|
أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم إحفظ ديننا وأمننا وبلادنا من شر الفتن ديننا دين الإتباع وليس الإبتداع إباكم ومحدثات الأمور اللهم من أراد بديننا وأمننا وبلادنا شراً فأشغله في نفسه ورد كيده في نحره يقولون نريد أن يطلق سجناء ونسوا مدري تناسوا أن الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله سجن ولم يأمر طلابه بالإعتصامات ولابالخروج وهل من سجن أفضل من نبي الله يوسف عليه الصلاة والسلام لبث في السجن بضع سنين لاتتبعوا الجهال (الرويبضه) يتكلم في أمور دينكم أخيراً يجب أن نكون يداً واحده مع حكامنا وعلمائنا ونكون مع الجماعه ولايضرنا كلام من يدعو الى الفتنة هم يحاولون أن يمزقون وحدة أمتنا ودولتنا الله يحفظها بالإيمان والأمن http://www.youtube.com/watch?v=TiA57zOAXb8 http://www.youtube.com/watch?v=oW7hv...eature=related |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الله يجزاك خير
|
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اللهم من أراد بديننا وأمننا وبلادنا شراً فأشغله في نفسه ورد كيده في نحره اللهم امييييييييين الله يعطيك الف عافيه اخوي ويجزاك الجنه :106: |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يعطيك الف عافيه ،وجعلك الله جنداً من جنود هذا الدين والوطن وبواسله:love080:
بورك فيك... |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الله يعطيك العافية اللهم من أراد بديننا وأمننا وبلادنا شراً فأشغله في نفسه ورد كيده في نحره
اللهم امييييييييين |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
جزاك الله خير
اللهم انر عقولنا بمنهج قرانك واتباع سنتك.. |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
جزاك الله خير ونفع الله بك الامه
|
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
السلام عليكم , اخي الحبيب درع الجزيرة ، ارجوا ان يتسع حلمك ، ولاتستعجل علي ، ولا تغضب ، وان شاء الله ستكون كلمتنا هي الحق المبين ، ولا نتعصب للباطل ، ولا لآرآء الرجال ، بل نسير على ماسار عليه الصحابة رضي الله عنهم أجمعين ، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ، ولا أقصد بذلك الا وجه الله الكريم ، وإتباع ماأمر به ، وانتهاء مانهى عنه وزجر ، وأعوذ به من الفتن ، ماظهر منها ومابطن ، عن بلادنا وبلاد المسلمين أجمعين إنه سميع قريب مجيب. أخي الغالي درع ، أرجوا منك أن تحاورني ، وأرجوا أن يكون حوارنا حواراً راقياً ، بعيداً عن التعصب للرأي ، والمشاحنة ، والبغضاء ، إمتثالاً لقول الله تعالى: " ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ " [النحل: 125] ، لأنني وجدت كثيراً من طلبة العلم يتعصبون لمشائخهم ولآرآئهم ويختلفون مع بعضهم ، ويبدع أحدهم الآخر ، ويسب أحدهم الآخر ، ويشتم أحدهم الآخر ، وينفر أحدهم الآخر ، بعيداً عن كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، وهذا يسبب الفرقة والتعصب للرأي بين المسلمين واتباع الهوى وإثارة الفتن ، اللهم أجمع كلمة المسلمين على راية التوحيد ، ولآ تشمت بنا الأعداء يارب العالمين ، اللهم آمين . ونبدأ ونقول كما قال موسى عليه السلام لربه عزوجل: " قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي ، وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي ، وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي ، يَفْقَهُوا قَوْلِي " [طه: 25-28]، وبالله التوفيق وهو حسبنا ونعم الوكيل .. ماهو تعريف الفتنة في ديننا الإسلامي الحنيف ؟ يُعرفها لنا إمام أهل السنة العالم الجهبذ المحدث الثقة التقي الصالح الزاهد العابد المتبع للآثار والسنن الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله رحمة واسعة ويقول: " أتدري ما الفتنة؟ الفتنة الشرك، لعله إذا رَدَّ بعض قولِهِ أن يقع في قلبه شيء من الزيغ فيهلك" [كتاب التوحيد لشيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله] ، فالفتنة هي سبب الوقوع في الشرك الأكبر وهو الخروج عن مللة الإسلام ، فمن قدم هواه ورأيه على وحي الله عز وجل ، وهدي رسوله صلى الله عليه وسلم ، فقد أشرك مع الله عز وجل هواه ورأيه ، والشرك هو من أعظم الفتن ، والدليل على ذلك قوله تعالى: " أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ" [الجاثية: 23] ، ويقول الله تعالى: " فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ" [النور: 63] . وأما الفتن ، فهناك فتن كثيرة نعوذ بالله منها ومن أصحابها ، ومن الفتن: كمن يدعوا إلى الحزبية ، والرئاسة ، والسلطة ، من أجل مُتع الدنيا وغرورها، لا من أجل رفع راية الدين ، وكذلك كمن يدعوا إلى إشاعة الفسق ، والفجور بين المسلمين ، كالإختلاط المحرم شرعاً ، والزنا ، واللواط ، وشرب الخمر ، والسرقة ، والظلم ، والإستبداد ، والقتل بغير وجه حق ، وانتهاك المحارم ، ومن يدعوا إلى الربا ، والميسر ، والقمار ، ومن يدعوا إلى بث الشهوات والشبهات بين المسلمين لِتَّشكيك في دينهم ، وعقيدتهم ، ومن يدعوا إلى البدع ، والشرك ، والكفر بالله عزوجل ، كعبادة القبور ، والأوثان ، والأصنام ، ومن يدعوا إلى تعطيل شرع الله تعالى ، وحدوده ، ومن يدعوا إلى تعطيل شريعة الجهاد في سبيل الله ، ومحاربة أهل الجهاد ، ومن يدعوا إلى معاونة الكفار والمشركين ، وموالاتهم ، ومناصرتهم على احتلال بلاد المسلمين ، وانتهاك حرماتهم وقتلهم ، وتدمير مقدساتهم ، بالمال واللسان والسنان ، ومن يدعوا إلى تحكيم المسلمين بكتب التوراة ، والإنجيل ، المحرفة ، وبالقوانين الوضعية ، ومن يدعوا إلى محاربة الله عزوجل ، ومحاربة الرسول صلى الله عليه وسلم وقذف زوجاته الطاهرات المطهرات ، أمهاتنا أمهات المؤمنين رضي الله عنهن ، ومحاربة أصحابه رضي الله عنهم جميعاً ، بالشتم والطعن والإستهزاء والتكفير، ومن يدعوا إلى محاربة العلماء الربانيين ، والدعاة الصالحين الصادعين بالحق الذين لايخافون في الله لومة لائم ، ومحاربة الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر ، ومن يدعوا إلى الإلحاد ، والعلمانية ، والليبرالية ، واليهودية ، والنصرانية ، والوطنية ، والقومية الوثنية ، وغيرها من ملل الكفر والإلحاد ، وفتن لاحصر لها وماأكثرها! ، وكلها دعوات باطلة ، فهل هؤلاء يريدون لديننا وأمننا وبلادنا خيراً ؟ ونسأل أنفسنا :كيف النجاة من هذه الفتن ؟ فالجواب هو: أن صاحب العقيدة الصافية والإيمان الصادق بالله والمتبع لسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم لاتضره هذه الفتنة بل ينبذها ويحاربها ويكشف زيغها وقبحها عندما يسمعها أو يراها بحسب إيمانه ، بالقلب ، أو باللسان ، أو بالسنان ومن يفعل ذلك فقد ثبّته الله وبرأهُ من الفتنة وأما من استمع للفتنة ورآها وسكت عنها ، أصابته من غيها وقبحها ، ونكتت في قلبه نكتة سوداء ، ثم ينقلب إلى مدافع ومنافح عنها ، ويصبح ضالٌ مضل ، ومن دعاتها ، يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: " تعرض الفتن على القلوب عرض الحصير عودا عودا ، فأي قلب أشربها نكتت فيه نكتة سوداء ، وأي قلب أنكرها نكتت فيه نكتة بيضاء ، حتى يصير القلب أبيض مثل الصفا ، لا تضره فتنة ما دامت السموات والأرض ، والآخر أسود مربدا كالكوز مجخيا ، لا يعرف معروفا ، ولا ينكر منكرا ، إلا ما أشرب من هواه" رواه الألباني في صحيح الجامع، ، والمعتصَم من جميع الفتن ، هو كتاب الله تعالى ، وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام ، فبِهما العصمة من الفتن ، بل من كل الفتن ، قال صلى الله عليه وسلم: تركت فيكم شيئين ، لن تضلوا بعدهما : كتابالله ، و سنتي ، و لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض " رواه الألباني في صحيح الجامع ، وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه أن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: (( لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعًا لما جئت به )). قال النووي: حديث صحيح، رويناه في كتاب "الحجة" بإسناد صحيح. والفتنة شرٌ عظيم وعذابٌ أليم ، في الدنيا والآخرة ، قال تعالى: " إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ " [البروج: 10] ، يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:" بادروا بالأعمال الصالحة فتنا كِقطع الليل المظلم، يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا، ويصبح كافرا ويمسي مؤمنا، يبيع دينه بعرض من الدنيا" رواه مسلم والترمذي واحمد. فهل هناك فتنة أعظم من الذي يدعوا إلى الكفر بالله عزوجل والإلحاد ومحاربة الدين؟ والله تعالى يقول: " وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِۗ وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُواۚ وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَـٰئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِۖ وَأُولَـٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ " [البقرة: 217]. أخي الغالي درع الجزيرة ، هل يجوز مجالسة الظلمة في زمن الفتن ؟ يقول الله تعالى: " وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّـهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ " [هود:113] ، فهل يجوز الدعاء على السلطان الظالم ؟ ، قال الله تعالى: " أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ" [هود: 18] ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: " اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه، ومن ولي من أمر أمتي شيئا فرفق بهم فارفق به"رواه مسلم وغيره، فالسلطان الظالم يُدعى عليه كما يدعى على سائر الظلَمة ، قال الحسن البصري رحمه الله:" من دعا لظالم بالبقاء فقد أحبّ أن يُعصى الله "رَوَاهُ ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا فِي كِتَابِ الصَّمْتِ ،ورُوي هذا القول أيضاً عن سفيان الثوري رحمه الله وأَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي الْحِلْيَةِ ، اللهم أهلك الظالمين ، اللهم عليك بالظالمين ، اللهم آمين ، فبقاء الظالم مزيداً من الفتن والظلم والقتل والإجرام . أخي الكريم درع ، لنفصِّل الفتنة التي حصلت في زمن الإمام أحمد رحمه الله تعالى ونكشف الإلتباس الذي التبس على كثير من المسلمين ، ونسأل: هل أمرنا الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله بإتباعه وتقليده ؟ وهل واجبٌ علينا التمسك برأيه وتقليده ؟ ، الجواب: إليك أخي الحبيب درع ، أقوال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله في ذم التقليد وإتباع السنة: 1- يقول الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله: " عجبتُ لقوم عرفوا الإسناد وصحته يذهبون إلى رأي سفيان!".اهـ [تيسر العزيز الحميد: ص546-548]. 2- وقال أيضا: "لا تقلدني ولا تقلد مالكا ولا الشافعي ولا الأوزاعي ولا الثوري وخذ من حيث اخذوا". اهـ (ابن القيم في إعلام الموقعين 2/302) 3- وفي رواية: (لا تقلد دينك أحدا من هؤلاء ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه فخذ به ثم التابعين بعد الرجل فيه مخير)، وقال مرة: (الإتباع أن يتبع الرجل ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أصحابه ثم هو من بعد التابعين مخير). (أبو داود في مسائل الإمام أحمد ص276-277). 4- وقال أيضاً: (رأي الأوزاعي ورأي مالك ورأي أبي حنيفة كله رأي وهو عندي سواء وإنما الحجة في الآثار).(ابن عبد البر في الجامع 2/149). 5- وقال أيضاً: (من رد حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو على شفا هلكة). (ابن الجوزي في المناقب ص 182). أخي الكريم درع ، لكل زمان فتنة ، والفتنة في زمن الإمام أحمد رحمه الله ، كانت فتنة خلق القرآن الكريم ، فهل سكت عنها الإمام أحمد رحمه الله وقال لو تكلمت ستكون فتنة ؟ لو نظرنا إلى سيرة الإمام أحمد رحمه الله ، لعلمنا يقيناً أنه مستضعف ؛ فهو بين منع ، ومطاردة، وسجن ، وتعذيب ، رحمة الله عليه ؛ فقد سُجن في زمن المأمون ، وجلد في زمن المعتصم ، واختفى في زمن الواثق ، فما زال يتنقل في الأماكن ثم عاد إلى منزله بعد أشهر فاختفى فيه إلى أن مات الواثق ، وقال إبراهيم بن هاني: "اختفى عندي أحمد بن حنبل ثلاثة أيام، ثم قال أطلب لي موضعاً حتى أتحول إليه. قلت: لا آمن عليك يا أبا عبد الله. فقال: إفعل! فإذا فعلت أفدتك، وطلبت له موضعاً فلما خرج قال لي: اختفى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغار ثلاثة أيام ثم تحول، ليس ينبغي أن يتبع الرسول صلى الله عليه وسلم في الرخاء ويترك في الشدة".اهـ [انظر: مناقب الإمام أحمد لابن الجوزي ص349، وسير أعلام النبلاء 11/264] ، ومع استضعاف الإمام أحمد رحمه الله إلا أنه لم يتودد إلى السلاطين ، ولم يداهن أو يجامل ، ولم يتولَّ لهم سلطات دينية كالقضاء أو الإفتاء ، بل كان صادعاً بالحق ، شديداً عليهم ، لا يقبل جوائزهم! ، جاء في الأحكام السلطانية لأبي يعلى 20 والمسند من مسائل أحمد: "ما ورد من رواية حنبل قال عن المأمون: وأي بلاء كان أكبر من الذي أحدث عدو الله وعدو الإسلام من إماتة السنة".اهـ ، وكان يدعوا عليهم ويحمد الله على هلاكهم ، فعن محمد بن إبراهيم البُوشَنجي قال: سمعت أحمد بن حنبل، يقول: "تبينتُ الإجابة في دعوتين".. كانت الدعوة الأولى أنه قال: "دعوتُ الله أن لا يجمع بيني وبين المأمون.. فلم أر المأمون، مات بالبذندون".اهـ [سير أعلام النبلاء 11/241-242] ، فتأمل بين إمام أهل السنة والجماعة أحمد بن حنبل في زمانه وبين من ينسبون أنفسهم بالسنة ، ففي حين يُبشر هو بموت حكام زمانه ، يقيم هؤلاء دور العزاء ، ودواوين الرثاء ، في حكام زماننا!. وهل أنكر الإمام أحمد رحمه الله على من خرج على الخليفة في زمانه ؟ أو قال عنه أنه خارجي وأنه صاحب فتنة أو أو مبتدع أو محدث في الدين ماليس فيه ؟ لمَّا خرج الإمام أحمد بن نصر بن مالك بن الهيثم الخزاعي رحمه الله على حكام زمانه ، لم ينكر عليه الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله ، ولم يعده من الخوارج ، بل أثنى عليه ، كما أثنى عليه كافة العلماء الصادقين ساعتئذ ، بعكس أحمد بن أبي دؤاد ، وعبد الرحمن بن إسحاق ، وأبي عبد الله الأرمني ، وأضرابهم من دعاة الضلالة! ، الذين كانوا أعوان الخليفة وحماتهم آنذاك ، فماذا فعل الإمام أحمد بن نصر بن مالك بن الهيثم الخزاعي رحمه الله ؟ يقول الحافظ ابن كثير رحمه الله: " قام أحمد بن نصر هذا يدعو إلى الله وإلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والقول بأن القرآن كلام الله منزل غير مخلوق في أشياء كثيرة دعا الناس إليها، فاجتمع عليه جماعة من أهل بغداد والتف عليه من الألوف أعداد وانتصب للدعوة إلى أحمد بن نصر هذا رجلان وهما أبو هارون السراج يدعو أهل الجانب الشرقي وآخر يقال له طالب يدعو أهل الجانب الغربي، فاجتمع عليه من الخلائق ألوف كثيرة وجماعات غزيرة فلما كان شهر شعبان من هذه السنة انتظمت البيعة لأحمد بن نصر الخزاعي في السير على القيام بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والخروج على السلطان لبدعته ودعوته إلى القول بخلق القرآن ولما هو عليه وأمراؤه وحاشيته من المعاصي والفواحش وغيرها ".اهـ [البداية والنهاية 10/317] . ثم شاء الله تعالى أن يُقتل الإمام أحمد بن نصر بن مالك بن الهيثم الخزاعي رحمه الله بسيف السلطان الذي خرج عليه ، ومع ذلك فقد عدَّهُ العلماء شهيداً جاد بنفسه في سبيل الله ، ولم يقولوا أنه خارجي ومبتدع!. قال الحافظ ابن كثير رحمه الله: "قد كان أحمد بن نصر هذا من أكابر العلماء العاملين القائمين بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وسمع الحديث من حماد بن زيد وسفيان بن عيينة وهاشم بن بشير، وكانت عنده مصنفاته كلها، وسمع من الإمام مالك بن أنس أحاديث جيدة ولم يحدث بكثير من حديثه، وحدث عنه أحمد بن إبراهيم الدورقي، وأخوه يعقوب بن إبراهيم، ويحيى بن معين، وذكره يوماً فترحم عليه، وقال: قد ختم الله له بالشهادة. وكان لا يحدث ويقول: إني لست أهلاً لذلك. وأحسن يحيى بن معين الثناء عليه جداً،وذكره الإمام أحمد بن حنبل يوماً فقال:" رحمه الله ما كان أسخاه بنفسه لله ، لقد جاد بنفسه له " ، وقال جعفر بن محمد الصائغ: بصرت عيناي وإلا فقئتا، وسمعت أذناي وإلا فصمتا ؛ أحمد بن نصر الخزاعي حين ضربت عنقه يقول رأسه: لا إله إلا الله. وقد سمعه بعض الناس وهو مصلوب على الجذع ورأسه يقرأ: (الم * أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آَمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ) [العنكبوت: 1-2]. قال: فاقشعر جلدي. ورآه بعضهم في النوم فقال له: ما فعل بك ربك؟ فقال: ما كانت إلا غفوة حتى لقيت الله عز وجل فضحك إلي. ورأى بعضهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام ومعه أبو بكر وعمر قد مروا على الجذع الذي عليه رأس أحمد بن نصر فلما جاوزوه أعرض رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجهه الكريم عنه، فقيل له: يا رسول الله مالك أعرضت عن أحمد بن نصر؟ فقال:(أعرضت عنه استحياء منه حين قتله رجل يزعم أنه من أهل بيتي)".اهـ وقال أيضاً: "ذهب أحمد بن نصر شهيداً وحزن عليه أهل بغداد سنين طويلة لا سيما الإمام أحمد بن حنبل".اهـ [البداية والنهاية 10/318 ، وانظر: سير أعلام النبلاء 11/166-169]. بل في زمن التابعي الجليل سعيد بن جبير رحمه الله الذي دعى إلى الخروج على الخليفة الأموي في زمانه وقال رحمه الله: "قاتلوهم ولا تأثموا من قتالهم بنية ويقين وعلى آثامهم ، قاتلوهم على جورهم في الحكم وتجبرهم في الدين واستذلالهم الضعفاء وإماتتهم الصلاة".اهـ ، ماذا قال عنه الإمام أحمد رحمه الله ؟ ، قال الإمام أحمد رحمه الله: "قتل الحجاج سعيد بن جبير وما على وجه الأرض أحد إلا وهو مفتقر إلى علمه".اهـ (وفيات الأعيان ج2ص372) ، مع أن الحجاج لم يوالي اليهود والنصارى والمجوس ، ولم يعطل شرائع الله ، ولم يحكم بالإنجيل ، أو بالتوراة ، أو بالقوانين الوضعية ، ولم يستهزء بالدين وأهله ، ولم يُشع الشبهات والشهوات بين المسلمين ، ولم يشكك في عقيدتهم ، بل تأول تأويلا فاسداً ، وقال: أن من خرج على السلطان فهو كافر ، وجرى ماجرى للمسلمين من قتل وظلم وجور بسب تأويله الفاسد ، كما تأول الخلفاء في زمن الإمام أحمد رحمه في خلق القرآن ، وكانت الفتنة ، مع أن القول بخلق القرآن يندرج تحت باب الأسماء والصفات التي يعذر فيه الجهل بالتأويل. فكيف لو رأى الإمام أحمد رحمه الله زماننا فيمَن يعطل شرائع الله ، المنافية لتوحيد الربوبية ، والألوهيىة ، والأسماء والصفات ، وبدلها بالقوانين الوضعية ؟! ، يقول الشيخ المجاهد أبو عبدالرحمن الأثري سلطان بن بجاد العتيبي رحمه الله: [وهل أشد كفراً الحكم بغير ما أنزل الله أم القول بخلق القرآن؟ ] ، أم كيف به لو رأى زماننا فيمَن يوالي الكفار على المسلمين ، بالمال واللسان والسنان ؟! ، أم كيف به لو رأى زماننا فيمَن يحارب ويضطهد علماء ودعاة الإسلام ، الذين أعلنوا تبرأهم وعدائهم وجهادهم ، من اليهود والنصارى والمجوس والملحدين ، ومن عاونهم كما أمرهم الله ورسوله بصريح النصوص الواضحة البينة التي لاتحتمل التأويل بعداوتهم وبغضهم وجهادهم ؟! ، أم كيف به لو رأى من يعطي تصاريح بالسب والإستهزاء بالدين واهله ، وينشر الشهوات والشبهات بين المسلمين!؟. مع ان الإمام أحمد رحمه كفَّر من قال بخلق القرآن كما جاء في كتاب السنة للخلال 5/95، قال: أخبرني أحمد بن محمد بن مطر قال حدثنا أبو طالب قال، قلتُ لأبي عبد الله: " إنهم مرّوا بطرسوس بقبر رجل، فقال أهل طرسوس: الكافر لا رحمه الله، فقال أبو عبد الله: نعم فلا رحمه الله هذا الذي أسس هذا وجاء بهذا ". ويقصد بهذا أي بخلق القران. ف أين يُمكن أن تُصنَّف الأنظمة الحاكمة في بلاد المسلمين في هذا الزمان؟ ، وأين يُصنفون أولئك الحكام الذين يحكمون المسلمين؟ ، هل في خانة المجرمين الكافرين المحاربين لله ولرسوله وللمؤمنين والموالين لأعداء الله ورسوله ، أم في خانة المؤمنين الموحدين الذين يوالون الله ورسوله والذين آمنوا ؟! ومن هم حَرَسُ وعينُ الكفار والمشركين من اليهود والنصارى والمجوس والملحدين على دين الأمة الإسلامية ومصالحها وحرماتها وخيراتها ؟! ، وأي فتنة أعظم من هؤلاء !؟ ، ومن هو الواجب الشرعي علينا جميعاً نصرته والوقوف معه ؟ ، أأنصار الشريعة أم أعداءها ؟ فأعداء الإسلام يتربصون بالمسلمين في كل مكان من داخل بلادهم وخارجها ، ليطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلآ أن يتم نوره ولو كره الكافرون ، فلنحيا من أجل ديننا وعقيدتنا ونمُت من أجلها ولنجعل منهج الإسلام هو ميزان حياتنا ، وعزنا ، وكرامتنا ، وشرفنا ، فالله سيسألنا عن ديننا ولن يسئلنا عن حكامنا. وأختم كلامي بدعاء يوسف عليه السلام لربه عزوجل بقول الله تعالى:" قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِۖ وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُن مِّنَ الْجَاهِلِينَ " [يوسف: 33]. والحمدلله رب العالمين. |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أقول مستعيناً بالله سأبدأ بذكر الحديث الذي في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (كان رجل يسرف على نفسه، فلما حضره الموت قال لبنيه: إذا أنا مت فأحرقوني، ثم اطحنوني، ثم ذروني في الريح، فوالله لئن قدر الله عليَّ ليعذبني عذاباً ما عذبه أحداً، فلما مات فُعل به ذلك، فأمر الله الأرض فقال: اجمعي ما فيك. ففعلت، فإذا هو قائم، فقال: ما حملك على ما صنعت؟ قال: خشيتك يا رب، أو قال: مخافتك، فغُفر له) فهذا رجل شك في قدرة الله وفي إعادته إذا ذري بل اعتقد أنه لا يعاد وهذا كفر باتفاق المسلمين لكن كان جاهلاً لا يعلم ذلك وكان مؤمناً يخاف الله أن يعاقبه فغفر لـه بذلك والمتأوّل من أهل الاجتهاد الحريص على متابعة الرسول أولى بالمغفرة من مثل هذا قال شيخ الإسلام رحمة الله عليه : يجب على الآمر بالمعروف أن يكون عالما بما يأمر ، أن يكون رفيقا فيما يأمر ، أن يكـون حليما فيما يأمر ، وأن يكون عالما بما ينهى ، وأن يكون رفيقا فيما ينهى ، وأن يكون حليما فيما ينهى . لماذا قال هذه الكلمات الثلاث ؟ لأن العلم من ضروريات الدعوة إلى الله عزّ وجل ، ثم إذا دعوت غيركـ يجب أن تكون رفيقا وهذا هو الأسلوب ثم إذا دعوت بعلم ورفق ربما لا يتلاءم هذا الأمر مع من دعوته فتؤذى ، فقال رحمه الله أن يكون حليما ، فاللين مطلوب ، وإنزال الناس منازلهم مطلوب . ولذا جاء في العقد الفريد وهو أحد كتب الأدب : أنّ رجلا أتى إلى هارون الرشيد ، وهو الخليفة العباسي ، فقال له : يا هارون إنّ عندي كلاما قاسيا غليظا فاستمع إليه قال : والله لا أسمع والله لا أسمع والله لا أسمع قال هذا الرجل : ولم؟ قال : لأنّ الله عزّ وجلّ أرسل من هو خير منكـ إلى من هو شر مني ، فقال : {فَقُولَا لَهُ قَوْلاً لَّيِّناً لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى } طه44 فاللين مطلوب . قال الله جلّ وعلا : (ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ) قال الشيخان: ابن تيمية وابن القيم رحمهما الله عند هذه الآية وهـي قوله تعالى (ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ )الحكمة تكون في دعوة من كان جاهلا بالشيء ، وأما (وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ) فتكون لمن علم بشيء خالفَ الشرع ، وقلبه طيبٌ لو علم بالخير لعاد إليه ، فهذا يُدعى بالموعظة الحسنة ، أما (وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ) فهي في حق من علم الخير وانصرف عنه وجـادل فإنه يُجادَل ومع ذلك إذا جُودل ، قال جلّ وعلا( وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ) لأنّ البعض قد يثير مسألة أو أمراً ويُجادل عليه، وإذا بالطـرف الآخر ينكر الحق ، فالواجب عليكـ أن تصمتَ وألا تجادل قال تعالى (وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ) وقال النبي عليه الصلاة والسلام: (( ما ضلّ قومٌ بعد هدىً كانوا عليه إلا أُوتوا الجدل )) وقال عليه الصلاة والسلام : (( أنا زعيم ببيت في ربض الجنة – يعني في أدنى الجنة – لمن ترك المراء وإن كان محقّا)) فإذا رأيت أحدا يجادلكـ ، وهو لا ينصاع إلى الحق وتأتي له بالأدلة الشرعية فإن الجدال في هذه الحال لا خير منه عبارة من عند بعض السلف : (ليكن أمركـ بالمعروف معروفا ونهيكـ عن المنكر غير منكر) ربما يفعل الإنسان فعلاً فسقاً لا شكّـ فيه لكنه لا يدري فإذا قلتَ يا أخي هذا حرام , قال : ( جزاكـ الله خيراً ) , وانتهى عنه أعرف ماتصبوا اليه وسادخل بالموضوع مباشرة قال عبادة بن الصامت - رضي الله عنه : دعانا النبي - صلى الله عليه وسلم - فبايعناه . فكان فيما أخذ علينا : أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا وأثَرَةٍ علينا وألاّ ننازع الأمرَ أهلَهُ قال : « إلا أن تروا كفراً بواحاً عندكم من الله فيه برهان » في هذا الحديث التصريح بعدم جواز الخروج على الحاكم إلا بقيد الكفر الصريح يعني لا تخرجوا إلا إن رأيتم الكفر البواح ولا تطيعوا إن أمرتم بالمعصية قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : راداً على من زعم الإجماع على الخروج على الحاكم إذا دعا إلى بدعة ( ! ) ما نصه ( الفتح 13/124 ) : « وما ادعاه من الإجماع على القيام فيما إذا دعا الخليفة إلى البدعة : مردودٌ . إلا إن حُمل على بدعةٍ تؤدّي إلى صريح الكفر يجب أن يُترك الكلام في التبديع للعلماء الكبار إذ لا يخوض فيه كل طالب علم فضلاً عن العامي أن الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم تمنع من الخروج على الحاكم ولو ظلم ولو فسق ولو عصى ولم تستثن إلا الكفر الصريح جاء في حديث ابن عباس -رضي الله عنه فيما راوه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال : « من رأى من أميره شيئاً يكرهه فليصبر فإن من فارق الجماعة شبراً فمات فميتةٌ جاهلية » . وجاء في حديث أسيد بن حضير - رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم: « إنكم ستلقون بعدي أثَرةً ؛ فاصبروا حتى تلقوني على الحوض » . بيان المراد بالاستئثار , وأن فيه ما يُشعر بالظلم , ونقلت كلامَ الإمام النووي رحمه الله : وحاصله : الصبرُ على ظلمهم وأنه لا تسقط طاعتهم بظلمهم » وبخصوص ماحدث مع الحجاج أتمنى الرجوع لما قال الإمام النووي - رحمه الله - ( شرحه ، جزء 11 – 12 ص 433 تحت الحديث رقم : 4748 ) : المرء الواقع في أي معصية يصدُقُ عليه أنه حاكمٌ بغير ما أنزل الله ؛ فمثلاً : حالق اللحيةِ يكون كذلك لأن حُكْمَ اللهِ تعالى في اللحية ألا تحلق , فمن ثم كان الحالق قد حكَّم هواه في شأن نفسه ولم يأخذ بحكم الله تعالى . اللازم الفاسد ( النتيجة ) : فيلزم من هذا تكفير كلّ مَن وقع في المعصية ! كحالق اللحية في المثال السابق ! ولأجل فساد هذا الإطلاق فقد قال العلماء عن قوله تعالى : « ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون » :المائدة § أن ظاهرها ليس بمرادٍ ؛ § وأنه لا يجوز أخذها على إطلاقها : قال ابن عبد البر - رحمه الله - ( التمهيد 17/16 ) : « وقد ضلّتْ جماعة من أهل البدع من : § الخوارج , § والمعتزلة , في هذا الباب فاحتجوا بآياتٍ من كتاب الله ليست على ظاهرها مثل قوله تعالى : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ) » انتهى . وقال العلامة أبوحيان الأندلسي - رحمه الله - ( البحر المحيط 3/493 ) : « واحتجّت الخوارج بهذه الآية على أن كل من عصى الله تعالى فهو كافر , وقالوا : هي نصٌّ في كل من حكم بغير ما أنزل الله ؛ فهو كافر » انتهى . وقال الخطيب البغدادي - رحمه الله - ( تأريخه 10/183 , ترجمة الخليفة المأمون , ترجمة رقم : 5330 ) : « أخبرنا أبو محمد يحيى بن الحسن بن الحسن بن المنذر المحتسب , أخبرنا إسماعيل بن سعيد المعدّل , أخبرنا أبو بكر بن دريد , أخبرنا الحسن بن خضر قال : سمعت ابن أبي دؤاد يقول : أُدخل رجلٌ من الخوارج على المأمون , فقال : ما حملك على خلافنا ؟ قال : آيةٌ في كتاب الله تعالى . قال : وما هي ؟ قال : قوله : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ) . فقال له المأمون : ألكَ عِلْمٌ بأنها مُنزَلة ؟ قال : نعم , قال : وما دليلك ؟ قال : إجماع الأمة , قال : فكما رضيتَ بإجماعهم في التنزيل فارضَ بإجماعهم في التأويل , قال : صدقتَ , السلام عليك يا أمير المؤمنين » انتهى . بيان أنه ليست كل إعانة تعني موالاة وأنها مكفِّرة من الأدلة : حديثُ حاطب بن أبي بلتعة رضي الله عنه المُخرّج في الصحيحين ديننا يأمرنا أن نتبين ونتثبت ابن عثيمين - رحمه الله - لما سئل عن الموالاة ( الباب المفتوح 3/466 ، لقاء 67 ، سؤال 1507 ) : « . . . وهذه المسألة من أدقّ المسائل وأخطرها ولا سيما عند الشباب ؛ لأن بعض الشباب يظنّ أن أيّ شيء يكون فيه اتصالٌ مع الكفار فهو موالاة لهم وليس كذلك وأما معاملتهم في البيع والشراء , وأن يدخلوا تحت عهدنا ؛ فهذا جائز. . . » قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - ( الباب المفتوح 2/284 ، لقاء 34 ، سؤال 990 ) : « . . . ولكن أنا لا أدري [25] : هل الحكومات الإسلامية عاجزة ؟ أم ماذا ؟ إن كانت عاجزة فالله يعذرها . والله يقول : ( ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج إذا نصحوا لله ورسوله ) . فإذا كان ولاة الأمور في الدول الإسلامية قد نصحوا لله ورسوله لكنهم عاجزون فالله قد عذرهم . . . » انتهى . وقال - رحمه الله - عن الجهاد ( الباب المفتوح 2/420 ، لقاء 42 ، سؤال 1095 ) : « . . . إذا كان فرض كفاية أو فرض عين ؛ فلا بد لـه من شروط . من أهمها : القدرة , فإن لم يكن لدى الإنسان قدرة فإنه لا يلقي بنفسه إلى التهلكة . وقد قال الله تعالى : ( وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة وأحسنوا إن الله يحب المحسنين ) . . . » انتهى . وقال - رحمه الله - جواباً على السؤال التالي : ( ما رأيكم فيمن أراد أن يذهب إلى البوسنة والهرسك ؟ مع التوضيح ) ، ( الشريط رقم : 19 من أشرطة الباب المفتوح من الموقع الانترنتي الرسمي للشيخ ، الدقيقة : 26 ، الثانية : 3 ) : « أرى أنه في الوقت الحاضر لا يذهب إلى ذلك المكان , لأن الله عز وجل إنما شرع الجهاد مع القدرة ؛ وفيما نعلم من الأخبار - والله أعلم - أن المسألة الآن فيها اشتباه من حيث القدرة . صحيح أنهم صمدوا ولكن لا ندري حتى الآن كيف يكون الحال ! فإذا تبيّن الجهاد واتّضح ؛ حينئذٍ نقول : اذهبوا » انتهى . فالقتال واجب ولكنه كغيره من الواجبات لا بدّ من القدرة والأمة الإسلامية اليوم عاجزة لكن الواجب علينا أن نفعل ما أمر الله به عز وجل : ( اعدوا لهم ما استطعتم من قوة ) هذا الواجب علينا أن نعد لهم ما استطعنا من قوة وأهم قوة نعدها الإيمان والتقوى جاء في حديث حذيفة - رضي الله عنه - قوله - صلى الله عليه وسلم : « تسمع وتطيع للأمير , وإن ضرب ظهرك , وأخذ مالك ؛ فاسمع وأطع » قال الإمام ابن باز - رحمه الله - ( فتاواه 8/401 ) : « . . . كون بعض الناس يوقف لأجل خطإه في بعض المسائل ؛ ما [28] يمنع من الدعوة . كل إنسان يلزم الطريق ويستقيم على الطريق السوي : لا يُمنَع . وإذا مُنع أحد أو أُوقف أحد , [ فـ ] [29] لأجل أنه خرج عن السبيل في بعض المسائل , أو أخطأ حتى يتأدب ويلتزم . § ومن حق ولاة الأمور أن ينظروا في هذه الأمور , § وأن يوقفوا من لا يلتزم بالطريقة التي يجب اتّباعها . § وعليهم أن يحاسبوا من خرج عن الطريق حتى يستقيم . هذا من باب التعاون على البرّ والتقوى . على الدولة أن تتقي الله في ذلك , وعليها أن تأخذ رأي أهل العلم وتستشير أهل العلم . عليها أن تقوم بما يلزم , ولا يُترك الحبل على الغارب : كلّ إنسان يتكلم ! لا . قد يتكلم أناس يدعون إلى النار . وقد يتكلم أناس يُثيرون الشرّ والفتن ويُفرّقون بين الناس بدون حقّ . فعلى الدولة أن تراعي الأمور بالطريقة الإسلامية المحمّدية بمشاورة أهل العلم حتى يكون العلاج في محلّه . وإذا وقع خطأ أوغلط ؛ لا يُستنكر . من يسلم من الغلط ؟ ! الداعي يغلط , والآمر والناهي قد يغلط , والدولة قد تغلط , والأمير قد يغلط , والقاضي قد يغلط ؛ كل بني آدم خطاء . لكن المؤمن يتحرّى , والدولة تتحرى , والقاضي يتحرى , والأمير يتحرى ؛ فليس أحد معصوماً ؛ فإذا غلط يُنبّه على أخطائه ويوجّه إلى الخير , فإذا عاند فللدولة أن تعمل معه : § من العلاج , § أو من التأديب , § أو السجن ؛ إذا عاند الحقّ وعاند الاستجابة , ومن أجاب وقبل الحق فالحمد لله » انتهى . وقال الإمام ابن عثيمين - رحمه الله - ( الباب المفتوح 3/99 ، لقاء 50 ، سؤال 1202 ) : « إذا قال ولي الأمر لشخصٍ - مثلاً - ( لا تدعُ إلى الله ) ؛ فإن كان لا يقوم أحد سواه بهذه المهمة ؛ فإنه لا يطاع ولي الأمر في ذلك ؛ لأنها تكون فرض عين على هذا الشخص , ولا طاعة لولي الأمر في ترك فرضِ عينٍ . أما إذا كان يقوم غيرُه مقامه ؛ نظرنا : إذا كان ولي الأمر نهاه لأنه يكره دعوة الناس ؛ فهنا يجب أن يُناصَح ولي الأمر في هذا , ويقال ( اتق الله , لا تمنع من إرشاد عباد الله ) . أما إذا كان نهيه هذا الشخص لسببٍ آخر يحدُث من جرَّاء كلام هذا الرجل , ورأى ولي الأمر أن المصلحة إيقافه وغيرُه قائمٌ بالواجب ؛ فإنه لا يحلّ لهذا أن يُنادد ولي الأمر . . . » انتهى . قال الإمام ابن عثيمين - رحمه الله - جواباً على سؤال : ( ما هو ضابط الاستحلال الذي يكفر به العبد ؟ ) ، ( الباب المفتوح 3/97 ، لقاء 50 ، سؤال 1198 ) : « الاستحلال هو : أن يعتقد الإنسان حلّ ما حرّمه الله . . . وأما الاستحلال الفعلي فيُنظر : لو أن الإنسان تعامل بالربا , لا يعتقد أنه حلال لكنّه يُصرّ عليه ؛ فإنه لا يُكفَّر ؛ لأنه لا يستحلّه . ولكن لو قال : ( إن الربا حلال ) ويعني بذلك الربا الذي حرّمه الله ؛ فإنه يكفر ؛ لأنه مكذب لله ورسوله » انتهى . وقال الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله - جواباً على السؤال التالي : ( هناك من يدعو الشباب - وبخاصة في الانترنت - إلى خلع البيعة لولي أمر هذه البلاد , وسبب ذلك لوجود البنوك الربوية وكثرة المنكرات الظاهرة في هذه البلاد , فما توجيهكم ؟ ) ، ( الفتاوى الشرعية في القضايا العصرية ص 61 ، ط الأولى ) : « توجيهنا أن هذا : § كلام باطلٌ , § ولا يُقبل ؛ لأنه يدعو إلى الضلال ويدعو إلى تفريق الكلمة , § وهذا يجب الإنكار عليه , § ويجب رفض كلامه , § وعدم الالتفات إليه ؛ لأنه يدعو إلى باطل , ويدعو إلى منكر , ويدعو إلى شرّ وفتنة » انتهى . وقال - حفظه الله - جواباً على سؤال : ( هل وجود البنوك الربوية ووضعها في البلاد دليل على استحلال الربا واستباحته ؟ ) ، ( الفتاوى الشرعية في القضايا العصرية ص 68 ، ط الأولى ) : « أكل الربا لا يدل على استباحة الربا , أكل الربا كبيرة من كبائر الذنوب , والتعامل بالربا كبيرة وموبقة من الموبقات ؛ لكن لا يدل هذا على كفر المرابي ؛ إلا إذا استحله ولو لم يأخذه . إذا قال : ( الربا حلال ) ؛ فهو كافر ولو لم يأخذ الربا . فإذا جمع بين الجريمتين وقال : ( الربا حلال ) , وأخذه ؛ فهذه جريمتان والعياذ بالله ؛ أكله كبيرة وفسق واستحلاله كفر » انتهى . بيان أن الواجب نصح الحاكم العاصي بالطرق الشرعية مع الصبر عليه وبقاء الطاعة له في المعروف قال الإمام ابن باز - رحمه الله - ( فتاواه 8/205 ) : « وليس لهم الخروج على السلطان من أجل معصية أو معاص وقعت منه ؛ بل عليهم المناصحة بالمكاتبة والمشافهة , بالطرق الطيبة الحكيمة , وبالجدال بالتي هي أحسن ؛ حتى ينجحوا , وحتى يقلّ الشرّ أو يزول , ويكثر الخير . . . » انتهى . كما أؤكّد أنني لا أدّعي العصمة ولا الكمال لأحد من حكام المسلمين . وأسأل الله أن يهدي جميع الحكام وأن يوفقهم لكل خير وأن يجمع كلمتهم على الحق وأن يسخرهم لخدمة الإسلام والمسلمين وأن يتمّ عليهم نعمة الإسلام والسنة . نقلت مانقلت لما أجده هذه الأيام ولاأقصدكـ أخي الكريم ولكني وجدت الحديث قد كثر هذه الأيام عن الحكام وسجن الدعاة وعن علماء السلطان حتى أن أحدهم قال لي عندما بينت له مسأله من المسائل أنني أتهمه بأنه من الخوارج ولست والله الا محسن الظن فيه وقد أخبرته بذلكـ فقلت له لن أتركـ اخاً لي يسلكـ طريقاً يدعو به للفتنه والفرقه بين المسلمين وكان موضوعه عن الولاء والبراء وكان يتحدث عن الجامية والمساله خطيرة لاننزلق خلف أهواء من يدعون لمثل ذلكـ والحمد لله دوماً وأبداً وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اخ درع الجزيرة شكلك ما بتفهم و تقتنع الا اذا حطو الشيوخ كلهم في السجن
|
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أختي الكريمة الحمد لله الشيوخ يصبرون وسيجازيهم الله وهل ستنتهي الدنيا إذا سجنوا الله أمرنا بالطاعة وبالصبر يجب أن نحذر لأننا نغتاب ولاة أمورنا وذلكـ محرم وذلكـ من وجهين أولاً غيبة مسلم ثانياً غيبة الحاكم يترتب عليها من الشرور والفساد مايترتب على الشخص العادي لأن الحاكم إذا اغتيب يولد كره الناس له وهذه مفسده توجب الفوضى يجب أن نحرص على ماينفعنا ونبتعد عن مايضرنا في ديننا ودنيانا المحبوس من حُبس قلبه عن الله ما دام قلبه حرا مستريحا فلا يضره، لا يضيره ما يصيب جسده؛ لأن العبرة في الحرية والعبودية، والراحة براحة القلب والمأسور من أسره هواه فكم من طليق وقلبه محبوس وإذا سجن المشائخ هل سينتهي هذا الدين وهل سينتهي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الدين في زيادة والله ينصر من ينصره كان السلف كالفضيل والأمام أحمد يقولون لو أن لنا دعوة مستجابه لجعلناها للسلطان قال شيخ الإسلام رحمه الله " ويجب أن يُعرف أن ولاية أمور الناس من أعظم ما جاء به الدين ، بل لا قيام للدين والدنيا إلا بها ، فإن بني آدم لا يتم مصلحتهم إلا بالاجتماع لحاجة بعضهم إلى بعض ، والاجتماع لابد له من رأس ولهذا رُوي( السلطان ظل الله في الأرض ) ويقال ( ستون سنة بإمام جائر خير وأصلح من ليلة من غير إمام ) اللهم أصلح ولاة أمور المسلمين |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وكل يفتش في قلبه وفي المجتمعات الإسلامية ويطبق هذا الحديث الذي يغفله كثير من الناس بل لا يعرفونه وليحاسب كل نفسه ، النبي صلى الله عليه وسلم قال كما في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه ( ثلاثة لا يكلمهم الله ولا يزكيهم ولا ينظر إليهم ولهم عذاب أليم ) أربع عقوبات ، ذكر من هؤلاء الثلاثة ( ورجل بايع إماما لم يبايع إلا لدينا فإن أعطاه وفى وإن لم يعطه لم يفِ ) كأن العلاقة بينهما هي الدنيا ، إن أعطاني هو هو ، وإن لم يعطن قُدح فيه وذم . قال ابن القيم رحمه الله في أعلام الموقعين " المثال الأول : النبي صلى الله عليه وسلم شرع لأمته إيجاب إنكار المنكر ليحصل من إنكار المنكر من المعروف ما يُحبه الله ورسوله ، فإن كان إنكار المنكر يستلزم ما هو أنكر منه فلا يسوغ إنكاره ، وهذا كالإنكار على الملوك والولاة بالخروج عليهم ) المنكر يُنكر ولكن بالأسلوب الشرعي ، إذا لم يستجيبوا كما قال شيخ الإسلام رحمه الله يطاعون فيما أمروا به من طاعة ، ولكن لا يطاعون في معصية الله عز وجل ، أما الخروج عليهم فهذا لا يمكن مهما جاروا ومهما ظلموا . قال رحمه الله " وهذا كالإنكار على الملوك والولاة بالخروج عليهم فإنهم أساس كل شر وفتنة إلى آخر الدنيا ، وقد استشار الصحابة رسولَ الله صلى الله عليه وسلم في الأئمة الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها ، قالوا يا رسول الله أفلا ننابذهم بالسيف ؟ قال لا ، ما أقاموا الصلاة ما أقاموا الصلاة ) ولا مجال للعاطفة ولا لحظوظ النفس ، هذا دين ، هذا مستقبل أمة ، أما أن يثور أي ثائر وتقوم أي غوغاء فتنشر رسالة في ( الفيس بوك ) أو غيره ، هذا لا يصلح ويسقطونه ، ثم يأتي شخص آخر لا يصلح فيسقطونه ، إذا لم يوقف موقف الحزم ويبين عقيدة أهل السنة والجماعة في هذا المجال أصبحت الأمور فوضى ، كل من لا يُرضى عنه من ولاة المسلمين تحصل مظاهرة ويسقط ، ويصبح المسلمون ينهش بعضهم في بعض والعدو يتفرج والمد الشيعي الرافضي يتمكن من بلاد المسلمين ، وهو أعظم الناس شرا . قال ابن القيم رحمه الله " ومن تأمل ما جرى على الإسلام في الفتن الكبار والصغار رآها من إضاعة هذا الأصل " وهو الخروج على الأئمة " وعدم الصبر على منكر طُلب إزالته فنتج عنه ما هو أكبر منه " ذكر ابن مفلح رحمه الله " في الآداب الشرعية " ذكر عن الإمام أحمد أن فقهاء بغداد أتوا إلى الإمام أحمد في ولاة الواثق ، قالوا يا إمام إن الأمر قد تفاقم وفشا " ما الذي تفاقم وفشا في عهد الواثق ؟ فشا بقوة السلطان أن يقال القرآن مخلوق ليس بمنزل ، هكذا قيلت ، من لم يقل إن القرآن مخلوق ضرب وسجن وعُذِّب " قالوا يا إمام القرآن منزل وهذا يجبرنا على كذا ، ولا نرضى بإمارته ولا سلطانه ، فقال عليكم بالإنكار في قلوبكم " والإمام أحمد رحمه الله عانى من فتنة خلق القرآن ، سجن سنين وعذب وطيف به في البلاد وضرب على مرأى من الناس ومع ذلك لما قالوا له لا نريد إمارة الواثق ولا سلطانه ماذا قال ؟ قال " عليكم بالإنكار في قلوبكم ولا تخلعوا يدا من طاعة ولا تشقوا عصا المسلمين ولا تسفكوا دماءكم مع دماء المسلمين وانظروا في عاقبة أمركم واصبروا حتى يستريح بر ويُستراح من فاجر ، ليس هذا صوابا هذا خلاف الآثار " يعني الخروج على الأئمة ا.هـ قال عبد الله بن المبارك : إن الجماعة حبل الله فاعتصم منه بعروته الوثقى لمن دانا قد يدفع الله بالسلطان معضلة في ديننا رحمة منا ودنيانا لولا الخلافة لم تأمن لنا سُبل وكان أضعفنا نهما لأقوانا |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
أخي درع الإسلام: سأورد ردي مع الأدلة على موضوعك على شكل مشاركات لكل رد لكي لا تكون الصفحة طويلة ويملُّ القاريء من الإطالة وأرجوا منك حفظك الله ، وهذا طلباً وتكرماً منك لا أمراً ، أن لا ترد على ردودي حتى أنتهي من الردود حتى لايتعشب الموضوع وتحصل الفائدة وتعم للجميع وانا كذلك لن أرد على ردودك حتى تنتهي من ردودك وتحصل الفائدة ونستفيد من هذا العلم. أخي درع الإسلام : العلم ليس محصوراً بالشهادات والألقاب والمناصب ولا بالتزكيات ، يقول مسروق بن الأجدع: (كفى بالمرء علماً ان يخشى الله تعالى ، وكفى بالمرء جهلاً أن يُعجب بعلمه) ، ولم أُبدّع أحداً من العلماء بل قلت أن الله حذرنا من الركون إلى الظلمة مع ذكر الأدلة وهذا أمراً واقعاً وحاصلاً في بلادنا فكيف بالمشائخ الذين هم قدوة للناس يركنون إلى الظلمة في زمن الفتن!! ، ولا مقارنة بين هارون الرشيد رحمه الله ورضي عنه الذي قال في رسالته المشهورة لملك الروم: (ياكلب الروم) وبين الحكام اليوم ، فهل يتجرأ الحكام اليوم ويقولوا كلمة حق في وجه أمريكا ؟ لا يقولها ولايطولها إلا رجال الإسلام المجاهدين ، أما هؤلاء الذين همهم رضى أمريكا فلن يحلموا بالعزة ولا بالكرامة أبداً ، فكيف تريدنا أن نكون مع حكام همهم رضى أمريكا الكافرة عدوة الله ورسوله وللمؤمنين ؟ وكيف تريدنا أن نكون مع حكام يوالون الكفرة والإسلام حرم ذلك؟ كيف تريدنا أن نكون مع حكام حاربوا الإسلام وأذلوا المسلمين سنين طويلة؟ |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
س1- مالفرق بين من يعطل أسماء الله وصفاته وبين من يعطل شريعة من شرائع الله أو حد من حدوده معلومٌ به بالضرورة كالجهاد أو السرقة أو الرجم أو الجلد أو حد الردة ؟ س2- هل جهاد الدفع فرض عين أم فرض كفاية ؟ س3- هل الجهاد الدفع له شروط ؟ س4- مالفرق بين من يبني كنائس للنصارى في جزيرة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لينشروا التنصير بين المسلمين وبين من يبني لهم قواعد عسكرية (معسكرات) ليستخدموها في قتل المسلمين ؟ وماحكم كل واحد منهما ؟ س5- مالفرق بين من يحكم بالتوراة والإنجيل المحرفة وبين من يحكم (بالأنظمة) القوانين الوضعية؟ س6- هل مَن يشارك مِن الكفار في الحرب اليوم ضد المسلمين في أفغانستان وغيرها: من المعاهدين أم من الحربيين، وما معنى أن يكون العدو حربياً ؟ س7- ما حكم حكومة تمنع المسلمين من مساعدة إخوانهم المجاهدين (في فلسطين والشيشان وأفغانستان وكشمير وغيرها من بلاد الإسلام المجاهدة) بالمال، وهل يجب على عامة المسلمين طاعة هؤلاء الحكام في عدم مساعدة إخوانهم، أم أن على المسلمين إيصال هذه المساعدات بشتى الطرق ؟ س8 ماحكم من يستحل الربا والمكس ويبني عليهما قوانين ونصوص نظامية ومن يخالف هذه الأنظمة يعاقب ؟ س9- ماحكم من يسب الله ورسوله في بلد مسلم ؟ وإذا كان كافرا هل يستتاب ام يقتل بدون إستتابة ؟ س10- ماحكم من يعلن العلمانية والليرالية في بلد مسلم ؟ واذا كان مرتدا هل يستتاب او يقتل بدون استتابة ؟ س11- ماحكم من يوالي الكفار ويظاهرهم على المسلمين بالمال واللسان والسنان ؟ س12- ماحكم من يُسلِّم مسلماً لكافر ؟ س13- هل الجهاد اليوم جهاد دفع أم جهاد طلب ؟ س14- أنا مسلم من أمريكا فمن هو وليُّ أمري ؟ |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
أين نحن من قول النبي صلى الله عليه وسلم "إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه" صحيح الترمذي؟ فهل نأخذ بأقوال ونترك أقوال ؟ |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
بسألك سؤالاً لو عندك قاضيين وسارقين القاضي الأول حكم على السارق بقطع يده ولكن جاء أهل السارق إلى القاضي وأعطوه رشوة أو جاؤا بواسطة بين من يعرفهم من أحبائه ليخفف الحكم على السارق فوافق القاضي وخفف الحكم على السارق الى سجن لمدة شهر . والقاضي الآخر لم يحكم على السارق بالحكم الشرعي بل ألغى الحد الشرعي من قاموس القضاء واستبدله بقانون السجن شهرا كاملا بدل أن كان الحد الشرعي القطع ، فمالفرق بين القاضي الأول والثاتي ؟ لاشك أن صاحب الكبيرة غير المُستَحِلّ هو مسلم فاسق بِكَبيرَتِهِ فإن مات كان تحت مشيئة الله تعالى، مادام عنده أصل التوحيد وكان مُقِراً بالشريعة والأحكام ، وهذه عقيدة أهل السنة ، وإذا كان الخوارج يردّون السُنّة ، ولا يتحاكمون إليها، فكيف بمن يَرُدُّ القرآن والسُنّة، فلا يتحاكم إليهما ، و لا يرفع بهما رأسًا، فمن هو الخارِجيُّ يا تُرى!؟ قال شيخ الإسلام كما في المجموع (ج35، ص54): (و أما جمهور أهل العلم فيفرق بين الخوارج المارقين و غير أهل الجمل و صفّين ممن يعد من البغاة المتأولين، و هذا هو المعروف عن الصحابة و عليه عامة أهل الحديث و الفقهاء) ، ثم قال أيضا في (ص54 إلى 55) : (وذلك أنه ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه و سلم أنّه قال: " تمرق مارقة على حين فرقة من المسلمين، تقتلهم أولى الطائفتين بالحق " و هذا الحديث يتضمن ذكر الطوائف الثلاثة، و يبين أن المارقين نوع ثالث ليسوا من جنس أولئك). اهـ قال الإمام ابن حزم رحمه الله في المحلى (ج11 ص335، برقم 2158): (و أما من دعا إلى أمر بمعروف أو نهى عن منكر وإظهار القرآن والسنن والحكم بالعدل فليس باغيا، بل الباغي من خالفه، وبالله التوفيق). وقال الحافظ ابن حجر في الفتح أيضا (ج12 ص315): (وأما من خرج عن طاعة إمام جائر أراد الغَلَبَةَ على ماله أو نفسه أو أهله فهو معذور و لا يحل قتاله، و له أن يدفع عن نفسه أو ماله أو أهله بقدر طاقته). اهـ فكيف لو كان الإمام كافراً ؟ |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
جزاك الله خير
|
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
أحسنت وسلمت يداك ؛ سلمك الله من كل سوء أخي الغالي فديننا يأمرنا أن نتبين ونتثبت ، فهل حديث حاطب بن ابي بلتعة رضي الله عنه ينطبق على هؤلاء الحكام ؟ الحديث يتكلم عن التجسس لصالح الكفار ضد المسلمين ، فشتان بين الصحابي والحكام ، ألم تقل أمريكا: أن السعودية قدمت دوراً كبيراً وتشكر عليه في الحرب على الإرهاب(الإسلام)؟ الم يقل بوش إنها حرب صليبية ؟ ألم يقل بوش إن لم تكونوا معنا في الحرب ضد (الإسلام) فأنتم ضدنا؟ *فائدة: هناك كتاب إسمه: دحر المعتضد بقصة حاطب في عدم تكفير الجاسوس المخاطب والكتاب يشرح حديث حاطب بالتفصيل. |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
|
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
هل القتال في سبيل الله يؤدي إلى الهلاك !!؟ هل عندك تفسير لهذه الآية ؟ إذن أين نحن من هذه الآية الكريمة في قوله تعالى:" وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ "[البقرة:207]؟!! |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
هذا رأيه رحمه الله ، والحمدلله السلاح والمال موجود ، والرجال مستعدون ، وصامدون ولله الحمد والمنة ومنتصرون ولله الحمد والمنة ، والقتال عقيدة وفرض عين وليس واجب وهناك فرق، ومن قال أن الأمة عاجزة ؟ كيف شعب تونس اعزل من السلاح طرد بن علي من البلاد ، فكيف لو حملوا السلاح مثل ليبيا ؟كتب عمر بن الخطاب إلىالنعمان بن مقرن وهو على الصائفة : "استعن في حربك بعمرو بنمعد يكرب وطليحة الأزدي ولا تولهما من الأمر شيئاً ، فإن كل صانع أعلم بصناعته" وعدة المجاهدين ليست بالماديات ، بل الإعداد هو بشحن الإيمان بالله في القلوب والتوكل عليه حق التوكل وهو الناصر وحده سبحانه ، ولنا في رسول الله إسوة حسنة في غزوة بدر وغزة أحد ولو لاحظنا الفرق بينهما أنهم في غزوة بدر كانوا قلة قليلة ونصرهم الله نصراً عزيزاً لأنهم توكلوا على الله حق التوكل ، وفي غزوة أحد اعتمدوا على عددهم وقوتهم فلم ينتصروا. |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
|
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
قد بيّن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله هذا الأمر بقوله: (وبيان هذا أن من فعل المحارم مستحلا لها فهو كافر بالاتفاق، فإنه ماآمن بالقرآن من استحل محارمه، وكذلك لو استحلها من غير فعل، والاستحلال اعتقاد أن الله لم يحرمها، وتارة بعدم اعتقاد أن الله حرمها، وهذا يكون لخلل في الإيمان بالربوبية، ولخلل في الإيمان بالرسالة، ويكون جَحْداً محضا غير مبني على مقدمة، وتارة يعلم أن الله حرمها، ويعلم أن الرسول إنما حرم ماحرمه الله، ثم يمتنع عن التزام هذا التحريم، ويعاند المحرم، فهذا أشد كفراً ممن قبله، وقد يكون هذا مع علمه أن من لم يلتزم هذا التحريم عاقبه الله وعذبه، ثم إن هذا الامتناع والإباء إما لخلل في اعتقاد حكمة الآمر وقُدْرته فيعود هذا إلى عدم التصديق بصفة من صفاته، وقد يكون مع العلم بجميع مايصدق به تمرداً أو اتباعاً لغرض النفس، وحقيقته كفر، هذا لأنه يعترف لله ورسوله بكل ماأخبر به ويصدق بكل مايصدق به المؤمنون، لكنه يكره ذلك ويبغضه ويسخطه لعدم موافقته لمراده ومشتهاه، ويقول: أنا لا أقر بذلك، ولا ألتزمه، وأبغض هذا الحق وأنفر عنه، فهذا نوع غير النوع الأول، وتكفير هذا معلوم بالاضطرار من دين الإسلام، والقرآن مملوءٌ من تكفير مثل هذا النوع، بل عقوبته أشد) (الصارم المسلول) صـ 521 ــ 522. لآحظ واقرأ ياأخي درع:أن المذكور في كلام شيخ الإسلام هو بيان لأنواع الكفر المقارنة للاستحلال، فقد يقارنه تكذيب قلبي ولساني بالتحريم (فهـو كفر تكذيب)، وقد يقارنه تصديق قلبي وتكذيب لساني بالتحريم (فهو كفر جحود)، وقد يقارنه تصديق قلبي وإقرار لساني بالتحريم مع امتناع عن التزامه والقول بخلافه (فهو كفر عناد) وهو أشدها كفراً وهو حال كثير من الحاكمين بالقوانين الوضعية والموجبين لها.وهذه الأنواع لا أثر لها في الحكم الدنيوي بتكفير المستحل الذي جعل الحرام حلالاً بقوله أو بكتابه، فيقول عن الحرام إنه واجب أو جائز أو مباح أو حلال أو لاعقوبة على فاعله. |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
وأختم مشاركتي هذه نقلاً عن كلام الشيخ أبو مصعب عبدالمجيد في كتابه (كلمات عن الخوارج والبغاة) في خاتمة كلامه: يقول الشيخ رحمه الله: (قال الإمام الطبري كما في الفتح (ج13 ص37): (لو كان الواجب في كل اختلاف يقع بين المسلمين الهرَبُ منه بلزوم المنازل وكسر السيوف، لَمَا أُقيم حدُُّ ولا أُبطل باطل، ولَوَجَدَ أهل الفسوق سبيلا إلى ارتكاب المحرمات، من أخذ الأموال وسفك الدّماء وسَبْيِ الحريم، بأَنْ يحاربوهم ويَكُفَّ المسلمين أيديهم عنهم، بأًنْ يقولوا هذه فتنة وقد نُهيناَ عن القتال فيها، وهذا مخالف للأمر بالأخذ على أيدي السفهاء). اهـ قلت(أي الشيخ ابو مصعب): صدق رحمه الله، فكأنَّه يتكلّم عن زماننا وأيَّامِنَا فهل من مدّكر ! والله وحده المستعان. والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. إنتهى. |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
|
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سأبدأ من حيث إنتهيت أخي الكريم ولست درعاً للإسلام لايؤتى الإسلام من قبلنا أنت لاتلعن شخص بعينه ومن أنت حتى تلعن إذا كنت تريد اللعن تقول لعنة الله على الكافرين أو الظالمين او الكاذبين ومعروفين اللعانيين لأن اللعن هو الطرد والإبعاد عن رحمة الله أعتقد أن الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم واضح لم يستثي الا الكفر البواح ولست أنا ولا أنت من يحدد هناكـ علماء ربانييون إذهب باأسئلتكـ وتساؤلاتكـ لهم وستجد الجواب أخي أعتقد أنكـ تقرا ماتريد ومالاتريد لاتقرأه او تحاول انكـ لاتقراه ومن أي كتاب وهناكـ مقوله دارجه عند أكثر طلاب العلم ( من كان شيخه كتابه فخطؤه أكثر من صوابه) قال صلى الله عليه وسلم (ستكون فتنة صماء بكماء عمياء، من أشرف لها استشرفت له، و إشراف اللسان فيها كوقوع السيف) الراوي: أبو هريرة المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 4678 خلاصة حكم المحدث: صحيح وقال صلى الله عليه وسلم (إنها ستكون فتن . ألا ثم تكون فتنة القاعد فيها خير من الماشي فيها . والماشي فيها خير من الساعي إليها . ألا ، فإذا نزلت أو وقعت ، فمن كان له إبل فليلحق بإبله . ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه . ومن كانت له أرض فليلحق بأرضه . قال فقال رجل : يا رسول الله ! أرأيت من لم يكن له إبل ولا غنم ولا أرض ؟ قال : يعمد إلى سيفه فيدق على حده بحجر . ثم لينج إن استطاع النجاء . اللهم ! هل بلغت ؟ اللهم ! هل بلغت ؟ اللهم ! هل بلغت ؟ قال فقال رجل : يا رسول الله ! أرأيت إن أكرهت حتى ينطلق بي إلى أحد الصفين ، أو إحدى الفئتين ، فضربني رجل بسيفه ، أو يجئ سهم فيقتلني ؟ قال : يبوء بإثمه وإثمك . ويكون من أصحاب النار ) الراوي: أبو بكرة نفيع بن الحارث المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2887 خلاصة حكم المحدث: صحيح انا أسألكـ سؤالاً هل المسلمين ويجب ان نفرق بين الإسلام والمسلمين هل المسلمين الآن أقوياء ولديهم القدرة على مواجهة العدو وبدون قائد أخي الحرب والجهاد والقتال يكون تحت قائد ميداني متمرس لأن هناكـ سيكون أسرى وسيكون هدنه وستكون سرايا ومعاركـ وخطط وليس الأمر كما تعتقد أعطني رشاش وأرمني في وسط العدو الواجب علينا أن ندعوا الله أن ينصر الأمة ويعيد لها مجدها ونصرها وعزها وأن يوفقنا للجهاد في سبيل الله وينصرنا على من عادانا ولكن قبل الجهاد في سبيل الله هل جاهدنا أنفسنا هل تفقهنا في الدين هل أصلحنا ونشرنا الخير لأنه بنشر الخير سيندحر الشر الجهاد الأعظم هو جها ونصيحه لي ولكـ كتب شيخ الإسلام تحتاج شرح لأن طالب العلم إذا قرأ كتب شيخ الغسلام بدون معلم فلن يفهم المقصود واما الصحفيون فـالحمد لله هناك من رد عليهم ومن العلماء ولكن انت تدور في حلقه مفرغة تريد ان تقنع نفسكـ ان الحكومة لاتطبق الشرع أن لاأتفق معكـ وكيف تقول بأنها عميله هذا بهتان وزور اخي الكريم أنت تتخبط بالكلام وتخلط الامور وبعض كلامك منطقي وصحيح وبعضه خطأ وتذكرني بسؤال لأاحد المفتين يقول السائل إذا كنت فوق الكعبه فأين أتجه للصلاة بعض الأسئلة تكون منطقيه وبعضها تكون غير منطقيه فأين ماأسميته نقاش علمي ومامعنى أن نأخذ على يد الظالم ومامعنى إنصر أخاكـ ظالماً أو مظلوماً :119: إذا كان القاضي يخطئ فقد اخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم بان قاضيان في النار وقاضي في الجنه فكل من يعمل يخطئ والذي لايخطئ هو الذي لايعمل ولكن اتدري مافرق بيننا وبين من كان قبلنا نحن نزكي انفسنا باننا مؤمنين ومن كان قبلنا يتهمون أنفسهم بالنفاق ويعملون أعمال أهل الجنه ولايزكون أنفسهم هل تعرف بمن تسعر النار ؟؟؟؟؟؟ الفرقُ بين العالمِ والجاهلِ كالفرقِ بين الأعمى والبصير إبراهيم بن علقمة رحمه الله لما استقبل قوما قد رجعوا من الجهاد ، ماذا قال لهم ؟ قال (لقد رجعتم من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر ) فجهاد أعداء الدين جهاد أصغر وأعظم الجهاد أن تجاهد نفسكـ وهذا أبو العباس الموصلي يقول لنفسه ( يا نفس لا في الدنيا مع أبناء الملوكـ تتنعمين ، ولا في طلب العبادة تجتهدين ، كأنك بين الجنة والنار تحبسين ، يا نفس ألا تستحين ) قال ابن القيم رحمه الله " لا يسيء الظن بنفسه إلا من عرفها ، ومن أحسن الظن بنفسه فهو أجهل الناس بحاله " هذا أبو بكر رضي الله عنه لما استخلف عمر بن الخطاب رضي الله عنه للخلافة ، ماذا قال له ؟ قال أبو بكر لعمر ، من هو القائل ومن هو المقول له ؟ كان يوصي أبو بكر رضي الله عنه عمر بن الخطاب رضي الله عنه ( قال أول ما أحذرك نفسكـ التي بين جنبيكـ ) وهذا رجل لما أتى ابن عمر رضي الله عنهما يسأله عن جهاد الأعداء ، فماذا قال له ابن عمر رضي الله عنهما ؟ قال ( ابدأ بنفسكـ فجاهدها وابدأ بنفسكـ فاغزها ) من أعظم صور المجاهدة للنفوس وهي سبب رئيسي في مجاهدة النفس " أن تجاهد نفسكـ على أن تبقى مع الرفقة الطيبة وأن تدع الرفقة السيئة ، قال تعالى { وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ}الكهف28 لا عبرة بعملٍ لم يكتب له القَبول انصح نفسي وإياكـ وجميع المسلمين بملازمة ومزاحمة العلماء الربانيين وحلق الذكر ونتركـ الغيبة والنميمه يقول ابن القيم رحمه الله كما في زاد المعاد متحدثا عن مجاهدة النفس ، قال رحمه الله " مجاهدة النفس على أربع مراتب : الأولى : أن تجاهد نفسك على تعلم العلم الشرعي . الثانية : أن تجاهد نفسك على العمل بهذا العلم الشرعي . الثالثة : أن تجاهد نفسك على تبليغ هذا العلم الشرعي . الرابعة : أن تجاهد نفسك على تحمل الأذى في تبليغ الدعوة إلى الله عز وجل ، فمن استكمل هذه الصفات الأربع عُد عند السلف من العلماء الربانيين " واخيراً أخي الكريم الأمور لاتأخذ هكذا ولاتتم المناقشه هكذا أعتقد أنك أنت من أخلف بما وعده بأنه ستكون هناكـ مناقشه هادئة وعلمية اللهم وفق جميع المسلمين للعمل بكتابكـ وتحكيم سنة نبيكـ نيّتك الصالحة تقودك إلى الحق أكثر من عملكـ قال تعالى {ولو علم الله فيهم خيراً لأسمعهم} أوجد نيّة الخير في قلبكـ يوجد الله لك الخير في عملك . |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أخي كلانكوف باركـ الله فيكـ وغفر الله لي ولكـ ولجميع المسلمين في صحيح البخاري : لما جيئ برجل قد شرب الخمر فجلده عليه الصلاة والسلام ، فأُوتي به مرة أخرى ، فقال رجل : اللهم العنه ، ما أكثر ما يؤتى به . فقال عليه الصلاة والسلام : " لا تلعنه أما علمت أنه يحب الله ورسوله )) هذا هو المجتمع الذي ربى فيه نبينا صلى الله عليه وسلم أصحابه على التراحم والتعاطف على إبراز حق كل ذي حق . أما علمت أنه يحب الله ورسوله . أما إن كان كافرا فإنها لا تجوز محبته ، ولا موالاته ، بل إن مناصرته كفر صريح :(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ ) فموالاة المسلمين والبراءة من الشرك وأهله من اوجب الواجبات . ومع ذلك كله فإن الإسلام عظيم ديننا عظيم لا يبخس أحدا حقه . حتى إن القرآن أمر بالإحسان إلى الكفار غير المحاربين كالمعاهدين والذميين والمستأمنين . حثّ وحض على ذلك مع خلو القلب من محبتهم : {لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ} {وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً } ولا أدل من قصة " أبي عزيز" في غزوة " بدر " : إذ كان الصحابة يطعمونه الخبز ويأكلون هم التمر . ولا أروع ولا أجمل من قصته عليه الصلاة والسلام لما أسر " أبا ثمامة " جعل يطعمه ويسقيه اللبن حتى أسلم ولا أجمل ولا أروع من قصته مع حذيفة : حذيفة وأبوه تعاهدا مع الكفار على ألا يحارباهم مع محمد ، فقال عليه الصلاة والسلام : (( نوفي إليهم عهدهم ونستعين بالله على قتالهم )) فإن كنا نريد أن نكون عادلين مع عباد الله مرضيين الله جل وعلا في عباده فيجب علينا أن نتمثل أحكام وآداب هذه الشريعة السمحة دون ان تكون العاطفة هي المسيرة لنا الغيرة لهذا الدين مُرغَّب فيها ، ولا خير فيمن لا يغار على هذا الدين لكن الغيرة والعاطفة يجب أن تربط بروابط الشرع يجب أن توثق بروابط العلم الشرعي وإن مما يُؤسف له حقا أن الجهل عمّ وطمّ وساد وبسببه كثرت الفتن فأصبح كل يرى أن الحق معه وأن الصواب في صفه ولا أدري إما لإدعائه العلم أو لتلقيه معلومات مشوبة عبر ما يراه أو عبر ما يسمعه أو عبر ما يتصفحه من جهاز " الانترنت " فالجهل خطره عظيم والعلم سلاح يسود به المسلم أرجاء المعمورة العلم الشرعي يسود به المسلم أرجاء المعمورة إن امتثله قال شيخ الإسلام رحمه الله وتلميذه ابن القيم رحمهما الله ومن سار على نهجهما قالا : " إن الدين الإسلامي ما قام إلا بالعلم ما قام بالسيف ، ومن قال : عن الدين الإسلامي أنه قام بالسيف فقد أخطأ خطأً كبيرا الدين الإسلامي ما قام إلا بالعلم " والسيف منفذ لذلك ، ولا أدل من المدينة ، وهي أعظم المدن الإسلامية ما فُتحت إلا بالعلم الشرعي فهذا نبينا عليه الصلاة والسلام أرسل " مصعب بن عمير " إلى المدينة ، وبروعة وبجمال دعوته دخل أهل المدينة في دين الله أفواجا )) النبي عليه الصلاة والسلام إذا أرسل الجيوش كان يحضهم أول ما يحضهم على أن يبلغوا الدعوة : قال لعلي بن أبي طالب لما أرسله إلى يهود خيبر، قال له : (( انفذ على رسلك ، الرفق خير كله ، انفذ على رسلك ، حتى تنزل بساحتهم ثم أخبرهم بما يجب عليهم من حق الله تعالى ، فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حُمْر النعم )) ولما أرسل " معاذا " قال : (( إنك تأتي قوما من أهل الكتاب فليكن أول ما تدعوهم إليه : شهادة ألا إله إلا الله )) ولما أرسله هو وأبا موسى الأشعري إلى اليمن ، قال : (( يسرا ولا تعسرا ، وبشرا ولا تنفرا )) وكان يوصي أمراءه : (( إذا لقيت عدوك من المشركين فادعوهم إلى ثلاث خلال ، فأيتهن أجابوك فاقبل وكفّ عنهم : ادعوهم أولا إلى الإسلام )) رضي الله عن الصحابه اجمعين فبمعاملتك الحسنة وبأخلاقك النبيلة تصل إلى القلوب بإذن الله فتؤثر فيها لا معاملة لا نبل إلا أن تُستقى هذه المعاملة عن طريق الدين الإسلامي هذه هي عظمة الإسلام ، وهذا هو جماله أخيراً لا يجوز تكفير المسلم ولو فعل من الذنوب العظام ما فعل لأن الواجب إذا رأيت أخاك المسلم على كبيرة أن تنصحه هذه هي قاعدة الدين : الدين النصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة إن نصحته فلم ينتصح فقد برئت ذمتك قال تعالى (( كَذَلِكَ كُنتُم مِّن قَبْلُ فَمَنَّ اللّهُ عَلَيْكُمْ )) |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
أخي درع سلمك الله من كل فتنة قل آمين .. انا سأدعوا وانت قل معي آمين. اللهم أعز الإسلام بأخي درع واجعله قائداً من قادة المجاهدين الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر ، اللهم اجعله من الذين لايخافون في الله لومة لائم ، اللهم أره الحق حقاً وارزقه اتباعه واره الباطل باطلاً وارزقه اجتنابه ، اللهم جدد إيمانه وقوي عزيمته واجعله شوكة في قلوب أعداء الدين يارب العالمين ، اللهم آمين. أخي الغالي درع: لقد كان عُمر الفاروق رضي الله عنه يقول عن نفسه "رويعيّ غنم" يرعاها لأُناس من قريش على بضع تمرات ، ثم أصبح أميراً للمؤمنين !! كيف صار أميراً للمؤمنين!!؟ بتقوى الله عزوجل ثم العزيمة والإصرار والهمة العالية ، فأين نحن من عمر الفاروق رضي الله عنه ؟! ، وهذه الكلمة يااخي الحبيب درع ( لايؤتى الإسلام من قبلنا ) لايقولها إلا أشباه الرجال وحاشاك أخي درع ، لايقولها إلا المنهزمون نفسياً وحاشاك أخي الغالي ، لايقولها إلا الجبناء المخذلين وحاشاك أخي الغالي ، لايقولها إلا من فقد الإيمان بالله عزوجل وحاشاك أخي الحبيب ، لايقولها رجل يؤمن بالله واليوم الآخر وحاشاك اخي الكريم ، فأين عزة المسلم وغيرته على الدين ؟! أين حراس الدين ؟! أين المدافعين عن الدين ؟! أين المحرضين على الجهاد ؟! ماذا قدمت للإسلام والمسلمين؟! أين الولاء والبراء ؟! لماذا هذا التشائم وهذه الإنهزامية ؟! لماذا هذا التثبيط وهذا التحطيم ؟! أين عزيمة المسلم وهمته ؟! أين حامل القرآن ؟! الهذه الدرجة وصل الحال بشباب الإسلام ؟! والله انه لمحزن وإن العين لتدمع والله! أين أحفاد الصحابة ؟! أين أحفاد الأنصار والمهاجرين ؟! أين أحفاد أمهات المؤمنين ؟! أبن رجال الإسلام وابطالها ؟! كيف لاتريد أن تكون درع للإسلام ؟! ماهذا الكلام ؟! درع الإسلام فخر وتاج ووقار ، بل المفروض عليك أن تفخر كمسلم أن تكون مدافعاً عن الاسلام بالقلب وباللسان وبالسنان بل هو من أصول دينك وأساسياته ، ياأخي ألا يستحق هذا الدين أرواحنا ودمائنا وتقطيع أشلاءنا تحت رايته !!؟ ، والله لو عَلِمْتَ مافي الجنة من نعيم لما قلت هذا الكلام ، واللهُ المستعان ، اللهم إني أشكوا إليك ضعف قوتنا وقلة حيلتنا ، وهواننا على الناس ، اللهم آمين. |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
اعوذ بالله !! انا لم ألعن شخصاً بعينه ؟! أين لعنت ؟! أنا لعنتُ بوجه عام كما أمرنا الله عزوجل ، ثم قلتُ لك كيف ندعوا للظلمة والله قد لعنهم ؟! فالدعوة لهم مدعاة إلى استمرار الظلم والقهر والقتل والذل والعار ، بل ندعوا عليهم كما دعا عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إلا إذا تابوا وأعلنوا توبتهم فلا يجوز لعنهم بل ندعوا لهم وهذا لانختلف عليه ، واللعن يجوز في حالات منها قول الرسول صلى الله عليه وسلم: " لعن الله من آوى محدثا" (متفق عليه) ، فهل يجوز التستر على اليهود والنصارى والعلمانيين المحاربين للإسلام والمسلمين وإياوئُهم ؟ مثال: القواعد الإمريكية (المعسكرات) التي تقصف بالمسلمين ومثال آخر: التستر على العلماني المطرود من تونس (بن علي) وكذلك العلماني المحترق( علي عبدالله صالح). |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
هل تريدني أن أذهب إلى العلماء الراكنين الى السلاطين الظلمة !؟ أم إلى العلماء الربانيين الذين في السجون لأنهم قالوا كلمة حق عند سلطان جائر؟! هل تريدني أن اذهب الى علماء السلاطين الذين حرّموا دماء (المدنيين الأبرياء) من الصليبيين المحاربين ويصدرون الفتوى تلو الفتوى قبل ان يتحرك طرف لسان السلطان !؟ هل تريدني أن أكون مع علماء رضوا بأن يكونوا مع الخوالف فطبع الله على قلوبهم؟ هل تريدني أن اذهب الى علماء استحلوا دماء المسلمين ويُذبحون وتهتَك أعراضهم وهم صم بكم عمي لايبصرون ؟! هل تريدني أن اذهب الى علماء يقولون ان الدفاع عن الاسلام وعن دماء المسلمين واعراضهم فتنة ؟! هل تريدني ان اذهب الى علماء يقولون ان قتال الكفار المحاربين الصائلين على العرض والنفس والدين: خروج عن الإسلام وإغضاب لرب العالمين القائل سبحانه "وَمَا لَكُمْ لاَ تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا " (النساء : 75)؟ ، هل تريدني أن اذهب الى علماء عطلوا الجهاد في سبيل الله والقردة والخنازير قد دخلوا على النساء في البيوت واستحلوا الأعراض والدماء ؟! هل تريدني أن اذهب الى علماء افتوا بجواز معاونة المشركين الأنجاس على احتلال بلاد المسلمين وقتلهم وانتهاك أعراضهم !؟ هل تريدني أن اذهب الى علماء يرون المساجد تُدمَّر ، أم أن ثكنات الصليبيين العسكرية أشد قداسة وأعز إليهم من بيوت الله والجباه المصلّية !!؟ هل تريدني أن أذهب الى علماء قال الله فيهم " إِنّ الّذِينَ يَكْتُمُونَ مَآ أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيّنَاتِ وَالْهُدَىَ مِن بَعْدِ مَا بَيّنّاهُ لِلنّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـَئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاّعِنُونَ " ؟! هل تريدني أن اذهب الى علماء قال الله فيهم: "فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلاً فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ " (آل عمران : 187)!؟ اليست هذه فتنة عظيمة !؟ أين العلماء الذين قال الله فيهم (إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء)؟! هل تعلم أين هم ؟ العلماء الربانيون هم أولئك المأسورين في السجون والمطاردين والمحصورين وفي الثغور في ساحات القتال في سبيل الله (وليس في ساحات النساء والسلاطين) ، هم الرجال الذي ينطبق عليهم قول ابن القيم رحمه الله ، قال الإمام ابن القيم رحمه الله : (فإن السلفَ مُجمِعُونَ على أن العَالِمَ لا يَستحِقُّ أن يُسمى ربَّانياً حتى يعرِفَ الحقَّ، ويعملَ به، ويُعَلِّمَه، فمَن علم وَعَمِلَ وعَلَّمَ فذاكَ يُدعى عظيماً فى ملكوتِ السموات) انتهى كلامه رحمه الله. وهنا طرفة : نعيب على الرافضة أنهم أجهل الناس وأنهم إمعة ونقول لهم: نقول لكم قال الله وقال رسوله وتقولون قال السيد وقال السيد والمصيبة أننا لانعيب أنفسنا وصرنا نقول قال الشيخ الفلاني وقال الشيخ الفلاني وتركنا قال الله وقال رسوله. |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
أخي درع هَلاَّ اقتبستَ الكلام الذي لم أقرأه ولم أرد عليه؟! ، لعلِّي سهوتُ عنه ولم أنتبه له !! ، وياأخي نحن عرب ، ونفهم اللغة العربية ، ونفهم كلام الرجال ، وإذا كان هناك نصاً لم أفهمه ، فوضحه لي بارك الله فيك لكي نستفيد وتعم الفائدة ، والشيخ المحدث ناصر الدين الألباني رحمه الله كان شيخه كتابه فهل نحرِّم قرآءة كتبه ولانطلب العلم منها وننبذها ونبغضها وننفر الناس منها ؟ هل هذا عدل وإنصاف؟ وكلنا خطاؤن وخير الخطائين التوابين وجلّ من لايخطيء ولايسهو سبحانه وتعالى. |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
اقتباس:
الفتنة هي مجالسة علماء السلاطين الظلمة ، الفتنة هي السكوت عن الباطل ، الفتنة هي التخذيل والتهوين عن الحق المبين ولا أسلِّم قلبي ورقبتي لأصحاب الفتن الذين أفتوا بمحاربة الجهاد والمجاهدين حفاظاً على أرواح الجنود الصليبيين الكفرة ، ومسخ عقيدة المسلمين بإلغاء نصوص الولاء والبراء والحب في الله والبغض في الله من المناهج الدراسية للناشئة ، وإذا كنت شاكاً في كلامي إسأل علماء السلطان : هل الجهاد فرض عين أم فرض كفاية ؟ ومامعنى فرض عين ؟ والذي يشكِّكُ في أن الجهاد فرض عين فاعلم أن فيه علامة من علامات النفاق والدليل قال تعالى : "لاَ يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَن يُجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ * إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ " (التوبة : 44-45). |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
اخي درع: نصيحة اتقرب بها إلى الله عزوجل خالصةً من قلبي ، وأُذكِّر نفسي وكل مسلم بقول الله تعالى "فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنْكِيلًا "(84 النساء) ، يقول الله سبحانه و تعالى: " وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ" (36 التوبة) فمن أراد امتثال أمر الله ، فأمر الله بيّن ، ومن أراد غير ذلك "فإن الله غنيّ عن العالمين" ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم "من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بغزو مات على شعبة من نفاق" (رَوَاهُ مُسلِمٌ) فهذا كلام الله وكلام رسوله ، وذاك كلام المرجفون المخذلون "فتفكّروا يا أولي الألباب لعلّكم تُفلحون" ، فحذاري حذاري أن تحرم نفسك من الجهاد في سبيل الله ، وحذاري حذاري أن تكون من هؤلاء الذين قال الله فيهم: "ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين * لو خرجوا فيكم ما زادوكم إلا خبالا ولأوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين" (التوبة: 46-47)فالرسول صلى الله عليه وسلم وهو قدوة العلماء ومربيهم يخرج إلى الجهاد في سبيل الله بنفسه ويقاتل أعداء الله ويحمل السيف , ولم يكتف بالجلوس في مسجده ليدرس الناس العلم ويحدثهم بالأحاديث ، وقد كان الصحابة رضي الله عنهم يطلبون العلم وهم في سيرهم إلى الجهاد حيث كانوا يسألون الرسول صلى الله عليه وسلم المسائل الكثيرة , ولقد نزلت الكثير من الآيات والأحكام الشرعية وهم في طريقهم إلى الغزو ، فهل هناك مانع من أن يأتي العالم أو طالب العلم إلى ساحات الجهاد ومعه الكتب العلمية والرباط ويدرِّسها غيره فيجمع بين العبادتين؟! ، وهل هناك تعارض بين طلب العلم و الجهاد ؟ ، فالجهاد لا يمنع المجاهد عن طلب العلم ولا عن تعليمه , ولا يمنع طلب العلم عن الجهاد والرباط ، وادخل على موقع اليوتيوب واكتب (كشف الحقائق) للشيخ المجاهد خالد الحسينان نصره الله وكتب له الشهادة.اللهم آمين.فهو مجاهد وعاشر المجاهدين وسيعطيك الإجابة الوافية على سؤالك. |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
شيخ الإسلام كلامه في الإستحلال واضح وبليغ ولا يحتاج إلى إعادة نظر أو شرح فقد قال إجماعاً ، والإجماع القطعي حجة على من أنكر ، قال شيخ الإسلام:(مامن حكم اجتمعت الأمة عليه إلا وقد دل عليه النص ، فالإجماع دليل على نص موجود معلوم عند الأئمة ليس مما درس علمه ، والناس قد اختلفوا في جواز الإجماع عن اجتهاد ؛ ونحن نجوز أن يكون بعض المجمعين قال عن اجتهاد ، لكن لايكون النص خافيا على جميع المجتهدين ، ومامن حكم يعلم أن فيه إجماعا إلا وفي الأمة من يعلم أن فيه نص او حينئذ ، فالإجماع دليل على النص) منهاج السنةالنبوية 8/344. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: (وإذا قال بعض المجتهدين قولاً ، أوفعل فعلاً ، واشتهر ذلك بين أهل الاجتهاد ولم ينكره مع قدرتهم على الإنكار، فقيل : يكون إجماعا ، وقيل : يكون حجة لا إجماعاً ، وقيل : ليس بإجماع ولاحجة ، وقيل: إن انقرضوا قبل الإنكار فهوإجماع لأن استمرارسكوتهم إلى الانقراض مع قدرتهم على الإنكاردليل على موافقتهم وهذا أقرب الأقوال ) الأصول من علم الأصول 59. |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
الحمد لله رد عليهم من العلماء !! أي وربي الحمد لله على كل حال ، ياله من رد !! ، أخي درع: هل أفتوا بكفر من سب الله ورسوله واستهزء بالدين وأهله وصرحوا وقالوا هذا مرتد ويقطع رأسه !؟ أأفتوا بهدر دم من يسب الله ورسوله والدين؟ أم أن المسألة فيها نظر ورأي!!؟ ، ياأخي لو أن أحداً يمس الحاكم أو أمير من أمراء آل سعود أو يقال لهم كلمة حق ، لأقاموا الدنيا ولا أقعدوها ولطعنوا بعقيدته واتهموه بأنه خارجي وتكفيري ومبتدع وأنه عميل للإيران وأنه وأنه وأنه ، أما من يسب رب العزة والجلال ويعطى له جائزة قلم لأفضل كاتب ويقدم في الصحف المحلية وفي شاشات التلفاز والذي استهزء بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم وكذلك الذي استهزء بالإسلام في القنوات من مسلسل طاش ماطاش والحور العين والصحف والجرائد المحلية وغيرها كثير !! يرد عليه العلماء !! بردٍ ضعيفٍ هزيل ، لايكاد يُسمع له صوت. اقتباس:
أخي الكريم : الحق أبلج والبيان واضح لكل من عنده إحساس وقلب صادق ، ولاتكن يااخي من الذين طبع الله على قلوبهم الباطل فيكذّبون الصادق ويصدقون الكذّاب.فحذرِ يااخي في الله ان يغرك الشيطان فتألف الباطل وتتبعه وتتعصب لأجله فتكون من الخاسرين ، ولا تغتر بالدنيا فكلنا سنقبر وسنسأل عن ديننا وسنحاسب ، واللهُ سريع الحساب ، ولن ينفعنا علماء السلاطين ولن تنفعنا الدنيا وزخرفها إلا ان يتغمدنا الله برحمته "ربنا آتنا في الدنيا حسنة و في الآخرة حسنة و قنا عذاب النار".آمين. |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
ياأخي درع: الإسلام دين العدل فقد أُذن للمظلوم أن يقتص من ظالمه بالمثل ، قال تعالى: "وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ " (النحل : 126) ، وقال تعالى " فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ " (البقرة : 194) ، وقال صلى الله عليه وسلم: "ما من امريء يخذل امرءا مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته إلا خذله الله تعالى في موطن يحب فيه نصرته ، وما من أحد ينصر مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه حرمته إلا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته" (حسن ، رواه أحمد وأبو داود ، وهو في صحيح الجامع 5566). |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
يااخي درع: القاضي هو الحاكم والملك والأمير والوالي والخليفة يقضي بين الناس بالكتاب والسنة وهو الذي يحكم بما أنزل الله ، فلو أن الحكم بغير ما أنزل الله عملٌ كفر أكبر لكان حكمهما واحداً؟! ، ولكن هناك فرق ، فمثلاً لو أن حاكماً حابى أحداً وهو سارق فحكم عليه بالسجن دون قطع اليد فهذا عاص أو ظالم وليس بكافر ، بخلاف ما لو حكم عليه بالسجن دون القطع رآداً حكم القطع معتقداً خطأ قطع اليد وصواب الحكم بالسجن فهذا كافر بلا شك ، فكلا الحكمين حكم بغير ما أنزل الله وكلا الحاكمين حكما بغير ما أنزل الله ، ولكن الفرق بينهما ، أن أحدهما عاصياً ظالماً والآخر كافراً، والتفريق بينهما إنما جاء بالاعتقاد (وهو الإستحلال) وهو الكفر الأكبر. فكيف بقاضي يحكم على مظلومٍ بالسجن أو بالقتل وهو يعلم أنه بريء ومظلوم!! فما حكم الشرع على هذا القاضي؟! |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
جهاد النفس مطلوب وواجب ولكن هل جاهدنا الجهاد الأصغر ذروة سنام الإسلام حتى نجاهد الجهاد الأكبر ؟! ، وهل نسينا قوله تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأَرْضِ أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ قَلِيلٌ * إِلاَّ تَنفِرُواْ يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلاَ تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ " (التوبة : 38-39)؟! ، وكذلك كان صلى اللَّه عليه وسلم في مرض موته يقول: "أنفذوا جيش أسامة، أنفذوا جيش أسامة". لا يشغله ما هو فيه من البلاء الشديد عن مجاهدة العدو ، وكذلك أبو بكر الصديق لما حضرته الوفاة قال لعمر بن الخطاب: (لا يشغلكم مصيبتكم بي عن جهاد عدوّكم). |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
الآية نزلت على المجاهدين في سبيل الله فمامعنى يريدون وجهه؟ قال صلى الله عليه وسلم: [قال الله : إذا أحب عبدي لقائي أحببت لقاءه ، وإذا كره لقائي كرهت لقاءه]صحيح البخاري ، وماهو العمل الذي لن يكتب له القبول؟ أعطني مثالاً ؟ وهل انا أغتبتُ أحداً ؟ وهل تسمي هذا غيبة ونميمة ؟ واين نحن من قوله تعالى: "يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ" (التوبة : 73)؟ أين نحن عن جواسيس الحكومة الذين يتجسسون على العلماء والدعاة لصالح اليهود والنصارى والمجوس؟ هل تسميه غيبة ونميمة ؟ ام مصلحة عامة ؟ |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
أخي درع: المجاهدون جهاد النفس في عبادة وصبر ضد الكفار والمنافقين بالقلب واللسان والسنان معاً ، لا تحت المكيف والفراش الناعم ويدافعون عن الظلمة والفساق والفجار !! ، والمجاهدون جهاد النفس يطبقون قول الله وقول رسوله ويقدمونهما على أهوائهم وملذاتهم ، والسعيد من مات شهيداً ومات تحت راية التوحيد. |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
أخي درع وها أنا هاديء جداً !!.. أخي درع: هل تعلم أنك كلما تأخرت عن الجهاد وكبر عمرك ، ضعفت همتك القتالية وثقل جسدك وكثرت ارتباطاتك واتسعت مسؤولياتك وأحببت الإخلاد إلى الأرض وتثاقلت عن الجهاد !!؟. فتنبه لهذا ... يقول صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ في الجَنَّةِ مِائَةَ دَرَجةٍ أعَدَّهَا اللهُ للمُجاهِدِينَ في سَبِيلِ اللَّهِ مَا بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ والأرْضِ" (البخاري) يقول صلى الله عليه وسلم: "والذي نفس محمد بيده لوددت أن أغزو في سبيل اللَّه فأقتل، ثم أغزو فأقتل، ثم أغزو فأقتل" (رَوَاهُ مُسلِمٌ) يقول صلى الله عليه وسلم: " "ما أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع إلى الدنيا وله ما على الأرض من شيء إلا الشهيد، يتمنى أن يرجع إلى الدنيا فيقتل عشر مرات ، لما يرى من الكرامة" (متفق عليه) |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
ماأكثر الحكام الذين يشربون الخمر ، ويتعاونون مع الكفرة ، فهم ولاة الخمور ، والحاكم لو يشرب الخمر أو يزني ففجوره على نفسه ، ولكن دين الله يهان والمسلمات أعراضهن تنتهك من قبل الكفرة وهو يواليهم ويظاهرهم على المسلمين بالمال واللسان والسنان ، فهذا كفر وردة عن الإسلام وجب قتاله بالسيف. يقول ابن القيم رحمه الله: "ومن يتولهم منكم فإنه منهم " فإذا كان أولياؤهم منهم بنص القرآن كان لهم حكمهم، وهذا عام خص منه من يتولاهم ودخل في دينهم بعد التزام الإسلام فإنه لا يقر ولا تقبل منه الجزية بل إما الإسلام أو السيف فإنه مرتد بالنص والإجماع" (أحكام أهل الذمة : 1/195) ، ويقول الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله: " إن الأدلة على كفر المسلم إذا أشرك بالله أو صار مع المشركين على المسلمين - ولو لم يشرك - أكثر من أن تحصر من كلام الله وكلام رسوله وكلام أهل العلم المعتمدين (الرسائل الشخصية للشيخ محمد بن عبد الوهاب : 272) ، فهل الحكام يحبون الله ورسوله ؟! |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
أخي درع أن لا أصدق أن هذا كلامك !! وكأنك تقول أن الجهاد في سبيل الله لا خير فيه .. ياأخي لانختلف في معاملة الكافر الأسير والمعاهد .. فالإسلام أمرنا بالبر والقسط بين الناس .. فأنا اتكلم عن المحارب .. فهل اليهود والنصارى والمجوس معاهدون!!؟ سبحان الله !! وكأن لسان حالك يقول: ما أجهلنا!! كلما سمعنا صيحة أو هيعة طرنا إليها نبتغي الموت !! أليس لنا عقل !! اصلحكم الله ياشباب .. ياأهل الغيرة كيف تاخذكم العاطفة وتتحمسون وتذهبون للقتال وقطع الرقاب من أجل الدفاع عن دينكم وبلادكم وأهلكم وعرضكم ؟ لو تقعدون مع الخوالف كان خير لكم من هذه الفتنة !! لو تغازلون النساء في الأسواق وفي الإنترنت ومشاهدة طاش ماطاش المفيد أفضل لكم من الغيرة على الإسلام وأهله !! أنتم جهله ياشباب الجهاد يارجال الإسلام .. أنتم جهله .. جهله .. جهله .. زين !! ياشباب الإسلام لو جارك يتعرض للقتل والإغتصاب فلا تدافع عنه وانتظر حتى تسأل الشيخ المفتي العلامة الوزير !! دافعوا عن آل سعود وعن أصدقاء آل سعود وأصدقاءهم الصليبيين حتى ترضى عنكم أمريكا والسعودية .. دافعوا عن آل سعود .. دافعوا عنهم ويعطونكم المناصب والمراكز المرموقة والمال والقصور والسلطة والجاه !! القادة المجاهدين الأبطال ماعندهم شيء مساكين سيلقونكم في المقابر على طول !! فياشباب ماعندكم إلا نفس واحدة!! ، فاجعلوها في عمل مقبول فالجهاد في سبيل الله عمل غير مقبول ، هذا جهاد بدعي لا خير فيه !! ، أخي درع: صدق من قال إنه دين الإمريكان ، حسبنا الله ونعم الوكيل ، لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم . |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
رضي الله عن جميع الصحابة .. أخي درع: كأنك تقول : لماذا لا نكون رحماء بالكافرين نتذلل لهم كي يدخلوا في الدين !! ما لنا وللغبار والدماء والجراح والرَّواح والسيوف والرّماح !! ما لنا ولهذا الهمّ والغمّ وصعود الجبال ومقارعة الأمواج في البحار !! وأين نحن من هذا الحديث في الصحيحين عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أعطيت خمسا لم يعطهن أحد من الأنبياء قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد من قبلي وأعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة " ؟!.، أخي درع: المجاهدون في سبيل الله على ماذا يقاتلون ؟ هل من أجل الدنيا والمنصب والسلطة والجاه أم من اجل لا إله إلا الله محمد رسول الله ؟! ، والأحاديث التي سردتها إلي كلها تدعوا وتحرض على الجهاد في سبيل الله (جهاد الطلب)!! والإسلام قام بالعلم والسيف منفذٌ لذلك العلم وهذا لايختلف عليه مسلم ، فلماذا فصلنا العلم عن السيف ؟! السلف لم يتركوا السيف (جهاد الطلب) في زمن العزة ، أما نحن عطلنا السيف (جهاد الدفع) في زمن الذل والعار!؟ جاء في الحديث الصحيح: "من قتل دون ماله فهو شهيد، ومن قتل دون دمه فهو شهيد ومن قتل دون دينه فهو شهيد ومن قتل دون أهله فهو شهيد " [رواه أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي] ، وعلماء السلاطين يسمون المجاهدين خوارج ومبتدعه !! |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
وأخيراً .. أخي درع رعاك الله وسدد خطاك .. لمن النصيحة ؟ أكمل الحديث .. قال صلى الله عليه وسلم: "الدين النصيحة الدين النصيحة " ثلاثا . قالوا : لمن يا رسول الله ؟ قال : " لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم" حديث صحيح رواه ابن تيمية في منهاج السنة. ويقول الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله " يجوز لنا أن نطلق على شخص بعينه أنه كافر ، إذا تحققت فيه أسباب الكفر ، فلو أننا رأينا رجلاً ينكر الرسالة، أو رجلاً يبيح التحاكم إلى الطاغوت ، أو رجلاً يبيح الحكم بغير ما أنزل الله ، ويقول : إنه خير من حكم الله بعد أن تقوم الحجة عليه ، فإننا نحكم عليه بأنه كافر فإذا وجدت أسباب الكفر وتحققت الشروط وانتفت الموانع فإننا نكفر الشخص بعينه ونلزمه بالرجوع إلى الإسلام أو القتل" [مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين – ج2 ، س 218].انتهى. |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
فقد قال اتفاقاً وليس إجماعاً أعتذر عن الخطأ .. والإتفاق والإجماع معناه مترادف. |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اخ درع جزاك الله خير وبارك فيك
إذا تذكر تقييمك في موضوع المناهج فهمته من ساعتها ولكني الآن ادركته او بمعنى اصح نظرت له بنظره مختلفه كنت اظن ان الامور بعيده من هنا وما كنت اعتقد ابدا ان هناك من سيتصيد فكتبت معتقده ان الجميع سيعي ما اقول اللهم إني أعوذ بك أن أَضل أو أُضل، أو أَزل أو أُزل، أو أَظلم أو أُظلم، أو أجهل أو يُجهل عليّ اللهم اني اعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن اللهم احفظ لنا أمننا واستقرارنا ورد شر وكيد اعدائنا في نحورهم وهدنا وولاة امورنا لما تحب وترضى |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اللهم احفظ لنا أمننا واستقرارنا ورد شر وكيد اعدائنا في نحورهم
وهدنا وولاة امورنا لما تحب وترضى :106: |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
وإياك. |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
بلادنا وبلاد المسلمين ، اللهم آمين. |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
بلادنا وبلاد المسلمين ، اللهم آمين. |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أخي الكريم كلانكوف أنت تريدها مجادله وأنا لاأحب الجدل وجزاكـ الله خير والله يرزقكـ على قدر نيتكـ والله يغفر لي ولكـ ولجميع المسلمين أولاً أنت ترمي التهم جزافا وتسمي من تريد علماء سلطان ومن تريد علماء ربانيين فكيف لكـ أخي الكريم أن تحصر العلماء الربانيين فقط في من هم في السجون هل أمرنا الله بتصنيف الناس أو بمعنى اصح العلماء هذا عالم رباني وهذا عالم سلطاني إتق الله أخي فيما تقول ولاتجعل قلبكـ كالأسفنجة يتشرب جميع مايأتيه ولاينضح الا بها وأجعله كالزجاجه وليس أي زجاجه إنما الزجاجه المصمته يرها بصفائه ويدفعها بصلابته وهذه النصيحه قدمها شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله تعالى – لأشهر تلاميذه، وهو ابن قيم الجوزية – رحمه الله تعالى – فنعم الناصح ونعم المنصوح. يقول ابن القيم عن هذه النصيحة: (ما أعلم أني انتفعت بوصية في دفع الشبهات كانتفاعي بذلك) ((مفتاح دار السعادة)) (1/ 443). مع أنه قد تلقى عن شيخه عشرات بل مئات الوصايا، كما هو واضح لمن تتبّع ذلك في كتبه، لكن هذه الوصية كان لها شأن آخر في حياة ابن القيم ومنهجه، وقد مرّ بتجارب متنوعة (سطر خلاصتها في نونيته) فأنقذه الله من شبهات أهل الأهواء الذين وقع في شباكهم بتتلمُذهِ على شيخ الإسلام وملازمته له. يقول ابن القيم في عرضه لهذه الوصية: (قال لي شيخ الإسلام – رحمه الله – وقد جعلت أورد عليه إيراد بعد إيراد: لا تجعل قلبك للإيرادات والشبهات مثل السفنجة، فيتشربها؛ فلا ينضح إلا بها ولكن اجعله كالزجاجة المصمتة، تمر الشبهات بظاهرها ولا تستقر فيها؛ فيراها بصفائه ويدفعها بصلابته، وإلا فإذا أَشربت قلبك كل شبهة تمر عليها صار مقراً للشبهات، أو كما قال) ((مفتاح دار السعادة)) (1/ 443). لايؤتى الإسلام من قبلنا ماأدري كيف فهمت معناها ؟ مع أن المعنى واضح ولايحتاج منكـ كل هذا ذريني أنالُ ما لا يُنال من العُلى *** فصَعْبُ العلى في الصعب والسَّهْلُ في السَّهل تريدين إدراك المعالي رخيـصة *** ولا بد دون الشهد من إبَر النحـــل كل حواسك الخمس تتفوق فيها عليك البهائم، لكـنّـك تتغلب عليها جميعها بواحد ألا وهو الــعــقــل، فإن ضيعته غلبتك البهائم مكانة العلماء في الإسلام مكانة عظيمة ولانصبح ممن يتعاون مع أعداء الإسلام من المنافقين والعلمانيين على الهجمات الشرسه والمنظمه على علمائنا وإذا كنت ترى في مجالستهم الفتنة فأقول لكـ الفتنة في مجالستكـ لليوتيوب وقوقل وإتخاذ رؤس الجهال معلمين لكـ الناس موتى و أهل العلم أحياء *** و الناس مرضى و هم فيها أطباء و الناس أرض و أهل العلم فوقهم *** مثل السماء و ما في النور ظلماء و زمرة العلم رأس الخلق كلهم *** و سائر الناس في التمثال أعضاء ما للفخر إلا لأهل العلم إنهم …. على الهدى لمن استهدى أدلاء قال أبن المنير كما ذكر أبن حجر: ( من لم يفقّه الله في الدين فلم يرد به خيرا) أنت تقول ان الشيخ الألباني رحمه الله لم يتتلمذ على علماء وإنما على كتاب ولن إطالبكـ بدليل ولكن سأثبت لكـ على يد من تتلمذ الشيخ الألباني من شيوخ الإمام الألباني 1. الشيخ محمد راغب الطباخ – مؤرخ حلب 2. الشيخ سعيد البرهاني 3. والده الشيخ نوح نجاتي على طالب العلم العلم أن يتعلم العلم من العلماء الذين أفنوا عمرهم في العلم خذ من العلماء الربانيين وهم بفضل الله كثير ونسأل الله أن يباركـ في علمهم خذ منهم العلم مع الأدب فالأدب بلا علم لا يصلح والعلم بلا أدب يجني عليكـ ويهلككـ فتحتاج إلى من يعلمكـ ويؤدبكـ في نفس الوقت ويربّي قلبكـ وعقلكـ الناس من جهة التمثال أكفاء…… أبوهمُ أدم والأم حواء فإن يكن لهم في أصلهم نسب….... يفاخرون به فالطين والماء ما الفضل إلا لأهل العلم إنهمُ…… على الهدى لم استهدى أدلا وقدر كل امرئ ما كان يحسنه…… والجاهلون لأهل العلم أعداء قال ابن عباس رضي الله عنهما: (من آذى فقيها فقد آذى رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، ومن آذى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقد آذى الله عز وجل). إذا أيها المؤمن أخي الكريم هل ندركـ مكانة العلماء ؟ واراكـ اخي الكريم تعود على مسألةالجهاد وقد وضحت لكـ في أو ل رد نسأل الله أن يعلي راية الجهاد في سبيل الله وأن ينصر المجاهدين في كل مكان وأن لايرفع للكافرين ولا للمنافقين ولا للمشركين رايه ويجعلهم لمن خلفهم آية والولاء والبراء عقيده ولاأحد يختلف عليها مشكلتكـ أخي الكريم تتكلم أقصد بعض كلامكـ وليس كله بحق ويراد به باطل لكي لايلتمس عليكـ الفهم تتكلم عن الولاء والبراء وتربطه بطاعه ولي الأمر وعلى ذلكـ فقس وترمي تهم لم تحصل في بلادنا ولن تحصل بإذن الله وليعلم كل أحد مسلما كان أو كافرا أن الجهاد ماض إلى يوم القيامة لا يبطله جور جائر ولا تنسخه الاتفاقيات الدولية مَتَى تَصِلُ العِطُاشُ إِلى ارْتِوَاءٍ إِذَا اسْتَقَتِ البِحَارُ مِنْ الرَّكَايَا؟! ................وَمَنْ يُثْنِي الأَصَاغِرَ عَنْ مُرَادٍ وَقَدْ جَلَسَ الأَكَابِرُ فِي الزَّوَايَا ؟! وإِنَّ تَرَفُّعَ الوُضُعَاءِ يَوْمًا عَلَى الرُّفَعَاءِ مِنْ إِحْدَى البَلَايَا ................... إِذَا اسْتَوَتْ الأَسَافِلُ والأَعَالِي فَقَدْ طَابَتْ مُنَادَمَةُ الْمَنَايَا أما بخصوص سبب النزول للآية 28 من سورة الكهف أنت ذكرت أنها نزلت في المجاهدين فهل لي ان أعرف من أين أتيت بهذا أنها نزلت على المجاهدين ولو تفتح صفحة 800 من تفسير إبن كثير يقال انها نزلت في أشراف قريش حين طلبو من النبي صلى الله عليه وسلم أن يجلس معهم وحده ولايجالسهم بضعفاء أصحابه أي إجلس مع الذين يذكرون الله ويهللونه ويحمدونه ويسبحونه ويكبرونه ويسألونه بكرة وعشيا ، من عباد الله سواء كانو فقراء أو أغنياء اخيراً وسأطيل في أخيراً لأني أخبرتكـ أنكـ تدور في حلقه مفرغه وتعود على الحكام وعدم حكمهم بما أنزل الله وتقول العلماء الربانيين هم الذين في السجون وحصرت غن غيرهم هذا وتقول أني لاأغتاب وإذا كنت لاتغتاب ولاتبهت فماتعريف الغيبة والبهتان يجب أن ننتبه لخطورة اللسان لأننا تساهلنا في ألسنتنا وحصائد ألسنتنا يصاب الفتى من عثرة في لسانه *** وليس يصاب المرء من عثرة الرجل فعثرته في القول تذهب رأسه *** وعثرته بالرجل تبرأ على مهل احفظ لسانك أيها الإنسان *** لا يلدغنك إنه ثعبان كم في المقابر من قتيل لسانه *** كانت تهاب لقائه الشجعان الصمت زين والسكوت سلامة *** فإذا نطقت فلا تكن مكثارا فإذا ندمت على سكوتك مرة *** فلتندمن على الكلام مرارا اسمع إلى هذا الكلام القيم من ابن القيم رحمه الله قال: ( وكم ترى من رجل متورع عن الفواحش والظلم ولسانه يفري في أعراض الأحياء والأموات ولا يبالي ما يقول) سأتحدث عن الأسباب التي تجعل الناس يتحدثون وينهشون في لحوم العلماء بنقاط وبإختصار * الغَيرَة والغِيرة لذلك قال الذهبي رحمه الله: (كلام الأقران بعضهم في بعض لا يعبأ به لاسيما إذا كان لحسد أو مذهب أو هوى، والحسد يعمي ويصم ومنه التنافس للحصول على جاه أو مال، فقد يطغى بعضهم على بعض ويطعن بعضهم في بعض من أجل القرب من سلطان أو الحصول على جاه أو مال). أيها الأخوة، الحسد، الغيرة، التنافس من أسباب الحديث في لحوم العلماء. * الهوى قال شيخ الإسلام رحمه الله:(صاحب الهوى يعميه الهوى ويصمه). وكان السلف يقولون:(احذروا من الناس صنفين، صاحب هوى قد فتنه هواه، وصاحب دنيا أعمته دنياه). الهوى خطير وبعض الذين يتكلمون في لحوم العلماء لم يتجردوا لله جل وعلا، بل دفعهم الهوى لهذا الأمر. *التقليد قال ابن مسعود رضي الله عنه: (ألا لا يقلدن أحدكم دينه رجلا إن آمنَ آمن وإن كفرَ كفر فإنه لا أسوة في الشر). وقال أبو حنيفة رحمه الله: ( لا يحل لمن يفتي من كتبي أن يفتي حتى يعلم من أين قلت) وقال أحمد رحمه الله: ( من قلة علم الرجل أن يقلد دينه الرجال). التقليد يؤدي أيها الأخوة إلى الحديث في لحوم العلماء، تقليد لفلان. أحيانا تستمع إلى بعض الناس يتكلم في عرض عالم، تقول له هل استمعت إلى هذا العالم؟ قال لا والله. من قال لك؟ قال فلان. فهذا تقليد *التعصب قال أبو حامد الغزالي: (وهذه عادة ضعفاء العقول يعرفون الحق بالرجال، لا الرجال بالحق). كما قال الشاعر وهل أنا إلا من غزية إن غوت…... غويت وإن ترشد غزيت أرشد أحبتي الكرام تأملوا في خطورة هذه القضية، سمعت أن بعض طلاب العلم يتكلمون في بعض العلماء، في الأيام القريبة الماضية، وفجأة تغير موقف هؤلاء الطلاب، فسألت: فقالوا أنهم سمعوا أن فلاناً من العلماء يثني على هذا العالم فأثنوا عليه. ما الذي تغير ؟ لماذا كنتم تقدحون به منذ أيام والآن أصبحتم تمدحونه. اسمحوا لي أن أقول بكل مرارة أن بعض طلاب العلم وبعض الدعاة قد سلموا عقولهم لغيرهم. قلدوا في دينهم الرجال كما قال الإمام أحمد. قلدوا في دينهم الرجال، إن اخطئوا أخطئوا معهم وإن أصابوا أصَابوا معهم. التعصب لمذهب أو جماعة أو بلد أو قبيلة خطير جدا،من الملاحظ أن هناك من ينتصر لعلماء بلده ويقدح في العلماء الآخرين. لا.. أيها الأحباب كيف نقدح في لحوم العلماء حتى لو كانوا من بلاد أخرى فبلاد المسلمين بلاد واحدة. هذا التعصب والفتنة التي نعيش فيها هذه الأيام أفرزت أمورا خطيرة يجب أن يقف أمامها الدعاة وطلاب العلم، كل أهل بلد تعصبوا لعلمائهم: أهل الشرق تعصبوا لعلماء الشرق. وأهل الغرب تعصبوا لعلماء الغرب. وأهل الوسط تعصبوا لعلماء الوسط. ليس هذا هو المنهج الصحيح، نحن لا نعرف الحق بالرجال وإنما نعرف الرجال بالحق. نأخذ بالحق مهما كان قائله. أيها الأخوة هذه مسألة خطيرة، التعصب، الحزبية الضيقة هي التي أودت بنا إلى كثير من المهالك، فالله اللهَ أيها الأخوة انتبهوا لهذا السبب فهو سبب خطير. *التعالم حيث يتكلم في عرض العالم ليفند قوله تقوية لقوله الضعيف، وما أكثر المتعالمين في عصرنا. التعالم سبب من أسباب الحديث في لحوم العلماء * النفاق وكره الحق فالمنافقون والعلمانيون في عصرنا من أسباب الحديث في لحوم العلماء والمؤسف أنني استمعت في مجلس من المجالس إلى أحد هؤلاء المنافقين من القوميين والحداثيين وأمثالهم يتحدث في لحوم العلماء، فقلده بعض الطيبين من حيث لا يدري، ووافقه على ما يقول حتى رُد عليه في مجلسه. الآن العلمانيون يتحدثون في علمائنا كلاما ننـزههكم عن قراءته، فالنفاق وكره الحق من الأسباب الرئيسة في الحديث عن لحوم العلماء *تمرير مخططات الأعداء كالعلمنة ونحوها أدرك العلمانيون أخزاهم الله أنه لا يمكن أن تقوم لهم قائمة والعلماء لهم هيئة وشأن، فماذا يفعلون؟ بدئوا في النيل من العلماء، بدئوا في تحطيم صورة العلماء، بدئوا في الغمز واللمز. من أجل ماذا؟ من أجل تمرير مخططات الأعداء، لا أقول لكم هذا من فراغ. لقد استمعت إلى بعض هؤلاء فيما نقل لي عن طريق الثقاة، قالوا في العلماء كلاما والله لا يقبله عاقل فضلا عن طالب علم، لا يقبله عامي من عوام المسلمين في علمائهم ماذا يريد هؤلاء؟ يريدون أن يحطموا صورة العلماء سأطيل لأهمية الأمر والتحذير منه ومن الوقوع فيه إذا تحدثنا في علمائنا وأكلنا لحوم العلماء وأصبح الديدن في مجالسنا ومنتدياتنا أن نتحدث في علمائنا ماذا يحدث؟ انظروا ماذا يحدث: أولا إن جرح العالم سيكون سببا في رد ما يقوله من الحق. ولذلك انتبه المشركون إلى هذه القضية فماذا فعلوا؟ ما طعنوا في الإسلام أولا…لا، ركزوا في الطعن على شخص الرسول (صلى الله عليه وسلم)، على الشخص الطاهر، لماذا ؟ لأنهم يعلمون علم اليقين أنهم إذا استطاعوا أن يشوهوا صورة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في أذهان الناس فلن يقبل ما يقوله من الحق، ولكنهم باءوا بالخسران والحمد لله. سؤال يا أحباب: لماذا قبل بعثة الرسول (صلى الله عليه وسلم) كان هو الأمين، كان هو الصادق، هو الحكم، هو الثقة، ما الذي تغير؟ عندما جاء بهذا الدين أصبح ساحر، كاهن، كذاب، مجنون حاشاه بأبي هو وامي إذا هم لا يقصدون شخص محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب، هم يقصدون شخص رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، لماذا ؟ لأنهم يعلمون أنهم إذا استطاعوا أن يؤثروا في أذهان الناس عن شخصية الرسول فلن يقبل ما معه، ولكنهم باءوا وخسروا. هذا هو أسلوب المنافقين الآن، هذا هو أسلوب العلمانيين الآن. فلذلك جرح العالم ليس جرحا شخصيا ثانيا أن جرح العالم جرح للعلم الذي معه وهو ميراث النبي (صلى الله عليه وسلم). ،إذا هو يطعن بالإسلام من حيث لا يشعر ثالثا أن جرح العلماء سيؤدي إلى إبعاد طلاب العلم عن علماء الأمة وسلفها. رابعا أن تجريح العلماء تقليل لهم في نظر العامة، وذهاب لهيبتهم وريحهم . خامساً تمرير مخططات الأعداء. من الآثار العظيمة والخطيرة في توجيه السهام إلى العلماء تمرير مخططات الأعداء.. كيف؟ ما فيه داعي للنظريات يا أحباب، اسمعوا إلى قضايا واقعية. الحديث في رجال الحسبة الآن وهم من طلاب العلم كثُر، أصبحت أعراض رجال الحسبة مستباحة، ولم يقتصر هذا الأمر على عموم الناس وعلى المنافقين والعلمانيين، بل وقع فيه بعض طلاب العلم من حيث يشعرون أو لا يشعرون. تجلس في بعض المجالس فتسمع أخطأت الهيئات، أخطأ رجال الهيئات، فعل رجال الهيئات. سبحان الله! ما يخطئ إلا رجال الهيئات! لماذا لا نتكلم عن أخطاء غيرهم ؟ القضاة، أسمع الحديث عن لحوم القضاة، طلاب علم وعلماء. القاضي الفلاني فيه كذا، القاضي الفلاني فعل كذا، القاضي الفلاني اشترى أرض، القاضي الفلاني اشترى سيارة، القاضي الفلاني يؤخر المعاملة. سبحان الله يا إخوان! ما يخطئ إلا القضاة، لماذا نتحدث عن أخص ما في بيوت قضاتنا؟ ما دخلنا عن ما في بيوتهم؟ لكن قضايا مقصودة لتحطيم القضاء الشرعي. سبحان الله! ماذا يقصد بهذا الكلام؟ أتدرون ماذا كانت النتيجة؟ قال بعضهم نحن لسنا بحاجة إلى القضاة وتعقيدات القضاة والمحاكم، القانون الفرنسي أرحم لنا من هؤلاء. ويا أحباب حتى لا تتصوروا أني أتكلم من فراغ، هناك من يطالب بالقانون الفرنسي، وكاد أن يتحقق لهم الأمر. إذا باختصار من آثر الكلام في لحوم العلماء وطلاب العلم تمرير مخططات الأعداء فانتبهوا لهذا الأمر. يجب أن ننتبه إلى أخطائنا وعيوبنا، وننشغل بها عن عيوب الناس عامة وأخطاء العلماء خاصة. يا واعظ الناس قد أصبحت متهما*** إذ عبت منهم أمورا أنت تأتيها وأعظم الإثم بعد الشرك نعلمه *** في كل نفس عماها عن مساويها عرفنها بعيوب الناس تبصرها *** منهم ولا تبصر العيب الذي فيها أقول لمن يتحدث في أعراض العلماء وينسى نفسه : كناطح صخرة يوما ليوهنها *** فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل يا ناطح الجبل العالي ليكلمه *** أشفق على الرأس لا تشفق على الجبل للعلماء حقهم وهم تاج فوق رؤوسنا أعمل بعلمي وإن قصرت في عملي *** ينفعكـ علمي ولا يضرركـ تقصيري كل يأخذ من قوله ويرد إلا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وما جاء به رحم الله علماء المسلمين الأحياء منهم والأموات ونفع بهم وبعلمهم اللهم ارنا الحق حقا وإرزقنا إتباعه وأرنا الباطل باطلاً وأرزقنا إجتنابه دببت للمجد والساعون قد بلغوا *** جُهد النفوس وألقـوا دونـه الأُزرا وكابدوا المجد حتى ملَّ أكثرُهُم *** وعانق المجد من أوفى ومن صبرا لا تحسبن المجد تمراً أنت آكله *** لن تبلغ المجد حتى تَلْعَقَ الصَـبِرَا كيف لنا أن ندخل في أمور عميقة لا يدخل فيها إلا العلماء الراسخون في العلم الواجب على الشباب : أن يتقوا الله عزّ وجل . هذه نفس ، تقدمها لمن ؟ تقدمها لله عزّ وجل تريد بذلك أن ترفع راية التوحيد تريد بذلك أن تصل إلى الجنة من أسرع طريق ، ومن أقرب طريق . ثبت في الحديث الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:(إن أول الناس يُقضى يوم القيامة عليه رجلٌ استشهد فأُتيَ به فعرَّفه نعمَه فعرفها، قال فما عملت فيها؟ قال: قاتلت فيك حتى استشهدت، قال كذبت، ولكنك قاتلت لأن يقال هو جريء، فقد قيل، ثم أمر به فسُحبَ على وجهه حتى ألقي في النار، ورجلٌ تعلَّم العلم وعلَّمه وقرأ القرآن فأتي به فعرَّفه نعمَه فعرفها، قال فما عملت فيها؟ قال: تعلمت العلم وعلمته وقرأت فيك القرآن، قال كذبت، ولكنك تعلمت ليقال عالم وقرأت القرآن ليقال هو قارئ، فقد قيل ثم أمر به فسُحبَ على وجهه حتى ألقي في النار، ورجلٌ وسع الله عليه وأعطاه من أصناف المال فأتي به فعرفه نعمه فعرفها، قال فما عملت فيها؟ قال: ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك، قال كذبت، ولكنك فعلت ليقال هو جواد، فقد قيل ثم أمر به فسُحبَ على وجهه ثم ألقي في النار )رواه مسلم. قال الإمام النووي:[ قوله صلى الله عليه وسلم في الغازي والعالم والجواد وعقابهم على فعلهم ذلك لغير الله وإدخالهم النار دليلٌ على تغليظ تحريم الرياء وشدة عقوبته وعلى الحث على وجوب الإخلاص في الأعمال فاتقِ الله ألا تقدم هذه النفس التي ائتمنت عليها إلا وأنت تعلم حقيقة العلم أنكـ قدمتها لله عزّ وجل . لم تقدمها عن جهل ، لم تقدمها عن هوى ، لم تقدمها عن عاطفة . نعم . لأنه ليس كل من جاهد يكون من الشهداء . في الصحيحين ، في غزوة خيبر : لما قالوا : يا رسول الله ، هنيئا لفلان الشهادة ، فقد أبلى اليوم بلاء حسنا ، فقال :(( كلا ، والله إن الشملة التي غلَّها لتلتهب عليه في قبره .)) هذا وهو ذاهبٌ إلى الجهاد ،وإرادة الخير ، وقد بذل ما في وسعه ، ومع ذلك كانت هذه العاقبة عاقبته . نسأل الله السلامة والعافية . فأحذر ، وأنبه في نفس الوقت أن هذه نفس يجب أن يقدمها لله عز وجل ، وليس هناك لبس ، ليست هناك شبهة . ومعلوم – والله – العلماء الراسخون في العلم معروفون من حين ما ترى العالم من هيئته ، ومن حين ما تسمع كلامه إذا ذكر في ضمن كلامه النصوص الشرعية من كتاب الله ، ومن سنة النبي صلى الله عليه وسلم فأنت تعرف أن هذا عالم راسخ يريد الخير للأمة. وإلا ليس هؤلاء الشباب بأحرصَ من علمائنا على الجنة ، وهذا لا يشك فيه اثنان ، لا يشك في ذلك اثنان من أن علماءنا حريصون كل الحرص من لدن ابن باز رحمة الله عليه إلى وقتنا هذا ، هم حريصون على الجنة ، وما يفعلونه : يسهرون الليالي ، ويقابلون الناس ، ويكابدون اتصالات ، ومقابلات الآخرين ،هم أحرص الناس على كسب الحسنات والخيرات . ولو كان هناك أمر واضح فيما يتعلق بالجهاد لما توانوا في ذلك . أما قول البعض يقول : إنهم مداهنون ، إنهم يجاملون ، هذا ما ينبغي أن يقوله عاقل فضلا عن مسلم ، فضلا عمن عليه سيما الاستقامة . فالله الله في أنفسكم ، اتقوا الله . لستَ بعالم حتى تصدر من أمرك ومن رأيك ، ثم إذا أردت أن تسأل ، قال عز وجل : (فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ) أهل الذكر : أضافهم إلى الذكر بمعنى أنهم أهل الذكر أهل العلم الراسخ ، إن تسأل هؤلاء . أما أن تسأل أي واحد يظهر صداه في المجتمع من أنه طالب علم ، فلربما قرا بعض النصوص ، ربما قرأبعض الأحاديث فاشتبهت عليه والله إن السنة لمليئة جدا بالنصوص الكثيرة التي قد تشتبه على البعض إذا لم يكن لديه علم راسخ فهذه نصيحة لي وللجميع أن نتقي الله عز وجل ونسأل الله أن يعلي كلمته ، وأن ينصر دينه وأن يرفع راية الحق عاجلا غير آجل ، وأن يرفع ما نزل بإخواننا من الضرر والله لا نرضى أن يكونوا في مثل هذه الحال ولكن معتقد أهل السنة والجماعة ألا جهاد إلا براية ، ألا جهاد إلا بولي أمر المسلمين ، وهذا معروف في كتب أهل السنة والجماعة . ليعلم الجميع ، وهذا معلوم ولله الحمد لدى الجميع ، في هذه البلاد الطيبة ، ليعلم الجميع أن لولاة الأمر حقوقا وفروضا أوجبها الله عز وجل وأجوبها رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم وبينها السلف الصالح رحمهم الله ، وولاة أمرنا في هذه البلاد رفعوا راية السنة وقمعوا راية البدعة ، وهذه شيء مشاهد وظاهر وواضح ، قد تكون هناك أخطاء ولا يسلم أحد من الأخطاء ، ولا تبرر الأخطاء ، قد تعول أسرة من تسعة أشخاص أو ثمانية ، لن يرضى الجميع بكل تصرفاتك التي تتعامل بها معهم ، فكيف بمن يدير الملايين ، فهذه سنة الله عز وجل أن تكون هناك أخطاء ، وولاة أمرنا في هذه البلاد الطيبة المباركة ندعو لهم باسداد والتوفيق لمايحبه الله ويرضاه ، هذا ما ندين به ، لا من أجل دنيا ولا من أجل حظ ولا رغبة نفس – لا والله – هذا ما ندين به على ما جاء من عقيدة سلفنا الصالح وأشكر الجميع على مروره وعلى دعائه وأقول أخي الكريم أختي الكريمة لكـ بمثل مادعوت به واجب علينا أن ندعو للمسلمين عموما ولاسيما الولاة ، لأن هذا هو معتقد أهل السنة والجماعة ، عن الطحاوي رحمه الله قال ( ولا ندعو عليهم وندعو لهم بالصلاح والمعافاة ) فنسأل الله أن يرفع الغمة وأن يكشف الظلمة عن بلاد المسلمين عامة ، اللهم احفظ بلادنا والعراق ولبنان وسوريا والصومال ومصر وتونس وليبيا والبحرين ، وجميع بلدان المسلمين ، اللهم آمنا في أوطاننا وأصلح أئمتنا وولاة أمورنا ، اللهم احفظ بلادنا وعقيدتنا وولاة أمرنا وعلماءنا وشعبنا وشعوب المسلمين أجمعين برحمتك يا أرحم الراحمين ، اللهم من أراد عقيدتنا وديننا وبلادنا وولاة أمرنا وعلماءنا بسوء اللهم أشغله في نفسه ورد كيده في نحره واجعل تدبيره تدميرا عليه يا قوي يا عزيز ، اللهم وحِّد صفوف المسلمين ووحد كلمتهم واطرد الشيطان من بين صفوفهم . نسأل الله عز وجل أن يرينا الحق حقا ، وأن يرزقنا اتباعه ، وأن يرينا الباطل باطلا وأن يرزقنا اجتنابه . ونسأله أن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل أستغفر الله لي ولكم ولجميع المسلمين |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اخ درع ادعوك لقراءة كتب حاكم المطيري الحرية او الطوفان
|
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أدعوكم لقراءة وليس فقط قراءة بل وتعلم كتاب العقيدة الواسطية لها أكثر من شرح من عدة علماء والعقيدة الطحاوية والتدمرية لأننا ولله الحمد موحدين نسأل الله الثبات ولكن مشكلتنا في العقيدة أختي الكريمة البريئة جزاكـ الله خير أنا بشر أصيب وأخطئ فإذا كان هناكـ خطأ فيما كتبته ونقلته فمن نفسي والشيطان وإن أصبت فمن الله كل مايصيبنا هو بسببنا بسبب بعدنا عن ديننا أنا اقصد من الموضوع الخروج على الحكام وولاة الأمر والنيل من لحوم العلماء وذلكـ بالدعوة للإعتصامات وغيرها والله أنه ليحترق قلب المسلم أن يتم توجيه رماح أبناء المسلمين على المسلمين بأيدي المسلمين فهل تعالج الأخطاء بالأخطاء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ علينا أن نصلح من أنفسنا الحل هو بالرجوع لكتاب الله وسنة نبية صلى الله عليه وسلم في غزوة أحد : بسبب معصية واحدة ، لما ترك الرماة مكانهم ، وخالفوا أمر النبي عليه الصلاة والسلام انقلبت الأمور رأسا على عقب : بعد الانتصار هزيمة بشؤم معصية واحدة ، فكيف بمعاصٍ لا تحصر ولا تعد ؟؟ سبحانكـ ربي ما أحلم الله ! لابد أن نستفيد من التاريخ وما جرى فيه . ليس بإنسان ولا عالم ........ من لا يعي التاريخ في صدره ومن درى أخبار من قبله ........ أضاف عمرا إلى أعماره |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مفهوم الخروج على ولي الامر له فهم اخر غير ما تفهمه او قد يفهمه البعض
|
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انا صراحه ماأفهم ممكن تفهميني المفهوم الذي لاأفهمه |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عفوا اخي انا احترمك وحاشاك ان اتهمك بعدم الفهم
لا افضل النقاش ولست هنا لاجله لكن ما طرحته من نقاط لتعزيز فكرة عدم الخروج على ولي الامر غير مسلم بها ولست انا او انت من يقطع بها في خضم الفتن التي قد تستعصي احيانا حتى على من هم اعلم منا وفي ظل الفساد والظلم الحاصل المستشري و الواقع المعقد وما يشوبها من ظروف لكني بشكل عام ومنطقيا اقول انني لا اميل الى الطرح الذي تطرح و جدالنا المتعمق في هكذا موضوع لا ارى فيه كثير فائدة |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أختي باركـ الله فيكـ أنا لاأفهم المفهوم الثاني الذي تتحدثين عنه مفهوم الخروج على ولي الأمر واحد هذا الذي أعرفه ولكن أنا أريد أن أعرف المفهوم الثاني الذي لاأعرفه |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لذلك ادعوك لقراءة الكتاب المقترح
ثم اختلاف المفاهيم في شان الخروج على ولي الامر برزت اثناء الثورات العربية وبالاخص الثورة المصرية فهناك الى جانب الخروج المسلح المطالبات السلمية |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وأنا أحترم الجميع وقبل الإحترام هم أخوة وأخوات وانا ليس لي هدف إنما هي نقطه أردت أن أوصلها لجميع المسلمين أهل السنة أهل التوحيد المتبعين للقرآن وسنة النبي صلى الله عليه وسلم على نهج أهل السلف وعلينا جميعاً ان نبدأ بأنفسنا ونصلح ماأفسدناه ونأمر بالمعروف وننهى عن المنكر لأن هذا سبب خيرية أمتنا أين نحن من الصبر كيف يختلف المسلمون ودينهم التوحيد ! كيف يفترقون وهم يعلمون ما في الفرقة من الفساد! ففيم الفرقة ؟ فيم الشقاق ؟ فيم البغضاء ؟ فيم الشحناء ؟ والإسلام ديننا ، وعقيدة التوحيد شريعتنا . فيم الفرقة ؟ والنبي صلى الله عليه وسلم قال – كما في المسند - : " الجماعة رحمة ، والفرقة عذاب " يا خادم الجسم كم تشقى لخدمته ......... أتطلب الربح مما فيه خسرانُ ؟! أقبل على النفس فاستكمل فضائلها ......... فأنت بالنفس لا بالجسم إنسانُ وامدد يديك بحبل الله معتصما ......... فإنه الركن إن خانتك أركانُ |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
معليش اخ درع ما احببت ان اتدخل بالحوار
ولكن اود اضافة امر اعتقد بأنه يؤمن به كل عقل عندما كنت ابحث عن مدى صحة السجود هل اليدين اولا ام الركبتين وجدت حوار بين اشخاص وكان الكثير يقول الشيخ فلان ( من علماء الازهر ) له بحوث والشيخ فلان فكان لأحد الاخوان رد اعجبني ( وهو يناقش العقل ) من مفهوم كلامه ان هناك اقوال للعلماء المتقدمين ممن كانت عصورهم اقرب الى عصر الرسول ( ولا ننسى حديث الرسول صلِّ الله عليه وسلم في خير القرون ) لهم تفسير لحديث السجود والجمع بين الاقوال وانتم تقولون فلان يقول وفلان يقول ممن اخذوا العلم من كتب هؤلاء العلماء ثم بحثوا فيها وبدلوها بما فهموه هم وهم مجتهدون ولكن من كان اقرب لعصر الرسول صلى الله عليه وسلم كان اعلم به وبصحابته من القائل ما يفعل اعدائي بي بستاني في صدري حبسي خلوة مع الله ,ونفي سياحه, وقتلي شهاده لماذا قالها؟ واين الجهاد والخروج في عصره ؟ هل علمنا وصل الى مدى علمه ؟ ( ولا نزكي على الله احد ) كبرنا الخط كرمالك:smile: |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مشكلتنا أننا لانعتبر ونحن هنا نختلف عن مصر بكثير لاننا في بلد يسهل فيها إثارت النعرات القبلية ولن يسلم أحد وستعم الفوضى ويعم الفساد الذي نسأل الله أن يحفظ بلادنا وبلاد المسلمين من كل فتنة ((لم يكن نبي قبلي إلا كان حقا عليه أن يدل أمته خير ما يعلمه لهم ، وينذرهم شر ما يعلمه لهم وإن أمتكم هذه جُعلت عافيتها في أولها وسيصيب آخرها بلاء وفتن ، وأمور تنكرونها ، تأتي فتن يرقق بعضها بعضا ، يقول المؤمن : هذه الفتن مهلكتي مهلكتي ثم تنكشف ، وتأتي أخرى فيقول : هذه هذه ، فمن أحب أن يُزحزح عن النار ، وأن يُدخل الجنة فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر ، وليأت إلى الناس ( أي ليعامل الناس ) وليأت إلى الناس بمثل ما يحب أن يُؤتى إليه ، ومن بايع إماما فأعطاه صفقة يده ، وثمرة فؤاده فليطعه ما استطاع ، فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر ))يقول النبي صلى الله عليه وسلم كما في صحيح مسلم : |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
دوحة غناء كبري خطج رجاء :000:دائما في ردودج يمنعني اقرا الخط الصغير هذا |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ايوة يا درع الان جينا الى احنا نختلف واحنا ما نختلف يعني اصبحت المسالة ليست مسالة نصوص هنا بقدر ما هو اجتهادي وفقه واقع
اقول دعنا افضل لا نخوض في هذا قبلها اود اذكرك بما كان يقوله القذافي لشعبه ويراهن على الجو القبلي |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أما بخصوص كتابكـ قد تم الرد عليه وأنظري ماوقع فيه الدكتور حاكم من اخطاء وتلبيس وهو مسلم نقول له عفا الله عنه ولكن تكلم بغير فنه وأتى بالعجائب نتركـ كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم وكلام علمائنا الأجلاء الراسخون في العلم ونقرأ كتاب لــ د مع أحترامي لذائقتكـ فقد أتى الدكتور بالعجائب نحن في زمن العجائب والفتن اليكـ هذا الرابط وأنظري أخطاء الدكتور المطيري http://www.saaid.net/Warathah/Alkharashy/m/109.htm |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
احين سليمان الخراشي صار راسخ في العلم والثاني لا ؟ اذا كان الشيخ الخراشي رد عليه مش معناته ان اللي سماه اخطاء هي بتكون اخطا فعلا ممكن بسهولة يرد على الرد وهكذا عشان كذا اقول دعنا من هذه الامور حتى يتفق عليها من هم اولى منا
فهدف الجميع هو الاصلاح باقل خسائر ممكنة شكرا اختي دوحة دائما خلي خطج كذا :(204): |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قالها شيخ الإسلام إبن تيميه ولكن اختي البريئة أرجو منكـ مراجعة ماكتبه الدكتور الذي تكلم في غير فنه انا قلت لكـ نختلف لأني اعي ماأقول ستعود جاهليه لأن النصوص واضحه لاتحتاج منا الا أن نتبع ولكن أقول لكـ بالعقل لأن البعض يفسر النصوص على هواه والعياذ بالله وإن شاء الله لسنا منهم |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فإنكار المنكر الذي يعنيه النووي رحمه الله غير الخروج الذي يعنيه الدكتور !؟! |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
إذا سمعنا قال الله وقال رسوله وجب ان نتوقف ولا نأخذ بقول فلان وفلان
( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا (36) سورة الاحزاب ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ۖ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (59) سورة النساء «خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم ويصلون عليكم وتصلّون عليهم، وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم. قيل يا رسول الله أفلا ننابذهم بالسيف، فقال: لا، ما أقاموا فيكم الصلاة، وإذا رأيتم من ولاتكم شيئاً تكرهونه فاكرهوا عمله ولا تنزعوا يداً من طاعة» «كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء، كلما هلك نبي خلفه نبي، وأنه لا نبي بعدي، وستكون خلفاء فتكثر، قالوا: فما تأمرنا ؟ قال: فوا ببيعة الأول فالأول، وأعطوهم حقهم فإن الله سائلهم عما استرعاهم» «من كره من أميره شيئاً فليصبر عليه، فإنه ليس أحد من الناس خرج من السلطان شبراً فمات عليه إلا مات ميتة جاهلية» الاحاديث صريحه والآيه صريحه ويجب ان نأخذها بظاهرها ولا نؤلها فهل بعد قال الله وقال رسوله قال فلان وقال فلان ؟؟؟؟؟؟؟ |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أختي البريئة إذا كنت تقولين أن هذا الكتاب صحيح جميع مافيه فأنا أقول أنه وقع في أخطاء ولندعو أهل العقل والعلم لست ممن ينتصر لرأي والله لو كنت مخطئ لأقولها مخطئ ولكن الخطأ واضح وانا أستغرب من أبناء السنه كيف يتم قلب النصوص ويتم تصديقها أتمنى أن تقرأي في العقائد هناكـ شرح للشيخ إبن عثيمين للعقيدة الواسطية لأنها مهمه والمفروض إنها تدرس إجباري في الثانوي |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الكتب التي تقترحها افكارها يحفظها جميع الشعب السعودي خصوصا ما يتعلق منها بعدم الخروج وبالمثل النصوص التي تستصحبها اختنا دوحة غناء
|
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اختي البريئه اتقي الله
المسئله ماهي في فلان الكاتب او معتقد فلان نص من كتاب الله وحديث من رسوله الكريم ترى كلامك خطير يمس عقيدتك اتجاه هذه الادله وهل عندك نصوص من الكتاب او السنه في الخروج على ولي الامر؟؟؟ انيرينا خلنا نقرأها أم كلها اقوال ؟؟؟؟؟ |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما اردت ان اخوض اكثر و ساتوقف هنا ولادع الكلام لاهل الحل والعقد في مثل هذه الامور فذلك اسلم والله اعلى واعلم |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
درع الجزيرة اختي دوحة غناء تقولي اتق الله :000: ايش قصدها ؟
|
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل قرأتيها لتعلمي أن كتاب العقيدة الواسطية وكذلكـ الطحاوية والتدمرية قد أفنى علمائها عمرهم وقد افنى علمائنا عمرهم في تدريسها لأنها عقيدة أهل السنة والجماعه وليس كتاب من د........ تخصصه لانعلمه واخطائه يعرفها طالب العلم فضلاً عن العلماء وليس كــلّ مبصر بصير ولكن أنصح نفسي وإياكم بالرجوع للكتاب والسنه ففيها النجاة من كل فتنة والحمد لله على نعمة الإسلام والإيمان ونعمة الأمن والأمان ونعم كثيره لاتعد ولاتحصى لايعرفها الا من فقدها فله الحمد والشكر سبحانه |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قولي لها جزاكـ الله خير فكلنا يجب أن نتقي الله :119: |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اختي البريئه
اقتباس:
النصوص التي استصحبتها هي من الكتاب والسنه كيف تقولين عنها كذا ؟؟ وقلت لك عندك ادله تعارضها وتحث على الخروج؟؟ لا تقولين لي قال المطيري وقال فلان منهجنا قال الله وقال رسوله |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سمعتي يا دوحة كلنا ان شاء الله نحاول نتقي الله |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
درع الجزيرة بيرد عليك عشان ابين لك ان حتى هو ما فهم اللي فهمتيه وانا اقولكم ان كلنا هنا نسعى لهدف واحد هو وحدة امتنا وصلاحها الجميع |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هههههه
إذا قلتها لك لا يعني نفيها عن نفسي أو عن غيري اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اختي البريئة جزاكـ الله خير خير وكذلكـ اختي دوحة غناء قد يعذر الذي يجهل ولايُفهم كلامي خطأ أنتي تقولين أفكار هي ليست أفكار إنما هي عقائد كتاب العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام إبن تيمية وجميع مافيه موافق للكتاب والسنه وتخص العقيدة لذا أنصحكـ بقرآءة الكتاب وله عدة شروحات اما بخصوص ماكتبتيه أرجو أن لاتعتقدي به وأتقي الله فيما تقولين وأسأل الله أن يغفر لنا اللهم علمنا ماينفعنا وإنفعنا بما علمتنا وزدنا علماً |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
العقائد المسلم بها لا يمكن الاختلاف بها والذي حصل هو العكس فالاختلاف هنا وارد اضافة الى ان المختلف يخطـأ فيها - كما حصل بين الشيخ الخراشي والمطيري - ولا يضلل كما الامر في المسائل العقائدية
ثم لاحظ في احد ردودك انك لجات الى فقه الواقع احيانا |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
درع الجزيرة اي شئ تقصد قلته علي ان لا اعتقد به ؟
ثم كفو عن قول اتق الله لان عليكم ان تتقوا الله انتم ايضا |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الحال يعرفها كلّ مُبصر بعينه الباصرة، والمآلات لا ترى بالعين بل بالبصيرة النافذة والعين يملكها كل واحد والبصيرة لا يملكها إلا عالم |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بأنها مجرد أفكار |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أنا قلت أفكار عقائد لا ارى هناك اختلافا
|
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
البريئه جعلنا الله واياك من المتقين
العقائد التي يجب على المؤمن ان يؤمن بها كثير ومنها عقيدة الولاء والبراء وما اتمناه منك الآن ان تأتين لنا بدليل ينفي او يتعارض مع ما اوردناه اتجاه ولي الامر والا كفا عن الحديث بما تهوى الانفس فالمسئله عقديه |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
حسنا انا اخشى ان الجدال ليس ذا فائدة فحسب بل يساء فهمي ايضا
|
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ان شاء الله يا دوحة غناء
اصلا من انا حتى اتكلم الايام كفيلة بتبيين الحقائق |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الله المستعان
تقولين الخروج على ولي الامر وتقولين توحيد صف الامه واقول لك دليل تقولين الايام والله ان امرك عجيب الله يهدينا واياك لما يحبه ويرضاه ولا يرينا الا ماهو عز وتمكينا لبلادنا ولامتنا |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قال الله تعالى: (ومن يتق الله يجعل له مخرجاً ) قال نبينا صلى الله عليه وسلم (اتق الله حيثما كنت. وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن) وقال صلى الله عليه وسلم(ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه، ليس بينه وبينه تَرْجمان فينظر أيمن منه، فلا يرى إلا ما قدم. وينظر أشأم منه، فلا يرى إلا ما قدم، وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تِلقَاءَ وجهه، فاتقوا النار ولو بِشِقِّ تمرة. فمن لم يجد فبكلمة طيبة) |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
السلام عليكم
استمتعت كثيراً وأستفدت أكثر وانا اقراء نقاشكم0 اخي درع واختي دوحه اسأل الله لكم الثبات وان ينير بصيرتكم وجزاكم الله خير الجزاء فكم استفدت منكم في مواضيع عدة وليس هذا الموضوع وحسب 0 ** اسمحولي بأضافة شيء بسيط0 نحنوا في هذا البلد في نعمة عظيمه يفتقدها غيرنا الا وهي نعمة الامن ولست اقصد به الامن علي اروحنا واموالنا فقط بل أهم من ذالك ألامن علي ديننا000 امن حجاج بيت الله الحرام وهو اعظم شرف يقوم به اولياء هذا البلاد 00 استغرب ممن ينادي بتغيير الحكام؟؟؟من ستضع بدلن عنهم ومتي ستضعهم وكيف ستضعهم ؟؟؟ المسأله اكبر من ذالك الكلام من يعيش الواقع ليس كمن لم يعيشه انظروا الي الدول التي عزلت حكامها 00 كم خسرو ؟؟كم مضي من سنوات ضاع فيها الارواح والعلم والعلماء وغدت البلاد تعمه الفوضي وتمنوا ان امس يعود ويرضوا به ويحمدوا الله عليه0 ** اللهم احفظنا بالإسلام قائمين، واحفظنا بالإسلام قاعدين، واحفظنا بالإسلام راقدين، ولا تشمت بنا الأعداء ولا الحاسدين، برحمتك يا أرحم الراحمين! اللهم أعز الإسلام والمسلمين في مشارق الأرض ومغاربها. اللهم آوِ من لا مأوى له، وأطعم من لا طعام له، واكس من لا كساء له، وآمِن من لا أمْنَ له، برحمتك يا أرحم الراحمين! |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وانا ايضاً لاأحب الجدال لكن اذا وصل الامر الى تدليس المسلمين والتشكيك في دينهم فهذا لايحتمل.
اقتباس:
|
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
|
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
|
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
اذا كان لايؤتى الإسلام من قِبَلك فلماذا لا تقبل أن اسميك بدرع الإسلام ؟!، وهل عندك دليل من الكتاب والسنة ينهى عن هذا اللقب (درع الإسلام) ؟! ، إلا إذا كنت لاتفتخر بها فهذا راجع لعقيدتك ودفاعك عن الإسلام والمسلمين ، و هذه المقولة (لايؤتى الإسلام من قبلنا) ، انا فهمتها عكس ذلك ، فهمت أن الإسلام لايأتي من قَبلك بفتح الفاء وسكون النون ، وليس من قِبَلك بكسر القاف وفتح النون ، يعني: اننا في عصر يكون الإسلام غيرَ الإسلام الذي قَبلنا ، ولاأقصد به إتهامك أو إهانتك اوتحقيرك ، حاشاك أخي الغالي ، وهذا ثابت في كلامي ، وانا أتأسف واعتذر بشدة على سوء فهمي لهذه المقولة , ومن قال هذا البيتين؟! ، (ذرني انال) وهل تنال مني ؟! ، هل لأني دافعت عن الحق وقلتُ كلمة الحق ؟! ، جزاك الله خير ، ومن قال هذه المقولة؟! (كل حواسك)، (الــــعـــــــــــقـــــــل) !! ، وصل الأمرللعقل !! الله المستعان ، جزاك الله خير. |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
|
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
بارك الله فيك وأحسن إليك ، كلامك صحيح وأنا معك في الحق وانا مخطئ واعتذر عن هذا الخطأ ، ولكن لايعني أننا لا نقرأ الكتب الإسلامية ، ولا نتصفحها إطلاقاً إلا بشرط وجود العلماء !!، وإذا كنا نخطئ نتعلم الخطأ ونصححه ، أمَّا نذم الذي يقرأ بدون معلِّم ونبغضه ونتهمه بالجهل ونبغض الكتب التي يقرأها ، فهذا خطأ أيضاً ، فلا يصحح الخطأ بالخطأ ، فلماذا علماء السلاطين يشددون على عدم قراءة الكتب التي تخالف أوامر الحكام وتوافق أوامر الله عزوجل مثل كتب الجهاد في سبيل الله وكتب التوحيد والعقيدة مثل الولاء والبراء ؟!. |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
ملاحظة: الاحظ انك تذم العلماء المجاهدين واقصد بالمجاهدين الذين يقولون(كلمة حق عند سلطان جائر) سواءاً في السجون او ساحات القتال او المحصورين او المطاردين ومن ثم تحذرنا من الإنكار على علماء السوء الذين يحمون الظلمة ويظللون المسلمين ، وتتعصب لهم وتدافع عنهم دفاعاً مستميتاً والآن من يصنف العلماء ؟!. |
رد: أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
|
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 11:53 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام