|
۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
موسوعـــة تاريخ اليهود البحث في فهم تاريخ اليهود يحتاج لتوضيح نقطه مهمه تدور حول مسميات عده, وتنحصر تلك التسميات في ثلاث الفاظ هي (عبري).(يهودي),(إسرائيلي ) أذا اردنا ان نتبع الادوار التاريخيه حسب تسلسلها الزمني فيجب علينا التمييز بين تلك التسميات من حيث ظهورها . عرف اليهود بالعبرانيين ابتداء , ثم لقبوا بالاسرائيليين او بني اسرائيل ثم عرفوا اخيرا باليهود, كلمة(عبرانيون) ينسبها البعض لـ( عابر)وهو الجد الخامس أبراهيم عليه السلام , الذي ينتسب إليه الأنبياء الذين يقولون اليهود لسيدنا ابراهيم وانه وعشيرته , أي ابراهيم الخليل بمثابة مهد الدين اليهودي . ومصطلح عبراني او عبري فكان يطلق على نحو الالف الثانيه قبل الميلاد وربما قبله . علي طائفه كانت تسكن شمال الجزيره العربيه وبتحديد بلاد الشام (عبري) كلمه مرادفه لأبن الباديه او تعبير عن ابن الصحراء . ولم يكن للأسرائليين او الموسيين واليهود اي وجود لذلك نفهم ان (عبراني) نعت بها ابراهيم الخليل والتي وردت في التوراة . بداية التاريخ اليهودي الفصل الأول إن عيش يهود العرب لمده طويله . وتكلمهم بلغتهم واكتشاف الكثير من عاداتهم وتقاليدهم في الحياة العامه جعل بعض المؤرخين يرون ان اليهود الجزيره العربيه هم من اصول عربيه اي (عرب تهودا)فقد ذكر اليعقوبي ان يهود بني قريضه وبني نظير قد انحدروا منقبيلة جذام العربيه وبعد تهودهم باسم المكان الذي نزلوا فيه . وبعض المؤرخين أكدوا ان اليهود ليسوا عرباً بل جاؤوا للجزيره مهاجرين من فلسطين بعد تعرضهم للأضطهاد الرومان . ذكر الأصفهاني انه لم يجد ليهود بني قريظه والنظير وقينقاع نسبا يذكره لأنه ليسوا من العرب . فتدون العرب انسابهم . انما هم حلفائهم. وتاريخهم مع الرسول ومواقفهم لقومهم وسلوكهم الخاص كـ أنهم يأبون الدخول في الأسلام ويقفون من المسلمين موقف العناد واللدد ومواقف العصيان ونقض العهود حيث كان ردهم على الرسول في حصار خيبر عندما قال لهم : قولوا لاإله إلا الله تحرزون بها أموالكم ودمائكم , قالوا: إنا لانفعل ولانترك عهد موسى التوراة بيننا. الخارطه السياسيه لليهود في الجزيره العربيه مثل الأسلام : 1- يثــــــرب كانوا يهود مدينة يثرب يتألفون منثلاثة قبائل بنو نضير, بنو قريظه . بنوقينقاع ..وكانت الحرفه بين النضير وبني قريظه هي الزراعه لانهم كانوا يقيمون علي الارض خصبه ذات تربه بركانيه تتوفر فيها المياه , بنوقينقاع يحترفون الحداده الصياغه والمبادلات التجاريه في السوق التي كانت تحمل اسمهم (بني قينقاع). كانوا يعيشون مجاميع قبليه متباعده لم ينجحوا في تكوين كتله متماسكه تعيش في مدينه مترابطه بل كان قبائلهم وعشائرهم متناثره وقد لجأ اليهود الي بناء قلاع لحمايتة مستوطناتهم في اوقات المنازعات والحروب واشار القران لضعفهم وجبنهم في مواجهة المسلمين ( لايقاتلونك إلا من وراءجدار ...) لم يكن عدد يهود أهل المدينه كبيرا بحسب مقاييسنا المعاصره , 2- خيــــبر تأتي خيبر بعد يثرب من الاهميه لوجود جماعه بها .لاكن غير معروف اصلهم . 3- وادي القرى هي عباره عن قرى منظومه في وادي سمي بهذا الأسم . ويذكر انها كانت هي والحجر والجناب (الحجر:اسم ديار ثمود وهي بوادي القرى) و(الجناب : موضع خيبر وسلاح ووادي القرى).تلك منازل قديما لعاد وثمود . 4- فــدك هي من قرى الحجاز تبعد عن المدينه مسيرة يومين وقيل ثلاث , اي مايعادل ستين ميلا فيها حصن يدعى (الشمروخ). واكثر اهلها بنو ثعلبه واشجع , كان فيها( بنو مره)الذين ارسل اليهم الرسول سرية بشير بن سعد سنة سبعه للهجره. 5- تيمـــاء يذكر ياقوت بانها في اطراف الشام بينها وبين وادي القري فيها حصن (الالبق) *************** للحديث بقيه |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
لي عودة بإذن الله غدا:16: |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
لي عوده بكرة ان شاء الله
عندي بكرة اختبار محاسبه ما بعد ذاكرة توني مختبر ادارة وبكرة محاسبه الله يعين |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
موضوع مفيد لمن أراد معرفة بعض الأمور عن اليهود شخصياً تعرفت عى كثير من الأمور في موضوعك هذا عن اليهود لكن لم تُدرجي مُسمى الصهاينه ضمن هذه المسميات هل هذا يعني بأنه مصطلح حديث ؟ شكراً لهذا الطرح و ننتظر آلبقيه منه :2: |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
مشاء الله مبددددددددددددددددعه :1: بتابع :21:الموسوعه الصراحه ماقد قريت لهم كتب غير بمنهج دراسي:33: محدود بتابعك:37::16::1: |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
سنتطرق هنا عن اليهود من قبل الميلاد الي تأسيس الكيان الصهيوني المتمثله بالقوى الاستعماريه من كتاب: موسوعة تاريخ اليهود |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
الاوس والخزرج وعلاقتهم باليهود قبل الاسلام في يثرب لقد جاء الاوس والخزرج من جنوب الجزيره العربيه واستقروا في يثرب أما سبب مجيئهم فامر مختلف فيه , وخاصه زمن هذا المجئ: ان سبب هجر هاتين القبيلتين الي يثرب يرجع الي أنهدام سد مأرب وماترتب عليه من آثار . ولم يكن هو السبب الوحيد بل للمنازعات بين القبائل التي لاتنتهي فأخذت القبائل بالهجره من ضمنها الاوس والخزرج . أما مايخص علاقتهم باليهود فيذكر البلاذري .. الاوس والخزرج أتوا يثرب وكان ساكنيها اليهود.. فأقاموا خارج المدينه وبعد أن عظم شأنهم وقوى جانبهم وتعززت مكانتهم أخرجوا اليهود منها ودخلواها فنزلت اليهود خارجها. وقيل أيضا: ان لما أزدادت ثروتهم وكثر عددهم تنبهت اليهود فقطعوا الحلف معهم . إلا ان موقف اليهود قبيل بعثة النبي صلي الله عليه وسلم بقليل , بعد أن أنشأ العرب معهم علاقات سياسيه على قدم المساواة قد انتهى وان السيادة اليهوديه علي بعض القبائل العربيه النازحه من الجنوب مالبث ان قلت او رجعت اللقهقري وخاصة في اوائل القرن السادس . ومهما قيل عن هذه العلاقه فان أسباب الصدام والخلاف التي بدأت تظهر قبل حرب بعاث إنما هي اسباب اقتصاديه وسياسه لاأكثر حيث لم يرض العرب من الخزرج خاصة بوضعهم والاقتصار فقط على الزراعه الاراضي البور التي تقع تحت حماية بعض القبائل اليهوديه عندما حلوا فيها أول مرة بينما يهود قريظه والنضير يهيمنان على الزراعه أراضي أشجار في يثرب . وبما ان اليهود غير مستعدين ان يتركوا العرب يسيطرون علي الاراضي التي بأيديهم او التساوي معهم فانهم استغلوا الخلافات التي حدثت بين الاخوة الاوس والخزرج وانحازوا الي الاوس ضد الخزرج , وبداوا بإذكاء والخلافات بينههما والذي كان نتيجته حرب (بعاث)التي كانت أصدق تعبير عن الحاله السياسيه ليثرب سواء مايخص العرب فيما بينهم او اليهود فيما بينهم . |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
ومن الامور المهمه التي يكن استنتاجها عن (بعاث)دور اليهود فيها كان كبيرا سواء بصورة مباشره اوغير مباشره نتيجه لعدم استطاعتهم تفادي الاوضاع بالقوه فانهم لجأوا الي الدس والتفريق بين الاوس والخزرج ويمكن ملاحظ ذلك في عدة مواقف : قضى الأعمى من اليهود الذي كان يراقب المعركه عن ابنته التي منها ان تنقل له الاخبار من على اطعمه . وكان متلهفاً لسماع اخبارالاوس الجيده فقد كانت نتائجها تهمه كما تهم غيره من اليهود , لهذا ما أن سمع بأنتصار الاوس علي الخزرج في بعاث حتى وثب فرحاً نحو الباب الاطعمه , فضرب رأسه بحلقة الباب وكان من حجاره فمات من فورة فرحه. |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
حبيت الفكــــرة ثقافه وتــــاريخ يرتبط بمصــــير العالم.......متابعة باذن الله....... واذا فية اضـــافات "تنبيـــه" |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
من الاوضاع الاقتصاديه لليهود عند ظهور الأسلام: كانوا يعملون في الزراعه , تربية الماشيه , ومن الحرف التجاره,تصنيع الخمر والمتاجره بها التجار ايضا بالمنتجات الزراعيه الحالة الاجتماعيه ومدى تأثر اليهودالعرب واوجه الاختلاف بينهم: التنظيم القبلي عند اليهود واماكن انتشارهم بالجزيره العربيه فكانوا قبائل وبطون,. تأثر اليهودبالكثير من عادات العرب الاجتماعيه: من أهم الامور التي نلاحظها في باب تأثير العرب علي اليهود أنهم كانوا يقلدون العرب في كثير منالعادات والتقاليد,واهمها اللغه العربيه وينظمون الشعر ,وكانوا يذبحون ويدعون جماعتهم الي ولائم الزواج . أوجه الاختلاف بين العرب واليهود: اختلافهم في عبادتهم واعتقادم بوجود إله واحد (إله إسرائيل)وكان التأثير الديني عند العرب لايذكر إلا من باب المعلومات العامه حيث ان العرب بالحجاز لم يكن يجهلون اليهود والنصارى وهم علي احتكاك معهم سواء عن طريق رحلاتهم التجاريه الي بلاد الشام او وجودهم بالحجاز وحتي البعض ان اطلع علي ماعند اليهود والنصارى من كتب وعرفوا ماكانوا عليه اليود والنصارى من شقاق وبعد عن دينهم , مما كان أثر وصدى في أذهان العرب . وكذلك أشتغال اليهود بالسحر , ويذكر ان السمهور : ان لبيد بن الاعصم سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان ذلك بعد رجوع الرسول من الحديبيه . |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
الحالة الثقافيه عندهم ومدى تأثير العرب الثقافي فيهم : لغة اليهـــــــود : كانت لغة اليهود بالحجاز العربيه إلا انها لم تكن عربيه خالصه بل كانت مشوبه بالرطانه العبريه , وكان اهل الكتاب يقرأون التوراة بالعبرنيه ويفسرونها بالعربيه فقال الرسول صلى الله عليه وسلم لاتصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا آمنا بالله وما أنزل إلينــا. شعر اليهــــــود : لايختلف شعرهم عن العرب وزنا وقافيه وأغراضا وتقترب كثيراً من شعر بدو العرب . |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
الفصل الثاني مبادئ وتعاليم الاسلام الأولى: كان نزول الوحي في غار حراء علي رسولنا بمثابة أعلان أولى ثلاتة أركــان من اركان العقيده الاسلاميه وهي ألأيمــان بالله وقدرته والايمان بان العناية الالهيه قد أصطفت محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم من بين البشر ليكون الرسول وإقرار بدور الملائكه (جبريل) في ايصال الرسالة الالهيه الى النبي عبر عملية الوحي من دراسة السور المكيه تبين ان اولى الدعوه سريه. ويلاحظ ان أولى العبادات التي عرضها الله في مرحلة سريه الدعوه للتقرب الله تعالى هي الصلاة وقيام الليل قال تعالى( قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى) وقوله تعالى(ياأيها المزمل . قم الليل إلا قليلا نصفه او أنقص منه قليلاً ). علاقة أهــل مكة باليهــــود: أن قريش تتزعم العرب ومنطقة الحجاز بصوره خاصه والتي يكثف وجود اليهود فيها كما ان تجار يتحركون في الرقعه الجغرافيه للحجاز ان الشام واليمن وكان اليهود هم كذلك تجــار وعندهم من المحاصيل الزراعيه ممايفيض عليهم من حاجات لذلك فان هناك علاقة بحدود معينه مباشرة وغير مباشره وكان أهل مكه عندما اشتدت مقاومتهم للرسول صلى الله عليه وسلـــم , يبعثون الي اليهود سائداً يسألونهم عن أمر النبي وعما كانوا يحاورونه فيه باعتبار أن اليهودأهل كتاب . ويبدوا ان معظم اليهود كانوا يعتقدون ان النبي الذي بشرهم به التـــوراة هو نبي من بني إسرائيل وإنه المسيح المنتظر بالنسبه لهم لذا فقد أصروا على عدم أيمانهم برسالة محمد صلى الله عليه وسلــــم. ولذلك اتجهوا نحو مخاصمته والتعاون مع أعدائه , هناك دراسه الأيات القرانيه التي أنزلت في المرحله المكيه تشير الى أن مشركي مكه كانوا يستخدمون معلــــــومات من أصل اليهودي لمحاججة الرسول أومحاولة أحراجه مما يدل علي وجود تعاون بني اليهود مع مشركي مكه. ذكر أبن أسحاق ان الاحبـار اليود قد نصحوا أهل مكه بأن يسألوا الرسول ثلاثة أسئلـــه (من الأمور التى وروت الأخبار عندهم في التــوراة) فإن كانت أجابته مطابقه لماذكر فهو نبي وإن لم تأت فهو ليس بنبي وكانت هذه المســائل تدور حول قصة أصحاب الكهف وعن ذي القرنين وعن حقيقة الروح . موقف الأســـلام من اليهود في المرحله المكيه : نظر الاسلام من الناحيه المدنيه الي اليهوديه على انه دين سماوي . موصي به من الله تعالى لذا فقد أكدت الأيات القرانيه علة وحدة المبادئ الأساسيه التي تقوم به كلتا الديانتين من حيث الأيمــان بالله وحده , قال تعالى (شرع لكم من الدين ماوصى به نوحا والذي أوحينا إليك وما المشركين ماتدعوهم إليه الله يجتبي إليه من يشاء ويهدي إليه من ينيب ) . وذكر السورة المكيه لأهل الكتاب هو أنهم تربطهم رابطة التوحيد بالله مع المسلمين حيث مصدر الديانات الثلاث هو الله كما هو مقر في كتبهم . أن دين الله واحد لن تتبدل أصوله منذ ان انعقدت بين السمــاء والأنســان أسباب الهدايه والارشاد فالالوهيه والعمل الصالح والحساب والجزاء أمــا تعدد الانبيـــاء فيرافقه تعدد الشرائع التى هي المنهاج والوســائل التي يسلكها الانسان وهي دائمة التغير والتطور لغير الرسل والمجتمعــات . |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
بدء الإســلام في المدينه: ان الانقسام الحاد الذي بين الاوس والخزرج الذي دفعهم لمقاتلت بعضم بعضاً او التحدي العقائدي الذي كان يفرضه عليهم وجود اليهود بينهم في المدينة بالأضافه الي بعض العوامل الاقتصاديه والأجتماعيه كان يفرض علي اهل المدينة حالة التأزم والقلق النفسي الذي يدعوهم بشكل ملح الى البحث عن علاج جذري . وقد كان الأوس والخزرج يعرفون ان نصر الرسول صلى الله عليوسلم وإيواءه ومبايعته تعني الحرب على الأحمــر والأســود من الناس . وكان مما دفع الاوس والخزرج الى قبول الدعوه الاسلاميه هو احتكاكهم باليهود حيث كانوا العرب في يثرب قبل الاسلام عن أمور القصص والانبياء والنار والجنة وينذرونهم بظهور نبي وخاصة عندما يكون بينهم وبين العرب نزاع او حرب وانهم سيقضون على العرب كعاد وارم . يذكر الطبري بهذا الخصوص ان اليهود من بني إسرائيل جاءهم القران مصدقاً لما ذكر بكتبهم التي أنزلت عليهم قبل القران من التوراة والأنجيل وكفروا وجحدوا بذلك. يذكر ان اليهود بني قريظه كانت تدرس ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم في كتبهم ويعلمونه الولدان بصفت واسمه وماجر فلما ظهر حسدهم للعرب خصوصاً وانهم يعلمون ان الرسل مهما كانت أجناسهم يأتون بأمر من السماء ولايمكن أن يكونوا منحازين ثم أننا إذا استعرضنا تاريخ بني أسرائيل مع أنبيائهم لم نر الطاعه والاتباع وأنمـــا القتل والكفر والمكابره . من جانب الدوافع الاخرى لقبول الاوس والخزرج للدعوه ليس غريباً عليهم ومعروف لديهم هو وآبائه بينهم مصاهره قبل ولادة الرسول حيث ذكر أن هشــام تزوج منهم امرأة تعرف عليها خلال تجارته الى الشام في يثرب فأعجبته فتزوجها فولدت له ( عبد المطلب ) جد الرسول صلى الله عليه وسلم . |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
:21: سجليني من المتابعين والمعجبين :16: |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
يبدو أن هؤلاء الافراد من الخزرج قد ادركوا ان الاسلام يشكل حلا جذريا لمسأله انقسام المدينه على انفسهم ومسألة التحدي اليهودي لهم وذلك لان الرسالة الاسلاميه بما تقوم عليه من توحيد الله وايمان الرسول وقبول التعاليم القران كفيله بتوحيد المجتمع على أسس تتجاوز الأسس القبليه المعروفه وتمنح أبناءه رساله دينيه موحدة تقتضي علي تعالي اليهود وأدعاءاتهم حول تفوقهم العقائدي بصفتهم أصحاب ديانه سماويه . |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
1- العقبه الاولى :- تمثل العقبه الاولى خطوه متقدمه على طريق التزام أهل المدينه بقضية الاسلام وعزمهم على تسليم قيادتهم للرسول صلى الله عليه وسلم . فبعد أن استجاب اهل المدينة للدعوة بعد عودة السته إليها (فلم يبقى دار من دور الأنصار إلا فيها ذكر للرسول) . توجه الى مكه موسم الحج من السنة الحادي عشر للبعثه أثنا عشر رجلاً وكان من ضمنهم خمس أمنوا به العام السابق وكان أثنان منهم من قبيلة الاوس في حين كان بقية الرجال من الخزرج . لقد التقوا الرسول في موقع ( العقبه ) مكان بين منى ومكه وبينها وبين مكه نحو ميلين . وكان من شرط البيعة ألا يشركوا بالله شيئا ولايسرقوا ولا يزنوا ولا يقتلوا وان لايعصوا في معروف. غادروا رجال بيعة العقبه الي مكه عائدين قام الرسول بأرسال احد أصحابه الأوائل مصعب بم عمير الى المدينه (وأمره أن يقرأ القران ويعلم الأسلام ) . |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
2- بيعة العقبه الثانيه :- ذكر ابن اسحاق ان عدد المسلمين الذين ذهبوا الي مكه مع حجاج قومهم من اهل الشرك كان ثلاث وسبعون رجلاً وأمرأتان من الأوس والخزرج , واوضح عروة بن الزبير ان وفد الانصار كان يضم اربعين رجلاً من ذوي أنسابهم واشرفهم وثلاثين شاباً . بعد وصولهم لمكه قابلوا الرسول فواعدهم على الاجتماع عند العقبه بعد ان يفرغوا من مناسك الحج , وأمرهم بأللتزام السرية التامه . بعد البيعة بفتره وصلت أخبار لمشركي مكة بأخبار غير مؤكده عن اجتمــاع العقبه وأدركوا ان حالة حصوله قد يكون بداية لتدهور علاقتهم الحسنة مع اهل المدينة لذا فقد توجه بعض رجال المشركين إليهم فقالوا لهم : أنه قد بلغنا إنكم قد جئتم الي اصحابنا هذا تستخرجونه من بين ظهورنا , وتبا يعونه على حربنا , وانه والله ما من حي من العرب ابغض إلينا تنشب الحرب بيننا وبينهم منكم .... ان بيعة العقبه الثانية كانت بداية النهاية للمرحلة المكيه من الدعوه التي أقسمت بالدعوه الي الله بالحكمة والموعظة الحسنه والمجادلة . |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
جمييييييييييييييل:21: متاااااابعه لكِ بإذن الله:16::43: |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
اعرف عدوك ... تسلم معلومات قيمة عن العدو الاول للعالم الاسلامي يعطيك العافية ياوخيتي أحسبيني من المتابعين |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
موقف اليهود من بيعة العقبه بالرغم من ان بيعة العقبه كانت بقرار من الأوس والخزرج وباختيارهم وبنفراد في اتخاذ القرارات دون الأهتمام بموقف اليهود او قريش . وحتى القبائل العربيه المجاوره للمدينه , وان موقف اليهود من بيعة الثانيه كان موقف غامض ويرجع هذا الموقف الي ان اليهود شعروا انهم اصبحوا في حالة سياسية لاتساعدهم على أتخاذ القرار في مثل هذه الأمور الخطيره وإبداء الرأي , وانهم كانوا يشعرون انهم بالمرتبه الثانيه في المدينه بعد توحد الأوس والخزرج . هجرة الرســول إلى المدينة . لقد سعى الرسول بعد ان تمت بيعة العقبه الثانيه مع أهل المدينه بعدها شجع النبي أصحابه للهجره إلى المدينه قبل أن يهاجر هو بنفسه ,وقد حاول المهاجرون ان يحيطو امر مغادرتهم بالسريه والهدوء والكتمان . أقام الرسول بمكه ينتظر أن يأذن الله له بالخروج من مكه والهجره للمدينه. غير أن المحافظه على سرية الهجره من مدينه صغيره مثل مكه كانت أمرا في غاية الصعوبه وبخاصه وان بعض الأســر قد هاجرت بأكملها , على الرغم من المصاعب فقد هاجر المسلمون وعددهم سبعين مسلما ولم يبقى (إلا من حبس او فتن ). يبدوا ان زعماء المشركين ادركوا بعد فترة مخاطر نجاح الهجره على مصالحهم الاقتصاديه والسياسيه والدينيه فأجتمعوا في دار (الندوه) للتشاور فيما يجب عليهم . وأجمع الجميع على خطة أبو جهل (أن نأخذ من كل قبيله شابا جليداً فتياً, ثم نعطي كل فتى منم سيفاً صارماً ثم يعمدوا إليه , فيضربوه ضربة رجل واحد فيقتلوه ) . وبذلك يتفرق دمه في العشــائر فلايقدر بنوعبد مناف على الحرب ولا بأخذ الدية . يجدر بأن النبي عرف بهذه الخطة وأشار إليها القران الكريم بقوله (وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك او يقتلوك او يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين ). لذا فقد سعى الرسول لوضع خطة بتكليف على بن أبي طالب في المبيت بفراشه كي يوهم المشركين بأنه لايزال بالدار ثم يقوم بأصطحاب أبي بكر الصديق في هجرته الي المدينه , وتعتمد هذه الهجره على أعلى درجات السريه من أجل أحباط خطط المشركين ومكرهم . وذكر أسحاق : ان النبي صلي الله علي وسلم و أبي بكرنزلا في غار ثور وهو جبل بمكه , وبقيا ثلاثة أيام مختفيين يعيشون على لبن أغنام كان يرعاها عامر بن فهير مولى ابي بكر الصديق بالإضافه الي طعام كانت تأتيهم به أسمــاء بنت ابي بكر الصديق. حتى خف طلب ويئست قريش خرجا من الغار واتجا صوب المدينه سالكين طريقاً غير المألوف. كان اهل المدينة يترقبون وصول الرسول كل يوم بفارغ الصبر , يخرجون كل يوم من صلاة الصبح ويبقون في الانتظار حتي يشتد عليم الحر فيعودون لبيوتهم , وقد وافق وصول الرسول مع صاحبه قباء وهي ضاحيه علي حدود المدينه فشاهده أحد اليهود فراح ينبه أهل المدينه : يابني قيلة هذا جدكم قد جاء. فخرج اهل المدينة بأستقباله فريحين , أما اهل الاوس والخزرج تعاملوا مع الرسول بصفة لائقه مراعاة لرأي الأغلبيه وأرتضوا ان يسلمو زمام الأمور للرسول . أما اليهود بني قينقاع وبني النضير وبني قريظه وغيرهم من يهود المدينه حلفاء للأوس والخزرج ومن ثم كانوا ملتزمين الأحترام , ومتضامنين مع رأي العامة . |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
دولــة المدينه وتنظيمـــاتها الأولــى لم يتمتع أهل المدينة قبل هجرة الرسول بالسلطة المركزيه أو(حكومه منها) تتولى الأمن والأسقرار وذلك بسبب انقسام المدينه لـ خمس قبائل أثنتان عربيه وثلاث يهوديه . وكانت حدة المنافسه بين القبائل كثيراً ماتقود الى حروب ومصادمات وكان أخرها بعاث . لقد بدأت سطلة الرسول بالنسبه لأهل المدينه على شكل سلطه روحيه تقوم على ألأيمان بأنه رسول الله للناس أجمع. ومن ثم ألأمتثال لأوامر وتوجيهات لأن هذه الأوامر من الله وقد تولى القران الكريم بيان ان حق (السياده) في الأسلام هو حق من حقوق الله فهو مالك الكون . لقد كانت سلطات الرسول الدينيه والسياسيه بعد وصوله الي المدينه مقصوره على المسلمين من المهاجرين والانصار بصورة رئيسيه غير ان طبيعة العلاقات والتحالفات القبليه في المدينة بين أفراد قبيلتي الأوس والخزرج واليهود قد سمحت لسلطة الرسول السياسيه ان تمتد ولو بصورة محدوده لتمارس بعض التأثير على سكان المدينه كافه . ثم أخذ هذا التأثير يتسع ويتنامى مع أنتشار الأسلام وزيادة قوة المسلمين حتى اصبح الرسول صاحب السلطة العليــا في المدينه وغدت المدينه ذو كيان سياسي مؤثر. |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
تنظيمـــــــات الرسول في المدينه تغير أســـم المدينة من يثرب إلى (مدينة الرسول). إزالة أسبــاب العداء بين الأوس والخزرج . تأسيس مسجــد قبـــاء . بنــاء مسجد المدينه و مســاكن الرسول المــؤاخــــاة. إعـــــــلان الصحيفة. دستور المدينة وأهم بنوده فيما يتعلق باليهود . |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
مشكوره ع المعلومات و ع المجهود الرائع
وجزاك الله خير |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
الحرب الكـلاميه بين الرسول واليهود : طبيعة مسار الحرب كان بأيطار ديني (حرب دينيه) كان الرسول يتمنى أن يجتذب اليهود للأسلام او يكسب صداقتهم لكن الأيام اثبتت خيبت آمال الرسول. أن اليهود كانوا أعداء الألداء للدعوه وللرسول فشنوا حرباً فكريه كلاميه اعتمدت على اثارة الأسئلة والشكوك والشبهـات حول الرسول . وكـــــــانت الأسئله :- 1- سؤالهم عن عمر الأرض وقيام الســاعه ..قائلين: عمر الأرض 7000سنه وان يعذب الناس في النار بكل الف سنه من ايام الدنيا يوماً واحداً في النار من أيام الخره أي سبعة ايام وينقطع العذاب. فكذبهم الله لايعطي الله تعهداً لأحد من البشر إلا بمايقدم من الاعمال الصالحه قال تعالى (وقالوا لن تمسنا النار إلا أياماً معدوده قل أتخذتم عند الله عهداً). 2- سؤالهم مماحرم اسرائيل على نفسه من الأكــل : كانوا يريدون أحراج الرسول ... فأجابهم أن اسرائيل إصابة مصيبه فعافاه الله منها وحرم على نفسه احب الطعام ان يشفي منها وكان احب الطعام اليه لحوم الأبل والبانها فحرمها ,فنزلت قال تعالى (كل الطعام كان حلا لبني اسرائيل إلا ماحرم اسرائيل على نفسه من قبل ان تنزل التوراة ). 3- سؤالهم عن الروح .. سألوا الرسول قائلين يا أبا القاسم مالروح ؟ فنزلت قال تعالى ( ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وماأوتيتم من العلم إلا قليلاً). وقيل انهم سألوه عن الروح فقال :تعلمون جبريل؟ فقالوا : نعم لكنه عدونا ويأتي بالشده وسفك الدماء فنزلت قال تعالى (قل من كان عدوا لجبريل فانزله على قلبك بإذن الله مصدقا لما بين يديه وهدى وبشرى للمؤمنين). 4- إنكــارهم نبوة سليمـان .. من المعروف عن بني اسرائيل انهم اكثر الخلق تكذيباً للرسل وأنكار نبوتهم وبالتالي قتلهم رغم البانات ورغم اكثر الانبياء كانوا منهم فذهب بهم الأمر الي انكار نبوة سليمان بن داوود على رغم من تأكيد ذلك في القران حيث تعجب بعض أحبارهم من ذكر الرسول سليمان انه من المرسلين فقالوا : ألا تعجبون من محمد يزعم ان سليمان كان نبياً والله ماكان إلا ساحراً . 5- أنكروا سالة محمد صلى الله عليه وسلم وطلبوا منه المعجزات يقولون يامحمد ما جئتنا بشئ نعرفه وماانزل الله عليه (يقصدون المعجزات ). وهذا (رافع يمله) و(ووهب بن زيد)يقولان للرسول : أطلب لنا من الله ينزل علينا كتاب من السماء يقرأونه وفوق ذلك أطلب ان يفجر لنا ربك أنهاراً... وتكرر مع الرسول حيث طلبوا ان يكلمهم الله ... قال تعالى( وقال الذين لايعلمون لولا يكلمنا الله او يأتينا آية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم )سورة البقره. 6- ادعــاؤهم بأنهم على حق وغيرهم على باطل.. بالرغم من كشف ادعاءاتهم بما ينزل فيها من آيات فانهم كانوا يدعون انهم على حق وغيرم على باطل فهذا (عبدالله بن صوريا)يقول للرسول: مالهدى إلا مانحن عليه فتبعنا يامحمد نهتد .. 7- أشراكهم بالله .. جاء للرسول وفد من اليهودقالوا : يامحمد إما تعلم مع الله إلها غيره ؟ فقال الرسول: لاإله إلا الله هو بذلك بعثت وإلى ذلك أدعوا .. 8- تشكيكهم بصحة القران وأتســاق التوراة .. جاء (سلام بن مشكم النضري) في جماعته الي رسول الله فقال :أحق يا محمد ان الذي جئت به لحق من عند الله فأنا نراه منسقاً كما تنسق التوراة ؟ فنزلت قال تعالى( قل لو أجتمع الأنس والجن على ان ياتوا بمثل القران لايأتوا بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا). |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
لي عودة إن شاء الله |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
طرح اكثر من رائع الله يعطيكِ العافية
ويجزاكِ الله كل خير |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
معلومات مهمه ستفدت منها بارك الله فيكِ أختي الكريمة |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
معلومات مهمه جزاكِ الله خير.... :2: |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
|
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
متابعينك أختي الكريمه |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
*** الله يجزاك~ الخير على موضوعك لما يحمل من معلومات مسجلة في التاريخ , وما يتصف به هؤلاء اليهود أعداء الله ثم أعداء نبينا محمد صلى الله عليه وسلم , وهؤلاء اليهود أعداء الاسلام بأكمله , لما يحملون في قلوبهم الغلّ والحقد والكراهية , وخيانة العهود والمواثيق .
***الحديث في هذا الأمر والنقاش يطول . لكننا نكتفي ونستفيد من مواضيعكم الهااادفة . بارك الله فيك أختي الكريمة . ولا حرمك الله الأجر . :2: |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
الصراع الأقتصادي ضد الدعوة .. يمكن ان نلاحظ من خلال مواقف اليهود ورد القران عليهم بما يشبه الحرب الاقتصاديه ضد المسلمين مستغلين مركزهم المالي في إذكاء صراعهم ودعم مركزهم أي انهم وظفوا طاقاتهم الفكريه والماديه والسياسيه في الكيد للدعوه , وأدركوا فيه المــال كقوة في الصراع سواء الفكري منه او الدموي . لقد قبضوا أيديهم عن إقراض المؤمنين إلا بربا فاحش واشاعة الشك في النفوس المؤمنين أنه لو أراد الله للمسلمين النصر لأغناهم . ونتيجة حبهم للمال يأكلون السحت وهو الرشوه قال تعالى( ونرى كثيرا منهم يسارعون في الأثم والعدوان وأكلهم السحت لبئس ماكانوا يعملون). ووصفهم تعالى بالبخل( ولا يحسبن الذين يبخلون بما أتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم ). |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
تحويل القبله الي مكه المكرمه من بيت المقدس كان من اهم بواعث الصراع بين المسلمين واليهود وأهم دلالاته.... من الأجراءات المهمه التي اثارت جدالاً عنيفا من قبل اليهود , وأعتبروه موقفا غير مريح. إلا إننا لانستبعد ماكان يثيره اليهود من إحراج له حيث كان صلى الله عليه وسلم يسمع كلاماً منهم يقولون فيه انه اتبع ملتهم وانه يقلدهم ويقلد المسيحيين. بالإضافه الى ان الكعبه كانت بيت الله القديم والذي يرتبط العرب به بوشائج روحيه عميقه ويحجون إليها. ويبين القرآن بما سيكون عليه موقف اليهود من التحول قال تعالى (سيقول السفهاء من الناس ماولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل لله المشرق والمغرب بهدي من يشاء إلى صراط مستقيم). ويذكر ابن اسحق ان اليهود جاءوا الي الرسول وعلي راسهم (رفاعة بن قيس)(وقردم بن عمرو)(كعب بن الاشرف) وقالوا : يامحمد ماولاك عن قبلتكم التى كنتم عليها وانت تزعم انك علي ملة ابراهيم ودينه؟ وطلبوا منه الرجوع الي قبلتهم ويصدقونه قصد الفتنه . ويعتبر تحويل القبلة الى مكه كان اول الشقاق بين المسلمين واليهود . |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
النفاق ودور المنافقين العرب واليهود ضد الدعوه وموقف الرسول ... 1-عبد الله بن ابي بن سلول (زعيم المنافقين).. عبدالله بن ابي رأس المنافقين وانه رشح الاول في يثرب ليكونملكا علي الاوس والخزرج بعدما ملوا الحروب وبعدما عرفوا حقيقة اليهود وعلاقتهم معهم. ولكن بعد هجرة الرسول للمدينه والاصلاحات التي قام بها , وإسلام اكثر الاوس والخزرج رأى ابن أبي ان الرسول قد سلب منه ملكاً . وكان عبدالله بن ابي يستغل الأمور التي يمكن ان تتطور وتصبح قضيه عصبيه وتثير النعرات الجاهليه بين المهاجرين والانصار. 2-علاقة عبدالله بن أبي مع قريش .. يذكر ان كفار قريش كتبوا الي عبدالله ومن كان معه من المشركين من الاوس والخزرج قبل بدر قائلين:(إنكم أُتيتم صاحبنا واننا نقسم بالله لنقاتلنه او لنسيرن إليكم بأجمعنا حتى نقبل مقاتلكم ونستبيح نسائكم) , وأتبعها قريش برسالة أخرى الي اليهود ربما كانت بوقت واحد باعتبار انهم حلفاء لعبدالله بن أبي (أنكم أهل الحلقه والحصون وإنكم لتقاتلن صاحبنا او لتفعلن كذا وكذا ولايحول بيننا وبين خدم نسائكم شئ). |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
** بااارك الله فيك . أسأل الله العظيم , أن لا يحرمكِ الأجـــــر , ويجعل ماتقومين بهِ في ميزان حسناتك .
|
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
3- موقف اليهود والمنافقين من بدر... كانت نتيجه مؤلمه فكانت كالصاعقه عليهم حيث لم يبق منم أحد الاخفض عنقه , وحوصر المنافقون نتيجتها في زاوية حاده وأسلم أكثرهم ومنهم ابن أبي لأن اصبح موقفه حرج. 4- موقف ابن أبي من بني قينقاع .. لم يتوقف نشاط ابن ابي ضد الاسلام وانما زاد امره عندما تحالف مع اليهود وهذا واضح من خلالموقفه من بني قينقاع عندما أجلاهم الرسول بعدما نقضوا العهد وتحدوا الرسول علانيه بعد بدر فأنبرا ابن ابي ليشفع لهم عند الرسول وبذل جهداً استثنائياً من اجل ذلك وامسك برداءرسول الله يطلب الإحسان في معالمتهم وهو يقول( لا والله لاأرسلك حتى نحن في حوالي اربعمائة خاسر وثلاثمائة دارع منعوني من الأحمروالأسود والله امرؤ اخشى الدوائر ) فتركهم الرسول له بالرغم من موقفه هذا. |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
5- مو قف ابن ابي من معركة احد .. على الرغم من كل موافق ابن ابي السابقه استشارة الرسول في امر حرب قريش في أحد وكيفية الوقوف امام قريش باعتبار ان الدفاع عن المدينه يتطلب وقوف كافة الأطراف امام مسؤليتها بغض النظر عن الخلافات الداخليه , وكتنت الاراء حول هذا الأمر قد انشطرت الي قسمين قسم يرى ان يبقى المسلمين وأهل المدينه في وضع دفاعي وكان هذا راي المسلمين والشيوخ ومنهم عبدالله بن أبي, والرأي الأخر يرى الخروج حتى لايوصفوا بالجبن من قبل قريش وهورأي الشباب كان يمثل الأغلبيه مما أضطر الرسول الي الموافقه .. فغضب ابن ابي.. 6- موقف ابن ابي من بني النضير.. والظاهر ان عبدالله بن ابي بعد جلاء بني قينقاع تحالف مع بني النضير او التقى معهم في العداء للرسول وهذا واضح من موقفه منهم عند نقضهم العهد مع الرسول عندما هموا بقتله لما جاءهم يطلب منهم دية (قتل العامريين). ولما حاصرهم الرسول أرسل إليهم ابن ابي يدعوهم للثبات ووعدهم انه سيقاتل معهم هو وجماعته ومنهم (وديعة)(ومالك بن ابي قوفل) كان قد ارسلهم الي بني النضير يدعوهم للقتال وانه اذا اخرج بني النضير من المدينة سيخرج معهم . |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
من الامور الي تثير في اليهود
هم يهود "االحريدم " لباس المرأه عندهم <<مثل الحجاب http://3.bp.blogspot.com/-kzzqp9iDNH...rA/s320/22.jpg والمرأه ماتمارس الطقوس الدينيه لانها نجسه اشياااااء واشياااء تصك الراس فيهم اعجبني موضوعك متابعه <واسفه اذا خربت موضوعك:34: |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
هذا الكتاب على قائمتي للكتب التي اريد شرائها من العبيكان قريبا
واتمنى ان اجده عندهم رائع بارك الله فيك يعجبني طرحك وفكرك يافيكس اسأل الله أن يحقق لك كل ماتمنت نفسك بل وأكثر شئ قرأته قبل فتره من مخططات اليهود القضاء على العالم وشعوبه واذلالهم تحت وطأة الفساد والانحلال الاخلاقي وفي سبيل ذلك خططوا خطط قويه محكمه منذ سنين وان طال تنفيذها وتحققها الا انها اكيدة التحقق من اهمها فكرة مسابقة ملكة جمال الدول وملكة جمال الكون هذه المسابقه هي من اعداد وتخطيط صهيوني في كل شئ ادخلوا له دسائسهم الخبيثه والمغرضه حتى ان هنري فورد صاحب شركات فورد للسيارات الشهير كان يكرههم فألف كتاب عنهم تحت اسم (حقيقة اليهود) لانهم حاولوا الاستيلاء على شركته محاوله منهم للاستيلاء على سياسة مال واقتصاد اقوى دول العالم (امريكا) فرفض فحاربوه وبعد تأليف الكتاب سارعوا جميعا لشراء كافة النسخ وقاموا بحرقها لازالوا يسيطرون على كافة الاعلام والشخصيات في امريكا ويحرمون الاسائه لهم ويكرهون ويحاربون كل من يقول كلمة حق عنهم ويسمونه معادي للساميه anti semitic لا ادري اي سمو الذي يتحدثون عنه؟! فهم ابعد مايكونون عن السمو والرفعه !! لعنهم الله عذرا فيكس على هذه الاضافه لكن موضوعك شدني كثيرا فأحببت المشاركه فيه |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
:16::16::16:
|
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
إسلام اليهود نفاقاً وسبب ذلك تحالفهم مع المنافقين العرب... ليس العرب وحدهم الذين اسلموا نفاقا وانما جماعة من اليهود أسلموا نفاقا كذلك عندما قال الرسول( لايدخلن عينا قصبة المدينه إلا مؤمن فقال :رؤساء الكفر والنفاق اذهبوا فقولوا آمنا واكفروا إذا رجعتم فكانوا يأتون المدينة باكرا ويرجعون بعد العصر فنزل فيهم قوله تعالى ( وقالت طائفة من أهل الكتاب أمنوا بالذي انزل على الذين آمنوا وجه النهار واكفروا آخره لعلهم يرجعون). ويقول الطبري في رأي آخر:( انهم أناس دخلوا في الأسلام عند مقدم رسول الله المدينه ثم نافقوا بعد ايمانهم . حتى شبههم الله بقوله( مثلهم كمثل الذي أستوقد نارا فلما أضاءت ماحوله ذهب الله بنورهم وتركهم في الظلمات لايبصرون ). وكل المنافقين سواء كانوا عرباً ام يهود يشتركون في صفات واحده بينهم سواء السلوك الظاهر ام الباطن وجميعهم في قلوبهم مرض(أي شك) في الدين . أي انهم يهود بني إسرائيل كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفون بعدما عقلوه وهم يعلمون وكانوا قد اسلموا نفاقاً فإذا لقوا الذين آمنوا بالله ورسوله قالوا آمنا بذلك وأقررنا وإن الله اخبرنا ذلك وفيما بينهم كانوا يلوم بعضهم بعضاً وإذا خلوا الى شياطينهم من اليهود الذين يأمرونهم بالتكذيب وخلاف ماجاء به الرسول قالوا :أنا معكم أنم نحن مستهزئون . |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
الفصل الثــالث * الصراع العسكري مع اليهود على الجبهه المدينه الداخليه والخارجيه ... كما ذكرنا سابقاً كان الصراع في بدايته صراعا فكريا اتخذ في إطاره العام الطابع الديني في المحاججه والنقاش وكان والحاله هذه لابد من نهاية الصراع سزاء كانت باتجاه الصدام المباشر او عن طريق الاتفاق والدعوة الى السلم . 1- الصراع المسلح مع بني قينقاع ... تجمع المصادر ان بني قينقاع اول من نقض العهد مع الرسول وعلى صوة تحد مباشر مع المسلمين وخاصة بعد معركة بدر والسبب عامــل أقتصادي : 1- كانوا حرفيين وتجارا وليس زراعا كباقي اليهود . 2- هناك أشارات الي ان التجار العرب من المهاجرين كانوا يزاحمونهم وخاصة بعدانشاء سوق المدينه بأمر الرسول لحاجه ضروريه او لعدم رغبة المسلمين الشراء من اليهود واستغلالهم. 3-والأمر المهم زيادة قوة المسلمين بعد بدر جعل اليهود يحسون بالخطر . 4- والسبب الآخر تذكر المصادر قصة أعتداء علي الكرأه العربيه والتي أتت بجلب لها إلى سوق بني قينقاع عند أحد صاغتهم وكان مع الصائغ جماعة من اليهود فطلبوا منها ان تكشف عن وجهها ممايدل على أنها كانت محجبه فعقد الصائغ طرف ثوبها الي ظهرها دون ان تشعر فلما قامت انكشفت سوأتها فضحكوا منها وكان ان راها أحد المسلمين فقتل الصائغ نخوة وانتصاراً للمرأه فقام اليهود فقتلوه فوقع الشر بينهم . 5- وتشير بعض المصادر ان بني قينقاع هم من أشد اليهود شجاعه .لذا فقد تحداهم الرسول علانيه دون اللجوء الي الحرب مباشره وانما كعادته ذهب إليهم في سوقهم وحذرهم من خطورة موقفهم هذا ونتائجه لكن الظاهر انهم كانوا يعتقدون ان لامناص من أحد أمرين : إما محارة الرسول او الخضوع التام والتنازل عن امتيازاتهم الاقتصاديه التي كانوا يتمتعون بها قبل الأسلام فتجار قريش ومن لهم بهم علاقة من القبائل العربيه في الحجاز كانوا يحطون في سوقهم فانقطع كل ذلك اثر تحديد العلاقة مع قريش ومن يقف معها . لهذاقرروا الصدام المباشر وهذا واضح من جوابهم للرسول كما ذكر ابن اسحاق (قالوا : لايغرنك انك لقيت قوما لاعلم لهم بالحرب فأصبت منهم فرصه إنا والله لئن حاربناك لتعلمن انا نحن ناس ) وكانوا بني قينقاع في حلف مع عبدالله بن ابي وعبادة بن الصامت لهذا الح على الرسول ان يعفوا عنهم حتى غضب منه الرسول لموقفه , فقال الرسول : خلوهم لعنهم الله ولعنه معهم . |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
2- سياسة الرسول في المدينه بعد معركة أحد ... عمل الرسول خلال فترة التي تلت معركة أحد . على معالجة الآثار السلبيه التى ترتبت عليها مع المحافظه على المقومات الرئيسيه التي قامت عليها الدوله الأسلاميه وقد تركزت سياسة الرسول خلال هذه الفتره على :.... 1-سيـــاسته تجاه المنافقين .. استغل المنافقين خسارة المسلمين لمعركة احد فصاروا يظهرون أقبح القول والشماته , فقالوا: مامحمد إلا طالب ملك ماأصيب هكذا نبي قط أصيب في بدنه وأصيب في اصحابه. ولم يكتف المنافقون بكل هذا بل اخذوا يدعون المسلمين بالتخلي عن قيادة الرسول (ويأمرونهم بالتفرق) عنه مما دفع عمر بن الخطاب للذهاب للرسول يستأذنه في قتل اليهود والمنافقين إلا ان الرسول رفض قائلا : ان الله مظهر دينه ومعز نبيه ولليهود ذمه فلا اقتلهم . قال(عمر) فهولاء المنافقون يارسول الله ؟ فقال الرسول: أليس يظهرون شهادة لاإله إلا الله وأني رسول الله . قال: بلى يا رسول الله ونما يفعلون ذلك تعوذا من السيف فقد بان لهم أمرهم وأبدى الله أضغانهم عند هذه التكيه ,فقال رسول الله :نهيت ممن قتل من قال لاإله إلا الله وانمحمد رسول الله , يا ابن الخطاب ان قريش لن ينالوا منا مثل هذا اليوم حتى تستلم الركن .أي دخول الكعبه. أن تسامح الرسول في التعامل مع المنافقين الذي أملاه حرصه على وحدة الصف بين أهل المدينه . 2- سياسة الرسول تجاه القبائل البدويه المعادية .. ان خسارة المسلمين لمعركة أحد قد شكلت حافزا قويا للقبائل البدويه المعاديه للدوله المدينه للقيام بالأعتداءات والغارات .. والتي استمرت حتى صلح الحديبيه . |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
3- الصراع العسكري مع بني النضير ... (1) أسباب الصراع معهم ... كان هؤلاء اليهود يتحينون الفرص ويتصيدون الوقات المناسبه التي تمكنم من اغتيال الرسول والتخلص منه شخصياً دونما اللجوء الي شن حرب شامله سافرة لانهم اجبن وأحقر من ان يخوضوا مثل هذه الحرب ضد المسلمين في المدينة, بشأن دية العامريين لم يترددوا في إعلان الاستجابة الي طلب الرسول قالوا: نعم يا ابا القاســم نعينك على ما أحببت مما استعنت بنا عليه. ولم يكن إعلان هذه الاستجابه من هؤلاء اليهود إلا خدعه أرادوا بها تطمين الرسول ليبقى في ديارهم حتى يتمكنوا من أغتياله بعيداً عن المدينه وفعلا شرعوا في جمع المال الذي وعدوا بتقديمه مساهمه في دفع الديه العامريين وإنما في تنفيذ المخطط الجهنمي الذي رسموه لاغتيال الرسول , فقد عقدوا اجتماعاً فيما بينهم بمجرد وصول الرسول وبحثوا في هذا الاجتماع موضوع اغتيال الرسول والتخلص منه فقال حيي بن الاخطب: (يامعشر اليهود قد جاءكم محمد في نفر من أصحابه لايبلغون عشره فاطرحوا عليه الحجارة من فوق هذا البيت هو تحته فاقتلوه فلن تجدوه أخلى من الساعة فانه إن قتل تفرق أصحابه فلحق من كان معه من قريش بجرمهم ويعني من ها هنا من الاوس والخزرج حلفائكم . إلا ان الله تعالى نجى نبيه إذ بلغه الخبر فأيقن الرسول انه ليس بالامكان العيش مع يهود بني النضير بسلام في المدينه لذا بعث اليهم أحد اصحابه محمد بن مسلمة من الاوس وكانوا حلفاء بني النضير ليبلغهم جواب الرسول على غدرهم ونقضهم بقوله ( اخرجوا من بلدي فقد أجلتكم عشرا فمن رئي بعد ذلك ضربت عنقه ) . ولم يكن قرار الرسول يتضمن اكثر من طلب الجلاء عن المدينه ومن ثم فقد كان فقد كان يحق ليهود بني النضير في حالة قبولهم له ان يحتفظوا بأراضيهم وأموالهم حيث ان بإمكانهم أخذ أموالهم المنقوله معهم واستثمار أموالهم غير المنقوله كالمزارع بالواسطه وقد عبر عن هذا المعنى سلام بن مشكم أحد زعماء بني نضير حينما نصح بالامتثال لقرار الرسول بقوله ( فتقبل ماأعطانا من الأمن ونخرج من بلاده .. فإذا كان أوان الثمر جئنا اوجاء من جاء منا الي ثمره فباع او صنع مابدا له ثم انصرف إلينا فكأنما لن نخرج من بلادنا او كانت أموالنا بأيدينا ) . إلا ان زعيم المنافقين عبدالله بن ابي قال ان اثبتوا وتحلفوا فإنا لن نسلمكم ان قاتلتم معكم وان خرجتم خرجنا معكم . ونتيجه هذه التحريضات والتأكيدات التي تلقاها اليود تشجعوا وقرروا الثبات والمقاومه لاسيما بعد انضمام اخوان من بني قريظه وأعلنوا الحرب معهم ضد المسلمين , فأرسلوا الى الرسول من يبلغه رفض إنذاره قائلين ( انا لانخرج من ديارنا فاصنع مابدا لك ) ثم أخذوا يحصنون في معاقلهم فأقاموا المتاريس والخنادق في شوارعهمللأختباء واخذوا ينقلون الحجاره الي اسطح المنازل لقذف المسلمين . بدأ الرسول بحصارهم فأعلن بالزحف الي معاقلهم وضربت على الحصون بني النضير وقلاعهم , ولما راي الرسول شدة المقاومه لجأ الرسول بحرق نخيل اليهود كوسيلة اضعاف بها حماسة اليهود في المقاومه لأن اليهود مشهورين بعبادة المال والحرص الشديد على اقتناء المال , وكانوا يمتلكون من بساتين المدينه ونخلها أحسنها فأصبحت من املاك المسلمين , وامر الرسول للقيام بعملية أزعاج اليهود بقطع النخيل وحرقها فقط أردا انواع النخيل الذي لايقتاتون منه شئ وي نوع(اللينه). ولقد نجحت الخطه ولم يكد هؤلاء اليهود يروا الدخان متصاعد من جذوع نخيلهم وفروعها تتساقط حتى ساورهم الذعر واجتاحهم موجه من الارتباك خوفاً , وشرعوا بالتسليم لذا فقد ارسلوا للرسول أنهم وافقوا علي شروطه السابق أعلانها .... إلا ان الرسول أوضح لهم ان تلك الشروط كانت قبل القتال وانهم عليهم الموافقه علي الشروط الجديده ان كان عليهم الاستسلام:وهي ان يقوموا باجلاء عن المدينة على ان (لهم ماحملت الابل من اموالهم إلا الحلقه)أي ان عليهم التخلي عن مزارعهم وبيوتهم واسلحتهم للرسول..ويأخذوا اموالهم المنقوله التي يستطيعون حملها .. وقد شرع بني النضير في الجلاء عن المدينه .... |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
موقف اليهود من معركة الأحزاب . وقد كان هناك جملة اسباب ادت الي قيامها منها السبب الرئيسي والمباشر لهذه الغزوه ماقام به اليهود من تآمر علي الرسول والمسلمين بالاتفاق مع قريش , فلما أجلى بني النضير وقدموا الي خيبر أخذوا يغتنمون الفرص ويدبرون الدسائس والمؤمرات للأنتقام من الرسول والمسلمين والقضاء عليهم والتخلص من دينهم بالتعاون مع أعدائه وعلى رأسهم عدوه اللدود قريش , وبعض القبائل التي كانت تناصب الرسول العداء وترغب في الحصول على الغنائم , فخرج سلام بن أبي الحفيف النضري وحيي بن أخطب , وكنانة بن ابي, وغيرهم وأتوا الي مكه فدعوهم الي حرب الرسول وقالوا : (سنكون معكم حتى نستأصله ) فسر ابي سفيان بذلك , واتفقوا على التخلص منه . فتجهزت قريش واجمعوا أحابيشهم وكانوا أربعة الآف يقودهم ابوسفيان بن حرب , وخرجت بنو أسد يقودهم سفيان بن عبد شمس حليف بن أميه , وخرجت فزاره يقودهم عينة بن حصن الفزاري, وخرجت أشجع وهم اربعمائة يقودهم مسعود بن رخيلة . وخرجت بنو مره اربعمائة بقودهم الحارث بن عوف . وخرج غيرهم فكان جميع الأعداء الذين شهدوا الخندق عشرة الآف مقاتل وهم الأحــزاب . وكان اليهود يقدرون خطر قوة المسلمين , وخطر انتشار السلام علي كيانهم وهكذا استطاع اليهود حشد عدد كبير من أعداء المسلمين في حلف مشترك لمهاجمة المدينه في غزوة سميت (غزوة الأحزاب). وقد علم الرسول على تفويت الفرصه على تجمع الأعداء بمشورة أصحابه فلما سمع الرسول بالاحزاب وما أجمعوا عليه من الأمر الذي زعموا وهو استئصال المسلمين , استشار الصحابه بخصوص ذلك فأشار عليه سلمان الفارسي بحفر الخندق يحول بين العدو وبين المدينة وازداد خطر الأعداء بنقض يهود قريظه لعهدهم مع الرسول وأنضمامها لجانب الأحزاب فأشتد ذلك علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقام على الخندق وأقام المشركون بضعاً وعشرين ليلةً قريباً من شهر وقيل خمسة عشرة يوما وظهر خلال حفر الخندق الكثير من المعجزات النبويه . وكما ظهرت حكمة الرسول بشكل واضح خلال هذه الغزوة . ولقد أوقع الله بين الأحزاب وخذلهم وبعث الله سبحانه عليهم ليــال بارده شديده ساعدت على إفشالهم , ولصبر المسلمين وثباتهم طول مدة الحصار من الأسباب التي أدت الي نصر المسلمين وفشل الأحزاب . |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
إعلان الحرب على بني قريظه ان الرسول عندما هاجر الي المدينه كتب بينه وبين كافة الأطراف منها كتابا دعى (وثيقة ) حدد فيه علاقة هذه الأطراف وكيف انهم أمة واحده بالإضافه الي حقوق وواجبات كل طرف على الكستوى الداخلي والتعامل مع قريش وغيرها من القوى المضاده وكان من بين البنود ان بين اليهود والمسلمين النصر من حارب أهل هذه المدينة . وانهم يتفقون مع المؤمنين ماداموا محاربين وان يثرب جوفها حرام اهلها , وانه لاتجار قريش ولاغيرها من نصرها وان بينهم النصر على دهم يثرب وتبرأت بنوقريظه من ذلك من خلال موقف قريظه السابق ويدل ذلك على نقض مــاورد في الوثيقه . ولهذا أمر الرسول بالزحف الي بني قريظه ويدل على حساب دقيق للأمور ومعالجتها , ففور انسحاب قريش وغطفان ومن معهم أذن مؤذن الرسول يأمــر الناس ان لايصلوا العصر إلا في بني قرظه , بالأضافه الي نزول جبريل إليه يأمر بالمسير إليهم قائلا ( ان الله يأمرك ان تسير الى بني قريظه ). ولبس الرسول السلاح والدرع والبضة وتقلد الترس وركب فرسه , ولحق به أصحابه . ونتيجة التعب الذي أصاب الناس في الخندق ,وعدم وصول الأمر الى كافة المسلمين لم تصل طلائعهم الي بني قريظه دفعة واحده , فكان على بن ابي طالب قد سبق في نفر من المهاجرين والأنصار فيهم أبو قتاد , وغرز على الرايه عند أهل الحصن فاستبقلهم اليهود بشتم رسول الله وأزواجه وكان هذا قبل قدوم الرسول إليهم . فلما وصل الرسول وعرف او سمع سبهم القبيح له ولصاحبته قال لهم : ( يــا أخوه القردة والخنازير . هل أخزاكم الله وانزل بكم نعمته ؟ )... فردوا عليه : (ياأبا القاسم ماكنت جهولا )... فصاح بهم اسيد بن حضير ياأعداء الله لانبرح حصنكم حتى تموتوا جوعا إنما انتم بمنزلة ثعلب في حجر ..فقالوا له :(نحن مواليك دون الخزرج ) فقال لهم :(لاعهد بيني وبينكم ولا العهد )... ودام الحصار خمسة وعشرين ليلة حتى جهدوا ودار بينهم نقاش حول أمرهم وما سيؤؤل إليه موقفهم بعد ذلك هل سيعفوا الرسول عنهم كما عفا عن قينقاع والنضيرام ان حسابهم سيكون خاصا ومختلفا فالبعض منهم وعلى رأسهم كعب بن اسد عرض عليهم عدة أراء اولها انه طلب منهم ان يسلموا ويتبعوا الرسول ويأمنوا على انفسهم واموالهم ونسائهم . لكنهم رفضوا وقالوا : لانفارق حكم التوراة أبدا او نستبدله . انتهي بههم الأمر ان يطلبوا من الرسول ان يرسل اليهم أبا لبابة حيث كان من حلفائهم ليستشيروه في امرهم . فأمر الرسول بالذهاب قائلا له:اذهب الي حلفائك فانهم ارسلوا اليك من بين الأوس. لكن ابا لبابة زاد الأمر تعقيداً بالنسبة اليه فيذكر ان اليهود لما استشاروه في أمرهم وهل ينزلون على حكم محمد ؟ قال لهم :(نعم وأشار بيده الي حلقه الذي يعني الذبح). وهذه الإشارة من ابي لبابة يترتب عليها اعتبارات وتساؤلات حتى من قبل الذين ناقشوا قضية بني قريظه منها ان إشارته لهم بالذبح يعني ان الرسول قد قرر إعدامهم وإن بعض الصحابه كان يعرف ذلك ومنهم ابو لبابة , وان الرسول اخفى ذلك حتى لايغضب حلفاؤهم من الأوس الذين أرادوا ان يتساووا مع الخزرج في العفوا عن مواليهم ويمكن ان يكون أمر ابي لبابة أعتقد شخصي منه اجتهاد على اعتبار انهم نقضوا العهد وفي كلا الحالتين شعر ابولبابة انه ارتكب خطأ وكان من المفروض ألا يبيحه لهذا ربط نفسه الي عمود من أعمدة المسجد وحلف الا يبارحه حتى يتوب الله عليه .... بعد انتصار الرسول في تلك المعركة سبي النساءوالأطفال والأستيلاء على مدخرات بني قريظه , وبذلك أصبحت الكلمة الاولى والاخيره في المدينه للإسلام .. |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
فتــح خيــــــبر كان يهود خيبر يراقبون امر بني قريظه باهتمام شديد وصدموا عندما علموا بقتلهم وتشاورا فيما بينهم على تشكيل قوة منهم ومن يهود تيماء وفدك ووادي القرى وانهم لايستعينون بالعرب الذين خذلوهم في اكثر من موقع ولولا اقتناعهم بأن محمدا لايستطيع ان يسير إليهم لمناعة حصونهم وقوتهم لها لاجموا المدينة . لقد حرص الرسول الايأخذ معه إلا من كان راغباً في الجهاد وذلك لصعوبة المهمه , وبعضهم جاء الى الرسول طامعاً بقوله (نخرج معك الي خيبر انها ريق الحجاز طعاما ودكا واموالا, فقال الرسول :(لاتخرجون معي إلا راغبين في الجهاد فأما الغنيمة فلا ) . وبذلك تألف المسلمين الذين رافقوا الرسول في غزوة الحديبيه وكان عددههم حوالي الف واربعمائة مقاتل , وكان الرسول حريصا على ان يباغت اليهود في الهجوم كي يمنعهم من الأستعداد لملاقاته لذا فقد اصطحب دليلين ليرشداه الي الطريق وحلول ان يقطع المسافة الفاصله بين المدينة وخيبر بسرعه قياسيه . غير ان الرسول اكتشف ان يهود المدينة كانوا قد بعثوا الي اهل خيبر يحذرونهم . ومن الأمور التي ساعدت الرسول والمسلمين في هجومهم ان اليهود لم يكونوا يتوقعون مهاجمة الرسول لهم لمنعة حصونهم مدعين انا ليست كمثل حصون المدينة فهي منيعة في ذرى الجبال. وكان اليهود يتوقعون ان غطفان ستهب لنجدتهم ..إلا ان الرسول فوت هذه الفرصه عليهم عندما نزل في وادي الرجيع بينهم وبين غطفان ليمنع الأخير من مناصرتهم . عنما اشرف الرسول علي خيبر قال :(اللهم رب السموات وماأظللن ورب الأرضين وماأقللن ورب الشياطين وماأظللن ورب الرياح وما اذرين فإنا نسألك خير هذه القرية وخير اهلهاوخير مافيها ونعوذبك من شرها وشر اهلها وشرمافيها اقدموا بسم الله) ان اليهود كانوا يعلمون ان الرسول سائر اليهم , إلا انهم لم يعرفوا ومن ذلك الهجوم ولاطريقة , فكانوا يتداولون هذا الأمــر فيما بينهم. لم تكن حصون خيبر كحصون يهود في يثرب فهي بالاضافه الي منازلها كانت ذرى الجبال العاليه مجهزه بكل مستلزمات الحصار من ماء ومؤن فكانت من هذا الجانب مواقع قوية تقلق المهاجم وتكلفه كثيرا من الوقت والخسائر وكانت فكرة بناء الحصون تدل على ضعف اليهود تجاه هجمات الأعراب . لقد اعلن الرسول الرسول بدء هجوم قواته على خيبر بمجرد ان اكتشف اليهود عند الصباح وجود هذه القوات امام حصونهم بقوله (الله اكبر ضربت خيبر إنا نزلنا بساحة قوم , فساد صباح المنذرين ). لقد اتسم قتال المسلمين ضد حصون خيبر المتبقيه بالشدة و استمر القتال لمدة شهر تقريبا اضطر اليهود في نهايتها الي طلب الصلح فوافق الرسول . |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
الفصـــل الرابــــع اليهود في الشتات كون اليهود , في المناطق التي هاجروا إليها , في كل دول العالم أحياء يهوديه , مغلقه , تسمى بـ (الغبتو)او (الجيتو) وقيامهم بممارسة التجاره والعمليات الربويه , والتدخل في القضايا السياسيه التي تخدم مصالحهم , ولذا فهي تؤيد هذا التيار السياسي او ذاك وتضم الي ذلك الزعيم الذي يتعهد برعاية مصالحهم اكثر من غيره . |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
(1) اليهـــود في بريطانيــا ... ورد اول ذكر لليهود في أنجلتــرا عام 1066م , خلال الغزو النورماندي لا من قبل الملكليم الفاتح , منتهز فرصة هزيمة الجيوش البريطانيه أمامه لتتسرب في هجرات في الظلام الى داخل البلاد . ويبرز دورهم الأقتصــادي واضحا في وضعهم الأموال والذهب تحت تصرف الملك والأمـراء وكبار الحكام الجدد, عن طريق أقراض أموالهم لرجال الاحتلال والتي يحتاجون في بناء القصور , وتهيئة القوات وغيرها . وأقام اليهود المصارف الملكيه في انجلترا وباقي المدن الأنكليزيه وحصولهم على امتيازات مقابل دفع بعض الأموال تمثلت في إعطائهم الحريه في التنقل والخروج من البلاد والعوده إليها متى شاؤوا , ليجلبوا الذهب من يهود المناطق الأخرى لاستثمارها في التسليف . ويتضح من ذلك ان اليهود كانوا يمارسون اعمالاً جماعية تجارية منظمه , وليس اعمالاً فردية فهم يعرفون من يقرضون من العوائل والأشخــاص ويشخصون الولايات او المناطق او العوائل التي تتعرض ولاتسدد . وكذلك اتخاذهم الضمانات لتسديد تلك الديون ويبرز في هذا المجال نعاون المرابين اليهود داخل إنجلتــرا وخارجها . ولعل حاجة الكنيسة الانكليزيه للمال جعل رجالها يقترضون الأموال من المرابيين اليهود , وفي الخفاء دون أستشاره الي مراكزهم الكهنوتيه , او الي كنائسهم وبذلك أمن اليهود من الحرج و الإحراج خشية خوفهم من اضطهاد الكنيسة لهم . وهذا التصرف قد أعطى باقي الإنكليزمن الإقبال على الإقتراض من هؤلاء فازدادت عمليات التسليف بالربا الفاحش مما رفع عدد الممتلكات المرهونه للمرابين اليهود , وأشتدت حركة الذهب الذي كان اليهود أوربا يصدرونه الي نظائرهم في أنجلترا , وزاد الأمــر أستفحالاً تعدى الرهن من الأملاك المنقوله الي العقارات الثابتة ثم أزداد الأمر شدة في انتقال بعض القرى وبعض المدن . وكأنمــا خطط اليهود للأستيلاء علي البــلاد الإنكليزيه . أســتيلاء اليهود على الجزر البريطانيه فتملكوا البيوت والقصور واماكن العباده ولكي يثبتوا هذا الوضع لصالحهم قاموا بتوطيد علاقتهم مع أصحاب النفوذ والأمــراء في البلاد . زاد الأمــر سوءاً محاولة اليهود التقليل من قيمة العمله البريطانيه (الجنيه) وذلك بقيامهم بعمليه غريبه ( قص أطراف العمله) .. بعد علم إدوارد الأول أصدر مرسوم ملكي بـ تحريم على اليهود الأشتغال بمهنة تسليف النقود . كانت الخطوة الأولى للتصدي لهم ... أتت بعد ذلك اكتشاف السلطات البريطانيه ان اليهود قاموا بخطف الأطفال واستنزاف دمائهم لحاجة رجال الدين كميات من الدماء البشريه لممارسة طقوسهم الدينيه حسب تعليمات التوراة في عيد (البوريم).... وكــانت جريمة مدينة اكسفورد . في هذا المجال هي التي هيجت الرأي العام البريطاني فثارت ضد الجاليه اليهوديه واستجاب الملك إدوارد الأول لغضب الشعب وثورته على المرابين اليهود , فأصدر حكم يقتضي بطرد جميع الجاليه اليهوديه من البلاد وتحريم عودتهم إليها مهما كانت الأسبــاب . |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
وفي قرن من الزمــان ظهر شخص اسمه (أوليفر كرومويل ) وقاد ثورة ضد التاج البريطاني بمساعدة اليهود الذين أمدوه بما يحتاجه من مال وذهب . ونجحت ثورته ضد الملك شارل الأول وعاد اليهود الي انجلترا . استقامت امورهم فأقاموا المعابد وفتحوا المدارس الخاصه لابنائهم وتملكوا الأراض والعقارات مرة أخرى في هذا البلد إلا ان السياسة هذه المره سياسة الأنفتاح والأندماج في المجتمع بدل التقوقع والانطواء ... ووصل بهم الأمر الي مصاهرة الأسره الانجليزيه ذات النفوذ وتكوين الاسرة اليهوديه الأستقراطيه .. من المعروف ان قانون الوراثة البريطانيه يمنح الابن الاكبر جميع العقارات والأراضي وحرمان بقية الاخوة وذلك لحماية الثروه من التفتت . ويصبح بقية الأسره مفلسين ... إذا صح التعبير من ابناء العائلات الاستقراطيه الانكليزيه أبناء الامراء واللوردات . يشجع ذلك الزواج من (اليهوديات الثريات ) لإنقاذ مراكزهم الاجتماعيه من التدهور وبذلك يتحولون الي نبلاء ... بالأحرى الي جماعة يهوديه يرعون مصالحهم .. ويدافعون عنهم .. وبعضهم أصبح عميل جاسوسي لصالح اليهود .. وانطلاقاً من ( الغاية تبرر الوسيلة ) وخلافا لما جاء في التوراة من تحريم زواج اليهودي من غير اليهودي . حتى لايصل الدمالطاهر بالدم النجس على حد قولهم .. إلا ان خامات من اليهود الانكليزيه رحبوا بالمصاهره , لبلوغ المراكز والنفوذ في البلاد .. وفي القرن التاسع عشر , اعتمد زعماء اليهود وهم هرتزل علي بريطانيا لمساعدتهم على تنفيذ مخططاتهم الجهنميه . وزار هرتزل لندن حيث التقى ببعض زعماء اليهود البريطانيين وبعد إنشاء المنظمه الصهيونيه , 1897 عبر هرتزل عن نفس الفكره حيث اتجه نظره الي بريطانيا بسبب المركز الممتاز الذي يتمتع به افراد الجاليه اليهوديه في بريطانيا , ومستواهم الثقافي - على حد قوله . ومما هو جدير بالذكر ان اهتمام بريطانيا باليهود ومشروعهم الاستيطاني لم يكن امرا جديدا فقد فكر فيه ( بالمرستون) في الاربعينيات اثناء الازمات العثمانيه بمصر إذ حاول إقناع الساسه وصناع القرار في اسطنبول بفائدة مساعدة اليهوديه وكسبهم الي جانبها وعودتم الي فلسطين ليكونوا قوة في وجه خطط محمد على والواقع ان السياسة البريطانيه بوحي من الصهاينه خططت للأمر البعيد لتقسيم الوطن العربي وإضعاف القوى العربيه .. والتى قام بها محمد علي بداية لها في العصر الحديث , شجع بالمرستون يهود اوروبا وافريقيا على الذهاب الي فلسطين والإقامة فيها تحت الحماية البريطانيه . ومن جهه اخرى اتخذت لندن مقراً للنشــاطات اليهوديه السياسيه والتجاريه .. |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
جعل يدتس محرمة من النار يا F!x |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
(2)- اليهــود في روسيــــــا .... كانت بعض القبائل السلافيه تقيم بين التلال المنخفضه في غربي موسكو ثم انضمت اليها كثير من القبائل التى هاجرت من الشمال ومن الغرب ومن قبائل النورمنديه والسويديه والفايكنج وانصهرت حميعا في بوتقه الوطن الجديد وكونوا دولة عرفت بـ روســــــيا . ولقد اعتنقت بعض تلك القبائل الديانه المسيحيه على ايدي البعثات التبشيريه اليونانيه ولذلك اصبحت الكنيسه الأرثودكسيه الدولة الرسميه . أما في الجنوب فقد سار الإسلام لمتاخمة الشعوب التي آمنت به إما الديانة اليهوديه فلم يعرفها الشعب الروسي ولم يؤمن بها ولم يعتنقها . كانت الجيوش الأسلاميه قد اتجهت شمال فارس بعد احتلالها الي جبال الاورال حيث موطن قبائل الخزر وعندها شعر الخزريون بالخطر وأسرعوا الي عقد معاهدات واتفاقيات مع الامبروطوريه البيزنطيه , إلا ان الجيوش العربيه الاسلاميه قد زحفت على ذلك النجاح , وتم تحطيم الجيوش الخزريه المنتشره والانتصارعليها مالبثت أن انسحبت منها فيما بعد. تتكون مملكه الخزر من خليط من البشر , ذي الاصل التركي الفنلندي المغولي تتري يحكمها أمير يسمى (الخاقان) او (الخان) واخذت هذه المملكه تتسع رويداً رويداً بواسطة الغزوات حتى شملت على اكثر البلدان المجاوره لمدينة اكرانيا وحتى البحر الأســود . لقد لعبت مملكة الخرز بين القرن السابع والقرن العاشر الميلادي وهي عنفوان قوتها وازدهارها دورا مهماً ومميزاً في تكوين حيزا في التاريخ الأوربي , فاشتهرت بالتجاره وكان يقصدها تجار يهود تركيا وهاجر لها عدد ليس بقليل من اليهود المطرودين من الدول الأوربيا الغربيه , حيث وجدوا في مملكة الخزر لهم مكانا خصيبا بسبب عدموجود ممارسة الأضطهاد الديني من ناحيه ومن ناحية اخرى وكونها مملكة لاتدين بأي معتقد او دين من ناحيه ثانيه . فان هناك أسباباً عده لاعتناق ملك الخزر وشعبه للدين اليهودي منها عدم ارتياحه للدين المسيحي الذي اعتنقه اولاً ثم أخذ مشورة مستشاريه فقالوا له : ان اتباع أهل الكتاب ثلاثة اديان , المسيحيه واليهوديه والإسلام فادعهم واستفسر منهم عما تريد , ثم اتبع الدين الذي تعتقد ان عنده الحقيقه . اتصل ملك الخزر (بولان) بأحبار من اليهود ورجال الكنيسه ومشايخ الأسلام وأجرى مفاضله بين الأديان الثلاثة وقد أدرك أحبار اليهود ان بولان كان يخشى على استقلاله السياسي من اعتناقه احد الأديان الثلاثة . لذلك حاول احبار اليهودإقناعه بالمزايا السياسيه للديانه اليهوديه .أي عدم خضوع المنتمي إليها الي (البابا) او(خليفه) لهذا اعتذر بولان عن المسيحيه خوفاً من ان يخضع لكنيستها , وبذلك يفقد الحريه او الأستقلاليه كما أعتذر عن الاسلام خوفا من ان تكون حريته تخضع لسلطان المسلمين , وأختار اليهوديه ديناً له ولقبائله . لقد بقيت مملكة الخزر بعد اعتناقها اليهوديه تشيع الرعب والنهب والسلب في المنطقه ونتيجه لتلك السياسه العدائيه استمرت القبائل الخزريه في عزله عن بقية الشعب الروسي الذي يبادلها عداء بعداء وكراهيه بكراهيه لاسيما بعد ان اكتشفت الحكومه الروسيه الصلات المريبه التي تربط بين اليهوديه في روسيا واليهود في بولندا وفي المانيا وفي رومانيا وبدأت الحكومة الروسيه تشجع اليهود الخزر علي مغادرة روسيا الى خارجها . |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
عندما تولى القيصر الأسكندر الثاني اتبع سياسته من شأنها منع اليهود من الاتصال السياسي ببني ملتهم خارج روسيا خشية الأضرار بمصالح الروسيه. ورد على سياسة الاسكندر الثاني هذه ألقى عليه احد اليهود في الخلايا السرية قنبله قضة علي , وأتخذ خلفه الاسكندر الثالث سياسة صارمه ضدهم . ومن الجدير بالذكر ان نهاية المملكة الخزريه كانت منتصف القرن الثالث عشر حيث اختفى الكيان السياسي لها , واستوطن عدد كبير من اليهود الخزر في الجنوب وغرب روسيا ومناطق أوربا الشرقيه . وحتى بعد تشتتهم أضمر يهود الخزر العداء للدولة الروسيه ففي 1905 م وخلال الحرب الروسيه -اليابانيه , وهزيمة الاسطول البحري الروسي أظهر اليهود عواطف الشماته نحو روسيا , والشعب الروسي , واحتفل اليهود بالهزيمه في بيوتهم ومعابدهم , مما أثار غضب الشعب ضدهم وتم مضايقتهم فهاجر الكثير منهم إلى الولايات المتحده الأمريكيه , ومن هناك بدأت خطتهم في الانتقام من الحكومه الروسيه وذلك باشتراك بعض الفرق اليهوديه في المنظمات الثوريه وقيامها بأعمال السرقه والتخريب والمذابح . وأصدرت منظمة (الكيهيلا)الصهيونيه أوامرها لليهود لــلأستعداد في الاشتراك في الثورة الروسيه بغية السيطره علي الثورة والاستعداد للأستيلاء على السلطة الجديده المرتقبه من روســــيا . إلا ان الخطه (الكيهيلا) التي كان يمثلها تروتسكي وزعمــاء اليهود الذين حاولوا تحويل روسيا الي منطقة يهوديه باءت بالفشل بفعل قيادة لينين وستالين وأعوانهما من قيادة الثورة . لقد كان حل المسأله القوميه من اهم القضايا التي واجهت حكومة لينين الذي اوكل الي ( ستالين) حل المساله حسب المفهوم الماركسيه غير ان وضع اليهود كان اعقد مشكله واجهها ستالين , فاليهود دين لاقومية , واليود طائفه دينيه , وان اليهود منتشرين في انحاء البلاد السوفيتيه وليس لها ارض محدده وهم اساسا تجار ولايعملون في الفلاحه وهم تعرضوا للملاحقة والمذابح في العهد القيصري,(لذا ولدت فكرة إقامة إقليم مستقل ذاتيا لليهود , يتيح لهم ان يمتدوا فيه ويمارسوا حياتهم مع بني جنسهم ويحققوا لنفسهم مبدأ) . وقد وقع الاختيار لاقامة الاقيلم المستقل لليهود في بقعة خاليه من السكان في جنوب شرق سيبيريا على حدود الصين ... إلا ان اليهود لم يرغبوا في الاستيطان بها وترك موسكوا .. مما يدل تعلقهم بممارسة الحياة اليهوديه الخاصة بهم . |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
(3)- اليهــود في فرنســــا ..... كان أقدم نشاط يهودي مقترنا بظهور المحفل الماسوني في فرنســا في 1721م ولقد نجح اليهود في ضم خيرة رجال البلاد الفرنسية , امثال فولتير وسواه الي المحفل وبدأ العمل لتحقيق المصالح الصهيونيه في فرنسا , حتى وصل الأمر ان الشرطة اليافاريه , أعلمت السلطات الفرنسيه في عام 1785بأنها أكتشفت في مقر المحفل الماسوني , الذي كان يرأسه اليهودي (ماندلسون) وثائق ومخططات سريه الي ان اليهود والماسون يسعون لقلب نظام الحكم في فرنسا . ويتبارى أعضاءالجمعية الوطنيه في الدفاع عن حقوق المواطنين , وشتم الملكيه والكنيسه , وتقديم مشروع حقوق الإنســان . ومن ثم تقديم النبيل الماسوني (دويور) بمشروع قانون يقتضي بإلغاء كافة القيود التي كانت مفروضه على اليهود . وعلى أثر ذلك ظهر اليهود على مسرح الأحداث في فرنسا وتبؤوا مناصب حساسه في الدوله ومنهم (مارا) وهو ابن طبيب يهودي الذي لقب بجـــلاد الشعب . وفي عهد الإرهاب في فرنسا اشتهر اليهودي (زاكيد) الذي ارسل اكثر من مائتي كاهن وقس الي المقصله . عندما وصل نابليون الي سدة الحكم في فرنسا كان اول من تصدى لليهود فعندما استلم مقاليد الحكم في البلاد , اجتمع بوزراء حكومته وبحث معهم موضوع السيطره اليهوديه . إلا انه لم يلبث ان تراجع عن قراره بالتصدي لإنه لم يتمكن من الصمود في وجه الطغيان اليهودي التي عبثت بالبلاد . وفي اعقاب حرب (القرم) 1854 اخذ المفكرين والكتاب السياسيين في فرنسا يرفعون لواء الدعوه للمناداة بفلســـــطين (اقليماً مسيحياً) تحت الحماية الفرنسيه , وقد ابدى نابليون الثالث بفكرة توطيد اليهود بفلسطين خاصه حينما حصلت فرنسا على امتياز شق قناة السويس . كان الممثل الرئيسي للصهيونيه غير اليهودي في هذه الحقبه (ارنست لاهاران) سكرتير الخاص لنابليون الثالث والذي كان يؤيد بشكل سافر خططه لاحتلال الشرق ووضع هذا الصدد كتاباً بعنوان (المسألة الشرقيه اليهوديه الإمبروطوريه المصريه والعربيه وإحياء القومية اليهوديه ).. أستعرض فيه مناقشات الانكليز الصهيونيه غير اليهوديه المؤيده للأستيطان اليهودي بفلسطين . وفي عام نفسه 1860 تأسس في فرنسا الاتحاد الأسرائيلي العالمي المعروف بـ (الاليانس) والذي حث على عودة اليهود الي فلسطين . ونشرة العديد من الكتب لتوطيد الفكره وبذلو جهداً لصالح ايجاد وطن لليهود بفلسطين . تم لقاء بين ناحوم سوكولوف ممثل الحركه في فرنسا وبين رئيس الوزراء الفرنسي الكسندر ريبو , واستطاع من خلاله إقناع المسئولين بإصدار الحكومه الفرنسيه بياناً كتابياً يعبر عن عطفها على اهداف الحركه الصهيونيه فيما يخص بقيام دوله يهودي بفلسطين . وبها أستجابت فرنســا للطلب .. ونص الرساله هو .... " ان الحكومة الفرنسيه التي دخلت هذه الحرب الحاليه للدفاع عن شعب هوجم طلما والتي لاتزال تواصل النضال لضمان انتصار الحق على القوة لا يسعها إلا ان نشعر بالعطف علي قضيتكم التي ترتبط انتصار الحلفاء, إنني سعيد لإعطائكم مثل هذا التأكيد " والمدقق في تصريح يعيد ماجاء في وعد بلفور بمساعدة الحكومه الفرنسيه اليهود والصهاينه في ايجاد الكيان الصهيوني في فلسطين وتنمية القوميه اليهوديه على حد تعبير البيان ,, ويستخدم البيان نفس كلمات وعد بلفور تقريباً. ورغم ظهور فرنسا بمظهر عدم الموافقه على جعل فلسطين ملجأ لليهود إلا ان مواقفها السياسه في عصبة الأمم , وهيئة الامم المتحده كانت تصب في خانة خدمة المصالح الصهيونيه . وهنا نلاحظ ان السياسه الخارجيه للجمهويه الفرنسيه الرابعه تكاد ان تكون تابعه للنفوذ الأمريكي ... وبدأتصفقات الأسلحه الفرنسيه تتوالى مع الكيان الصهيوني .. |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
(2) - اليهود في أمريـــكا ... يكن تقسيم هجرات اليهود المعروفه الأوربيه الى امريكا الى أربعة موجــات .. 1- الموجه الأولى - كان اغلبها من اليهود الفارين الذين هاجروا من اسبانيا والبرتغال قبيل الثورة الفرنسيه . 2- الموجه الثانيه - بعد سقوط نابليون في موقعة واترلو واستمر تسلل اليهود اكثر من سبعين عاماً هاجر خلالها اكثر من 650 الف يهودي من أواسط اوربا والمانيا . 3- الموجة الثالثه - تكونت من اليهود الخزر وشرق اوربا بعد اغتيالهم للقيصر الاسكندر الثاني في روسيا واستمرت هجرات اليهود الي نهاية الحرب العالميه الأولى وقد شملت تلك الهجرات اكثر منمليوني يهودي شرقي . 4- الموجة الرابعه -وهي الاكبر والتي ابتدات باستيلاء الحكم النازي على مقاليد السلطة في المانيا في اوائل الثلاثينات . والتي اشتدت وازدادت عندما بدأت (الكيهيلا ) (المنظمه اليهوديه) في الأعداد للحرب العالميه الثانيه . ويعتقد كثير من اليهود ان الولايات المتحده الامريكيه بالنسبه لهم هي ارض الميعاد الجديده ولو بصورة مؤقته وعدم نسيان ارض الميعادفي فلسطين كمايؤمن بعض مفكري اليهود (ان الحضارة السائده حاليا في امريكا عامه وفي الولايات المتحده الامريكيه خاصة هي حضاره يهوديه)لحما ودما. وعلى اساس الطابع االمادي السائد فيها وتحكم الذهب والراسمال اليهودي بها وبدستورها وقوانينها والتي اصبحت خاضعه للذهب اليهودي اكثر ممايخضع للعداله والحق والقانون . والسؤال هنا الذي يفرض نفسه هوكيف استطاعت هذه القله اليهوديه ان تفرض نفسها وتسيطر علي الموارد الاقتصاديه والسياسيه لهذا المجتمع الأمريكي ؟ وكيف اتيح لليهود ان يجمعوا تلك الثروات الطائله ؟ |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
لقد تم كل ذلك خلال نصف قرن من الزمان كانالشعب الامريكي مشغولا بنهضة بلاده وتطورها وانطلاق الصناعه وتقدمها في ظل الثورة التكنولوجيه والتي ارادت بها الولايات المتحده ان تسابق بقية الدول وتقودها وتسود عليها . استطاعت الزعاة اليهوديه متمثله (الكيهيلا) وهي منظمة الصهيونية العالمية ان ترسم السياسة التي تهدف الي تهجير ملايين اليهود الولايات المتحده ,بطرق غير مشروعه. شعر المسؤلون الأمريكان بخطر تزايد اليهود في البلاد وخطر مايقومون به في مجال المصارف وراس المال الربوي . واتضح ذلك منذ ان اجتمع المجلس التأسيس الامريكي عام 1789 حيث تطرق المجتمعون عن وضع اليهود في بلادهم. فقام(بنيامين فرانكلين) ونبه الي خطر تزايد اليهود وفي البلاد انه خطر اصاب البلاد الأوربيه ويخشى ان يصيب امريكا .يسيطر على أموالها , وذلك لانهم لايندمجون في المجتمع وينظرون الى مصالحهم الماديه والتجاريه قبل مصلحة امريكا الا ان أعضاء المجلس وبغضهم من أعضاء الماسونيه رفضوا الموافقه على الكلمة وتظافرت جميع الجهود لاسقاط القرار من توصيات المجلس وهكذا حقق اليهود نصرا واضحا ولم يتضرروا شيئاً . |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
ان دور الولايات المتحده في تكوين الكيان الصهيوني معرورف جيدا فقد اتخذت الولايات المتحده الامريكيه موقف الحياد في الحرب العالمية الأولى محاولة منها للأستفاده من ظروف الحرب لجني المكاسب لتطوير اقتصادها (والحصول على مستعمرات الدول المتماريه بعد إضعافها وقد اثر موقف الولايات المتحده الحيادي على الحركه الصهيونيه) فيها بعد تأليف اللجنة التنفيذيه المؤقته للشؤون الصهيونية العامه , برئاسة (لويس برانديس) حيث تعاونت معها في إيصال المساعدات بوساطة وزارة ماليتها , الي المستعمرات اليهوديه في فلسطين بعد ان انقطعت عنها سبل المساعدات الأوربيه . وهذا ماعبر عنه (جورج كريك فولر)الأمريكي في فلسطين بقوله(قد تصبح القدس يوما ما باريس الثقافيه اليهوديه او فاتيكان الدين اليهودي ) |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
ويقول الزعيم الصهيوني ستيفن وايرز (أن ولسون شأنه شأن برانديس كان ديمقراطياً بسبب إيمانه العميق بقوة امريكا العظيمة في كونها قاعدة للعالم الديمقراطي ) وكان ذلك يخدم ايضا تطلعات الولايات المتحده المستقبليه في المنطقه العربيه ولاسيما فلسطين التى لم تكن غائبة عن تفكير الإداره الأمريكيه التي كانت لشركتها حتي 1914 سبعة امتيازات بتروليه في فلسطين الأمر الذي جعلها تتطلع لاتخاذ فلسطين (رأس جسر لتزيز موقعها في الشرق الأوسط ) ومما اعطى قوة اكبر للحركه الصهيونيه في الولايات المتحده العطف الذي كان يكنه الرئيس الأمريكي ولسون لها والذي يرجع تاريخه الي عام 1911 والذي تمثل تشبع بالأفكار الصهيونيه . |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
ان العلاقه التى ربطت الولايات المتحده الأمريكيه بالصهيونيه هي التي دفعت بدول الحلفاء وعلى راسهم بريطانيا الى محاولة استدراج الولايات المتحده لدخول الحرب من خلال المنظمه الصهيونيه وهذا ما افصح عنه لويد جورج عندما تسلم رئاسة الوزراء حيث تحدث بالامع ارثر جيمس بلفور الذي كان وزير للخارجية قائلا (كنا تواقون لجمع الدعم اليهودي في بلدان محايده ). وبلغ الأمر لتحقيق هذه الغاية حسب ماأورده صموئيل لاندمان وهو يهودي إنكليزي ان النفي ممثلين عن فرنسا وبريطانيا وكانوا مقتنعين ان افضل طريقة لضمان دخول الرئيس ولسون الحرب هي (ضمان تعاون اليهود الصهاينه بان نوعدهم بفلسطين) .. وبالتالي تحيد وتبقى القوات الائله غير محسوبه حتى الأن لليهود والصهاينه في الولايات المتحده .. على الرغم من التأييد الأمريكي للحركه الصهيونيه , والذي لمسه بلفور أثناء زيارته لها إلا ان الولايات المتحده كانت تعمل لحسابها الخاص في الشرق الأوسط مدفوعة بمصالحها ومن هذا المنطلق قررت إخراج الدولة العثمانيه من الحرب في حزيران 1917 وعقد ومعاهدة سلام معها وحيث ان ذلك كان يتعارض مع اهداف بريطانيا والصهيونيه في امتلاك فلسطين . فتآمرت بريطانيا سرآ مع الصهيونيه لإفشال الخطه لانها لمتكن تستطيع ان تقف بوجه مشروع السلام المحبب للرئيس ولسون . وقداستطاعت إفشالها بالفعل بواسطة وايزمان واحد اليهود الفرنسيين . ان عدم معارضه بريطانيا علنا لمشروع السلام الأمريكي وتأمر سرا مع الصهيونيه يعكس مدى قوة الولايات المتحده وحاجة بريطانيا إليها وعدم مقدرتها اتخاذ قرار بدون موافقه الولايات المتحده الأمريكيه .. وهكذا نضجت ظروف إصدار وعد بلفور وكانت المشكلة التي تعيق إصداره هي تضارب وجهتي النظر البريطانيه والصهيونيه حوله , فالألى كانت ثريده خافتا مختصرا أما الثانيه فتريده متضامنا اعترافا صريحا بفلسطين كوطن قومي ( للشعب اليهودي )). وفي عام 1922عصبة الأمم بالانتداب على فلسطين وادراج في الاتفاقيه وعد بلفور صوت الكونجرس الأمريكي على قرار خاص ,حول تشجيع الولايات المتحده على انشاء وطن للشعب اليهودي في فلسطين وبعد ذلك وقعت امريكا وبريطانيا على ميثاق خاص بفلسطين يتضمن موافقة امريكا على ان تتغيير يرتأى في الانتداب . وذلك لمصلحة اليهود وقد اسهمت الولايات المتحده بروح عمليه امريكيه تماما في تجريد انجلترا من انتدابها بفلسطين وذلك بعد الحرب العالميه الثانيه .. ........................... التالي...اليهود في المانيا |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
(5)- اليهود في المانـــيا ... كان اول نشاط يهودي واضح لامانيا على آثر ظهور المصلح الديني (لوثر)وصراعه مع الكنيسه وقيام الكنيسه الألمانيه ومن ثم قيام الحرب الدينيه بين لوثر والملك وشارلكان حامي الكنيسه القديمه فوجد اليهود في هذه الحرب فرصتهم الذهبيه ليدمروا الكنيسه القديمه (عدوتهم التقليديه) ويحققوا المكاسب الماليه . فاتصلوا بلوثر ووضعوا اموالهم تحت تصرفه ولما كان لوثر بحاجة الي الأموال رحب بالمساعده اليهوديه وبعد انتهاء الحرب الدينيه وأستيلاء الأمراء على ممتلكات الكنيسه القديمه , بادر اليهود الي مطالبه بديونهم مع فوائدها العاليه . وعجز اكثر الأمراء عن تسديدها فأخطروا على التخلي لليهود عن جميع الأملاك التي أخذوها من الكنيسه , مقابل ديونهم . وهكذا خرج اليهود من الحرب الدينيه بحصة الأسد, ولما تفاقم النشاط اليهودي بين الشعب الالماني ,لاحظ لوثر جسامة الخطأ الذي ارتكبه في حماية اليهود . فقام بعمل مضاد ودعا اليهود بدوره لاعتناق مذهبه سلمياً أول مره وعندما لم ينجح في مسعاه طلب من حكام المقاطعات فرض القيود الصارمه عليهم . في العصر الحديث وعندما بدأ السباق بين الدول الكبرى في مجال الاستعمار والصراع الاستعماري كانت المانيا منأواخر الدول التي دخلت في المضمار من اجل الحصول على مكاسب في الشرق خاصة في فلسطين ..وقامت المانيا بدورها في الصراع فزادت من اتصالاتها مع السلطان العثماني لاستمالته من اجل تنفيذ مخططاتها .. ليكون لها الكلمة الولى في الأمبروطوريه التي اصبحت على وشك الأنهيار ومن اجل ذلك قدمت المانيا معوقة عسكريه 1835الي السلطان محمود العثماني ضد محمد على والى مصر الذي تدعمه فرنسا وكذلك مشروع القائد العسكري الألمــاني (فون مولتكه)لجعل فلسطين مستعمره المانيه , ثم بدا بأنشــاء مستعمرات المانيه في حيفا , يافا والقدس .. وفي1839 نشرمولتكه سلسلة من الدراسات بعنوان (المانيا-فلسطين)ودعافيها لانشاءمركزمتقدم للحضاره الأوربيه وبعث القيم الصليبيه (الصليبيه المسيحيه) من جديد... ويشجع فيها المسيحيين واليهود بالأستيطان متما المسلمين بالتعصب .. وتنفيذا لمشروعها الاستيطاني شرعت المانيا 1868 ومن خلال جمعية الهيكل بانشاء تسع مستعمرات في فلسطين خلال نصف قرن من الزمن كان الهدف منها تحويلها الى مستعمره اوربيه بالرغم من عدم تحقيق المانيا لهدفها هذا فلقد كانت التجربه الاستعماريه هذه ذات فائده كبيره للمهاجرين الصهاينه ولذا يمكن اعتبار هذه المستعمرات الألمانيه تمهيدا ً لنشوة المستعمرات اليهوديه .. |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
عند أستلام هتلر الحكم في المانيــــا... سن قوانين والانظمه لمكافحة اليهود في المانيا وإكراههم على مغادرة البلاد .. جاءت ردة الفعل اليهوديه على هذا التدابير الالمانيه العنيفه وبالتحديد في المانيا وانجلترا والولايات المتحده ومما شك ان الحركة الصهيونيه لعبت دوراً استفزازياً وبالتالي دفعت هتلر والنازيه الي اضطهاد اليهود ... هناك مكتب ينظم الهجره الصهيونيه سراً الى فلسطين هرباً من جهاز الاستخبارات المسلطه علي اليهود .. ويلاحظ في موضوع الهجره تركيزدعاة الصهاينه على تهجير النوعي الي فلسطين أي اختبار الجماعات النافعه ...وكذلك يركز هتلر علي الهجره الجماعيه .... ممايثير استغراب عند الكثير هو ان كيف ان الاف من اليهود خدموا النازيه وجيشه .. وبعضهم وصل الي مناصب عاليه عسكرياً .. والدخول ايضاً في معارك الحرب العالمية الثانيه ... ان حقائق التي تثير الأسئله أن النازيه واسطورة إبادت اليهود بـ ( الافران) و(غرف الغاز) ..ومحرقة (الهولوكوست) ..ماهي إلا بــــــــــدعه صهيونيه ذات ابعادسياسيه ونفسيه واقتصاديه واستراتيجيه هدفها(دولة يهوديه بفلسطين) .... ((((((حقيقةً ماذا عمل هتلر )))))) 1- كان ينفذ هو والنازيه وعد بلفور ... 2- الضغط على اليهود للهجره لفلسطين .... 3- ساهم في خلق قياده صهيونيه في فلسطين واعداد كوادر اللآزمه من اليهود في المانيا ... 4- وجه هتلر والنازيه ضربه كبيره للعرب من خلال دعمه للدوله اليهوديه في فلسطين ... 5- هناك اتفاقا هتلريا نازيا صهيونيا قبل تربع هتلر على السلطه يقتضي(بإيصال هتلر الي هذا المنصب لقاء تعهد هتلريبتحقيق المشروع الصهيوني في فلسطين عبر تهجيرهم من المانيا واوربا بالطريقه المناسبه ... التــالي الصهيونيه وماهي |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
تبارك الرحمن مجهود جبار خيتو تشكرين عليه +تقييم |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
الفصـــل الخــــامس الصهيونيه اولاً : معنى كلمة صهيونيه ... كلمة صهيونيه و مشتقه من لفظة (صهيون) وصهيون اسم تله او رابيه في (اورشليم)او بيت المقدس زمن اليبوسيين (ابناء عمومة الكنعانيين) العرب قبل ظهور بني اسرائيل بحوالي الفي عام ,أقاموا حصنا عليها . لذلك فاللفظه كنعانيه وليست عبريه (يهوديه )شأنها شأن اكثر اسماء مدن وقرى فلسطين القديمه.والتي كانت وماتزال تحمل أسماءها الكنعانيه الأصليه حتى يومنا هذا . وعلى هذه التله ابتنى داود قصره بعد انتقاله من حبرون (الخليل) الي بيت المقصد في القرن الحادي عشره وصرت كلمة صهيون مع الزمن معناها الحكومة اليهوديه الدينيه ... وقد أطلق تسميه الصهيونيه على منظمه ارهابيه اسمها يهود روسيا بعد منتصف القرن التاسع عشر باسم(عشاق صهيون) او(احياء صهيون)وانتشرت داخل روسيا وقامت بالحركات السريه لهدم القيصريه ... وكلمة صهيون يعني بها الاتجاه السياسي (الجديد) بين صفوف اليهود وغيرهم وهو تعبير عن بؤس اليهود نتيجة لما يسمى بالمســأله اليهوديه وتحويلها حركة سياسيه وتحويل التطلع الديني الي برنامج سياسي وحاول الكتاب الصهاينه نشر اسطورة مفادها ان فكرة إنشاء الوطن اليهودي في فلسطين قديمه فعند هدم هيكل سليمان قبل مايقارب من الفي عام واليهود يتطلعون الي تجقيق حلم العوده الي فلسطين ارض الميعــاد .. |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
ثانياً : نشوء الحركة الصهيونيه .. وفي ومطلع الستينات القرن التاسع عشر اخذ بعض المفكرين اليهود في الدعوة الى العمل من اجل العودة الى فلسطين واستعمارها اولهم الحاخام هيرش كاليشر وذلك في كتابة( البحث عن صهيون ) وكانت نتيجة جهود كاليشر ان تأسست اول جمعيه صهيونيه في المانيا. وفي العام التي قام موسى هس بنشر كتابه(روما والقدس) الذي نادى فيه باقامة دولة يهوديه في فلسطين املا ان تلقى فكرته الدعم من فرنسا.. ان الحركة الصهيونيه كحركه سياسيه منظمه ذات اهداف محدده وحينما اجتمع في مدينة (بال) السويسريه المؤتمر الصهيوني الأول برئاسة النمساوي(تيودور هرتزل) المؤسس الاول للصهيونيه السياسيه العالميه .. كان هرتزل صحفيا اشتغل في حقل الصحافة , فعمل رئيسا لتحرير القسم الاقتصادي قبل ان يؤسس صحيفه ويرأس تحريرها ,, ان افكار هرتزل يمكن ان تتجلى لقرائ يومياته وانها تتعلق بالمسأله اليهوديه التى قام بتنسيقها وتنظيمها لكي يصل الي عرضها على شاكلة مشروع حل أمام كبار اليهود , أمثال البارون دي هيرش ومجلس أسرة روتشيلد , وألافكار الهيرتزليه في كراس أطلق عليه مؤلف اسم( الدولة اليهوديه),, ووصفه بأنه (محاولة لايجاد حل عصري للمسأله اليهوديه ).. بعد ذلك جمع اول مؤتمر صهيوني حضره مندوبا يهوديا من مختلف انحاء العالم وتدارس المؤتمر موضوع إنشاء وطن قومي واستقرار رأي الأغلبيه على أختيار فلسطين وعندئذ اطلق على الحركه اليهوديه السياسيه وهذه اسم الحركه الصهيونيه . وتنبت الوسائل الكفيله بتحقيق تلك الغايه بعد ان ارتأى المؤتمر الصهيوني الأول... 1-العمل على استعمار فلسطين .. 2-تنظيم اليهوديه العالميه وربطها بواسطة منظمات محليه ودوليه .. 3- تقوية وتغذية المشاعر اليهوديه والوعي القومي اليهودي .. 4- اتخاذ الخطوات التمهيديه للحصول على الموافقة الضروريه لتحقيق غاية صهيونيه .. كما كانت عبارة (الوطن) يقصد من ورائها ازالة شكوك الحكومة العثمانيه التي كانت وقتئذ صاحبة السياده على فلسطين .. ((( مجمل الفكره اليهوديه اعتمدت في نخططها هي تنيمة الشعور بما اسميه القوميه اليهوديه والدخول في معترك السياسيه الدوليه لكسب تأييد الدول إلا ان الصهيونيه لقيت معارضه من بعض اليهود , الذين كانوا يعتبرون فكرة العوده الي فلسطين نوعا من الرجعيه الدينيه , ,, أمــا العمال الاشتراكيون والماركسيون , فقد اعتبروا القوميه اليهوديه والحركه الصهيونيه مظهرا للرأسمــاليه البرجوازيه .. إلا ان خلال عامين من حيــاة هرتزل نجد ان المشروعات التوسيعيه للاستعمار الصهيوني آخذ في تزايد وتلاحق الي ان بلغ الذروته في صدور وعــد بلفور 1917م.. التالي.. أفكار الصهيونيه |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
ثالثاً : أفكار الصهيونيه ... طرحت المؤسسه الصهيونيه منذ نشأتها الرسميه على يد هرتزل جملة افكار لتأييد وجهة نظرها وفي بناء كيانها الدخيل في فلسطين ,ومحاولة الكذب على شعوب لكي تسهل لها الطريق للأستعمار والأستحواذ على الأرض في فلسطين . ومن المؤكد ان الصهيونيه ربطت أفكارها بالديانه اليهوديه ولما كانت قومية قوة العصر فقد درج الصهنيون على محاولة خلق قومية من الديانه اليهوديه وفرضها على يهود العالم ليستمدوا منهم قوتهم . ولذا فإن الصهيونيه تعتبر كل يهودي صهيوني بأمر من التوراة المحرفه فأقوال الزعماء الصهيونيين على تاكد وتصر علي ان الصهيونيه واليهوديه لايمكن الفصل بينهما . وان اليهوديه القوميه وكل من انتسب الى هذا الدين هو صهيوني بغض النظر على بلد الذي ينتمي اليه واللغه التى يتكلمها والجنسيه التي يحملها . ومن المفيد ذكره أن المصادر تشير الى اليود العـــــــالم اليوم ينتمون الي طائفين رئيسيين : الأولى-- طائفة يهود الإشكنازيم - وهي طائفة يهود الشرق ووسط اوربا الذين ينحدرون من اصل تتري مغولي فنلندي ومنهم يهود بولونيا ويهود روسيا والمانيا ويشكلون 90% من يهود العالم.. الثاني-- طائفة يهود السفارديم - وهي طائفة يهود الذين ينتمون الي أصل اسباني وبرتغالي وأفريقي ويتكلمون الاسبانيه وغالباً العربيه الأسبانيه إضافة الي يههود البلاد العربيه .. ويشكلون 10%من يهود العــــالم .. |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
رابعاً: البروتوكولات حكمــاء صهيون .. أمــا المعنى المقصود بها هنا في البروتوكولات حكماء صهيون فهو الصيغة التي دونت بها المقررات العصابه المعروفه بالحكماء ولذلك يصح ان تقول ايضا مقررارت بدل من بروتوكولات ولايختلف المعني . ولفظه وتشمل ماهو اوسع من المعنى الديني المجرد والحكماء عند اليهود تعنى(عصابه كبراء اليهود السريه ). |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
واليهوديه العالميه (كقوه) شيطانيه وظاهرها السري والخفي شبهة نفسها بالفعى ولهذه الافعى مخطط مؤلف من تسع مراحل نحو الغاية بدأ هذا المخطط من وقت سبي بابل 24-25 قرناً والموعد انتهاء المرحله الاخيره أخر القرن العشرين وفي فلسطين هكذا يزعمون والمخطط اليهودي في مراحل عده . والسؤال الذي يفرض نفسه كيف اكتشف الأمــر هذه البروتوكولات ...... أين ومتى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يقول الباحث (سكوت) وهو من خير الباحثين وهو من المدققيين في اليهوديات .. آن سبب انكشاف المخطط الرهيب ان اقطاب الصهيونيه العالميه لما كانوا يعقدون مؤتمرهم الخاص في بازل .... داهمتم مجموعه من الشرطه الروسيه قادمين من موسكو بنار احرقت في البناء حيث يعقد المؤتمر فحاقت الهلكه بالصهيونيين المؤتمريين فلاذوا بلفرار فأقحمتهم الرجال الشرطه القاعه وجمعوا ماعلى منضادها من اوراق ومذكرات .. ونتقلوا بها الي موسكوا وهناك تخلت ومحت واخرج مافيها فأذا هي بروتوكولات (حكماء صهيون) وظروف وصول هذه البروتوكولات الي نشر لاتخلو من غموض .... فيذكر في هذا الصدد ان سيده مسيحيه عثرت على نسخه من هذه التقارير او البروتوكولات وصلت الي الكاتب الروسي الكبير (نيلوس)وفي السن نفسها اعلن (هرتزل) زعيم الصهيونيه بأنه بالرغم من مابذله من جهود فقد افتضح . وظهرت اول نسخه من هذه البروتوكولات المطبوعه باللغه الروسيه ثم ترجمن الي الكثير من اللغات الاخرى في المانيا وانجلترا وفرنسا وغيرها ... فأخذ اليهود يتنصلون من تبعاتها لماأحدثته من اثر عميق في الناس وتحتوي هذه البروتوكولات اربع وعشرين فصلاً جمعت عصارة التفكير اليهودي الشيطاني في الوصول الي التسلط على العالم بحكومة يهوديه ... التالي الماسونيه |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
خامســاً : الماسونيــه .. ماذا تعني كلمة ماسونيه ؟تسير المصادر الي ان كلمة ماسونيه متأتيه من كلمتين (free masonary) الاولى (free) ومعناها حر او صادق والثانيه (masonary) الماسونيه ومعناها البناء او الباني ..ويراد من وراء ذلك ايهام السامع او القارئ بان الماسونيين بناة صادقون او بناة أحرار . لذلك يطلق عليهم اسم (الماسونيه الحره)كما يطلق على مكان اجتماعهم لممارسة طقوسهم ورسم مخططاتهم الشريره اسم(المحفل) او(الهيكل)الذي يمثل وحدة التنظيم الاساسيه المغلفه للجمعيات الماسونيه وفيه توضع الخطط لتحقيق اهداف الماسونيه في زعزعة وتشتيت الهيئة الاجتماعيه لجميع الشعوب ومناهضة القوميات إضافة الي دعوتا للإيباحيه والإلحاد ومعادية للديانة المسيحيه والإسلاميه فيعلن أحدهم في نشرة المحفل الفرنسي الاعظم .. ((((أن غايتنا قبل كل شئ هي إبادة الاديــان )))) ولايمكن تحديد قيام الماسونيه تحديداً قاطعاً لاكن مؤكد انها قامت من زمن بعيد ان اغراضها لاتزال ضد المسيحيين اولاً ثم ضد العالم اجمع .... وكان طابعها على هيئه سريه عالميه تحت الستار ... جذاب هو (الأخاء والانساني) لاديني ولاوطني .. وكانت تسميه القديمه للماسونيه هي اسم (القوة المستوره) التي نشأت في مرحلة الضياع السياسي والروحي بعد ان حرفوا التوراة بما يناسب أهدافهم ومن المرجح ان الماسونيه بجذورا الاولي تأسست في السنه الثالثه والاربعين ميلاديه او السبعون ميلادي .. ويمكن القول ان المحافل الماسونيه منتشره في العالم هي الادارة التنظيميه والفكريه الارهابيه للمنظمه الصهيونيه . وتهدف من وراء ذلك هدم كيان ودين وإنسانيه الإنسان غير اليهودي , إضافه الي تمزيق وحدة الشعوب العالم الاجتماعيه والقوميه في محاوله للسيطره عليها بشتى انواع الوسائل و الأساليب من وراء الستار تاره والأعلام تارة اخرى .. ولما كان تعرض الوطن العربي لنكبة الاحتلال النفوذ الإمبريالي بأوقات واشكال متباينه لهذا لانملك للماسونيه فيه تاريخا موحدا ولا مسارا متطابقا رغم أنها في جوهرها واهدافها وأهدافها واحدة . فكان في كل قطر عربي قد كبله الاستعمار بقيود السيطره والاحتلال عدة محافل ماسونيه ذات إرتباطات مختلفه ومتنوعه بالخارج ففي مصر وسوريا ولبنان كانت المحافل الماسونيه هي محافل فرنسيه وايطاليا وانجليزيه تعمل جنباً الي جنب في مختلف المدن الرئيسيه بينما في فلسطين واقطار الخليج العربي كانت المحافل الإنكليزيه والاسكتلنديه هي المسيطرة .. وخلاصة الامر ان المحافل الماسونيه , ماهي إلا اماكن واوكار تحاول خداع الناس بشعارات براقه طابعها إنساني أخاذ كالحريه والمســاواة والإخــاء والعمل من اجل الدفاع عن حقوق الإنســان على حد قولهم ..... وفي الخفاء ماتريده من تلك المحافل جمع المعلومات لصالح صهيون ... التالي الهجره والاستيطان اليهودي في فلسطين |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
الفصل السادس الهجره والاستيطان اليهودي في فلسطين وتتوالى موجات الهجره بعد عام 1881م يمكن تقسيمهـــا الى ست وهيــــ .... |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
* موجة الهجره الأولــى ...(1882-1903) دب الحماس -في مطلع الثمانينيات من القرن التاسع عشر- في النفوس بعض المتعصبين والطلاب نت اليهود الروس , واخذوا يدعون للهجره الى فلسطين ,بدوافع شتىفي طليعاتها حب(صهيون) وايضا المضايقات والاضطهادات التي يلاقيها اليهود من السلطات القيصريه 1981م والتى تضخيمها كثيراً. وحين نجحت الحركه احبار صهيون بين يهود اوربا الشرقيه خرجت من عام 1882صفوفها اول موجه من موجات الهجره الصهيونيه المنظمه الي فلسطين وكان معظم المهاجرين الذين قدموا مع هذه الهجره من روسيا, كما ان كان بعضهم من رومانيا وبولندا .. ولقد حدد المؤتمر الصهيوني الاول معالم الفكر الاستيطاني الصهيوني ووسائل وخطوات القترحه لتنفيذ مايهدف اليه ذلك الفكر الأستيطاني وقد بقى هذا المخطط هو الاساس في الحركه الصهيونيه السياسيه لفترة طويله ويجمل دكتور بركات ابرس نقاط هذا الفكر بمايأتي ::::: 1- ان حل المساله اليهوديه يكمن في تهجير واستيطان اليهود في فلسطين وان ذلك يساعد في تنمية الشعور القومي اليهودي. 2- ان الاستيطان اليهود في فلسطين ساهم في تحرير اليهود ودعم دورهم العالمي . ومن الملاحظ : ان حركه الهجره في هذه الموجه والتي ترافقت مع انعقاد اول مؤتمر صهيوني عالمي في بازل عام 1879م وقد اتصفت الاستيطان الاولى .. وقد تزايدت اعداد السكان اليهود في فلسطين من 24000 في عام 1882 الى 47000 في عام 1885 ثم عام 1900 حوالى 50000 . |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
* موجة الهجره الثانيه ..( 1904- 19014).. بدأت هجرة هذه االموجة التي اقتصرت تقريبا على يهود الروس مطلع العام 1904 .. وتاتي اهمية هذه الموجه في تدعيم الأستيطان الاستعماري الصهيوني , ويلاحظ في هذه الهجرة مجموعة سمات تميزة منها : ان صهاينة روسيا من أشد دعاة الهجره الي فلسطين وقد عارضوا بشده اي مشروع استيطاني خارج فلسطين فقد كان الزعيم الصهيوني (مناحيم اوسيشكين) في مقدمة المعارضين وقد رد على طروحات المؤتمر الصهيوني السادس عام 1903 حول الاستيطان اليهودي في اوغندا فقاد لنفسه الحمله المضاده بأرسال اكبر عدد من الصهاينه الي فلسطين وقد قادة هذ الموجه الصهيونيه عمليه وضع أُسس العقيده الصهيونيه ثم كيان الصهيونيه في مراحل اللازمه وقد تضمنت شخصية الصهيونيه البارزه امثال ديفيد منقوريون واسحق بن زفي وغيرهم .. بلغ عدد المهاجرين فيها 35000 - 40000 مهاجراً من روسيا ودول شرق اوربا والنمسا بمعدل 3000 مهاجرا سنوياً . وتميزت هذه الموجه بأنها كانت ذات طابع عمالي , إذ ان جزء كبير من المهاجرين كان عمالا او من اعضاء التنظيمات العالميه الصهيونيه فأقام في فلسطين عددا من المنظمات العالميه اليهوديه . |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
* موجة الهجرة الثالثه (1919 - 1923) .. توقفت الهجرة الصهيونيه للفترة من 1914 - 1918 بسبب اندلاع الحرب العالميه الاولى واستمرارهاخلال هذه الفتره , وتعاظمت الهجره اليهوديه الي فلسطين في هذه المرحله في ضوء العوامل الثلاثه : دعم الحكومه الانتداب لاقامة وطن قومي يهودي وازدياد الحركه الصهيونيه في جميع تجمعات اليهوديه في العالم, دارساء اسس الكيان الصهوني في فلسطين , والواقع ان استعمار البريطاني رمي بكل ثقله لتحقيق فكرة الوطن القومي اليهودي المزعومه التي وردت في تصريح (بلفور)عام 1917 م كما عملت علي تطبيقها السياسي الرسميه لحكومة الانتداب والتي تنص على ضرورة اعداد البلاد للهجره الصهيونيه واسعه من اجل إقامة ذلك الكيان . وكانت السياسه البريطانيه تجاة المستعمرات والاقطار التي تعرضت لسلطتها ,. إذا يعتبر انتدابها مرحله انتقاليه ريثما يصبح الصهاينه في وضع يقدرون بعده على اقامة الكيان الصهيوني .. وقد بلغ عدد المستوطنات التي بنتها حوالي 24 مستوطنه قاربت مساحتها 173400 دونم . واغلب هذه المستوطنات عماليه سميت (الموشاف عوفنديم) اي قرية العمال . التالي الموجات الباقيه |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
الله يعطيكي العافيه
معلومات قيمه ومفيده تسلم ديآأتكككك:16::16: |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
* موجة الأستيطان الرابعه 1924 - 1931.. استمرت الحكومة الانتداب في سياستها المشجعه للهجره الصهيونيه رغم المجابهات والتحديات التي قامت على اثر ثورة عرب فلسطين ورفضهم القاطع للهجره والاستعمار الصهيوني ورغم تقارير اللجان المختلفه التي شكلت للتحقيق والتي اوصت بالحد من الهجره . ففي عام 1924م الذي يعتبر نقطه تحول في تاريخ الهجره الصهيونيه . الي فلسطين ادت تطبيق (الكوتا)قوانين الحصص في الولايات المتحده الي اغلاق المنقذ التقليدي للهجره الصهيونيه الي العالم الجديد .. ارتفع اعداد المهاجرين الذين يلغوا حوالي 67 الف من بولندا وحدها وفي عام 1925 م 82 الف ماجرا .. * موجة الهجره الخامسه 1932 - 1938 ... لقيت هذه الموجه والظروف المحليه والدوليه التي رافقتها دوراً مهماً في تعزيز سياسة بناء القوة الصهيونيه ماتعلق منها بتدعيم الاستيطان الصهيوني او بتعميق الدور الاقتصادي للصهاينه في فلسطين . وبتقوية نفوذهم السياسي المعنوي رغم ما احيطت به من رد فعل عنيف فلقد استغلت الحركة الصهيونيه مسألة الاضطهاد النازي لليهود واضافة عليه طابع مبالغ فيه التهويل والتضخيم .. وبلغت اعداد هذه الموجه من الهجره 74 الف و اهم المستوطنات (حنينا ) وزاد عدد اليهود الصهاينه الي 450 الف في نهاية 1938 . |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
* موجة الهجرة اثنــاء الحرب العالميه الثانيه (1939 -1948) .... خلال فترة الانتداب البريطاني على فلسطين قامت بكل جهودها لتشجيع الهجره الصهيونيه الي فلسطين ومعنى ذلك انها وفت بوعدها المشهور في عام 1917 م وطبقته بشكل علمي على بذل كل ماتستطيع لانشاء كيان صهيوني في فلسطين . وقد استفاد المهاجرون من رؤوس الاموال التي قدمتها المؤسسات الصهيونيه وسيطرت من خلالها على الصناعه داخل فلسطين . وقد بلغ عدد المستوطنات 79 مستوطنه وبلغ عدد المهاجرين حوالي 153 الف .. وفي عام 1933م وصل عدد اليهودي المهاجرين 238 الف اي قرابة 20% من مجموع سكان فلسطسن ... واستمرت بريطانيا بالسماح للهجره حتى بلغ عددهم عام 1948 م حوالي 75 الف اي ثلث عدد سكان فلسطين .... |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
(((((((( بعد عام 1967 )))))))))) بعد حرب 1967 وما اسفرت عنه احتلال كل فلسطين واجزاء من بلدان عربيه اخرى هي الجولان من سوريا وسيناء من مصر, أعلنت إسرائيل تمسكها بالمناطق المحتله ورغبتا في بناء المستوطنات في هذه المناطق .. المخطط الاستيطاني الجديد والمتميز بحد قولهم ,,,,, * الاستيطان خارج الحدود الدوليه الخاصه بالكيان الصهيوني . * الاستيطان في مناطق التي مازالت بها سكان العرب وهذه القضيه تعني التخلص من العنصر العربي .. |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
الاستيطان في القدس ... عقب الاحتلال الاسرائيلي لفلسطين والأراضي العربيه 1967 اتخذت سلطات الاحتلال الاسرائيلي قرار في 28-6-1967 يضم القدس العربيه الي اسرائيل بعد موافقة الكنيست الصهيوني . بعدها الاجراءات السياسيه التي حتمت علي طرد 18 الف عربي من الاحياء المختلفه في القدس بحجج مختلفه .. وكله بهدف لتفتيت الوجود العربي في المدينه والتخطيط لاخلائها من السكان باشرت الحكومه الاسرائيليه باحاطة المدينه بمجموعة من الاطواق الاستيطانيه وعزلها عن بقيت الضفه الغربيه ولتسهيل اندماجها واتصالها بالقدس الغربيه .. التالي الفصل السابع والاخير |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
الله يعطيك العافيه
هل ممكن تحطينه في ملف بي دي إف عشان أقراه ككتاب في التاب؟ |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
ودي أعقب أو أرد على ماكتبتي لكن ماقريته صراحه وماراح أقدر أقراه كذا
عشان كذا طلبت الملف بطريقة بي دي إف ولكي الأجر إذا إنتي تهتمين بتاريخ اليهود أنصحك بكتاب أنا قريته بروتوكولات حكماء صهيون راح يمرضك :32: |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
اقتباس:
لقد كتبت عن البروتوكولات بموجز .. وليس هذا اول كتاب بجعبتي فلدي الكثير لاكن لاأملك سوى وقت قصير .. فكتبت بأيجاز لتغذيت العقول شكرا لك |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
شكرا على طرحك معلومات قيمه ومهمه جداً اغلبها كنت اجهله
والاجمل بالموضووع انك تحدثتي من البدايه عن تاريخهم وللامانه افضل موضوووع تاريخي ومهم قراته هذا العام. شكرا لك تمت المتابعه بأنتظار المواضيع القادمه وعلى المحبة نلتقي :16: |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
الفصل الأخير تأسيس الكيان الصهيوني وحروبه مع العرب اتفاقية سايكس -بيكو التي بين بريطانيا وفرنسا : 1- لفرنسا جنوب الاناضول والاسكندريه وشمال العراق ثم الجزء الغربي من بلاد المشرق ويشمل سوريا ولبنان . 2- لبريطانيا جنوب العراق وصحراء جنوب سوريا الى حدود مصر ثم حيفا وعكا من فلسطين . 3- تركت فلسطين تتألف بها حكومه دوليه لايتقرر شكلها النهائي إلا بعد استشارة روسيا والشريف حسين . إصدار وعد بلفور ... كان مستغرباً في الصياغ الوعد بـ ( الالوطن القومي) , إلا ان هدف حكومة بريطانيا هو اقامة دوله يهوديه في فلسطين ولكن تدريجا (على مراحل) بعد ان يصيروا اغلبية فيتحول الوطن القومي تلقائيا الي دوله يهوديه.. دور الأمم المتحده ... عجزت السياسه البريطانيه من تحقيق اهداف الصهاينه ,, مما ادى الى احالة القضيه الي المم المتحده .. الحلول رالتي اوجدوها ... تقسيم فلسطين الى دوله عربيه ويهوديه انشاء نظام تعاهدي (فيدرالي)في فلسطين , يشمل الحكومه والجمارك التعليم والضرائب. ................ الحرب العربيه - الصهيونيه حرب عام 1948 نتائج الحرب بعد ان كسبت الصهيونيه معركة تاسيس كيانهم في فلسطين راحت اسرائيل تسعى الي تحقيق عدة اهداف اهمهاااا ... 1- كسر إرادة الرفضوالمقاومه في الاقطار العربيه المحيطه . 2- منع اي بلد عربي من الحصول على قوة عسكريه ضاربه وقادره على التصدي للجيش الصهيوني . 3- التوسع باحتلال اراضي جديده . ))))ومن المفيد للتطرق للدروس المكتسبه ((( عدم استعداد الدول العربيه للحرب كانت الدول العربيه غير جاده بأرسال جيشها الي فلسطين فقط لتهدئه خواطر .. وبسبب الهدنه انتهز الصهاينه بجلب اسلحه من امريكا واوربا الي فلسطين .. .................................. تمت |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
لكل من تابع بشغف ... ومن قيم الموضوع .. ورفض ان يكتب لكي يحافظ على تسلسل الأحداث شكراً لكم :16: |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
|
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
|
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
|
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
|
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
|
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
:15::15::15::15::15: تستاهلين خمس نجوم :43: + تقييم :1: |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
|
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
|
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
في هذه الموسوعه تلم بطياتها أحداث حزينه .. أحداث كانت ضد العربيه والأسلاميه ... أنعش ذاكرتنــا بتلك الأحداث .. لعلنا نتوقف عندها بكلمه او بصوره .. لندعو لهم ولو بظهر غيب |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
المرأة في فلسطين... ليست المرأة في فلسطين... كباقي ما في الكون... من نساء ... ففي فلسطين لا تخرج المرأة من ضلع الرجل ... ... بل تسقط من رحمة السماء .... وفي فلسطين المرأة زهرة ياسمين .. ... ... ... ونافورة بيت قديم ... وأم الشهداء .... في فلسطين لا تُرضع المرأة وليدها حليبا .. بل ترضعه الوطن مع الدماء ... في فلسطين حين تدعو المرأة الله أن ينصرنا ..... ... يرسل الله جيش الأتقياء ..... كل نساء الكون لهن رائحة العطر ... وفي فلسطين للمرأة رائحة الانتماء .. |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
استفدت معلومات كثير من طرحك الشيق لها موضوع ذهب تستاهلين تقييم |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
|
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
مشروع القرار الفلسطيني يؤكد على حق الشعب الفلسطيني بتقرير المصير والاستقلال في دولته فلسطين على الأراضي الفلسطينية التي احتلت عام 1967 الولايات المتحدة جددت تهديداتها بالانتقام مالياً في حال تم تبني هذا القرار فيما خففت اسرائيل تهديداتها للسلطة خشية تقويضها في مقابل ارتفاع شعبية «حماس» رياض منصور: القيادة الفلسطينية مستعدة للتوجه الى طاولة المفاوضات في اليوم التالي بعد الحصول على صفة الدولة إذا استمرت إسرائيل في رفض كل ما نطرحه فإننا سنتشاور مع أصدقائنا الأوروبيين وسواهم حول الطريقة التي نجبر فيها إسرائيل على الانصياع المصدر http://www.alarab.net/Article/499946 |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
|
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
وأنا بنت ست سنين .... فلسطين تنزف ..... والأن ابلغ الثلاثين ومازالت تنزف .... |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
http://www.tahrirnews.com/images/Sec...8%A7%D8%B3.jpg نشر: 1/1/2013 1:39 ص – تحديث 1/1/2013 1:39 ص أعرب رئيس السلطة الفلسطينية، محمود عباس، عن أمله في أن يكون عام 2013 هو عام الاستقلال بالنسبة لـ«دولة فلسطين»، مؤكداً أن العام الجديد يحمل معه الكثير من العقبات والضغوط والحصار، سواء في الضفة الغربية، أو في قطاع غزة. وقال الزعيم الفلسطيني، في تصريحات له مساء الاثنين، أثناء إيقاده «شعلة الانطلاقة الـ48 لحركة فتح»، في مقر رئاسة سلطة الوطنية «المقاطعة»، بمدينة رام الله: «إننا قبل 48 عاماً أطلقنا شعلة الثورة، وهذا اليوم نضئ شعلة الدولة الفلسطينية». وتابع عباس قائلاً: «لقد حققنا الخطوة الأولى بفضل الله أولاً، وبفضل شعبنا وشهداءنا وأسرانا، نحو الدولة المستقلة.. لقد حققنا شهادة الميلاد، التي ضاعت قبل 65 عاماً، وجئنا بها اليوم لنمضي نحو الاستقلال، وسنصل إليه»، وفق ما نقلت وكالة الأنباء الفلسطينية الرسمية – وفا. وعن حالة الانقسام التي يشهدها الشارع الفلسطيني بين حركتي فتح والمقاومة الإسلامية حماس، قال رئيس السلطة الفلسطينية: «هناك غصة في نفوسنا لا بد أن ننتهي منها، وهي العودة للوحدة.. وحدة الوطن والشعب». وتابع مشدداً على قوله: «لن نسكت، ولن نكل، ولن نمل، حتى تتم المصالحة بين شطري الوطن، ليعود موحداً ثابتاً بوجه الطغيان، ووجه كل من يريد الوقوف بوجه الاستقلال». وأضاف قائلاً: «نحن نعرف أننا نواجه المصاعب والعقبات والضغوط والحصار في الضفة الغربية وقطاع غزة، لكن عزيمة شعبنا لن تلين، حتى التحرير والاستقلال». المصدر http://www.tahrirnews.com/news/view.aspx?id=ad4f98f0-7d39-4bb0-8986-a1f495f5b1ad |
رد: ۩§¤~¤§ موســـــــوعة تاريخ اليهـــــــود §¤~¤§۩
http://burnews.com/contents/newsm/45897.jpg أسماء الدول التي امتنعت ورفضت وصوتت لصالح فلسطين 2013 - 1434 أسماء الدول التي امتنعت ورفضت وصوتت لصالح فلسطين 2013 - 1434 نشرت وكالة سما الفلسطينية اليوم الجمعة أسماء الدول التي صوتت بنعم لصالح فلسطين والدول التي امتنعت عن التصويت والدول التي قالت لا لمنح فلسطين صفة دولة غير عضو حيث رفضت تسع دول القرار .. 41 امتنعت عن التصويت..138 وافقوا بالإجماع: و حسب ما نشرته الوكالة الفلسطينية فإن الدول التي صوتت بـ" نعم " هي كالتالي : افغانستان الجزائر انغولا انتيغوا برغودا الارجنتين ارمينيا النمسا اذربيجان البحرين بنغلادش روسيا البيضاء بلجيكا بيليز بنين بوتن بوليفيا بتسوانا البرازيل جزيرة بروناي بوركينافاسو بورونداي كمبوديا كيب فاردي "الرأس الاخضر" جمهورية افريقياالوسطى التشاد التشيلي الصين كوموروس الكونغو كوستاريكا ساحل العاج كوبا قبرص جمهورية كوريا الشمالية الدينمارك جيبوتي الدومينيكا جمهورية الدومينيكان الاكوادور مصر السلفادور ارتيريا اثيوبيا فنلندا فرنسا الغابون جامبيا جورجيا غانا اليونان جرينادا غينيا غينيا - بيساو جويانا هندورس ايسلندا الهند اندونيسيا ايران العراق ايرلندا ايطاليا جمايكا اليابان الاردن كازخستان كينيا الكويت كرجستان جمهورية لاوس الديمقراطية لبنان ليسوتو ليبيا ليختنشتاين لوكسمبورغ ماليزيا جزر المالديف مالي مالطا موريتانيا موريشيوس المكسيك المغرب الموزنبيق ميانميار نميبيا نيبال نيوزيلندا نيكاراغوا النيجر نيجيريا النرويج عُمان الباكستان البيرو الفلبين البرتغال قطر جمهورية روسيا سانت كيتس ونيفس سانت لوسيا سانت فنسنت جرين ساو تومي وبرينسيبي السعودية السنغال صربيا سيشيليس سيراليون جزر سلمون الصومال جنوب افريقيا جنوب السودان اسبانيا سيرلنكا السودان صورينام سوزي لاندا السويد سويسرا سوريا طاجكستان تايلند تايمور الشرقية ترنيداد - توباغو تونس تركيا تركمانستان توفالو اوغندا الامارات العربية المتحدة تانزانيا اوروغواي اوزباكستان فانزويلا فيتنام اليمن زامبيا زمبابوي ثانيا- الدول التي امتنعت عن التصويت فهي :- البانيا اندورو استراليا جزر البهاما باربادورس البوسنة والهرسك بغاريا الكاميرون كولومبيا كرواتيا الكونغو استونيا فيجي المانيا غواتيمالا هييتي هنغاريا لاتفيا لتوانيا ملاوي موناكو منغوليا مونتينيغرو هولندا بابوا غينيا الجديدة الباراغوي بولندا جمهورية كوريا الجنوبية جمهورية مولدوفا رومانيا روندا ساموا سان مارينو سنغافورا سلوفاكيا سلوفينيا مقدونيا التوغو تونغا بريطانيا فانواتو ثالثا - الدول التي رفضت القرار فهي كل من :- الولايات المتحدة الأمريكية كندا جمهورية التشيك اسرائيل جزر المارشال ميكرونيزيا ناورو بالاو بنما |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 05:48 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام