول .. ويطول .. ... لكن سـ أخبركـ أمرآ مآ ! من قأل .. ؟! بأن من يلقي بـ الفتاوي دون علمـ لا يُحآسب عليهآ ..؟؟! .. هو مُحآسب .. وكلنآ مُحاسبون .. وسـ نحاسب جميعنآ .. أكثر من الطبيب .. وأكثر من المهندس .. وأكثر من اي وظيفة أخرى . فـ هؤلاء رقآبة من البشر تقيمهم وتحاسبهم على ما فعلوآ فقط .. . اما من سيحاسبنآ ومن سـ يحاسب تلك الرقآبة أيضآ .. ليس فقط يرى .. ما نفعل وما يفعلون .. ولكن .. يرى أيضآ .. ما يدور في قلوبنآ .. وما يدور في قلوبهمـ .... فـ أحذروآ ما تخطه أقلامكمـ .. أحذروآ ممآ تكتبهـ أحرفكمـ .. .. أخشى أن يكون بيننآ .. وبين النآر شعرة .. قد نهوي بسببهآ .. .. حمآنآ الله وأياكمـ منهآ .. وأبعدنآ الله وأياكمـ عن كل أمور تملأنآ فتننآ .. أو تلبس علينآ الحق بـ الباطل وتلبس علينا الباطل بـ الحق .. .. شكرآ لـ هذآ الطرح .. أخي الكريمـ الشمآلي .. .. |
رد: هل أصبح أقل أهمية إلى هذا الحد ..........................!!!
عندما أريد أن أجيب على مثل هذا التساؤل
أحب التركيز جداً ولا أحب أن أهذي بما لا أدري أو أن تكون المشاركة ركيكة بلا عمق إن كان الخطأ من المهندس أو الطبيب نعتبرها ذنبٌ وجب عليه المحاسبة لكي يكون عضة وعبرة .. فكيف بمن كانت جراءته على رب الأرباب .. هُنا جراءة أعظم وذنب أوجب العقوبة الأنكى والأشد ففي هذه الأزمان ظهر المتجرؤون على الفتيا, والراكبون ظهور العاصفة, ظنوا العاصفة ترفعهم ونسوا انها قاصفة تُردي!!, فنفثوا الفتاوى, ونشروا الفوضى, وأظهروا كل عوراء وعرجا من شاذ الفتاوى ومستنكر الأقوال. وراحوا يبعثون الأقوال المهجورة والأوابد, ويتتبعون الرُّخص, ومن تتبع الرُّخص اجتمع فيه الشَّر كلُّه. إذا كانت الفتوى بيانٌ لأحكام الله تعالى، والمفتي في ذلك موقِّعٌ عن الله، فإن الجرأة والقول على الله تعالى بغير علم من أعظم المحرمات، لما فيه من افتراء على الله، وإغواء وإضلال للناس، وهو من كبائر الإثم. أما أنه من كبائر الإثم، فلقول الحق تبارك وتعالى: {قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ } [الأعراف: 33]. فقد قرن الله تعالى القول عليه بغير علم بالفواحش الظاهرة والباطنة، والإثم والبغي والشرك، للدلالة على عظم هذا الذنب، وقبح هذا الفعل. قال ابن القيم : « وقد حرم الله سبحانه القول عليه بغير علم في الفتيا والقضاء ، وجعله من أعظم المحرمات ، بل جعله في المرتبة العليا منها ، وبعد أن ساق الآية التي أوردناها قال : فرتب المحرمات أربع مراتب: - بدأ بأسهلها وهو الفواحش. - ثم ثنَّى بما هو أشد تحريماً منه وهو الإثم والظلم. - ثم ثلَّث بما هو أعظم تحريماً منها وهو الشرك به سبحانه. - ثم ربَّع بما هو أشد تحريماً من ذلك كله وهو القول عليه بلا علم ، وهذا يعم القول عليه سبحانه بلا علم في أسمائه وصفاته وأفعاله ، وفي دينه وشرعه. ومما يدل أيضاً على أنه من كبائر الإثم قول الله تعالى: {وَلاَ تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ * مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ } [النحل: 116-117]. فتقدم إليهم سبحانه بالوعيد على الكذب عليه في أحكامه، وقولهم لما لم يحرمه: هذا حرام، ولما لم يحله: هذا حلال، وهذا بيان منه سبحانه أنه لا يجوز للعبد أن يقول هذا حلال وهذا حرام إلا بما علم أنَّ الله سبحانه وتعالى أحلَّه وحرَّمه. (4) هذا ما يتعلق بكونه من كبائر الإثم. - وأما كونه إغراءً وإضلالاً للناس ، فَلِما روى الشيخان من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله ، قال: "إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من صدور العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يُبق عالماً اتخذ الناس رؤساء جهالاً، فسئلوا، فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا". لهذا هاب الفتيا كثير من الصحابة، وتدافعوها بينهم لِمَا جعل الله في قلوبهم من الخوف والرقابة. - فعن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: "أدركت عشرين ومائة من الأنصار من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يُسأل أحدهم عن المسألة فيردَّها هذا إلى هذا ، وهذا إلى هذا حتى ترجع إلى الأول"، وفي رواية : "ما منهم من أحد يُحدِّث بحديث إلا ودَّ أخاه كفاه إياه ، ولا يستفتى عن شيء إلا ود أن أخاه كفاه الفتيا" - وعن الشعبي و الحسن و أبي حَصين بفتح الحاء قالوا : "إن أحدكم ليفتي في المسألة لو وردت على عمر بن الخطاب رضي الله عنه لجمع لها أهل بدر" وقد كان كثير من السلف الصالح إذا سئل عن مسألة لا يعلم حكمها قال للسائل: لا أدري ، أو قال : الله أعلم ، عملاً بما: - روى عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ، قال : سمع النبي قوماً يتمارون في القرآن ، فقال: "إنما هلك من كان قبلكم بهذا ، ضربوا كتاب الله بعضه ببعض ، وإنما نزل كتاب الله يصدق بعضه بعضاً ، ولا يكذب بعضه بعضاً ، فما علمتم منه فقولوا ، وما جهلتم منه فكِلوه إلى عالمه" [رواه أحمد (6741) وحسنه الألباني]. - وقال ابن مسعود :"من كان عنده علم فليقل به ، ومن لم يكن عنده علم فليقل : الله أعلم ، فإن الله قال لنبيه : {قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ المُتَكَلِّفِينَ} [ص: 86] تقبل مروري :rose: ممتنة جداً لهذا الموضوع الحساس والمثير جداً ودي لكَ وللجميع :106::106: |
رد: هل أصبح أقل أهمية إلى هذا الحد ..........................!!!
اقتباس:
احترامي وتقديري اقتباس:
اشكرك على اطرائك اخي برستيجيوس ومداخلتك الجميله جداً بالطبع ليس حكراً على احد نعم كانوا يتدافعون الفتوى كل واحد منهم يتمنى لو أن أخاه كفاه ولكن مع تغير الزمان وتداخل الامور الحياتيه اصبح لابد من وجود دار افتاء هي من يجوز لها الافتاء ومن اراد ان يصدر فتوى من غيرهم فليارجعهم ويسألهم ويناقشهم وليس ان يخرج على القنوات الفضائه ثم بعد ذلك يذهب الى أهل الذكر ويناقشهم في المسأله أخطأت يا اخي بريستيجيوس فلقد كانت فتوى الشيخ بن باز وابن عثيمين رحمهما الله صحيحه ولم تكن من نواقض الاسلام العشره استعانوا بالمشركين لرد الظلم وليس للعدوان او لمنفعه ونعلم جميعا ًكيف كان الحال في ذلك الوقت. الم يستعين الرسول صلى الله عليه وسلم بيهود بني قريضه لسد ثغرة على المسلمين واخذت المواثيق على ذلك في غزوة الخندق فكان ما كان. لا اريد ان اذهب بعيداً بالنسبه لفتوى الغناء نعلم موقف الشرع منها بتحريمها وعادل الكلباني امام وخطيب وليس مؤهل للإفتاء اما عدنان ابراهيم فلا علاقة للدوله ممثلة في دار الافتاء في ما يقول وليس لها سلطة في رده وردعه قال صلى الله عليه وسلم :(البر حسن الخلق و الإثم ما حاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس) رواه مسلم. طيب اذا كانت حلال لماذا لا يتقربون بها الى الله ويشغلونها في المساجد إنها أهواء النفس الأمارة بالسوء قال تعالى: { وَلا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}. اخي انت تقول ((هي ليست قضيه إجتماعيه أو جنائية ليحاكم عليها القانون الفتوى مرتبطه بحساب عسير ..في يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون)) إن الله ينزع بالسلطان مالا ينزع بالقرآن برأيك اطلاق الفتوى فيفتي من يشاء ويترك الامر هكذا ام يحاسب ويعاقب من يفتي بغير علم ارتجالا دون الرجوع الى اهل العلم ومناقشتهم . فكل امور الحياة مرتبطة بحساب وعقاب لا شك في ذلك. اشكرك مرة اخرى على ما قدمت لنا وننتظر المزيد احترامي وتقديري |
رد: هل أصبح أقل أهمية إلى هذا الحد ..........................!!!
اقتباس:
اشكرك على مداخلتك الجميله ونصيحتك القيمه بارك الله فيك وفعلا هم كذلك ما وافق اهوائهم أذاعوا به وما خالفها سكتوا عنه والجموه اخت ياسمين انا اختلف معك في مسألة من يحاسبهم نتكلم عن حساب الدنيا اما الاخر فعند الله علمها ، الامر لابد له من يحكمه في الدنيا لتستقيم امور الحياه فلا ندع كل احد يفعل او يقول ما يريد ونقول يحاسبه الله هذا غير منطقي والا لفسدت الارض قوله تعالى (ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض ولكن الله ذو فضل على العالمين) وهو دفع أهل الطاعه لأهل المعصية فالفتوى بغير علم يعتبر مخالفه لشرع الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم اشكرك على مداخلتك القيمه ونصيحتك الغاليه احترامي وتقديري |
رد: هل أصبح أقل أهمية إلى هذا الحد ..........................!!!
اقتباس:
فجزاك الله خيرا على هذه المداخل الرائعه والتي اتت بالمفيد بشرح وافٍ فريد معنى حديثك يجب محاسبة من يطلقون الفتوى دون الرجوع لاهل العلم أليس كذلك ...؟ اشكرك مرة اخرى احترامي وتقديري |
رد: هل أصبح أقل أهمية إلى هذا الحد ..........................!!!
الإفتاء يكون في أمور الدين ,, الدين الإسلامي الصحيح الملائم لكل زمان و لكل مكان ولكل الناس ,, لاكن الحاصل تخبط ,, الموضوع كبير جداً ,, إن تكلمت راح أخذ باند:16.jpg: ,, الله يرحم الملك فهد ويغفر له |
رد: هل أصبح أقل أهمية إلى هذا الحد ..........................!!!
|
رد: هل أصبح أقل أهمية إلى هذا الحد ..........................!!!
يعيك العافية اخوي على طرح الموضوع
|
رد: هل أصبح أقل أهمية إلى هذا الحد ..........................!!!
اقتباس:
:106: |
رد: هل أصبح أقل أهمية إلى هذا الحد ..........................!!!
أخي الكريمـ الشمآلي .. . . نعمـ .. هم مُحَأسَبُون .. حسأبآ عسيرآ .. في الأخرة .. ومن المفترض ألا يقل حسأبهمـ .. عنهـ في الدنيآ .. . . لكن .. أخي الكريمـ .. في الدنيآ ..!!أين هي تلكـ اللجنة التي من المفترض أن تُحاسبهمـ .. ..؟! أين هي ..؟! ربمآ نحن بـ حاجة لـ من يُحاسِب .. أيضآ من سَـ يُحآسبهمـ ... أتفق معكـ .. بـ أنه لابد من حِسَأبهمـ .. لكن أثق ثقة مطلقة .. بـ أن حسأب الأخرة أبقى .. وأشد وأعظمـ .. فـ للأسف لا وجود لـ العدل في هذه الدنيآ ..؟! . وإلا لمآ وجدت الكثير أصبح يتمآدى في الإفتآء .. ويلقي بـ هذه وتلكـ .. . . أشكر لكـ توضيحكـ .. وأشكر لكـ غيرتكـ .. على دينكـ هذآ ما نفتقدهـ أخي الكريم هوآ الشمالي هذآ مانفتقده .. في هذآ الزمن .. الغيرة على الحق .. .. . . ومعذرة .. لـ تدخلي .. في حوآركـمآ أخواني .. . prestigious & الشمآآلي .. . . واضح أن المسألة التي تحاورتمـ فيهآ أختلاف كبير .. .. لكن لـ نعود .. لنرى وقتهآ تلكـ الظروف .. التي وضعت .. تحتهآ السعودية في ذلكـ الوقت ... بـ أعتبآر أن دولة الكويت شقيقة .. ودولة .. العراق أيضآ .. دولة شقيقة .. .. لاحظوآ معي .. لـ نبسطهآ أكثر .. . . أخوان أشقآء أثنان .. أختلفآ .. أحدهمآ ظالمـ والأخر مظلوم ..؟! من سننصر ..؟ منهمآ ..؟؟! وبأعتبآر أنت الأخ و الشقيق الثألث .. . . بـ التأكيد سـ تحاول نصرة .. شقيقكـ المظلوم .. !! وأثنآء محاولتكـ نصرتهـ .. . وقفت عاجزآ .. فـ لنَقل .. مَثلا لا تَمتلكـ .. تكآليف ذلكـ المحامي .. الذي سَـ يدافِع عن شَقيقكـ المظلوم .. . . فـ أستعنت .. بـ رجل .. كافر غني قد عرض مسآعدتهـ لكـ .. بـ الأموال .. لـ تنصر أخاك المظلوم .. وتكف ظلمـ أخاك الأخر .. عنه . . لكن للأسف نحن لا نتكلمـ .. عن مجرد أخوة أختلفوآ .. نحن نتحدث عن أمة .. عن دولة بأكملهآ .. عن حيآة بشر .. . . ربمآ أجتهد وقتهآ الشيخ ابن باز في الحكمـ والإفتآء .. ربمآ أصآب و ربمآ أخطأ ..؟! فـ هو أيضآ بشر قد يخطيء ويصيب .. والكمآل لله وحدهـ .. سبحآنهـ . . لكن تأكدوآ يـ أخواني .. أن قرارات أو إفتاء مثل هذآ كـ حمل الجبل على الظهر وأشد فـ هو وُضِع في موقف لا يُحسد عليهـ ولا أحد يَرغبهـ .. .. وفي ذلكـ العصر .. كان الخلاف بين أمم .. والموضوع فيه حرب وسفكـ دمآء .. وكانت قوأت العرأق تبطش .. حقيقة .. يمنة ويسرة في الكويت .. . . لا أبرر لكلاهمآ .. ولا أبرر لـ أي منهمآ .. ولا أقف مع أي منهمآ لكن عند تحليل .. الوضع .. أرى أنه وقت متأزم وصعيب جدآ .. . ربمآ لو تُركت العرأق تَبطش .. في الكويت .. لمآ وُجِدنآ نحن الأن لـ نتحدث ونَتنَآقش في هذآ الموضوع .. بسبب غزو العرآق لـأراضي السعودية .. . ولابد أن نحلل الوضع أن في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام .. كان الجميع أسلحتهم وعدتهم وعتادهم .. معروف .. .. السيف بـ السيف .. والخيل بـ الخيل .. لدى المسلمين أو الكفآر على حد سوأء .. لم يكن هنآآك فوارق .. مثل الأن .. قوة نووية ولم يكن هنآك تفوق .. في المعدأت .. والتجهيزات العسكرية .. .. الفآرق الوحيد فقط في حروب الرسول عليه الصلاة والسلام .. كانت القلة والكثرة في العدد .. والتخطيط وبـ التأكيد أولا وأخيرآ نصرة الحق .. . لكن في عهد الملك فهد رحمة الله عليه ... وعلى جميع المسلمين الموتى .. كان هنآك أختلاف وتبآين في القوة ..؟! السعودية .. لم تكن .. تستطيع .. أن تنقذ الكويت من براثن العرآق بسبب القوة العسكرية ... التي .. كانت تتفوق فيهآ بـ صرآحة العرآق بـ المقآرنة بـ قوة وعتآآدد السعودية .. . فـ دولة كـ العرأق خاضت حربآ لـ مدة ثمان سنوآت .. ضد أيرأن وكانت تُدعمـ من جميع الدول عسكريآ .. لـ تردع بطش أيرأن .. .. بـ التأكيد ستكون مهيئه عسكريآ .. لـ تخوض أي حرب .. فـ الخبرة لديهم .. والأسلحة لديهمـ والمفاعلات النووية والأسلحة الكيميآئية أيضآ لديهم .. .. فـ الكفة سـ تترجح .. لمن .؟! في ذلكـ الوقت ..؟! برأيكمـ ..؟ . . وهذآ ما حدث في ذلكـ الوقت كل أمر تم .. كأن خلفهـ تبعآت .. وكل قرآر وفتوى كان خلفهـ أمور مترتبة عليهـ .. .. . . علينآ أن نتعلمـ .. ممآ حدث بأن في بعض الأحيان الإفتاء والقرارات المبنية عليه قد تكون خاطئة .. أو صحيحة .. والله أعلمـ .. لكن .. لابد من إتخآذ خطوة .. . . جميعكمـ أنتمـ ضعوآ أنفسكمـ مكآن الشيخ ابن باز رحمهـ الله .. في مثل ذلكـ الوقت ...؟! حللوآ الأمور و فسروهآ .. . ولديكم الأدلة .. من السنة .. أمامكم وأضحة فيهآ أختلاف .. مع أن الترجيح بعدم الأستعانة لكن لازال فيهآ إختلاف ..؟! سـ تحتارون .. أم لا ..؟! .. قبل يومين .. كنت أتابع مقابلة بين داوود الشريآن .. والأخ وليد السناني .. وبـ صراحة تطرقوآ لـ مسألة .. الأستعانة بـ الكفار .. وكان رأي الأخ وليد السناني .. بـ أن فتوى الشيخ ابن بآز .. في الأستعانة بـ القوات الأمريكية فتوى خاطئة .. .. أصأبتني الحيرة حقيقة .. فـ الأخ السناني .. كان لا يتحدث إلا بـ قال الله وقأل الرسول .. لم أتوقع .. بـ أن الخلاف بـهذه المسألة كبير جدآ ومتشعب .. لكن لابد من الإجتهاد مثلمآ فعل ابن بآز رحمه الله ومثلمآ ذكرت أيضآ يكون فيهآ أخطآء .. أو صحة . . بـ رأيي .. نصيحة لكم يآ أخواني رعاكم الله .. بـ الأبتعآد .. عن مثل هذه المسائل .. فـ فيهآ أختلاف .. كبير .. وقضية جدآ شائكة .. . لكن .. استعراضكم لـ الكثير من الحقائق و الأدلة .. وضح لي أمور كثيرة .. .. فـ شكرآ لكم اخواني ولـ حواركمـ .. .. . . |
رد: هل أصبح أقل أهمية إلى هذا الحد ..........................!!!
لسنا مسؤولين عن تصرفات الغير !
خذ الفتوى ممن تثق بدينه وعلمه ، وابتعد عن أخذ الفتاوى من أشخاص عدة كي يرتاح فكرك ، وتهنأ حياتك ! أما العقاب فقد كانت آخر مرة أسمع فيها هذه الكلمة عندما كنت في الصف الرابع أ . شكرًا لرقيك |
رد: هل أصبح أقل أهمية إلى هذا الحد ..........................!!!
اقتباس:
فهمت مقصدك وصلت الفكره بالتفصيل أيضاً ولكن تحدثى وما راح تاخذين باند انا اضمن لك ذلك إن شاء الله دام الموضوع ساخن فلا عليك :biggrin: بشرط عدم المساس برموز معروفه ..! اشكرك على تواجدك اخت قوتشي |
رد: هل أصبح أقل أهمية إلى هذا الحد ..........................!!!
اقتباس:
ولكن اليست الضرورات تبيح المحرمات اما من ناحية الاستعانه بالكفار فلقد استدل جمهور العلماء القائلين بجواز الاستعانة بالكفار في القتال عند الحاجة بما يأتي: 1-حديث ذي مخبر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " ستصالحون الروم صلحاً آمنا ، وتغزون وانتم وهم عدوا من ورائكم ". 2-ما روي الشافعي في مسنده عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم استعان بناس من اليهود في حربه فأسهم لهم. 3-حديث أن الرسول صلى الله عليه وسلم استعار من صفوان ابن أمية يوم حنين أدرعاً، فقال : أغصباً يا محمد؟ قال " لا بل عارية مؤداة " وقد جاء في بعض الروايات أن الادرع ما بين الثلاثين إلى الأربعين ، وفي بعضها أنها كانت مائة درع. 4-ما روى أبو داود في مراسيله أن صفوان بن أمية شهد حنيناً مع النبي صلى الله عليه وسلم وكان إذ ذاك مشركاً حتى قالت له قريش : تقاتل مع محمد ولست على دينه فقال : رب من قريش خير من رب من هوزان . فأسهم له النبي و أعطاه من سهم المؤلفة . 5- ما جاء في كتب السير أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب كتاباً بين المسلمين وبين اليهود وادع فيه اليهود، وعاهدهم، واقرهم على دينهم و أموالهم، واشترط عليهم وشرط لهم، ومما جاء في الكتاب ( ... وأن بينهم النصر على من حارب أهل هـذه الصـحيفة ) . وجاء فيها ( ... وان بيـنهم النصر على من دهم يـثرب ) 6-ما جاء في الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما كان بذي الحليفة في عام الحديبية بعث بين يديه عينا له من خزاعة يأتيه بخبر قريش وكان الرجل إذ ذاك مشركاً . 7-ما جاء أن خزاعة خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح مسلمهم وكافرهم. 8- ما روى البخاري في صحيحه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أراد الهجرة إلى المدينة استأجر عبد الله بن أريقط الديلي ليدله على الطريق وكان ماهراً بالطريق . وكان على دين كفار قريش . 9-عموم قوله صلى الله عليه وسلم " إن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر" رواه البخاري في صحيحه . 10-ما روى ابن حزم في المحلى بسنده أن سعد بن أبى وقاص غزا بقوم من اليهود فرضخ لهم . 11-ما ثبت في الصحيحين والسنن وغيرها من استعانته صلى الله عليه وسلم بالمنافقين وخروجهم معه للجهاد في غزوات عديدة، وقد حكى الصنعاني والشوكاني عن صاحب البحر الإجماع على جواز الاستعــانة بالمنافقــين في القــتال . 12-أن الاستعانة بالكفار عند الضرورة هو مقتضى القاعدة الفقهية المشهورة ( الضرورات تبيح المحظورات )ومقتضى القاعدة الفقهية ( ارتكاب أخف المفسدتين لدفع أشدهما ضرراً ) |
رد: هل أصبح أقل أهمية إلى هذا الحد ..........................!!!
اقتباس:
ولكن البعض قد يجهل هذا الرجل ويعتقد من هيئته انه ذو علم يؤهله للفتوى فيقع في المحضور، ما اتحدث عنه هو من يستعرضون في وسائل الاعلام بفتاواهم التي اختلف فيها كبار العلماء قديماً وحديثاً ، او يصدرون الفتوى وقد انتهت وتم فصل المساله الخلافيه فيها باجماع اهل العلم من هيئة كبار العلماء ويأتي هو برأي مخالف بدون اي حجة ويتشدق برأيه دون الرجوع اليهم وبعد مناقشته لهم يتراجع عن رأيه لذلك يجب معاقبته ومنعه مردع كل من يسير على هذا المنوال . |
رد: هل أصبح أقل أهمية إلى هذا الحد ..........................!!!
اقتباس:
بارك الله فيك |
رد: هل أصبح أقل أهمية إلى هذا الحد ..........................!!!
اقتباس:
ضربتي مثل تقريبي للمسأله يبين انكي قد فهمتي المساله جيداً الشيخ ابن باز رحمه الله لم يخطئ أبداً [ قال ابن القيم في زاد المعاد : عند كلامه على ما في قصة الحديبية من الفوائد الفقهية ( ومنها : أن الاستعانة بالمشرك المأمون في الجهاد جائزة عند الحاجة) وقال العلامة صديق خان في الروضة الندية شرح الدرر البهية ( ولا يستعان فيه أي في الجهاد بالمشركين إلا لضرورة .. ) ثم ساق رحمه الله الأدلة الدالة على تحريم الاستعانة والدالة على جوازها ثم ذكر الجمع بينهما بقوله ( فيجمع بين الأحاديث بأن الاستعانة بالمشركين لا تـجوز إلا لضرورة لا إذا لم تكن ثمَّ ضرورة )] |
رد: هل أصبح أقل أهمية إلى هذا الحد ..........................!!!
موضوعكـ جدآ مفيد :(204):
ب صرآحه ودي آكتب وآعبر لكن آخوآتي الاعزآء وآخواني الكرماآء كتبوآ كل مايجول ب خاطري :d5: فعلآ رآيت ذلك ب آم عيني :eek: آقصد ب حدث قريب جدآ عبر البرامج التلفزيونيه ب حادثه شخص وفي وهله حسيته يدعي الفتاوي ومن هذآ القبيل :(177): آمور الدين ليست متاجره ل يتاجرون فيهاآ :no: عتبي على هؤلاء << :verycute: اآسآل الله لي ولكم حسن الاستخدام ل جميع وظآئفنا وآلشكر وجزيل الشكر لك ي صآحب الموضوع :106: غرقت ب قرآتي له وآفآدني كثيررآآ :004: |
رد: هل أصبح أقل أهمية إلى هذا الحد ..........................!!!
يا كثرهم ونفسي اصفقهم لكي يعودون الى عقلهم :)
ويكرهني بالي يسون فيها مفتي عام المملكة وهم حتى شهادة ثانوية ماعندهم .. ياهو يالناس الدين مو لعبة الأمور الغير فطرية بالدين تحتاج لدراسة طويلة مو بسهل اي احد يفتي فيها :( ليت كل شخص منا يعرف حجمة بالحياة حتى يستحق مو الكل يفتي او يكون طبيب او مهندس البشر مو لعبة لا بالدين و لا بالأرواح .. وشكرا الهوا الشمالي على الطرح المهم |
رد: هل أصبح أقل أهمية إلى هذا الحد ..........................!!!
المفتي معبّر عن الله عز وجل ومبلّغ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . فإذا قال قولاً وهو لا يعلم أو لا يغلب على ظنه – بعد النظر والاجتهاد والتأمل في الأدلة – فإنه يكون قد قال على الله وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم ، قولا بلا علم ،فيتأهب للعقوبة ، فإن الله عز وجل يقول : { وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ } . فيجب أن يكون هناك عقاب لكل من يتجرأ على الفتوى، كما يوجد فى بعض المهن الأخرى فالفتوى أمرها عظيم وخطرها كبير,, إن لم تنضبط بالضوابط الشرعية يترتب عليها من الفساد والخلل في حياة الأفراد والأمم ما لا يعلم مداه إلا الله تعالى.
احسنت يا الهواء موضوع في قمة الروعة بارك الله فيك |
رد: هل أصبح أقل أهمية إلى هذا الحد ..........................!!!
متابع بصمت |
رد: هل أصبح أقل أهمية إلى هذا الحد ..........................!!!
للاسف صارالدين مجرداسم عندهم -----وصارالكل يستهين بالافتاءوبالصلاه والصيام وكل امورالدين ------مااقول الا(يامقلب القلوب ثبت قلوبناعلى دينك)الله المستعان-----بس لازم احديوقف بوجه الناس اللي تفتي على كيفهاصاروالناس ماتعرف الصح من الخطا----------واللي يبي يسال عن امورالدين المفروض مايسال اي شخص لازم يسال شخص ثقه ومعروف من مشايخ الافتاء---------يجزاك الجنه اخوي ماقصرت على الموضوع الرائع-- واشكرك على الدعوه اخوي ابومحمد
|
رد: هل أصبح أقل أهمية إلى هذا الحد ..........................!!!
اقتباس:
المعذرة لـ تأخري في الرد لم ألحظ أن الموضوع مثبت ف ي الأعلى .. ظننتهـ أغلق .. أو حذف .. :119: . أخي الكريمـ .. الشمآلي .. . ثق أخي الكريمـ .. أنا لا أعلمـ ( الشيخ بن بآز رحمه الله ) هل هو أخطأ أم أصأب .؟! لا أعلمـ .. حقآ .؟! . ومن أنآ حتى أعلم أو أحكمـ في مثل هذآ الأمر .. . .لكن الشيء الوحيد الذي بـ الفعل .. أثق بهـ .. ومتأكدة منهـ .. . ( أنهـ أجتهد .. أجتهد بكل مالديه .. من خبرة وحكمة وتوجهـ ومعرفة وعلمـ في الدين .. في ذلكـ الوقت في هذه المسألة .. ) . . وأرجوآ من الله سبحأنه أن تكون هذه الفتوى شاهدة لهـ لا عليه يآرب .. .. رحمهـ الله وغفر لهـ هو والملك فهد .. وجميع موتى المسلمين ... يآرب .. . . موضوع جميل ... وأشيد بـ ترويكـ في الحوآر سخر الله قلمكـ الحق .. دآئمآ .. أخي الكريمـ .. . |
رد: هل أصبح أقل أهمية إلى هذا الحد ..........................!!!
اقتباس:
السلام عليكم .. لا يآ أُخيه .. هذا عالم والآخر مُجتهد .. ! شتآن بيّن من يبين لنآ الأمر بالأدلة وبيّن من ينفي المسألة جزآفاً .. من قال أن فتوى إبن باز غير صحيحه فـ عليه أن يثبت هذا الأمر ثانياً أما فيمآ يخص بإولاً عليه أن تتساوى كفة العلم الديني حتى نُقارن المسألتين للعامة ،، كـ الثقة اللي تطرقتي لهآ عن إبن باز رحمة الله عليه في بحثة وسعيه بالأمر .. فـ عندمآ تتساوى الكفتين ويحصل إختلاف هنا ما يُسمى بإختلاف العلماء .. ونقول كمآ قال ابن قدامة .. وجعل في سلف هذه الأمة أئمة من الأعلام .. مهد بهم قواعد الإسلام .. وأوضح بهم مشكلات الأحكام .. اتفاقهم حجة قاطعة .. واختلافهم رحمة واسعة .. وأيضاً إختلاف العلماء رحمة للخلق .. وفسحة في الحق .. وطريق مهيع إلى الرفق .. ولكن لا ننسى أن هذا لا يعني تتبع رخص العلماء لمجرد الأهواء دون اعتبار للمصالح الشرعية .. لان المصلحة الشرعية هي مصلحة للدين.. هذا فضلاً على أن تتبع الرخص بهذا الشكل منهي عنه ،، |
رد: هل أصبح أقل أهمية إلى هذا الحد ..........................!!!
اقتباس:
جزاك الله خير فعلا كلامك صحيح اصبحت متاجره والبحث عن الشهره على حساب الدين الله يهدي الجميع واشكرك على مداخلت القيمه احترامي وتقديري |
رد: هل أصبح أقل أهمية إلى هذا الحد ..........................!!!
اقتباس:
والدين يدخل في جميع الامور الحياتيه اشكرك اختي فنو على مداخلتك احترامي وتقديري |
رد: هل أصبح أقل أهمية إلى هذا الحد ..........................!!!
اقتباس:
كلام جميل جداً نعم ان الفتوى بغير علم أعظم خطراً فكما قلتي هي قول على الله ورسوله صلى الله عليه وسلم بغير علم لذا يجب أخذ الحذر وتجنب الدخول في امور قد تكلفك دينك فتخسر آخرتك . احترامي وتقديري |
رد: هل أصبح أقل أهمية إلى هذا الحد ..........................!!!
اقتباس:
احترامي وتقديري |
رد: هل أصبح أقل أهمية إلى هذا الحد ..........................!!!
عليكم السلام ورحمة الله
موضوع يستحق التثبيت فعلاً لي عوده باذن الله |
رد: هل أصبح أقل أهمية إلى هذا الحد ..........................!!!
اقتباس:
المشكله ليست في السائل فالجميع ان اراد سؤال يسأل اهل العلم لكن المشكله في من يفتي ولم يسأله احد وهو يعرف رأي اهل العلم في هذا الجانب اشكرك على مداخلت القيمه احترامي وتقديري |
رد: هل أصبح أقل أهمية إلى هذا الحد ..........................!!!
أرى أن العنوان معكوس .. بل أن الدين أكثر أهمية لكافة الشعوب قاطبة ..
حتى الغير مسلمة تبحث عن الحقيقة والحقائق دائماً في التوجه الروحي .. من أجل أن الدين أكثر أهمية أصبح يشكل هاجس لدى الجميع في البحث عن حلول لقضايا تفصيلية .. هذا الهاجس الملاصق لحياة البشر .. يجعل البعض يطرق ابواب الاقرب وعلينا أن لا ننكر على العامة توجهها بالسؤال لغير أهل العلم .. ففي إعتقادهم أن كل من هو أمام لمسجد فهو مؤهل ويعلم من العلم مايغنيك عن سؤال من هو أعلم منه .. وهناك أمر آخر الفهم الغير صحيح من المستفتي .. فلربما روج فهمه الخاطئ ونسبه لأحدهم وهو منه براء أو صياغة جزء من السؤال وبصوره خاطئة .. فتكون الاجابة مشوشة .. هذه امور يجب أن تكون واضحه حتى ونحن نسأل كبار العلماء .. ومعروف منذ الأزل أن من تتبع الرخص فقد تزندق .. لكن الاخذ بأشد الاقوال على الاطلاق هذا مشقه على العباد وتنفير من الدين .. والدين الاسلامي دين يسر وسماحة .. نحن كحنابله .. نتبع مذهب الامام احمد بن حنبل الأشد .. علينا ان لا نتناسى أن هناك مذاهب أخرى .. وأن الاخذ بها جائز .. .. وكما ننكر على من هو غير مؤهل للعلم الشرعي بالفتيا .. علينا ان ننكر على العوام انكارهم لأي فتيا بالجواز لبعض القضايا .. والسبب الجهل المطلق بأقوال أهل العلم .. |
رد: هل أصبح أقل أهمية إلى هذا الحد ..........................!!!
اقتباس:
لا عليكي اخت ياسمين المهم انك وجدتي الموضوع فأهلا بكِ مره اخرى اخت ياسمين بما انك تطرقتي الا جزئية من الموضوع ساتكلم في هذه الجزئية اولا يجب ان تثقي بعلمه رحمه الله فتعلمين انه الصواب باذن الله ومسألة الفتوى تحكمها الضروف مثل اباحة المحرمات للمضطر او تكون حسب حال السائل فمثلا ما فعله ابن عباس رضي الله عنهما أنه جاءه رجل فسأله: هل للقاتل توبه ؟ قال لا . ثم جاءه رجل فسأله: هل للقاتل توبه ؟ قلا نعم ، فسأله اصحابه عن قوله في المسأله الاولى لا توبة للقاتل والمسأله الثانيه ان له توبه ! قال ابن عباس : أما الأول فرأيت في عينه يريد القتل فأرهبته , وأما الثاني فقد قتل وانتهى فلم أقنطه من رحمة ربه . (قال النووي رحمه الله في (مقدمة المجموع): "قال الصيرمي: إذا رأى المتفي المصلحة أن يفتي العامي بما فيه تغليظ وهو مما لا يعتقد ظاهره, وله فيه تأويل, جاز ذلك زجراً له)انتهى كلامه رحمه الله فمسألة الفتوى ليست بالامر الهين كما يعتقد البعض فقد تحرم شيئا احلّه الله او تحل شيئاً حرّمه الله فتهلك نفسك ... اما مسألة الاجتهاد .. فالمجتهد له شروط كما ذكرها العلامة الأمين الشنقيطي رحمه الله في مذكرته في أصول الفقه, قال رحمه الله: (وشروط المجتهد إحاطته بمدارك الأحكام المثمرة لها من كتاب وسنة وإجماع واستصحاب وقياس ومعرفة الراجح منها عند ظهور التعارض وتقديم ما يجب تقديمه منها كتقديم النص على القياس، والعدالة ليست شرطا في أصل الاجتهاد, وإنما هي شرط في قبول فتوى المجتهد، ولا يشترط حفظ آيات الأحكام وأحاديثها, بل يكفي علم مواضعها في المصحف وكتب الحديث ليراجعها عند الحاجة، ويشترط علمه بالناسخ والمنسوخ, ومواضع الإجماع والاختلاف ويكفيه أن يعلم أن ما يستدل به ليس منسوخا وأن المسألة لم ينعقد فيها إجماع من قبل, ولابد من معرفته للعام والخاص, والمطلق والمقيد, والنص والظاهر والمؤول والمجمل والمبين والمنطوق والمفهوم والمحكم والمتشابه، ولا بد من معرفة ما يصلح للاحتجاج به من الأحاديث من أنواع الصحيح والحسن, والتمييز بين ذلك, وبين الضعيف الذي لا يحتج به لمعرفته بأسباب الضعف المعروفة في علم الحديث والأصول، وكذلك القدر اللازم لفهم الكلام من النحو واللغة) انتهى كلامه رحمه الله. اشكرك على اطرائك ودعوتك الطيبه طيب الله فالك وجزاك الله خير الجزاء |
رد: هل أصبح أقل أهمية إلى هذا الحد ..........................!!!
اقتباس:
اهلا وسهلا باخي ابو محمد اشكرك على هذه الاضافه الجميله بارك الله فيك واحب ان اضيف مع كلامك قول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (والنزاع في الْأَحْكَامِ قَدْ يَكُونُ رَحْمَةً إذَا لَمْ يُفْضِ إلَى شَرٍّ عَظِيمٍ مِنْ خَفَاءِ الْحُكْمِ؛ وَلِهَذَا صَنَّفَ رَجُلٌ كِتَابًا سَمَّاهُ " كِتَابُ الِاخْتِلَافِ " فَقَالَ أَحْمَد: سَمِّهِ " كِتَابَ السِّعَةِ " وَإِنَّ الْحَقَّ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ وَاحِدٌ، وَقَدْ يَكُونُ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ بِبَعْضِ النَّاسِ خَفَاؤُهُ، لِمَا فِي ظُهُورِهِ مِنْ الشِّدَّةِ عَلَيْهِ، وَيَكُونُ مِنْ بَابِ قَوْله تَعَالَى: لَا تَسْأَلُوا عَنْ أشياء إن تبد لكم تسؤكم. انتهى. وقال أيضا رحمه الله: (وَلِهَذَا كَانَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ يَقُولُ: إجْمَاعُهُمْ حُجَّةٌ قَاطِعَةٌ، وَاخْتِلَافُهُمْ رَحْمَةٌ وَاسِعَةٌ. وَكَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَقُولُ: مَا يَسُرُّنِي أَنَّ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَخْتَلِفُوا؛ لِأَنَّهُمْ إذَا اجْتَمَعُوا عَلَى قَوْلٍ فَخَالَفَهُمْ رَجُلٌ كَانَ ضَالًّا، وَإِذَا اخْتَلَفُوا فَأَخَذَ رَجُلٌ بِقَوْلِ هَذَا، وَرَجُلٌ بِقَوْلِ هَذَا كَانَ فِي الْأَمْرِ سَعَةٌ. وَكَذَلِكَ قَالَ غَيْرُ مَالِكٍ مِنْ الْأَئِمَّةِ: لَيْسَ لِلْفَقِيهِ أَنْ يَحْمِلَ النَّاسَ عَلَى مَذْهَبِهِ. وَلِهَذَا قَالَ الْعُلَمَاءُ الْمُصَنِّفُونَ فِي الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنْ الْمُنْكَرِ مِنْ أَصْحَابِ الشَّافِعِيِّ وَغَيْرِهِ: إنَّ مِثْلَ هَذِهِ الْمَسَائِلِ الِاجْتِهَادِيَّةِ لَا تُنْكَرُ بِالْيَدِ، وَلَيْسَ لِأَحَدِ أَنْ يُلْزِمَ النَّاسَ بِاتِّبَاعِهِ فِيهَا؛ وَلَكِنْ يَتَكَلَّمُ فِيهَا بِالْحُجَجِ الْعِلْمِيَّةِ، فَمَنْ تَبَيَّنَ لَهُ صِحَّةُ أَحَدِ الْقَوْلَيْنِ تَبِعَهُ، وَمَنْ قَلَّدَ أَهْلَ الْقَوْلِ الْآخَرِ فَلَا إنْكَارَ عَلَيْهِ. انتهى. وكما قلت اخي ابو محمد في تتبع الرخص على سبيل التشهي واتباع الهوى فهو منكر لا يجوز قال الأوزاعي: من أخذ بنوادر العلماء خرج عن الإسلام. اشكرك مره اخرى احترامي وتقديري |
رد: هل أصبح أقل أهمية إلى هذا الحد ..........................!!!
اقتباس:
وبانتظار عودتك اشكرك |
رد: هل أصبح أقل أهمية إلى هذا الحد ..........................!!!
اقتباس:
اصبح الجاهل عالماً والفقيه مخطئاً والكبير ناسيا والصغير فاهماً امور انعكست اسأل الله الهدايه والثبات عليها الخطأ من العامه ومن يفتي بغير علم الجميع يخشى او يخاف ان يقول لا اعلم ..!!! لا بد ان يعطيك فتوى حتى ولم يعلم عنها الا قليل ، يخشى ان يقول لا اعلم فيجب على السائل ان يحرص على اخذ الفتوى من اهل الفتوى فقط وعلى المسئول أياً كان ان يدل السائل على اهل العلم والفتوى ولكن هناك امور واضحه جليه قد يسألك عنها احد وانتي تعلمين حكمها وليس فيها خلاف لا قديم ولا حديث . نعم هناك من يجزء الفتوى اجزاء واشلاء حتى يجعلها تنطبق على حاله فيأخذ بها وهذا ضال مضل . ومن يتبع مذهب معين وخالفه مذهب اخر في هذه المسأله فلا يجب عليه انكار من يخالفه . اشكرك على اضافتك القيمه بارك الله فيك احترامي وتقديري |
رد: هل أصبح أقل أهمية إلى هذا الحد ..........................!!!
اقتباس:
أهلاً وسهلاً ...وأهني أستاذي الهوا الشمالي ..لتثبيت هذا الموضوع .. شدني ما قلته بالأحمر ..وعندما يكون وليد السناني مجتهد ! وأنا ربما أتفق معك .. فهل الشيخ الألباني مجتهد ..مع أنه خالف ابن باز رحمة الله عليه في فتواه .!!؟؟ أدع لك الخيار للتمعن .. أنا لا أفتري على ابن باز ..رحمة الله عليه .. ربما ضلل أو دلس عليه ..وهو ليس على بينه بالوضع السياسي ..فلو علم أن القوات الامريكية لن تخرج بعد التحرير مباشرة لربما لن يفتي .. وأخي الهوا ..أحاديثك التي وضعت ..ربما للإستعانه بالمشركين لقتال المشركين ..وليس لقتال المسلمين ..!؟ وهذا مذهب الحنفيه أولاً .. أولاً: مذهب الحنفية. قال محمد بن الحسن الشيباني: ((ولا بأس بأن يستعين المسلمون بأهل الشرك على أهل الشرك إذا كان حكم الإسلام هو الظاهر عليهم)) وقال الإمام أبو بكر الجصّاص الحنفي: ((قال أصحابنا : لا بأس بالاستعانة بالمشركين على قتال غيرهم من المشركين إذا كانوا متى ظهروا كان حكم الإسلام هو الظاهر, فأما إذا كانوا لو ظهروا كان حكم الشرك هو الغالب فلا ينبغي للمسلمين أن يقاتلوا معهم )) وقال علاء الدين الكاساني: (( ولا ينبغي للمسلمين أن يستعينوا بالكفار على قتال الكفار , لأنه لا يؤمن غدرهم, إذ العداوة الدينية تحملهم عليه إلا إذا اضطروا إليهم )) وقال كمال الدين ابن الهمام: (( وهل يستعان بالكافر ؟ عندنا إذا دعت الحاجة جاز )) فمن هذه النقول يتّضح أن مذهب الحنفيّة جواز الاستعانة بالمشركين على قتال الكفار، ولكنهم قيّدوا ذلك بشرطين: الأول: إذا كان حكم الإسلام هو الظاهر بعد غلبة المسلمين على الكفار. الثاني: أن تدعو الحاجة والضرورة إلى الاستعانة بهم ثانياً المالكيه :. . قال الشيخ خليل بن إسحاق في مختصره: ((وحرم نِبلُ سمٍّ،(5) واستعانة بمشرك)) وقال سحنون بن سعيد: قلت – يعني لابن القاسم-: هل كان مالك يكره أن يستعين المسلمون بالمشركين في حروبهم؟ قال: ((سمعت مالكاً يقول: بلغني أن رسول الله قال: ((لن أستعين بمشرك) الحنابلة اختلفت الرواية عن الإمام أحمد في جواز الاستعانة بغير المسلمين في القتال. قال ابن قدامة: ((ولا يستعان بمشرك وبهذا قال ابن المنذر والجوزجاني وجماعة من أهل العلم وعن أحمد ما يدل على جواز الاستعانة به وكلام الخرقي يدل عليه أيضا عند الحاجة)) وقدّم صاحب المحرر رواية التحريم الاستعانة فقال: ((ولا يستعين بالمشركين إلا لضرورة، وعنه: إن قوي جيشه عليهم وعلى العدو لو كانوا معه، ولهم حسن رأي في الإسلام، جاز، وإلا فلا)) وقال المرداوي: ((والصحيح من المذهب: أنه يحرم الاستعانة بهم إلا عند الضرورة)) جميع هؤلاء يحرمون .بشكل ضمني الاستعانة بالمشركين على قتال المشركين .!!! إذن فالاستعانة بالمشركين على المسلمين فهذه من نواقض الإسلام العشرة .. ولنا في علامات الساعه الكبرى ..أكبر دليل ..وهي فتنة المسلمين http://www11.0zz0.com/2014/01/15/15/969003514.jpg أسأل الله أن يغفر لنا ويتوب علينا ..ويدخلنا جناته أجمعين .. وأسأل الله أن يرحم ابن باز وابن عثيمين والالباني ..العلماء الربانيون ..والذي لن نصل إلى غبارهم ... أشكركم جميعاً ...وسأكون متابع ..لأني لا أود الخوض في الدين ..يكفينا ..خوفاً من الوقوع بخطأ أو ارتكاب محرم ...ناهيك على أننا قد سئمنا من الكتاب الليبراليون الذين يلمزون بالدين ..والكل يصفق لهم أمثال محمد آل الشيخ ..والمنافقين أمثال فرحان المالكي ..والعلمانية أمثال ..عدنان أبراهيم .. |
رد: هل أصبح أقل أهمية إلى هذا الحد ..........................!!!
اقتباس:
.. أخي الفآضل .. أبو محمد ما خطهـ قلمكـ هنآ . . ( من قال أن فتوى إبن باز غير صحيحه فـ عليه أن يثبت هذا الأمر ثانياً ) . هز القلم و أوقف التفكير .. لـ برهة .. ويجعلني أعيد النظر لـ كل حرف كَتَبتُهُـ خوفآ من أن أكون .. قد أسقطت أحد الإسقآطات .. التي قد نحآسب عليهآ .. من رب السمآء .. . ( فـ أيضآ من يرآهآ فتوى صحيحة ( عليهـ ان يثبت صحتهآ أليس كذلكـ يآ رعآكـ الله ؟! أصبح لزامآ علينآ حتى لا يتشتت القآرئ .. او المتابعون لـ الموضوع ..!! . . لذلكـ أكتفيتُ بـ الثقة .. فـ ابن باز رحمة الله عليه علمهـ واسع ومعرفتهـ ليست مجرد قرآءآت .. أو ثقافة .. هو تخصص في الدين .. وأعمق ممآ قد نتخيل .. وقد كان محيطآ بمآ حوله من أحدآث .. في ذلك الوقت العصيب ولست أنا بـ مزكية لهـ فهنآكـ ... من هم أبلغ .. وأعلمـ وأكثر معرفة بهـ لـ تزكيتهـ . . ومآ ذكرتهـ في مسألة تسآوي كفة العلم الديني .. أضآفة طيبة تزيدنآ والقُرآء معرفة أكثر .. . . فقط أسأل الله أن يكون .. أختلافهم رحمة كمآ أسلفت أخي الكريم.. .. حفظكـ المولى ورعآكـ . . |
رد: هل أصبح أقل أهمية إلى هذا الحد ..........................!!!
[الهوا شمالي; لا عليكي اخت ياسمين المهم انك وجدتي الموضوع فأهلا بكِ مره اخرى اخت ياسمين بما انك تطرقتي الا جزئية من الموضوع ساتكلم في هذه الجزئية اولا يجب ان تثقي بعلمه رحمه الله فتعلمين انه الصواب باذن الله ومسألة الفتوى تحكمها الضروف مثل اباحة المحرمات للمضطر او تكون حسب حال السائل فمثلا ما فعله ابن عباس رضي الله عنهما أنه جاءه رجل فسأله: هل للقاتل توبه ؟ قال لا . ثم جاءه رجل فسأله: هل للقاتل توبه ؟ قلا نعم ، فسأله اصحابه عن قوله في المسأله الاولى لا توبة للقاتل والمسأله الثانيه ان له توبه ! قال ابن عباس : أما الأول فرأيت في عينه يريد القتل فأرهبته , وأما الثاني فقد قتل وانتهى فلم أقنطه من رحمة ربه . (قال النووي رحمه الله في (مقدمة المجموع): "قال الصيرمي: إذا رأى المتفي المصلحة أن يفتي العامي بما فيه تغليظ وهو مما لا يعتقد ظاهره, وله فيه تأويل, جاز ذلك زجراً له)انتهى كلامه رحمه الله فمسألة الفتوى ليست بالامر الهين كما يعتقد البعض فقد تحرم شيئا احلّه الله او تحل شيئاً حرّمه الله فتهلك نفسك ... اما مسألة الاجتهاد .. فالمجتهد له شروط كما ذكرها العلامة الأمين الشنقيطي رحمه الله في مذكرته في أصول الفقه, قال رحمه الله: (وشروط المجتهد إحاطته بمدارك الأحكام المثمرة لها من كتاب وسنة وإجماع واستصحاب وقياس ومعرفة الراجح منها عند ظهور التعارض وتقديم ما يجب تقديمه منها كتقديم النص على القياس، والعدالة ليست شرطا في أصل الاجتهاد, وإنما هي شرط في قبول فتوى المجتهد، ولا يشترط حفظ آيات الأحكام وأحاديثها, بل يكفي علم مواضعها في المصحف وكتب الحديث ليراجعها عند الحاجة، ويشترط علمه بالناسخ والمنسوخ, ومواضع الإجماع والاختلاف ويكفيه أن يعلم أن ما يستدل به ليس منسوخا وأن المسألة لم ينعقد فيها إجماع من قبل, ولابد من معرفته للعام والخاص, والمطلق والمقيد, والنص والظاهر والمؤول والمجمل والمبين والمنطوق والمفهوم والمحكم والمتشابه، ولا بد من معرفة ما يصلح للاحتجاج به من الأحاديث من أنواع الصحيح والحسن, والتمييز بين ذلك, وبين الضعيف الذي لا يحتج به لمعرفته بأسباب الضعف المعروفة في علم الحديث والأصول، وكذلك القدر اللازم لفهم الكلام من النحو واللغة) انتهى كلامه رحمه الله. اشكرك على اطرائك ودعوتك الطيبه طيب الله فالك وجزاك الله خير الجزاء . . . صبآحكمـ خيرآ جميعآ .. .. أخي الكريم .. هوآ الشمآلي .. لفتني كثيرآ .. ما تم تحديده بـ الأحمر .. .. فـ لنعد قليلآ لـ السياسة .. وأرتبآطهآ الوثيق بـ الدين .. . .. ومن حديثكـ .. أخي الكريم .. إن عدنآ وقتهآ .. لـ دولة العرآق الشقيقة ... فـ هي كانت دولة مسلمة .. وكأن حاكمهآ العراقي صدام حسين .. ( مسلم ) يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدآ رسول الله .. بـ الرغم من تطرفهـ لـ حزب البعث .. ودعمهم لهـ ودعمهـ لهمـ .. . لكن .. مآ فعلهـ الرئيس صدام حسين .. من غزو الكويت .. وإستباحة دمائهمـ وأموالهمـ عمدآ .. ألأ يدخله من ضمن أحآديث الرسول عليه الصلاة والسلام .. عندمآ قأل : (( سبابُ المسلم فسوق، وقتاله كفر )) رواه البخاري (48)، ومسلم (116).؟! . فـ كيف لـ مسلم يستبيح دم مسلم أخر .. ؟! هنآ أليس هذآ المسلم الظالمـ .. أصبح عليه حكمـ .. شرعي .. ؟! . وبنآءآ من هذه التبعآت .. ألم يعود الملكـ فهد .. لـ يستفتي .. وقتهآ الشيخ ابن بآز رحمة الله عليهـ .. في جواز الأستعانة بـ الكفآر .. ضد الكفآر .. ؟ .. فـ هل من المعقول .. أن يكون فعل الرئيس صدام حسين من الأعتدآء على أراضي الكويت .. والسفك الدمآء فيهآ عمدآ هو عمل (مسلم ) ..؟؟! . . لـ نعد قليلآ لأخرعهد رسولنآ الكريمـ صلوات الله عليه .. . عندمآ .. توفي رسولنآ الكريم جميعنآ نعلم أن مجموعة من المسلمين .. قد أرتدوآ عن الإسلام .. .. فمآ كان من الصحابي الجليل أبو بكر رضي الله عنهـ .. إلا أن أعلن قتآلهمـ ( فـ ارتدادهمـ عن الدين الإسلامي .. أبآح شرعية قتآلهمـ ) .. ومن هذآ المنطلق من الممكن أن يكون أستعانة .. الملك فهد .. رحمه الله عليه وقتهآ بـ القوات .. الأمريكية .. كمن أستعان بـ الكفآر .. ضد الكفآر .. هذآ وغير مآ ذكرته سلفآ ( من تفأوت القوة بين السعودية والعرآق والجهيزات العسكرية .. والخبرة .. وغيرهآ ) .. أخي الكريم هوا الشمآلي .. تطرقنآ لـ مسألة عميقة .. جدآ .. وحسآسة ... .. لكن تأكد بأن ثقتي ب ـالله أولأ .. ثم بمآ يمليهـ عليهـ ضميري .. بـ أن رحمة الله عليه ابن باز كان من القلة الأخيآر .. الذين يحزن التآريخ لـ موتهمـ وفقدآنهم .. .. فـ مثل هذه الفتوى مرتبطة كثيرآ مثلمآ ذكرت أخي الكريمـ .. بـ الأوضآع والأحوال وقتهآ والإضطرآرآت .. التي من الممكن ان تبيح المحرمآت مثلمآ تفضلت .. في ردكـ .. .. لذلكـ فـ أنا مـتأكدة بأن لا وجود لـ عالمـ أخر وقتهآ .. أبلغ منهـ وأعلمـ منهـ .. بجميع مآ يجول .. من أمور في الدين ذلكـ الوقت .. . . وما أضطرهـ لـ هذه الفتوى الأوضآع التي وضعت فيهآ السعودية .. بـ ذلكـ الوقت ولا شيء أخر .. غيرهـ . غفر الله له وأسكنه فسيح جنآتهـ .. . . معذرة لـ الأطالة .. وخروجي عن الموضوع الرئيسي لـ مسألة فرعية .. .. قد أكون مخطئة وقد أكون مصيبة .. لكن كان لابد لزامآ من توضيح بعض الأمور وجزاكم الله خيرآ جميعآ .. أخواني .. ( Pres، الهوآ الشمالي ، أبو محمد ) وكل من شارك في الموضوع .. وأدلى بـ دلوهـ .. بآرك الله فيكمـ .. . حفظكمـ المولى ورعآكم |
رد: هل أصبح أقل أهمية إلى هذا الحد ..........................!!!
عندك لبس أخت ياسمين .. النظام السائد في العراق الإسلامي والقتل لا يخرج من المله !! القتل ليس مخرجاً من المله !! القتل ليس مخرجاً من المله !! فعلى هذا المنطق ..لكان معاويه (كافر ) لأنه حارب علي !! وكثير الصحابه قتلا في تلك المعركه وعددهم 90 من الطرفين !! معاويه مجتهد مخطئ !! وليس كافراً !! ما هكذا تورد الإبل ..والله ماودي أعلق ..بس هنا اللبس ..للعوام ..ومنهم أنا .. صدام مسلم ..ولو أسئنا الظن به ..لقلنا أنه مثل الحجاج !! قتـال المشركين مع المسلمين ضد صدام .... للأسف ..من نواقض الإسلام ..والتكفير شيء يحتاج لأدله ..ولا أرى البعض يجتهد في أدلة التكفير .(تكفير النظام الصدامي ).بكثر ما يجتهد بأدلة جواز الاستعانة بالمشركين على المسلم !! ولو كان كافراً لما نطق الشهادتين عند الموت !! قال الرسول صل الله عليه وسلم .. الرجل يعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها غير باع أو ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخله ونحسبه والله حسيبه ..! وماذا قدمت لنا أمريكا!! هل المالكي ..! مسلم !! خخ ضحك ع الذقون .. خدشت الموضوع بكثرة الأطروحات .. سأكون متابع :biggrin: |
رد: هل أصبح أقل أهمية إلى هذا الحد ..........................!!!
اقتباس:
لا يآ أخي .. فقد أصبت الهدف الخاطئ وأصبحت تُقارن خطين مختلفين بدلالة الألوان المختلفة .. الألباني عالم في الحديث وابن باز فقيه من الفقه .. وكليهمآ لهم وزنهم بالدين الذي لا يخفى على أحد رحمهم الله جميعاً .. لا أعلم إن كنت وآعي في ذلك الحين لكنت في صف كل مسلم يؤيد تحرير الكويت .. أنهآ الحرب يا بريستجون .. الحرب ..أي التشرد .. أي يأتي الغريب لإستحلل بيتك ومالك رغماً عن أنفك .. عشنآ بالرياض في خوف من شطرات الصواريخ .. لكن مآ المانع من الاستنصار ببعض المُحايدين بالدين الذين هم في صفنا ضد عدونا .. ؟ ولقد استعان الرسول صلى الله عليه وسلم وهو أفضل الخلق بالمطعم بن عدي لما مات أبو طالب عم النبي صلى الله عليه وسلم وكان كافرا وحماه من قومه .. لمآ كان له من شهرة وقوة وشعبية في قريش كلهآ .. فلمآ توفي أبو طالب وخرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى الطائف يدعوهم إلى الله لم يستطع الرجوع إلى مكة خوفاً من أهل مكة.. إلا بجوار المطعم بن عدي وهو من رؤوس الكفار .. واستنصر به في تبليغ دعوة الله .. واستجار به فأجاره ودخل في جواره .. ولم يتجرأ أي شخص من قريش أو أحد منهم التعرض للرسول عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم .. وأيضاً عندما احتاج إلى اليهود بعد فتح خيبر ولاّهم نخيلها وزروعها بالنصف .. يزرعونها للمسلمين.. والمسلمون مشغولون بالجهاد لمصلحة المسلمين .. ولا يخفيك يا برستيجون عداوة اليهود للمسلمين.. فلما احتاج إليهم عليه الصلاة والسلام وأمنهم ولاّهم على نخيل خيبر وزروعها .. فالعدو إذا كان في مصلحتنا وضد عدونا فلا حرج علينا أن نستعين به ضد عدونا .. شوف يا أخي برستيجون .. قد أكون أكثرت الحديث .. ولكن حتى نكون على بينه دامك تطرقت لهذا الأمر بالتحديد وذكرت لي الالباني كـ شاهداً على عدم جواز فتوى ابن باز فلنآ أن نعلم أن عُلمآء الفقه لهم قولين في الاستعانه بالكفار لنصرة المسلمين .. الأول .. المنع من هذا الأمر .. واستدلوآ على المنع في حديث عائشة رضي الله عنها أن رجلا من المشركين كان معروفا بالجرأة والنجدة أدرك النبي صلى الله عليه وسلم في مسيره إلى بدر في حرة الوبرة فقال جئت لأتبعك وأصيب معك فقال له النبي صلى الله عليه وسلم تؤمن بالله ورسوله ؟ قال لا .. ! قال له الرسول ارجع فلن أستعين بمشرك.. قالت ثم مضى حتى إذا كنا في الشجرة أدركه الرجل فقال له كما قال له أول مرة فقال تؤمن بالله ورسوله ؟ قال لا قال الرسول ارجع فلن أستعين بمشرك ثم لحقه في البيداء فقال مثل قوله فقال له تؤمن بالله ورسوله؟ قال نعم قال فانطلق .. وغيرهآ من الادلة على عدم الاستعانه ولا يحضرني منهآ شيء الآن .. الثاني .. جواز الاستعانة بالمشركين على غزوات المسلمين .. وإستدلوآ على هالأمر في قولة تعالى ( وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه ) وقد وضعوآ من أجاز هالأمر بعض الشروط منهآ أن يكون في المسلمين قلة بحيث تدعو الحاجة إلى ذلك .. واحتج القائلون بالجواز أيضاً بما رواه أحمد وأبو داود عن ذي مخمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ((ستصالحون الروم صلحا آمنا وتغزون أنتم وهم عدوا من ورائكم فتنصرون وتغنمون)) .. الأمر الآخر فـ أنا أرى أنك قد لغوت في أمرك .. فكيف تقول من نواقض الاسلام العشرة والذي أجاز هذا الأمر هو علّامه من عُلماء المسلمين في وقته ( إبن باز ) ومازال من عُلماء هذه الأمة رحمة الله عليه .. لا يا أخي حتى وان كنت لا تعترف في فتواه فلا تقذف أمره بمجرد قراءة بعض السطور لمن يخالفه .. ولا تجعل مجال للكُتاب أن يمحّورون فكرك الصالح لأفكارهم العاطلة .. علينآ أن نثق بـ معلميننآ أمثاله .. فـ إبن باز رحمه الله لم يذكر ان نستبيح أمراً مُحرماً كـ أخذ أموال الغُزاة .. هو أجاز الاستعانه بهم لطردهم من البلاد المسلمه المنكوبه في هذاك الوقت وأن القصد كفُّ البغاة وردًّهم دون قتلهم .. وذلك بشرط ألا تعود هذه الاستعانة على المسلمين بالضرر .. كـ ظهور دين الكفار على دين المسلمين .. أو خيانة الكفار المستعان بهم أو غدرهم ..فشتان بين الأمرين .. وايضاً الحمد لله كآن حكم الاسلام في التحركات العسكرية في هذاك الوقت مشهود للمسلمين وإن كنت تذكر هذا الأمر فلا يحتاج أن أذكرك فيه .. أخيراً .. كمآ أنت ذكرت قيصر الروم ومعاوية سـ أعلق تعليقاً بسيطاً وأعلم أني قد أطلت عليك بالرد .. وأسمح لي بالإطالة بعض الشيء .. قبل كل أمر لا ننسى أن هذا مشرك ولا نختلف في امره .. ورد معاوية رد المسلم قوي الإيمان .. لكن الأمر مُختلف في قضيتنآ التي نتناقش فيهآ .. فـ الخوارج كآنوآ مسلمين ولا نستطيع أن نكفرهم نحن لا نعلم بمآ في قلوبهم سواء كره للإسلام أو إظهار .. أيضاً عهد الدولة الأموية شهد كثير من الاستعانه على قتال الخوارج وهم يشهدون أن لا اله الا الله .. ولا ننسى قتال فتنة عصر علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ومعاوية رضي الله عنه وأرضاهم جميعاً .. والعصر العباسي والعثماني وغيرهآ من الشواهد .. أذكر أني قد قرأت أنه لا بأس بأن يستعين أهل العدل بقوم من أهل البغي وأهل الذمة على الخوارج إذا كان حكم أهل العدل ظاهراً .. في هذه المقولة هنا الخوارج مسلمين .. ولكن خارجين عن القوانين أو خارجين عن سلطة الوالي أو أمير المسلمين .. إذا نحن ولا اضمك معنآ فقد يكون لك رأي آخر خصوصاً أنك وضعت أمراً كبيراً وهو نقض الإسلام مع وضعي لك العذر فقد يكون خطئاً غير مقصود ،، فنحن نتبع المصلحة التي يقدِّرها إمام المسلمين ولا يظهر علينآ شكوك بهآ فنتبعهآ .. ولا ننسى جميعاً أن الخلاف في مسألة الاستعانة بغير المسلمين في قتال الكفار يكاد يكون خلافاً شكلياً لا جوهرياً لأن جميع الفقهاء متفقون في النهاية على جواز الاستعانة بالكفار عند وجود الحاجة والضرورة.. سبحان من بيده النصر لا بيد غيره .. * قرأت كتاب في السابق .. سـ أعمل على أن أجد لك نسخة إلكترونية لقراءته .. * أعتذر عن الأخطاء الإملائية إن وجدت فإنا لم أرآجع ردي لضيق وقتي الآن .. |
رد: هل أصبح أقل أهمية إلى هذا الحد ..........................!!!
اقتباس:
ما عليتس خوف إن شاء الله .. ما ذكرته تعليقاً على نقطه صغيرة لا أكثر .. فلم أقصد كاتبهآ ولا التوجه اليه .. وانا وضحت الفرق بين صحة المقارنه نعم أوافقتس الرآي في أنه من يثبتهآ عليه ان يثبت صحتهآ .. لكن كيف تثقين بإبن بآز وتطلبين إثبات صحتهآ .. ؟ ما يكفيتس الثقه الكبيرة فيه وفي علمه وتطلبين من العامة أن يثبتون فتوآه وأن يبحثون ورى بحثه وأن يثبتون ورى إثباته الشخصي ! وبالرغم أنني خالفتس في هذه النقطه الا انه تم إصلاح هذا الإختلاف بثقتس فيه في آخر ردتس ،، |
رد: هل أصبح أقل أهمية إلى هذا الحد ..........................!!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اشكر الجميع على هذا النقاش الطويل والذي ارى انه اخذ منحنى آخر بعيداً عن غرض الموضوع.... امتدت الاراء الى اكبر من حجمها وعلمها وحتى ادراكها الى تحليل وتحريم مسائل شرعيه وكذلك امتدت الى اعراض علماء اجلاء افنوا حياتهم في خدمة الاسلام والمسلمين ولا ادري كيف نسمح لانفسها كأقزام علم لا نملك سوى فكر ضحل مبرمج وقلم يعشق التعدي والنيل من الغير ليقال عنا مثقفين او ادباء.... اخواني اخواتي لنا حدود وحدود فقط يجب ان لا نتجاوزها ونتعدى على علماء المسلمين ونقيمهم ونقلل من حجمهم وكفائتهم ونحن لا نملك علم شرعي ندعم به اقاويلنا... احترم اراء الجميع واقدر شخصهم ولكن لا ارضى بالتعدي على الاسلام والعلماء فاتمنى ان نكتفي بهذا القدر وننهي الموضوع على خير... شكراً للجميع |
رد: هل أصبح أقل أهمية إلى هذا الحد ..........................!!!
أسأل الله أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه
ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه :rose: |
رد: هل أصبح أقل أهمية إلى هذا الحد ..........................!!!
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة .. أوافقك الرآي .. أبتعدنآ عن جوهر الموضوع وذهبنآ خارج حدود مضمون الموضوع المرسوم له .. ويجب علينآ أن نلتزم بمآ وضع له الموضوع حتى نخرج بموضوع جميل ،، علماء الأمة لا نجاريهم بمآ أعطاهم الله من علم وحنكه وصبر على عامة الناس بجميع أنوآعهم .. أسأل الله أن يجمعنآ وإياهم بالجنة ،، فيمآ يخص التعدي لا نقول تعدي أكثر ما نقول أنه سوء فهم أو إختلاط فهم .. ونحن جميعاً لا نرضى على عُلماء الأمة فـ يجب علينآ أن نضع النُقط على الحروف لمن بيّن لنآ لبس في أمره .. فإن أصبنآ بالتعديل خير على خير .. وإن لم يقتنع فـ الايام تُثبت له طالمآ انهم أصحاب فطرة سليمه وبيئة مُسلمة ،، |
رد: هل أصبح أقل أهمية إلى هذا الحد ..........................!!!
آسفه استاذي ابو محمد بس تعليق بسيط ..
بما أنكم أدخلتم السياسسة في الموضوع .. قضية غزو الكويت مفتعله والأمر بيًت بليل .. ما الاطماع التي في الكويت ليغزوها صدام .. بثراء أرضه وشعبه .. إنها العماله لأمريكا .. التي خانته لاحقاً ووقع في الفخ .. ثم استيقظ لاحقاً ليموت على الشهادة .. وسقطت كل المنطقة العربية لخريطة رسمتها أمريكا للدخول للمنطقة .. وحين دخلت للمنطقة ليس بأمر داخلي وفتيا بالجواز ... إنما بسلطتها العليا التي تفرضها على الشعوب بهيمنتها .. بالمناسبة عندهم مستشرقين ويعرفون كيف نفكر ويتحدثون العربية أكثر طلاقة منّا .. نعم الشيخ بن باز رحمة الله عليه استند إلى أحاديث صحيحة بالجواز .. وهذا من تقاطع المصالح الذي تعرفه امريكا جيداً .. وتجربة افغانستان وطالبان كانت خير برهان وكيف استغلت شبابنا لاخراج الدب الروسي من افغانستان .. الرسول صلوات الله وسلامه علية ليس فقط رجل دين إنما سياسي محنك .. لكن حين نُنزل أفعاله عليه السلام على قضية كهذه وله فيها رأيين بالجواز والمنع .. إذن فليفصل في الأمر الدين والسياسة معاً .. غابت الايدلوجية السياسية عن القضية .. وحُكمت بأمر الدين فقط .. وكان لأمريكا ما أرادت .. واصبحت المنطقة ثكنات عسكرية أمريكية .. ودمرت العراق على بكرة أبيها .. وتشرد أبناء السنة في أوروبا .. لكن .. يمكرون ويمكر الله .. والله خير الماكرين . ماكان انكماشنا على انفسنا خير لنا بل خارت قوانا كمسلمين .. هذا التمزيق للمسلمين الذين يسعون إليه تحدثني نفسي أنه سيكون بوابه لعولمة الاسلام وانتشاره في بقاع الأرض .. لكن ..إذا أردنا أن نفهم علينا قراءة التاريخ جيداً وليس في ذلك مايعيب .. نحن نخشى النقد كثيراً .. لذلك لا نتعلم سريعاً .. تحياتي للجميع ..:rose: |
رد: هل أصبح أقل أهمية إلى هذا الحد ..........................!!!
اقتباس:
ثبتنا الله جميعا على طاعته اريد ان اعلق على هذه الجزئية فقط فاخونا ابو محمد ماشاء الله كفّى ووفى. اخي هذه المقوله التي يتم تناقلها منذ فتره وهي (رسالة هرقل الى معاويه ورد معاويه له) ليست صحيحه فهرقل مات قبل تولي علي بن ابي طالب -رضي الله عنه- الخلافه بـ سنين وحتى الكلام الملفق على معاويه كلام ليس بالفصيح عبارات ركيكه اشكرك اخي برستيجيوس ولا تحرمنا من تواجدك احترامي وتقديري |
رد: هل أصبح أقل أهمية إلى هذا الحد ..........................!!!
اتابع هذه الأيام مؤتمر الوهابية والسلفية الذي عقد في فترة الاختبارات ..
اظنه جدير بالمتابعه هنا الجلسة الاولى .. من ست جلسات .. http://www.youtube.com/watch?v=nhkpH4bNGeE |
رد: هل أصبح أقل أهمية إلى هذا الحد ..........................!!!
اقتباس:
ومسائك خيراً دائماً هذا النوع من الكفر يسمى كفر أصغر غير مخرج من الملّة باتفاق الأئمة لأنهم لم يفقدوا صفات الإيمان، لقول الله تعالى:(وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا) [الحجرات:9] فالكفر المراد في الحديث ليس الكفر المخرج من الملة وإلا لما أثبت الله لمن تقاتلوا وصف الإيمان الذي هو في الآية الإسلام الظاهر. فالكفر الأصغر هو ما لا يناقض أصل الإيمان بل ينقصه ويضعفه، ولا يسلب صاحبه صفة الإسلام وحصانته، وهو المشهور عند العلماء بقولهم: (كفر دون كفر) ويكون صاحبه على خطر عظيم من غضب الله - عز وجل - إذا لم يتب منه وقد أطلقه الشارع على بعض المعاصي والذنوب على سبيل الزجر والتهديد لأنها من خصال الكفر، وهي لا تصل إلى حد الكفر الأكبر فصدام حسين رحمه الله مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله ولا يقال عنه كافراً بفعله بل عاصي مذنب جزاك الله خير الجزاء ونريد ان نعود الى موضوعنا فالامر هكذا سيتشعب كثيراً كما قلتي اشكرك على مداخلتك الرائعه ودعوتك الطيبه بارك الله فيك |
رد: هل أصبح أقل أهمية إلى هذا الحد ..........................!!!
اقتباس:
نعم نحن لا نملك علم شرعي كما لدى هؤلاء العلماء ويجب الثقه بهم وبعلمهم اشكرك مره اخرى على مشاركتك القيمه |
رد: هل أصبح أقل أهمية إلى هذا الحد ..........................!!!
بـارك الله فيكم وبالأخص أستاذ محمد ..على التوضيح .. سأنتظر كتابك بفارغ الصبر.. وأشكركم على الحوار الجميل ، والذي ينم عن رحابة صدر وعقليه متسعه تحوي الجميع .. وبالنهاية ..شدني أحد العلماء الذين قالوا ...أن النبي تذكر قبل كل شيء أنه معصوم ..وماهو إلا وحي يوحى ..عندما قال (لن أستعين بمشرك ) !! ولنا أن نعرف (لن ) ماذا تفيد ..! وسـؤال لا أود إجابه عليه ..فقط أود التأمل فيما بينكم وبين أنفسكم ... (لماذا السعودية لم تستعن بالأمريكان لطرد اليهود الذين يقتلون المسلمين بفلسطين ) ! وهل مسلمين فلسطين فيها إختلاف عن مسلمين الكويت ..! عـموماً بارك الله فيكم ..وأسأل الله أن يرينا الحق حقاً و ويرزقنا إتباعه .. أشكركم جميعاً ...وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك .! وهذا سيكون أخر رد لي ..وأشكرك أخي الهوا ، وأعتذر عن الخروج عن صلب الموضوع |
رد: هل أصبح أقل أهمية إلى هذا الحد ..........................!!!
اقتباس:
شاهدت الجلسه الاولى جدا مفيده وانصح بمشاهدتها شيء ممتع جداً وفي طريقي الى متابعة الجلسات المتبقيه احترامي وتقديري |
رد: هل أصبح أقل أهمية إلى هذا الحد ..........................!!!
اقتباس:
سعدنا بمشاركتك معنى وارجوا ان تعم الفائده للجميع احترامي وتقديري |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 03:26 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام