|
شيخ الاسلام بن تيميه وسوريا
شيخ الإسلام ابن تيمية يحذر من بشار الوحش ..</strong>
مكتبة الأسد الوطنية في سوريا تعتبر من أكبر المكتبات العربية , فمساحتها تبلغ 22 ألف متر مربع , و تتكون من تسعة طوابق . إلا أن المرء قد يتفاجأ بأن مكتبة بهذه الضخامة لا تحتوي على أي كتاب من كتب شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - مع كثرتها و عظم نفعها . و لكن من عرف الحالة التي كانت بين الشيخ و بين الفرق الضالة و المبتدعة و التي منها " النصيرية " زال عنه اللبس و أدرك مدى أثر الشيخ في سلخ و تشريح النصيرية الباطنية , و فضح حقيقتها و تعريتها من عباءة الإسلام التي تدثر و تتقي بها المسلمين . و الدور الصوفي لم يكن غائباً بإسهامه في التشنيع على الشيخ و التحذير منه فما المتصوفة إلا جزءاً من سلسلة الفرق الضالة التي لم تسلم من مشرحة شيخ الإسلام و من يشاهد ما يجري اليوم على أرض الشام من الجرأة على الله تعالى و على رسوله صلى الله عليه و سلم من هذه العصابة النصيرية و الزمرة الجرمة و القتل و التنكيل و التهجير و الاغتصاب لأهلها يستذكر ما قاله الشيخ رحمه الله عن هذه الفرقة المجرمة و كأنه يعيش بيننا و هذه اقتباسات من فتواه عنها ــــ هؤلاء القوم المسمون بالنصيرية هم وسائر أصناف القرامطة الباطنية أكفر من اليهود والنصارى ؛ بل وأكفر من كثير من المشركين وضررهم على أمة محمد صلى الله عليه وسلم أعظم من ضرر الكفار المحاربين مثل كفار التتار والفرنج وغيرهم ؛ فإن هؤلاء يتظاهرون عند جهال المسلمين بالتشيع وموالاة أهل البيت وهم في الحقيقة لا يؤمنون بالله ولا برسوله ولا بكتابه ولا بأمر ولا نهي ولا ثواب ولا عقاب ولا جنة ولا نار ولا بأحد من المرسلين قبل محمد صلى الله عليه وسلم ولا بملة من الملل السالفة بل يأخذون كلام الله ورسوله المعروف عند علماء المسلمين يتأولونه على أمور يفترونها ؛ يدعون أنها علم الباطن ومن المعلوم عندنا أن السواحل الشامية إنما استولى عليها النصارى من جهتهم وهم دائما مع كل عدو للمسلمين ؛ فهم مع النصارى على المسلمين . ومن أعظم المصائب عندهم فتح المسلمين للسواحل وانقهار النصارى ؛ بل ومن أعظم المصائب عندهم انتصار المسلمين على التتار . ومن أعظم أعيادهم إذا استولى - والعياذ بالله تعالى - النصارى على ثغور المسلمين . ثم إن التتار ما دخلوا بلاد الإسلام وقتلوا خليفة بغداد وغيره من ملوك المسلمين إلا بمعاونتهم ومؤازرتهم ؛ فإن منجم هولاكو الذي كان وزيرهم وهو " النصير الطوسي " كان وزيرا لهم بالألموت وهو الذي أمر بقتل الخليفة وبولاية هؤلاء . ولهم " ألقاب " معروفة عند المسلمين تارة يسمون " الملاحدة " وتارة يسمون " القرامطة " وتارة يسمون " الباطنية " وتارة يسمون " الإسماعيلية " و تارة يسمون " النصيرية " وتارة يسمون " الخرمية " وتارة يسمون " المحمرة " وهم كما قال العلماء فيهم : ظاهر مذهبهم الرفض وباطنه الكفر المحض . وحقيقة أمرهم أنهم لا يؤمنون بنبي من من الأنبياء والمرسلين ؛ لا بنوح ولا إبراهيم ولا موسى ولا عيسى ولا محمد صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين ولا بشيء من كتب الله المنزلة ؛ لا التوراة ولا الإنجيل ولا القرآن . ولا يقرون بأن للعالم خالقا خلقه ؛ ولا بأن له دينا أمر به ولا أن له دارا يجزي الناس فيها على أعمالهم غير هذه الدار . وهم تارة يبنون قولهم على مذاهب الفلاسفة الطبيعيين أو الإلهيين وتارة يبنونه على قول المجوس الذين يعبدون النور ويضمون إلى ذلك الرفض . وقد اتفق علماء المسلمين على أن هؤلاء لا تجوز مناكحتهم ؛ ولا يجوز أن ينكح الرجل مولاته منهم ولا يتزوج منهم امرأة ولا تباح ذبائحهم وأما " أوانيهم وملابسهم " فكأواني المجوس وملابس المجوس على ما عرف من مذاهب الأئمة . والصحيح في ذلك أن أوانيهم لا تستعمل إلا بعد غسلها وأما استخدام مثل هؤلاء في ثغور المسلمين أو حصونهم أو جندهم فإنه من الكبائر وهو بمنزلة من يستخدم الذئاب لرعي الغنم ؛ فإنهم من أغش الناس للمسلمين ولولاة أمورهم وهم أحرص الناس على فساد المملكة والدولة ولا ريب أن جهاد هؤلاء وإقامة الحدود عليهم من أعظم الطاعات وأكبر الواجبات وهو أفضل من جهاد من لا يقاتل المسلمين من المشركين وأهل الكتاب ؛ فإن جهاد هؤلاء من جنس جهاد المرتدين والصديق وسائر الصحابة بدءوا بجهاد المرتدين قبل جهاد الكفار من أهل الكتاب ؛ فإن جهاد هؤلاء حفظ لما فتح من بلاد المسلمين وأن يدخل فيه من أراد الخروج عنه . وجهاد من لم يقاتلنا من المشركين وأهل الكتاب من زيادة إظهار الدين . وحفظ رأس المال مقدم على الربح . وأيضا فضرر هؤلاء على المسلمين أعظم من ضرر أولئك ؛ بل ضرر هؤلاء من جنس ضرر من يقاتل المسلمين من المشركين وأهل الكتاب وضررهم في الدين على كثير من الناس أشد من ضرر المحاربين من المشركين وأهل الكتاب ويجب على كل مسلم أن يقوم في ذلك بحسب ما يقدر عليه من الواجب فلا يحل لأحد أن يكتم ما يعرفه من أخبارهم ؛ بل يفشيها ويظهرها ليعرف المسلمون حقيقة حالهم ولا يحل لأحد أن يعاونهم على بقائهم في الجند والمستخدمين ولا يحل لأحد السكوت عن القيام عليهم بما أمر الله به ورسوله . ولا يحل لأحد أن ينهى عن القيام بما أمر الله به ورسوله ؛ فإن هذا من أعظم أبواب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد في سبيل الله تعالى ؛ وقد قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم { يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم } وهؤلاء لا يخرجون عن الكفار والمنافقين . منقوووووووووووووول |
رد: شيخ الاسلام بن تيميه وسوريا
جزاكـ الله خير أختي الكريمة على مانقلتي وباركـ الله النقل والعقل النصيرية هم غلاة الرافضة وهذه الحرب الضروس على أهل السنة وهي حرب طائفية عقدية منذ القدم ولكنهم كانوا يخفونها لخوفهم والآن يظهرونها بزعمهم أن المسلمين لم يعودوا يداً واحده ولاجسد واحد وسيعود المسلمين بإذن الله بعودتهم لوحدة الصف وإجتماع الكلمة الله ينصر من ينصره |
رد: شيخ الاسلام بن تيميه وسوريا
جزاك الله الف خير:004:
|
رد: شيخ الاسلام بن تيميه وسوريا
بارك الله فيكم
شاكره مروركم |
رد: شيخ الاسلام بن تيميه وسوريا
بارك الله فيك اختي الغاليه
تشكري:106: |
رد: شيخ الاسلام بن تيميه وسوريا
لي ملاحظة على ماورد أعلاه ليس في نص الكلام ولكن من المتعارف عليه أنه عندما ينقل موضوع ما يجب التنويه عن مصدر النقل ليتم الرجوع إليه سواء لغرض التحقق أو لغرض التوثيق عموما لا يسعني بعد قراءة الأسطر المنقولة والمجهولة المصدر الا أن أقول قول الله تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم (( مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفاراً بئس مثل القوم الذين كذبوا بآيات الله والله لا يهدي القوم الظالمين )) |
رد: شيخ الاسلام بن تيميه وسوريا
جزاكم الله كل خير
اللهم ردنا الى الحق ردا جميلا سلمان : اعتقد تجاوزت الخطوط الحمرا ان كان كلام شيخ الاسلام بن تيميه ليس ثقه فبمن نثق ؟ لاحول ولاقوة الابالله ارجوا ان لايتم التطاول على علماءنا الاجلاء واحترام مذهبنا وعدم التشكيك بعلماء افنوا حياتهم في خدمة الاسلام والمسلمين |
رد: شيخ الاسلام بن تيميه وسوريا
اقتباس:
من قال بأني لا أثق بشيخ الاسلام؟؟؟ بل من ذا الذي يجرؤ على قول ذلك؟؟ هل تطاولت على شيخ الاسلام، عندما طلبت مصدر النقل؟؟؟؟ عجبي لتحريف مقصدي!!!! كانت محاولة رخيصة منك لإظهاري بمظهر المعترض على كلام شيخ الإسلام ( وحاشا لله أن أكون كذلك ) والحقيقة جلية لك ولغيرك بأنني طلبت المصدر فقط!!!!!!!!!!!!!!!!!! هنالك مقولة لايحضرني قائلها تقول ،،،،،،،،،،،،، ( لاتجادل الأحمق ، فقد يخطيء الناس في التفريق ما بينكما ) |
رد: شيخ الاسلام بن تيميه وسوريا
فتوى شيخ الإسلام ابن تيمية في النصيرية(الشيعة العلوية)
وسئل رحمه الله تعالى ما تقول السادة العلماء أئمة الدين رضي الله عنهم أجمعين وأعانهم على إظهار الحق المبين وإخماد شعب المبطلين : في " النصيرية " القائلين باستحلال الخمر وتناسخ الأرواح وقدم العالم وإنكار البعث والنشور والجنة والنار في غير الحياة الدنيا وبأن " الصلوات الخمس " عبارة عن خمسة أسماء وهي : علي وحسن وحسين ومحسن وفاطمة . فذكر هذه الأسماء الخمسة على رأيهم يجزئهم عن الغسل من الجنابة والوضوء وبقية شروط الصلوات الخمسة وواجباتها . وبأن " الصيام " عندهم عبارة عن اسم ثلاثين رجلا واسم ثلاثين امرأة يعدونهم في كتبهم ويضيق هذا الموضع عن إبرازهم ؛ وبأن إلههم الذي خلق السموات والأرض هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه فهو عندهم الإله في السماء والإمام في الأرض فكانت الحكمة في ظهور اللاهوت بهذا الناسوت على رأيهم أن يؤنس خلقه وعبيده ؛ ليعلمهم كيف يعرفونه ويعبدونه . وبأن النصيري عندهم لا يصير نصيريا مؤمنا يجالسونه ويشربون معه الخمر ويطلعونه على أسرارهم ويزوجونه من نسائهم : حتى يخاطبه معلمه . وحقيقة الخطاب عندهم أن يحلفوه على كتمان دينه ومعرفة مشايخه وأكابر أهل مذهبه ؛ وعلى ألا ينصح مسلما ولا غيره إلا من كان من أهل دينه وعلى أن يعرف ربه وإمامه بظهوره في أنواره وأدواره فيعرف انتقال الاسم والمعنى في كل حين وزمان . فالاسم عندهم في أول الناس آدم والمعنى هو شيث والاسم يعقوب والمعنى هو يوسف . ويستدلون على هذه الصورة كما يزعمون بما في القرآن العظيم حكاية عن يعقوب ويوسف - عليهما الصلاة والسلام - فيقولون : أما يعقوب فإنه كان الاسم فما قدر أن يتعدى منزلته فقال : { سوف أستغفر لكم ربي } وأما يوسف فكان المعنى المطلوب فقال : { لا تثريب عليكم اليوم } فلم يعلق الأمر بغيره ؛ لأنه علم أنه الإله المتصرف ويجعلون موسى هو الاسم ويوشع هو المعنى ويقولون : يوشع ردت له الشمس لما أمرها فأطاعت أمره ؛ وهل ترد الشمس إلا لربها ويجعلون سليمان هو الاسم وآصف هو المعنى القادر المقتدر . ويقولون : سليمان عجز عن إحضار عرش بلقيس وقدر عليه آصف لأن سليمان كان الصورة وآصف كان المعنى القادر المقتدر وقد قال قائلهم : هابيل شيث يوسف يوشع آصف شمعون الصفا حيدر ويعدون الأنبياء والمرسلين واحدا واحدا على هذا النمط إلى زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقولون : محمد هو الاسم وعلي هو المعنى ويوصلون العدد على هذا الترتيب في كل زمان إلى وقتنا هذا . فمن حقيقة الخطاب في الدين عندهم أن عليا هو الرب وأن محمدا هو الحجاب وأن سلمان هو الباب وأنشد بعض أكابر رؤسائهم وفضلائهم لنفسه في شهور سنة سبعمائة فقال : أشهد أن لا إله إلا حيدرة الأنزع البطين ولا حجاب عليه إلا محمد الصادق الأمين ولا طريق إليه إلا سلمان ذو القوة المتين ويقولون إن ذلك على هذا الترتيب لم يزل ولا يزال وكذلك الخمسة الأيتام والاثنا عشر نقيبا وأسماؤهم مشهورة عندهم ومعلومة من كتبهم الخبيثة وأنهم لا يزالون يظهرون مع الرب والحجاب والباب في كل كور ودور أبدا سرمدا على الدوام والاستمرار ويقولون : إن إبليس الأبالسة هو عمر بن الخطاب ويليه في رتبة الإبليسية أبو بكر رضي الله عنه ثم عثمان - رضي الله عنهم أجمعين وشرفهم وأعلى رتبهم عن أقوال الملحدين وانتحال أنواع الضالين والمفسدين - فلا يزالون موجودين في كل وقت دائما حسبما ذكر من الترتيب . ولمذاهبهم الفاسدة شعب وتفاصيل ترجع إلى هذه الأصول المذكورة . وهذه الطائفة الملعونة استولت على جانب كبير من بلاد الشام وهم معروفون مشهورون متظاهرون بهذا المذهب وقد حقق أحوالهم كل من خالطهم وعرفهم من عقلاء المسلمين وعلمائهم ومن عامة الناس أيضا في هذا الزمان ؛ لأن أحوالهم كانت مستورة عن أكثر الناس وقت استيلاء الإفرنج المخذولين على البلاد الساحلية ؛ فلما جاءت أيام الإسلام انكشف حالهم وظهر ضلالهم . والابتلاء بهم كثير جدا . فهل يجوز لمسلم أن يزوجهم أو يتزوج منهم ؟ وهل يحل أكل ذبائحهم والحالة هذه أم لا ؟ وما حكم الجبن المعمول من إنفحة ذبيحتهم ؟ وما حكم أوانيهم وملابسهم ؟ وهل يجوز دفنهم بين المسلمين أم لا ؟ وهل يجوز استخدامهم في ثغور المسلمين وتسليمها إليهم ؟ أم يجب على ولي الأمر قطعهم واستخدام غيرهم من رجال المسلمين الكفاة وهل يأثم إذا أخر طردهم ؟ أم يجوز له التمهل مع أن في عزمه ذلك ؟ وإذا استخدمهم وأقطعهم أو لم يقطعهم هل يجوز له صرف أموال بيت المال عليهم وإذا صرفها وتأخر لبعضهم بقية من معلومه المسمى ؛ فأخره ولي الأمر عنه وصرفه على غيره من المسلمين أو المستحقين أو أرصده لذلك هل يجوز له فعل هذه الصور ؟ أم يجب عليه ؟ وهل دماء النصيرية المذكورين مباحة وأموالهم حلال أم لا ؟ وإذا جاهدهم ولي الأمر أيده الله تعالى بإخماد باطلهم وقطعهم من حصون المسلمين وحذر أهل الإسلام من مناكحتهم وأكل ذبائحهم وألزمهم بالصوم والصلاة ومنعهم من إظهار دينهم الباطل وهم الذين يلونه من الكفار : هل ذلك أفضل وأكثر أجرا من التصدي والترصد لقتال التتار في بلادهم وهدم بلاد سيس وديار الإفرنج على أهلها ؟ أم هذا أفضل من كونه يجاهد النصيرية المذكورين مرابطا ؟ ويكون أجر من رابط في الثغور على ساحل البحر خشية قصد الفرنج أكبر أم هذا أكبر أجرا ؟ وهل يجب على من عرف المذكورين ومذاهبهم أن يشهر أمرهم ويساعد على إبطال باطلهم وإظهار الإسلام بينهم فلعل الله تعالى أن يهدي بعضهم إلى الإسلام وأن يجعل من ذريتهم وأولادهم مسلمين بعد خروجهم من ذلك الكفر العظيم أم يجوز التغافل عنهم والإهمال ؟ وما قدر المجتهد على ذلك والمجاهد فيه والمرابط له والملازم عليه ؟ ولتبسطوا القول في ذلك مثابين مأجورين إن شاء الله تعالى إنه على كل شيء قدير ؛ وحسبنا الله ونعم الوكيل . [COLOR=Navy]فأجاب شيخ الإسلام تقي الدين أبو العباس أحمد ابن تيمية : الحمد لله رب العالمين . هؤلاء القوم المسمون بالنصيرية هم وسائر أصناف القرامطة الباطنية أكفر من اليهود والنصارى ؛ بل وأكفر من كثير من المشركين وضررهم على أمة محمد صلى الله عليه وسلم أعظم من ضرر الكفار المحاربين مثل كفار التتار والفرنج وغيرهم ؛ فإن هؤلاء يتظاهرون عند جهال المسلمين بالتشيع وموالاة أهل البيت وهم في الحقيقة لا يؤمنون بالله ولا برسوله ولا بكتابه ولا بأمر ولا نهي ولا ثواب ولا عقاب ولا جنة ولا نار ولا بأحد من المرسلين قبل محمد صلى الله عليه وسلم ولا بملة من الملل السالفة بل يأخذون كلام الله ورسوله المعروف عند علماء المسلمين يتأولونه على أمور يفترونها ؛ يدعون أنها علم الباطن ؛ من جنس ما ذكره السائل ومن غير هذا الجنس ؛ فإنه ليس لهم حد محدود فيما يدعونه من الإلحاد في أسماء الله تعالى وآياته وتحريف كلام الله تعالى ورسوله عن مواضعه ؛ إذ مقصودهم إنكار الإيمان وشرائع الإسلام بكل طريق مع التظاهر بأن لهذه الأمور حقائق يعرفونها من جنس ما ذكر السائل ومن جنس قولهم : إن " الصلوات الخمس " معرفة أسرارهم و " الصيام المفروض " كتمان أسرارهم " وحج البيت العتيق " زيارة شيوخهم وأن يدا أبي لهب هما أبو بكر وعمر وأن النبأ العظيم والإمام المبين هو علي بن أبي طالب ؛ ولهم في معاداة الإسلام وأهله وقائع مشهورة وكتب مصنفة فإذا كانت لهم مكنة سفكوا دماء المسلمين ؛ كما قتلوا مرة الحجاج وألقوهم في بئر زمزم وأخذوا مرة الحجر الأسود وبقي عندهم مدة وقتلوا من علماء المسلمين ومشايخهم ما لا يحصي عدده إلا الله تعالى وصنفوا كتبا كثيرة مما ذكره السائل وغيره وصنف علماء المسلمين كتبا في كشف أسرارهم وهتك أستارهم ؛ وبينوا فيها ما هم عليه من الكفر والزندقة والإلحاد الذي هم به أكفر من اليهود والنصارى ومن براهمة الهند الذين يعبدون الأصنام . وما ذكره السائل في وصفهم قليل من الكثير الذي يعرفه العلماء في وصفهم . ومن المعلوم عندنا أن السواحل الشامية إنما استولى عليها النصارى من جهتهم وهم دائما مع كل عدو للمسلمين ؛ فهم مع النصارى على المسلمين . ومن أعظم المصائب عندهم فتح المسلمين للسواحل وانقهار النصارى ؛ بل ومن أعظم المصائب عندهم انتصار المسلمين على التتار . ومن أعظم أعيادهم إذا استولى - والعياذ بالله تعالى - النصارى على ثغور المسلمين فإن ثغور المسلمين ما زالت بأيدي المسلمين حتى جزيرة قبرص يسر الله فتحها عن قريب وفتحها المسلمون في خلافة أمير المؤمنين " عثمان بن عفان " رضي الله عنه فتحها " معاوية بن أبي سفيان " إلى أثناء المائة الرابعة . فهؤلاء المحادون لله ورسوله كثروا حينئذ بالسواحل وغيرها فاستولى النصارى على الساحل ؛ ثم بسببهم استولوا على القدس الشريف وغيره ؛ فإن أحوالهم كانت من أعظم الأسباب في ذلك ؛ ثم لما أقام الله ملوك المسلمين المجاهدين في سبيل الله تعالى " كنور الدين الشهيد وصلاح الدين " وأتباعهما وفتحوا السواحل من النصارى وممن كان بها منهم وفتحوا أيضا أرض مصر ؛ فإنهم كانوا مستولين عليها نحو مائتي سنة واتفقوا هم والنصارى فجاهدهم المسلمون حتى فتحوا البلاد ومن ذلك التاريخ انتشرت دعوة الإسلام بالديار المصرية والشامية . ثم إن التتار ما دخلوا بلاد الإسلام وقتلوا خليفة بغداد وغيره من ملوك المسلمين إلا بمعاونتهم ومؤازرتهم ؛ فإن منجم هولاكو الذي كان وزيرهم وهو " النصير الطوسي " كان وزيرا لهم بالألموت وهو الذي أمر بقتل الخليفة وبولاية هؤلاء . ولهم " ألقاب " معروفة عند المسلمين تارة يسمون " الملاحدة " وتارة يسمون " القرامطة " وتارة يسمون " الباطنية " وتارة يسمون " الإسماعيلية " و تارة يسمون " النصيرية " وتارة يسمون " الخرمية " وتارة يسمون " المحمرة " وهذه الأسماء منها ما يعمهم ومنها ما يخص بعض أصنافهم كما أن الإسلام والإيمان يعم المسلمين ولبعضهم اسم يخصه : إما لنسب وإما لمذهب وإما لبلد وإما لغير ذلك . وشرح مقاصدهم يطول وهم كما قال العلماء فيهم : ظاهر مذهبهم الرفض وباطنه الكفر المحض . وحقيقة أمرهم أنهم لا يؤمنون بنبي من من الأنبياء والمرسلين ؛ لا بنوح ولا إبراهيم ولا موسى ولا عيسى ولا محمد صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين ولا بشيء من كتب الله المنزلة ؛ لا التوراة ولا الإنجيل ولا القرآن . ولا يقرون بأن للعالم خالقا خلقه ؛ ولا بأن له دينا أمر به ولا أن له دارا يجزي الناس فيها على أعمالهم غير هذه الدار . وهم تارة يبنون قولهم على مذاهب الفلاسفة الطبيعيين أو الإلهيين وتارة يبنونه على قول المجوس الذين يعبدون النور ويضمون إلى ذلك الرفض . ويحتجون لذلك من كلام النبوات : إما بقول مكذوب ينقلونه كما ينقلون عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : { أول ما خلق الله العقل } والحديث موضوع باتفاق أهل العلم بالحديث ؛ ولفظه " { إن الله لما خلق العقل فقال له : أقبل فأقبل . فقال له : أدبر فأدبر } فيحرفون لفظه فيقولون " { أول ما خلق الله العقل } ليوافقوا قول المتفلسفة أتباع أرسطو في أن أول الصادرات عن واجب الوجود هو العقل . وإما بلفظ ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم فيحرفونه عن مواضعه كما يصنع أصحاب " رسائل إخوان الصفا " ونحوهم فإنهم من أئمتهم . وقد دخل كثير من باطلهم على كثير من المسلمين وراج عليهم حتى صار ذلك في كتب طوائف من المنتسبين إلى العلم والدين ؛ وإن كانوا لا يوافقونهم على أصل كفرهم ؛ فإن هؤلاء لهم في إظهار دعوتهم الملعونة التي يسمونها " الدعوة الهادية " درجات متعددة ويسمون النهاية " البلاغ الأكبر والناموس الأعظم " ومضمون البلاغ الأكبر جحد الخالق تعالى ؛ والاستهزاء به وبمن يقر به حتى قد يكتب أحدهم اسم الله في أسفل رجله وفيه أيضا جحد شرائعه ودينه وما جاء به الأنبياء ودعوى أنهم كانوا من جنسهم طالبين للرئاسة فمنهم من أحسن في طلبها ومنهم من أساء في طلبها حتى قتل ويجعلون محمدا وموسى من القسم الأول ويجعلون المسيح من القسم الثاني . وفيه من الاستهزاء بالصلاة والزكاة والصوم والحج ومن تحليل نكاح ذوات المحارم وسائر الفواحش : ما يطول وصفه . ولهم إشارات ومخاطبات يعرف بها بعضهم بعضا . وهم إذا كانوا في بلاد المسلمين التي يكثر فيها أهل الإيمان فقد يخفون على من لا يعرفهم وأما إذا كثروا فإنه يعرفهم عامة الناس فضلا عن خاصتهم . هذه فتاويه موثقه في كتبه وتستطيع الرجوع اليها |
رد: شيخ الاسلام بن تيميه وسوريا
ولك صداموووه اترك عنك قيل وقال ينعن ابو شواربك :017:
لك تقييم فيه كم من الارشادات :017: |
رد: شيخ الاسلام بن تيميه وسوريا
شكرا ع الموضوع
بارك الله فيك |
رد: شيخ الاسلام بن تيميه وسوريا
اقتباس:
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
رد: شيخ الاسلام بن تيميه وسوريا
أخي سلمان باركـ الله فيه طلبت المصدر والمصدر مجموع الفتاوي لشيخ الإسلام وبإمكانكـ الرجوع لــ ضوابط تكفير المعين عند شيخي الإسلام إبن تيمية وإبن عبدالوهاب رحمهما الله صـــ 335 ــــ وقال إبن القيم رحمه الله تلميذ شيخ الإسلام: ومن شر طوائف المجوس الذين لا يقرون بصانع ولا معاد ولا حلال ولا حرام، الخرمية أصحاب بابك الخرمي، وعلى مذهبهم طوائف القرامطة والإسماعيلية والنصيرية والدرزية ، وسائر العبيدية الذين يسمون أنفسهم الفاطمية، وهم من أكفر الكفار، وهؤلاء لا يتقيدون بدين من ديانات العالم، ولا بشريعة من الشرائع. المصدر إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان وهناكـ الكثير من الكتب التي ألفت فيهم وفي عقائدهم التي يخفونها وقد أظهرها الله للعلن وماخفي أعظم |
رد: شيخ الاسلام بن تيميه وسوريا
:Looking_anim::Looking_anim::Looking_anim: آثفه والله :mh35: فخار يكسر بعضوه تراني ماشفت الرد قبل التعديل اوعى تكون سبيتني ياواد دنا اشرب من دمك:017:<يرسل علينا نووي :biggrin: انا شاكه انت موداخل علشان الموزوع داخل علشان صوصه تحارشها :eek: صوصه شدي الهمه واربطي الاحزمه وانطلقي :71: جاني تقييم مدري من وين خفت ادقق فيه يطلعلي صاروخ سكود :Looking_anim: |
رد: شيخ الاسلام بن تيميه وسوريا
^
انا اللي قيمتك تستاهلي والله :10111: نسيت اكتب اسمي |
رد: شيخ الاسلام بن تيميه وسوريا
جزاك الله خير صوصه
وأسأل الله ان ينصر أخواننا في سوريا ويمدهم بجنده ويسدد رمي المجاهدين في سبيله على أعداء الدين سلمان اللحيدان قلت لك من قبل لا اعلم الى ما ترمي اليه في بعض تصرفاتك واسمح لي اقول لك فيه أمور عندك متناقضه مثل وصف الخميني والسستاني بالكفر و الزندقه وبشار مسلم ؟؟؟؟ أجل مين المعلم الاول لبشار؟؟ http://www.youtube.com/watch?v=S6iRz2c3xsU وطعنت في الشيخ عدنان حفظه الله وهو الشوكه في حلوقهم http://img8.imageshack.us/img8/6642/24844469.jpg http://img689.imageshack.us/img689/779/19100392.jpg |
رد: شيخ الاسلام بن تيميه وسوريا
أقول لكم شيئا ينهي حدة الخلاف أنا لا أعتقد بكفر جل الطائفة الشيعية نعم فيهم من هو كافر وهو الذي يعتقد بالإمامة!!!!! وليس كل شيعي يعتقد بالإمامة المزعومة!!!!!!!
هذا بخلاف صعوبة التكفير الا إن كان الشخص أو الطائفة أتى بشرك بين وهذا لم يثبت على أغلب طوائف إخواننا الشيعه،،،، والأمر الأهم أننا بتنا بزمن علماء يحللون الحرام نهارا ويحرمون الحلال ليلا ولنا أمثلة كثيرة في ذلك أمر آخر أنا لست مع بشار الأسد على طول الخط فهو مثله مثل أغلب الحكام العرب فما تنكرونه على بشار بدافع ديني يجب أن تنكرونه على غيره وأكد على الدوافع الدينية فقط أما إن كان هجومكم عليه نتاج دوافع سياسية فهذا أمر آخر!!!!!!! والأهم من كل ذلك أنني أتمنى كل الخير لبلدي ولحكامه ولأنني أتمنى الخير أحببت أن أوضح بردودي السابقة خطر الغزو الأمريكي لنا وأما بالنسبة لبشار والقذافي فهما كبشي فداء والأمور أختلطت علينا ،،،،،،، بالعربي الفصيح لايجب علينا كمسلمين نصرة الكفار على إخوتنا المسلمين قد يقول قائلكم كما في المرات السابقة بأنكم تكفرون بشارا سلفا فأقول لكم لايوجد من هو أشد كفرا من بوش وساركوزي والغرب جميعا!!!!!! كل من تعاديه أمريكا تجب نصرته،،،،،،، تشافيز رئيس فنزويلا على أنه كااافر الا أنه وقف مع الدول الإسلامية وكانت له مواقف مع امريكا واسرائيل أعلم جيدا أن له مقاصد بعيدة عن نصرة الإسلام،،، ولكنه كان أشجع من بعض الحكام العرب ،،،،يطول الحديث ولكن لم أكن أتمنى أن يحرف مقصدي عمدا وأن يتم سبي وشتمي لمجرد أن لي وجهة نظر!!!!!! وبالنهاية أنا رجل مسلم وسني وعلى مذهب السنة والجماعة وسعودي الأصل والمنشأ ولست بحاجة لمن يعلمني الولاء وحب الانتماء ولكني أرفض سياسة الخنوع والنفاااااااااااق كما رفضها وطنيون غيري |
رد: شيخ الاسلام بن تيميه وسوريا
اقتباس:
حقيقة لم أكن أتمنى أن تقولي هذا عني أصلا أنا لا أعرفك كي تتهجمي علي ،،، وبدون سبب الا أن لي وجهة نظر تخالف وجهة نظرك!!!! لو كل شخص نختلف معه بالآراء وشتمناه لأصبح الشعب كله بالمحاكم:S_45: ودمتي:rose: |
رد: شيخ الاسلام بن تيميه وسوريا
سلمان اللحيدان
قلت لك من قبل لا اعلم الى ما ترمي اليه في بعض تصرفاتك واسمح لي اقول لك فيه أمور عندك متناقضه مثل وصف الخميني والسستاني بالكفر و الزندقه وبشار مسلم ؟؟؟؟ أجل مين المعلم الاول لبشار؟؟ والله لم أدرس مع بشار لأعرف على يد من تتلمذ!!!!! هل تعرفين أنتي؟؟؟؟؟ أرمي الى النفااااااق السياسي والله لو قال أحد علماء السلطة بأن بوش مسلم لطرتوا بالعجه!!!!!!!!!!!!!!!! |
رد: شيخ الاسلام بن تيميه وسوريا
وطعنت في الشيخ عدنان حفظه الله وهو الشوكه في حلوقهم
أنا لم أطعن بالشيخ العرعور،،،،، كل ماقلته هل العرعور خالف حديث الرسول الكريم عندما أوردت صاحبة المشاركة أحاديث الرسول عليه أفضل الصلاة والتسليم بخصوص طاعة ولي الأمر وما يجب فعله بمناصحته،،،،،،، هذا كل مافي الأمر،،،،،، أين التهجم في ذلك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
رد: شيخ الاسلام بن تيميه وسوريا
اقتباس:
من علماء السلطه : هل تقصد مفتي المملكه هل عدت للتطاول على علماءنا مرة اخرى اذن اخبرنا منهم علماؤك الذين تتبعهم ؟ وهل تستهزئ بنا بقولك طرتو في العجه ماذا تقصد ثم قبلها تقول < كمثل الحمار يحمل اسفارا > الى ماذا ترمي ؟ |
رد: شيخ الاسلام بن تيميه وسوريا
أخي سلمان باركـ الله فيكـ نعم أغلب العلماء لم يكفروا عوام الروافض الا من قامت عليه الحجه وقام بإتهام أم المؤمنين رضي الله عنها بما برأها الله منه فقد كفر ومن سب الصحابة رضوان الله عليهم وأبغضهم فقد كفر لتكذيبهم للقرآن الكريم ونبغضهم لبغضهم للصحابه ولأم المؤمنين ولا يليق بنا أن نظهر خلافاً فرعياً مع أخوتنا وأخواتنا عند من يخالفنا جميعاً في الأصول والتكفير المعين قد أوضحه علمائنا السابقين رحمهم الله ومن منهج السلف الصالح ويوجد من علمائنا الحاليين نسأل الله لهم الثبات والسداد من هو على نهج السلف الصالح اما قولكـ أخي الكريم يحللونه ويحرمونه أعتقد أننا لسنا بحاجة لذكر مثل هذا لأن الله سبحانه يقلب قلب إبن آدم بين إصبعيه فلنحمد الله ونسأله أن يثبت قلوبنا على دينه فطوبى للذي قد جاء يوما ... بطاعات وبالقلب السليم واليوم جمعة قال صلى الله عليه وسلم "من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا". رواه مسلم اللهم صل وسلم على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. |
رد: شيخ الاسلام بن تيميه وسوريا
صوصة يعطيك العافية على النقل لفتاوى الشيخ ابن تيمية رحمه الله وكذالك اخي درع الجزيرة والاخت دوحه الله يثبت قلوبكم وينصر الاسلام والمسلمين ويفرج كرب اخواننا في سوريا وينصرهم على بشار ويكسر الصنم الصفوي وغير من الاصنام المعادية لأهل السنه والجماعة ....................... ابدي أسفي على اقلام ابهتت صورة الموضوع الرائعة بالتعليقات الهزلية (اقل ما يقال عنها سخيفة) اولم يعلم هذا القلم ان لكل مقام مقال ..وموضوع مثل هذا يحتدم في النقاش الجاد . اختلاف وجهات النظر لا يفسد للود قضية متابعكم يا اخواني واخواتي وانتمى ان لا يدخل الشيطان بينكم |
رد: شيخ الاسلام بن تيميه وسوريا
من علماء السلطه : هل تقصد مفتي المملكه هل عدت للتطاول على علماءنا مرة اخرى
لاحول ولا قوة الا بالله من جاب طاري سماحة المفتي؟؟ تعلمين ياختي بأن للشيخ القرضاوي فتوى تحرم على المسلم الذهاب للمسجد الأقصى وقد خرجت منذ ثلاثة أيام هذا مثل وليس حصر!!!!!!!! اذن اخبرنا منهم علماؤك الذين تتبعهم ؟ علماء أهل السنة والجماعه وهل تستهزئ بنا بقولك طرتو في العجه نعم استهزئ ،،،، هل تعتقدين أني سأخاف وأقول بأني كنت أمزح!!!!!!!! ماذا تقصد ثم قبلها تقول < كمثل الحمار يحمل اسفارا > الى ماذا ترمي ؟ هذه آية كريمة وهي للاستشهاد ولا أعتقد بأنها صعبة التفسير |
رد: شيخ الاسلام بن تيميه وسوريا
اقتباس:
هذا احد ردودك بعدين قلت انك تتهم صاحب الرأي ومن هو صاحب الرأي ؟؟؟؟ اقتباس:
لا ما خالف حديث الرسول لأنهم رؤا كفراً بواح وأهل مكه أدرى بشعابها اقتباس:
من ما رأيت من أفعاله عرفت على يد من تتلمذ وبما أنك ما عرفت انت ف ياليت ما تحكم عليه ويكفينا كلام الشيخ ابن باز / مسألة خضوعنا و النفاق ولو قال لقلتم !!! أحنا ما نوالي الكفار أو معناته خضوع وخنوع ومسألة الولاء والبراء تطول |
رد: شيخ الاسلام بن تيميه وسوريا
وهل نحن نتبع فتاوى القرضاوي
بالطبع لاأثارت فتوى الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي، رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، بجواز غناء المرأة جدلاً واسعاً بين علماء الأزهر، فالبعض اعتبر أن غناء المرأة حرام، مستندين إلى أن أهل العلم حرموا الغناء للرجال فما بالنا بالمرأة، وأن إجازة أغاني الأم للنساء ستفتح الباب أمام بعض مغنيات الإغراء لأن تغني أغنيات للأم أو الأطفال، فيما أيد البعض الآخر فتوى القرضاوي، خاصة إذا غنت المرأة أغاني مديح للرسول أو الأغاني التي تتناول معاني إنسانية، واتفقوا على أن هناك ضوابط شرعية لغناء المرأة تتمثل في عدم إثارة الشهوات وألا يصاحبها رقص أو شرب خمر، نقلاً عن تقرير لصحيفة "الشرق الأوسط" السبت 18-9-2010. وجاءت فتوى القرضاوي خلال استضافته في برنامج تلفزيوني على إحدى القنوات الفضائية عندما سئل عما إذا كان غناء المرأة جائزاً في الإسلام أم لا، حيث أجاب بأنه "لا يوجد مانع في غناء المرأة بشرط أن يكون ذلك في إطار الضوابط الشرعية التي تتضمن عدم احتواء الأغنية على المحرمات التي يأتي في مقدمتها الرقص وظهور المسكرات". كما اشترط القرضاوي أن يكون غناء المرأة ذا قيمة وغير مثير للشهوات، واستشهد في هذا الصدد بأغنية "ست الحبايب" للمطربة الراحلة فايزة أحمد التي تتغنى فيها بحب الأم. وهل القرضاوي عندنا في السلطه <السعوديه > طبعا لا في قطر ماعلاقته بالسلطه في بلدنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اعتقد العالم الذي تعتمده السلطه لدينا هو مفتي المملكه حفظه الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟ |
رد: شيخ الاسلام بن تيميه وسوريا
ومسألة الولاء والبراء تطول
تم حذف باب الولاء والبراء كله في مناهجنا!!!!!! |
رد: شيخ الاسلام بن تيميه وسوريا
سلمان
أسئل الله لنا ولك الهدايه وان يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه وأن يرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه وان يثبنا على الحق كل ما بأقوله لك لا تخلط الامر العقدي بالامر الفقهي مثل اختلافنا مع البعض في الفقه واختلافنا معهم في العقيده الامر الآخر أحنا طلاب حلنا مثل حالتك قد يكون عندك تساؤلات نعلمها وقد يكون عندك تسؤلات لا نعلمها وقد نصيب وقد نخطئ وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ ۚ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (43) / اليوم جمعة لا تنسون سورة الكهف |
رد: شيخ الاسلام بن تيميه وسوريا
اقتباس:
لا زال في كتب العلماء وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ ۚ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (43) |
رد: شيخ الاسلام بن تيميه وسوريا
:mh12::mh12::mh12:
على العموم جزاكم الله كل خير وشكرآ لموضوعك صوصه.............. والله مع سوريــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا:106: |
رد: شيخ الاسلام بن تيميه وسوريا
لنعد الى ديننا ونبدا بانتقاد انفسنا وتغيير حالنا فوالله اني اوجه هذا الكلام لنفسي
قال الألوسي في تفسيره عند قول الله تعالى: وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون. إن الرعية إذا كانوا ظالمين سلط الله تعالى عليهم ظالما مثلهم. انتهى. وفي تفسير القرطبي عند هذه الآية عن ابن عباس قال: إذا رضي الله عن قوم ولي أمرهم خيارهم، وإذا سخط الله على قوم ولي أمرهم شرارهم، وفي الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم: من أعان ظالما سلطه الله عليه. اما بلدي فهي بلد التوحيد وحكامي هم البقية الباقيه حفظهم الله واعانهم على نصر السلفيه < |
رد: شيخ الاسلام بن تيميه وسوريا
اقتباس:
سلمان نسيت رقم الديوان الملكي حق ابو متعب الله يحفظه ويطول بعمره ويبقيه مرتين عطيتك اياه ورقم البرقيات في stc 969 فاكس الديوان مباشر 014882222 يا اخي جرب ترسل ليه متردد وبيردون على كل استفساراتك |
رد: شيخ الاسلام بن تيميه وسوريا
اليوم جمعه وفيها ساعة استجابة
اكثروووووووووووووووووووووو من الدعاء لاهلنا في ارض الرباط اللهم احفظهم وزلزل عدوهم ياااااااااااااااارب وارحم المستضعفين منهم ياقوي ياعزيز |
رد: شيخ الاسلام بن تيميه وسوريا
^
اللهم آمين |
رد: شيخ الاسلام بن تيميه وسوريا
اقتباس:
|
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 04:18 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام